Chương 974: Cửu thúc chấn kinh! Thấu suốt tam giới, nhìn thấu quá khứ tương lai!

Đối với một thế giới Khử Ước vốn dĩ coi vận mệnh như một cuốn thiên thư, trói buộc toàn bộ chúng sinh trong thiên địa, La Lục tuyệt đối không tin vào bất kỳ sự trùng hợp nào.

Trong nhận thức của ngài, mọi sự trùng hợp đều tất yếu có liên quan mật thiết đến vận mệnh.

Nếu là thế giới Khử Ước bình thường, còn có thể lấy lý do Bàn Cổ tộc và cương thi Bàn Cổ không nằm trong ghi chép của thiên thư, không bị vận mệnh trói buộc để làm cái cớ.

Thế nhưng, từ vô số kỷ nguyên luân hồi trước, vận mệnh đã hợp nhất tất cả. Cái gọi là Bàn Cổ tộc đều đã trở thành món đồ chơi trong lòng bàn tay của vận mệnh, thậm chí Tương Thần, Nhân vương Phục Hy và Dao Trì Thánh Mẫu cùng những người thuộc Bàn Cổ tộc trong thế giới này, chẳng qua cũng chỉ là những NPC do vận mệnh cố tình tạo ra mà thôi.

Trong tình huống này, trùng hợp ư? Đúng là chuyện đùa.

Ánh mắt lướt qua Cửu thúc, La Lục nói: "Thôi bỏ đi, đã không biết thì thôi vậy. Lần này ta xuống phía Nam vốn là để ngao du nhân gian, nay gặp được đạo sĩ Mao Sơn như ngươi, coi như ngươi và ta có duyên. Mấy ngày tới, ta sẽ tạm nghỉ tại nghĩa trang của ngươi!"

Yêu cầu của La Lục mang thái độ hoàn toàn đương nhiên.

Thu Sinh vừa ăn một cái tát, theo bản năng muốn mở miệng nói vài câu lấy lại thể diện cho sư phụ.

Chỉ là cậu ta chưa kịp lên tiếng đã bị Cửu thúc vỗ thẳng một chưởng vào vai, đẩy ra phía sau.

Rõ ràng, Cửu thúc hiểu rất rõ hai tên đệ tử của mình có đức hạnh gì. Ngày thường gây họa thì không nói làm gì.

Nhưng hiện tại họ đang đối mặt với La Lục, Cửu thúc nào dám để đệ tử lên tiếng.

Mặc dù Cửu thúc vẫn chưa rõ La Lục rốt cuộc là vị thần tiên nào, nhưng ngay cái nhìn đầu tiên khi thấy La Lục, luồng thần quang chói lọi kia đã khiến Cửu thúc lạnh toát cả người.

Mao Sơn Thượng Thanh Tông có không biết bao nhiêu vị tổ sư gia đang nhậm chức dưới địa phủ.

Nói ra cũng coi như là một thành viên trong hàng ngũ thần linh, thậm chí nhờ vào chỗ dựa là tông môn, Cửu thúc cũng từng có duyên diện kiến vài vị đại lão địa phủ.

Thế nhưng, ngay cả vị thiên thần địa kỳ tôn quý nhất mà ông từng gặp, cũng không bằng một phần vạn của La Lục lúc này.

Trong tình cảnh đó, nếu không phải đang ở trên phố xá đông người qua lại, Cửu thúc đã muốn quỳ xuống hành đại lễ rồi.

"Đệ tử cung nghênh!" Cửu thúc vội vàng khom người hành lễ.

Thu Sinh liên tiếp ăn hai cái tát, ấm ức nhìn Cửu thúc.

Ở một bên khác, Văn Tài vừa thoát thân từ Di Hồng Viện, ôm lấy sau gáy với vẻ mặt ngây ngô, tiến lại gần Thu Sinh hỏi: "Thu Sinh, hắn là ai vậy? Sao sư phụ lại..."

"Tao làm sao biết được?" Thu Sinh ấm ức đáp: "Nhưng sư phụ gọi ông ta là Tôn Thần, xem ra tên này chắc chắn không phải người thường, có lẽ là một vị thần tiên nào đó."

"Thần tiên?" Văn Tài trợn tròn mắt.

