Chương 970: Bảo vật chí cao do nhân loại hoàn mỹ tạo ra! Khái niệm về Côn Lôn!

Khi biết được trong khoảng thời gian này, cô em gái của mình thoạt nhìn thì trốn trong phòng không ra ngoài, nhưng thực chất lại đang bận rộn vun trồng những quả đào tiên trong truyền thuyết thần thoại tại Dao Trì Cung ở Thiên Đình.

Dù là Bạch Hùng Khởi hay Bạch phu nhân, tất cả đều kinh ngạc đến mức há hốc mồm.

Một lúc lâu sau, khi Bạch Tú Sơ cuối cùng cũng kể lại trải nghiệm của mình trong khoảng thời gian này một cách đầy hào hứng.

Bạch Hùng Khởi mới bắt đầu đề cập đến mục đích của mình.

"Tú Sơ, chuyện của Thủ tướng Kim Thuyên, chắc em cũng biết chứ?"

Bạch Tú Sơ gật đầu một cách đương nhiên: "Biết chứ ạ, chẳng phải trước đó bác Kim đã mất rồi sao? Em và Meli đã mang vong hồn của bác ấy đi tìm Bệ hạ, Bệ hạ đã sắc phong bác ấy làm Văn Xương Đế Quân."

"Văn Xương Đế Quân?" Bạch Hùng Khởi ghen tị đến mức mắt cũng đỏ lên.

Bạch Hùng Khởi cũng là người có học thức, thời điểm nhà Thanh chưa diệt vong, ông đã ra nước ngoài du học. Ở trong nước cũng từng đỗ đạt công danh, tuy không phải là Tiến sĩ, nhưng cũng từng bái lạy Khổng Phu Tử và Văn Xương Đế Quân, cầu xin sự phù hộ của Văn Xương Đế Quân.

Ai mà ngờ được, chớp mắt một cái, giờ đây Kim Thuyên lại ngồi lên bảo tọa Văn Xương Đế Quân.

Sau này, chẳng phải sĩ tử thiên hạ đều sẽ bái lạy Kim Thuyên sao?

"Tú Sơ, em là chính thê của Bệ hạ, em thấy, anh bây giờ có nên chuẩn bị sớm để cống hiến cho Bệ hạ không?"

Bạch Tú Sơ sững sờ một chút, sau đó như hiểu ra điều gì đó, có chút khó xử, có chút không nỡ nói: "Anh, anh... anh xảy ra chuyện gì sao? Hay là anh mắc bệnh nan y gì rồi?"

Bạch Hùng Khởi dở khóc dở cười lắc đầu: "Em gái, anh vẫn khỏe, không xảy ra chuyện gì, cũng không mắc bệnh, chỉ là, chẳng phải trước đó em nói Thiên Đình và Địa Phủ đang thiếu nhân sự sao? Anh chỉ muốn đến đó giúp đỡ trước thôi, vả lại..."

Ngập ngừng một chút, Bạch Hùng Khởi hạ thấp giọng nói: "Phía Meli đã có Thủ tướng Kim Thuyên giúp đỡ rồi, hơn nữa còn là vị trí cao như Văn Xương Đế Quân, anh không thể nhìn em đơn độc không có người hỗ trợ được."

Đến lúc này, Bạch Tú Sơ mới hiểu rõ tâm tư của Bạch Hùng Khởi.

Là một tiểu thư khuê các, Bạch Tú Sơ cũng hiểu rõ, trong thời đại hoàng quyền, phía sau đương kim Hoàng hậu không thể không có thế lực ủng hộ, nếu thực sự không có ai, thì vị trí Hoàng hậu phần lớn trường hợp sẽ không ngồi vững.

Suy tư một lát, Bạch Tú Sơ nói: "Anh, chị dâu, hai người đừng vội, để em đi hỏi Bệ hạ trước xem có thể sắc phong thần vị cho hai người khi còn sống hay không."

Dù biết rõ, nếu anh và chị dâu có chết đi, mình hoàn toàn có thể đưa họ đi tìm La Lục để sắc phong thần vị, hưởng thụ hương hỏa.

Nhưng nếu có thể, Bạch Tú Sơ vẫn không muốn anh và chị dâu rời xa nhân thế nhanh như vậy. Ngay cả khi đối với họ, cái gọi là sống chết, dưới tiền đề có chỗ dựa là La Lục, cũng chỉ như một trò chơi, nhưng trong bản tính con người, sự chán ghét cái chết vẫn khiến Bạch Tú Sơ thà rằng đi hỏi xem La Lục có thể sắc phong người sống làm thần hay không.

"Vậy làm phiền em gái rồi. "Bạch Hùng Khởi trấn tĩnh lại, nhắc nhở: "Em nhớ nhé, anh và chị dâu chỉ là hy vọng được cống hiến cho Bệ hạ thôi."