Là đệ tử của Cửu thúc, Thu Sinh và Văn Tài từng thấy quỷ, thấy cương thi, đương nhiên cũng từng thấy "thần tiên".

Tất nhiên, cái gọi là thần tiên trong mắt họ chỉ là đám âm sai quỷ thần của địa phủ mà thôi. Thần tiên chân chính thì chắc chắn là chưa từng thấy.

Hơn nữa, là một trong những tông môn đạo giáo chính thống, mạch của Cửu thúc cũng tuân theo quan niệm "Chính thần không nhập xác".

Trong mắt đạo môn chính thống, phàm là kẻ biết nhập xác thì không phải chính thần, tất nhiên tổ sư gia là chuyện khác.

Mà trong tiền đề ngay cả nhập xác cũng không được coi là chính thần, thì một vị thần tiên bằng xương bằng thịt xuất hiện trên phố, Thu Sinh và Văn Tài không nhìn thấu được căn cơ của La Lục, đương nhiên mặc định coi La Lục là một loại "mao thần"(thần cỏn con) không thể nói rõ tên tuổi nào đó.

Mao thần còn chẳng bằng cả Thổ Địa Công.

Thổ Địa Công là Phúc Đức Chính Thần, còn mao thần chỉ là đám treo cái danh thần linh, thực chất đa phần chỉ là âm thần, quỷ thần, tà thần mà thôi.

"Mày ngu à?" Thu Sinh lườm Văn Tài một cái: "Chính thần không nhập xác."

"Thế... nhìn cũng đâu có giống nhập xác đâu?" Văn Tài thắc mắc.

"Tao không muốn nói chuyện với loại đần độn như mày nữa!" Thu Sinh bất lực: "Ngay cả nhập xác còn không thuộc về chính thần, một vị chính thần liệu có sống sờ sờ xuất hiện trên phố thế kia không?"

Tiếng nói chuyện của hai đệ tử, ngay cả Cửu thúc còn nghe rõ mồn một, huống chi là La Lục.

Cửu thúc sợ hai tên đệ tử ngu ngốc nói ra lời gì đó chọc giận La Lục, vội vàng quát: "Hai đứa bây câm miệng cho ta."

Vừa nói, Cửu thúc vừa xót xa móc trong ngực ra mấy đồng đại dương, ném cho hai đồ đệ: "Đi chuẩn bị rượu ngon món ngon, hôm nay nghĩa trang phải tiếp đãi quý khách! Rõ chưa?"

Thu Sinh nhanh tay lẹ mắt, thu hết mấy đồng bạc vào lòng bàn tay: "Rõ rồi, sư phụ, bọn con đi ngay đây!"

"Tiêu xài tiết kiệm chút!" Cửu thúc nhắc nhở.

"Biết rồi ạ!"

Từ xa, tiếng Thu Sinh vui vẻ vọng lại.

"Chúng ta cứ bỏ mặc sư phụ ở đó đối mặt với tên tà thần kia sao?" Văn Tài dù bị Thu Sinh kéo đi xa vẫn không yên tâm hỏi.

"Đó là thần, sư phụ bảo chúng ta đi mua đồ, hơn nữa còn hào phóng rút nhiều tiền thế kia, rõ ràng là không muốn chúng ta ở đó. Với lại số tiền lớn như vậy, sư phụ định dốc vốn liếng để tiếp đãi vị thần kia đấy. "Thu Sinh khoe mấy đồng bạc trong tay: "Chúng ta cứ ngoan ngoãn làm theo lời sư phụ, bày một bàn rượu ngon món ngon, đến lúc đó hai anh em mình cũng được thơm lây!"

"Thế sư phụ thì sao?" Văn Tài lo lắng.

"Sư phụ mà không giải quyết được thì bọn mình có ở đó cũng vô dụng thôi!" Thu Sinh nhíu mày, sau đó nhanh chóng thản nhiên nói: "Đừng nghĩ nhiều nữa, đi mua đồ trước đã!"

Nhìn Thu Sinh và Văn Tài đi xa dần, Cửu thúc lúc này mới cung kính nói với La Lục: "Tôn Thần mời theo đệ tử!"

La Lục thản nhiên đi theo Cửu thúc về phía nghĩa trang.

Nơi như nghĩa trang đương nhiên chỉ có thể nằm ở những vùng hẻo lánh ít người qua lại.

Đừng thấy Cửu thúc ở Nhậm Gia Trấn có vẻ rất được tôn trọng, nhưng thực tế, vị trí nghĩa trang lại nằm ở vùng hoang dã cách Nhậm Gia Trấn vài cây số.

Điểm này, thực ra chỉ cần nhìn cảnh Thu Sinh đạp xe về nhà vào ban đêm, trên đường toàn là núi rừng hoang vu là có thể đoán ra.

Phải biết rằng, khi Thu Sinh từ nghĩa trang về nhà cô, cậu ta phải đi qua một ngôi miếu Thổ Địa nhỏ.

Nói là miếu, thực ra chỉ là vài viên gạch xếp lại thành một không gian nhỏ che mưa che nắng, bên trong đến một đứa trẻ ngồi cũng không vừa. Những ngôi miếu như vậy thường được dựng ở đầu làng, cách xa khu dân cư một đoạn.

Mà ngôi miếu nhỏ như vậy lại nằm ở vị trí giữa nghĩa trang và Nhậm Gia Trấn, có thể tưởng tượng nghĩa trang cách Nhậm Gia Trấn xa đến mức nào.

Cửu thúc phụ trách dẫn đường, đưa La Lục đến nghĩa trang, trong lòng vô cùng thấp thỏm bất an.

Ông không nhìn thấu căn cơ của La Lục, nhưng bản năng tích lũy qua nhiều năm tu hành, dù chưa mở pháp nhãn, vẫn không ngừng nhắc nhở ông rằng La Lục là một vị thần linh chưa từng thấy bao giờ.

Vị thần linh như vậy, rốt cuộc là bản thân La Lục, hay là một tồn tại ký sinh trên người ngài?

Cửu thúc không phân biệt được, điều duy nhất ông có thể nghĩ đến là đưa La Lục về nghĩa trang.

Dù sao trong nghĩa trang cũng còn thờ phụng biết bao nhiêu tổ sư gia.

Đối với Cửu thúc mà nói, giữa ban ngày ban mặt trên phố xá đông đúc nhìn thấy một vị thần, điều này còn kinh hãi hơn cả việc thấy cương thi nhảy ra giữa ban ngày!

Chính thần không nhập xác.

Đây không phải là quy ước thông thường, mà là quy định rõ ràng của Đạo giáo.

Thái Thượng Thiên Đàn Ngọc Cách có ghi: "Tất cả thượng chân thiên tiên thần tướng, không nhập thân người sống."

Ngược lại, phàm là kẻ biết nhập thân người sống, chắc chắn không phải thượng chân thiên tiên thần tướng. Gọi là mao thần đã là khen rồi, những thứ nhập thân người, trong nhận thức của Đạo giáo thậm chí không được coi là thần, chẳng có chút liên quan nào đến thần linh cả.

Vậy mà, Cửu thúc lại gặp một vị thần tiên hoạt động giữa ban ngày, hơn nữa còn có thân xác người sống.

Trong tình huống này, sao Cửu thúc có thể không hoảng sợ cho được.

Đã nhập vào thân xác người sống, lại còn khiến ông không nhìn ra chút vấn đề nào, Cửu thúc căn bản không dám nghĩ đây rốt cuộc là thứ gì.

Điều duy nhất ông có thể khẳng định là mình đã gặp phải chuyện kinh thiên động địa rồi.

Trong quá trình dẫn đường cho La Lục, Cửu thúc luôn im lặng, không dám tùy tiện mở miệng, sợ rằng sơ sẩy một chút sẽ phạm phải điều kiêng kỵ nào đó.

La Lục đối với điều này tuy có nhận ra nhưng cũng không trực tiếp vạch trần với Cửu thúc.

Chỉ nói suông thì dù ngài có nói, Cửu thúc cũng chưa chắc đã tin.

Đã vậy, chi bằng cứ về nghĩa trang với Cửu thúc rồi tính tiếp.

Nghĩa trang tuy hoang vắng, nhưng sau một hồi đi bộ, cuối cùng cũng đã tới.

Đứng trước cửa nghĩa trang, lòng Cửu thúc bớt thấp thỏm đi đôi chút. Ông cung kính nói với La Lục: "Tôn Thần mời, đây chính là nghĩa trang của đệ tử."