Ngay cả đến lúc này, Bạch Hùng Khởi cũng không quên nhắc nhở Bạch Tú Sơ đừng quên cái lý do danh chính ngôn thuận này.

Bạch Tú Sơ lườm Bạch Hùng Khởi một cái, sau khi gật đầu, thân hình đột ngột mờ đi, rồi biến mất không dấu vết tại chỗ.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Bạch Hùng Khởi và Bạch phu nhân không khỏi dâng lên sự ngưỡng mộ.

Vĩnh Hằng Quốc Độ, Thiên Đình.

Thân hình Bạch Tú Sơ lại một lần nữa xuất hiện bên ngoài cổng Dao Trì Cung.

Nhìn bề ngoài thì là một tòa cung điện, nhưng bên trong, ngoài một tòa Vân Cung Tiên Điện rộng lớn hơn nhiều so với vẻ ngoài, sâu bên trong còn ẩn giấu cả một vùng núi non rừng biển. Thứ được trồng ở đó chính là những cây đào đã được vun trồng một thời gian.

Tuy nhiên lúc này Bạch Tú Sơ không vào Dao Trì Cung của mình.

Mà trực tiếp bay lên không trung, hướng về phía Lăng Tiêu Cung nơi La Lục đang ở.

Ba mươi sáu Thiên Cung, bảy mươi hai Bảo Điện của Thiên Đình không phải được sắp xếp theo thứ tự lớp lang, tầng tầng tiến lên.

Giống như Lăng Tiêu Bảo Điện nổi tiếng, thực chất chính là chính điện của Lăng Tiêu Cung.

Bên trong cũng là một thế giới động thiên rộng lớn.

Bạch Tú Sơ đến Lăng Tiêu Cung, còn chưa kịp bước qua cửa, một thiếu nữ kiều diễm mặc cung trang đã nhanh chân đón lấy.

"Đại thiếu Bà nội!!"

Thu Yến, cô nha hoàn nhỏ năm xưa, từ sau khi được nhà họ La mua về, ngoài việc ban đầu gặp phải tai họa bất ngờ là con quạ, dẫn đến cái chết ngoài ý muốn, thì sau đó con đường phía trước có thể nói là thuận buồm xuôi gió.

Ban đầu cô được La Lục và Người nhà họ La sắp xếp đến Địa Phủ.

Tuy nhiên, khi La Lục có được Vĩnh Hằng Quốc Độ và khai mở Thiên Đình tại Thần Uy Thế Giới, cô nhanh chóng được La Lục mang theo bên mình.

Đối với nha hoàn Thu Yến, ngay cả Bạch Tú Sơ cũng không hề coi thường.

Cách xưng hô của Thu Yến đối với Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ cũng rất đặc biệt. Chưa bao giờ gọi là nương nương hay gì cả.

Gọi Bạch Tú Sơ là Đại thiếu Bà nội chính hiệu, còn gọi Kim Mị Lệ là Nhị di thái.

Vấn đề xưng hô, vì La Lục không hề chỉnh sửa, nên dù là Bạch Tú Sơ hay Kim Mị Lệ đều mặc nhiên chấp nhận.

Khẽ gật đầu, Bạch Tú Sơ hỏi: "Thu Yến, Bệ hạ có ở đó không?"

"Có ạ, Đại thiếu gia hiện đang ở trong Lăng Tiêu Cung. "Thu Yến chủ động tiến lên: "Đại thiếu Bà nội, em dẫn người đi gặp Đại thiếu gia."

Trong Lăng Tiêu Cung, La Lục cũng không thực sự đang nhàn rỗi.

Sau khi sắc phong Kim Thuyên làm Văn Xương Đế Quân và ban cho ông thần quyền Thiên Đình do Vĩnh Hằng Quốc Độ diễn hóa ra, La Lục mới kinh ngạc phát hiện, Vĩnh Hằng Quốc Độ dường như còn có huyền cơ khác.

Trước đây, hắn đã hoàn toàn coi thường bảo vật chí cao do nhân loại hoàn mỹ tạo ra, thứ mà ngay cả vận mệnh cũng phải bó tay này.

Phải biết rằng, Vĩnh Hằng Quốc Độ về lý thuyết còn có một cái tên khác, Côn Lôn!

Nhưng Côn Lôn và Vĩnh Hằng Quốc Độ hoàn toàn không khớp nhau.

Bản thân Vĩnh Hằng Quốc Độ là do Tại Kiếp chủ động dẫn La Lục đến, và chủ động tặng bảo vật này cho La Lục.

Theo lý mà nói, không nên xảy ra sơ suất gì mới đúng. Việc Tại Kiếp tặng Vĩnh Hằng Quốc Độ cho La Lục cũng đồng nghĩa với việc giao nhiệm vụ nhắm vào vận mệnh của tộc nhân Bàn Cổ do nhân loại hoàn mỹ tạo ra cho La Lục.