"Không tệ!" La Lục gật đầu mỉm cười, đương nhiên biết Cửu thúc định ngả bài với mình.

Sau khi La Lục bước vào nghĩa trang, đặc biệt là khi tiến vào chính đường nơi thờ phụng các đời tổ sư Mao Sơn.

Cửu thúc đi thẳng đến trước linh vị tổ sư, "bịch "một tiếng quỳ xuống đất.

"Tổ sư gia cứu mạng!"

La Lục thấy vậy, không nhịn được mà giật giật khóe miệng. Cảnh tượng này rõ ràng phải xảy ra với Tứ Mục đạo trưởng mới đúng.

Dù sao Tứ Mục đạo trưởng ngoài việc đuổi thi ra, sở trường nhất chính là thủ đoạn thỉnh thần.

Tất nhiên, nói là thỉnh thần, nhưng thực ra vẫn là câu nói kia, chính thần không nhập xác, phàm là nhập xác đều không phải chính thần.

Tứ Mục đạo trưởng thỉnh thần là thỉnh các đời tổ sư gia Mao Sơn. Những vị tổ sư gia này, những người có thể được thỉnh động, đa phần cũng chỉ là những vị giữ chức mao thần, âm sai dưới địa phủ mà thôi.

Trong nhận thức và đánh giá của đạo môn chính thống, đám âm sai địa phủ này, gọi là mao thần đã là "đội mũ cao "cho họ rồi. Tuy nhiên, dù sao cũng là tiền bối Mao Sơn, thân là đệ tử Mao Sơn, đương nhiên phải gọi là thỉnh thần.

Nhưng thực tế, việc thỉnh thần của Mao Sơn về bản chất chẳng khác gì việc "xuất mã "ở phương Bắc.

Khác biệt là xuất mã thỉnh các lộ tiên gia, còn Mao Sơn thỉnh tổ sư gia và trưởng bối nhà mình, bản chất là một.

Cửu thúc và Tứ Mục đạo trưởng tuy là đồng môn, nhưng ngoài pháp môn căn bản, thủ đoạn hộ thân vệ đạo lại hoàn toàn khác biệt.

Dù vì quan hệ cá nhân tốt mà Cửu thúc từng tìm hiểu qua vài phần da lông của thuật thỉnh thần từ Tứ Mục đạo trưởng, nhưng tuyệt đối không thể làm được như Tứ Mục đạo trưởng, trong tình huống khẩn cấp trực tiếp cầu cứu tổ sư gia.

Thế nhưng Cửu thúc hiện tại cũng thực sự hết cách rồi.

Đối với bất kỳ đệ tử đạo môn chính thống nào, giữa ban ngày ban mặt trên phố xá đông đúc nhìn thấy tồn tại như La Lục, đều chỉ có thể tê dại da đầu mà cầu cứu tổ sư gia.

La Lục không những không ngăn cản Cửu thúc, ngược lại còn đầy hứng thú nhìn Cửu thúc, lặng lẽ chờ đợi bài vị tổ sư được thờ phụng hiển linh.

Cửu thúc ở địa phủ quả thực có quan hệ, nếu không ông cũng không được địa phủ bổ nhiệm làm "ngân hàng đại ban", phụ trách in ấn và đốt tiền âm phủ.

Nếu nói Tứ Mục đạo trưởng thỉnh thần là vì tu luyện pháp môn cầu cứu tổ sư gia, thì Cửu thúc cầu cứu tổ sư gia đúng là dựa vào quan hệ.

Ở địa phủ cũng có chuyện nhân tình thế thái cả thôi.

Theo tiếng Cửu thúc quỳ trước bài vị tổ sư dập đầu cầu cứu.

Một luồng âm phong đột ngột nổi lên.

Mặt đất như thể trong chớp mắt nứt ra một đường hầm sâu thẳm.

Vài bóng người mặc giấy áo phát sáng như thể dịch chuyển tức thời chui ra từ trong đường hầm.

Những bóng người này, từng kẻ trông như hình nhân bằng giấy, thoạt nhìn có hình dáng con người, nhưng thực chất lại tỏa ra cảm giác phi nhân khiến người ta lạnh sống lưng.

Trên mặt còn tô điểm lớp phấn hồng khiến người ta bất an, trong tay mỗi người đều cầm xích sắt và gậy khóc tang.

Mấy vị xuất hiện trực tiếp từ dưới đất này, rõ ràng chính là âm sai địa phủ.

Cửu thúc rõ ràng cầu cứu tổ sư gia, kết quả lại là âm sai địa phủ tới. Rõ ràng, mấy vị âm sai này khi còn sống đa phần có quan hệ mật thiết với Mao Sơn, thậm chí... thậm chí chính là tiền bối Mao Sơn đang nhậm chức dưới địa phủ.

Mấy vị âm sai vừa hiện thân, ngay trước sự sững sờ của Cửu thúc, đã trực tiếp hướng về phía La Lục hành đại lễ bái lạy.

Trong những lời quỷ ngữ lầm rầm, Cửu thúc hoàn toàn chết lặng.

Cái gì thế này? Vị này... vị tồn tại hiện thân giữa ban ngày ban mặt trên phố xá đông người này, lại chính là Đông Nhạc Đại Đế, Núi Thái Sơn Phủ Quân?

Bất kỳ tu sĩ đạo môn nào, thậm chí không cần là tu sĩ, chỉ cần hiểu chút ít về thần thoại Hoa Hạ, đều không thể không biết Đông Nhạc Đại Đế, Núi Thái Sơn Phủ Quân có ý nghĩa gì.

Đây không nghi ngờ gì chính là một vị đại thần chân chính.

Về lý thuyết, lãnh tụ tối cao của địa phủ trong đạo môn chính là Núi Thái Sơn Phủ Quân.

Dù theo sự thay đổi của thần thoại, thần quyền có chút biến động, nhưng trong thần hệ đạo môn, Đông Nhạc Đại Đế, Núi Thái Sơn Phủ Quân vẫn luôn là một trong những đại thần ngồi vững hàng đầu.

Khoảnh khắc này, đầu óc Cửu thúc hoàn toàn trống rỗng.

Một tu sĩ đạo môn, nhìn thấy Núi Thái Sơn Phủ Quân, Đông Nhạc Đại Đế bằng xương bằng thịt, dù công phu dưỡng khí có thâm hậu đến đâu cũng không thể giữ được bình tĩnh.

Bên tai đột ngột vang lên tiếng quỷ ngữ quen thuộc.

Cửu thúc mới sực tỉnh, không kịp suy nghĩ nhiều, xoay người quỳ rạp xuống trước mặt La Lục.

"Đệ tử Mao Sơn Thượng Thanh Tông Lâm Phượng Kiều, bái kiến Đại Đế!"

La Lục gật đầu mỉm cười, liếc nhìn đám quỷ sai đang nhậm chức địa phủ kia một cái, sau đó tùy ý vung tay, sức mạnh vô hình đột ngột giáng xuống, trực tiếp đánh văng mấy vị quỷ sai mà Cửu thúc cầu cứu trở về địa phủ.

Trong đại sảnh, theo sự rời đi của quỷ sai, luồng âm khí thuần túy cũng lập tức tan biến sạch sẽ.

Ngài không bảo Cửu thúc đứng dậy. Nếu như Cửu thúc không biết thân phận của La Lục, thì mọi người có thể giả vờ như không biết, nhưng giờ đây, Cửu thúc đã lấy thân phận đệ tử Mao Sơn bái lạy La Lục là Đại Đế.

Vậy thì giữa hai bên, tự nhiên không thể giao tiếp với thái độ như trước được nữa.

"Công hạnh của ngươi thâm hậu, có âm đức hộ thể, chỉ là sắp tới còn có nhân kiếp phải vượt qua. Vượt qua được, tương lai tự nhiên có thể vào địa phủ nhậm chức âm sai; không vượt qua được, có tổ sư Mao Sơn che chở, cũng còn vài phần phúc duyên."

Dù không dùng đến thủ đoạn thấu suốt tam giới, nhìn thấu quá khứ tương lai, chỉ dựa vào ấn tượng kiếp trước, La Lục cũng biết Cửu thúc quả thực đạo hạnh không tệ, ít nhất trong thời đại này, đạo sĩ có tu vi như ông thực sự không nhiều.

Một khi Cửu thúc chết đi, ông thực sự có thể vào địa phủ nhậm chức.