Thế nhưng sự thật lại hoàn toàn ngược lại, La Lục sau khi thực sự có được Vĩnh Hằng Quốc Độ mới phát hiện, nếu Vĩnh Hằng Quốc Độ chỉ có thế này thì căn bản không thể chống lại vận mệnh!

Đặc biệt là khi... La Lục dùng Vĩnh Hằng Quốc Độ diễn hóa thành Thiên Đình hiện tại.

Trong ba mươi sáu Thiên Cung của Thiên Giới, cung Côn Lôn lại không hề tồn tại.

Hay nói cách khác, Thiên Đình do Vĩnh Hằng Quốc Độ diễn hóa ra căn bản không thể diễn hóa được cung Côn Lôn!

Tình huống này rõ ràng là không bình thường.

Trừ khi... trừ khi Côn Lôn và Vĩnh Hằng Quốc Độ căn bản không phải là một, thậm chí Côn Lôn ở một mức độ nào đó còn là tạo vật thâm sâu khó lường hơn cả Vĩnh Hằng Quốc Độ.

Nhân loại hoàn mỹ năm xưa, đã có thể tạo ra sự tồn tại khó tin như tộc Bàn Cổ, vậy còn bản thân họ thì sao?

Thế giới Cương Ước, những nhân loại hoàn mỹ năm xưa một tay tạo ra tộc Bàn Cổ, quyết tâm bắt giữ vận mệnh.

Tuy đúng là sản phẩm tạo hóa dưới sự thúc đẩy của vận mệnh.

Thế nhưng, bản thân nhân loại hoàn mỹ lại vượt xa sự kiểm soát của vận mệnh, ngay cả tộc Bàn Cổ vốn là công cụ, vẫn có thể đối kháng với vận mệnh trong từng vòng lặp vũ trụ.

Nhân loại hoàn mỹ, liệu có thực sự cam tâm hy sinh bản thân mình?

Đừng bao giờ đánh đồng tộc nhân Bàn Cổ với nhân loại hoàn mỹ.

Hãy nhớ rằng, sự ra đời của tộc nhân Bàn Cổ là vì nhân loại hoàn mỹ cần tạo ra một công cụ nhắm vào vận mệnh.

Đúng vậy, cái gọi là tộc nhân Bàn Cổ chính là công cụ.

Điểm này thực ra nhìn vào những tộc nhân Bàn Cổ đó là không khó để nhận ra, họ thực sự vì nhiệm vụ của bản thân mà không màng tất cả, bao gồm cả tính mạng của chính mình.

Ngoài Tương Thần, vì mất trí nhớ ngoài ý muốn dẫn đến việc không chỉ chủ động từ bỏ nhiệm vụ mà còn đánh cả Minh Nguyệt - kẻ chịu trách nhiệm giám sát.

Dù là Nhân vương Phục Hy hay Dao Trì Thánh Mẫu, họ thực sự coi nhiệm vụ của mình là mục tiêu cao nhất của cuộc đời, vì thế mà không tiếc hy sinh tất cả.

Tình yêu giữa cái gọi là Nhân vương Phục Hy và Dao Trì Thánh Mẫu, tình yêu giữa Nhân vương Phục Hy và Hằng Nga, về bản chất chẳng qua chỉ là một vở kịch, diễn cho vận mệnh xem, mục đích là để dẫn dụ vận mệnh vào bẫy.

Tộc nhân Bàn Cổ thậm chí không có cái tôi thực sự, người duy nhất đặc biệt chỉ có Tương Thần, hoặc có thể cộng thêm Huống Thiên Hựu sau này tiến hóa thành tộc Bàn Cổ mắt đỏ.

Ngoài ra, tộc Bàn Cổ thậm chí có thể chủ động hy sinh bản thân, mặc cho virus Hồng Tuyết của Dao Trì Thánh Mẫu hủy diệt cả thánh địa Bàn Cổ.

Từ điểm này không khó để thấy, nhân loại hoàn mỹ năm xưa dường như đã cấy vào tư tưởng của tất cả tộc nhân Bàn Cổ một "ấn thép "không thể phá vỡ.

Nhân loại hoàn mỹ làm như vậy, liệu có thực sự hy sinh chính mình?

Đừng quên, trong thế giới Cương Ước tồn tại một Côn Lôn, hơn nữa Côn Lôn này, ngay cả sau khi La Lục dùng Vĩnh Hằng Quốc Độ diễn hóa Thiên Đình cũng không thể tạo ra khái niệm liên quan đến nó.

Trước đó, La Lục luôn mặc nhiên cho rằng cái gọi là Côn Lôn chính là Vĩnh Hằng Quốc Độ, còn Tại Kiếp - kẻ chủ động giao Vĩnh Hằng Quốc Độ cho La Lục - cũng chỉ là một tộc nhân Bàn Cổ đặc biệt mà thôi.

Bây giờ, La Lục lại bừng tỉnh.

Tại Kiếp có lẽ căn bản chỉ là một NPC nhiệm vụ, mục đích là để giao Vĩnh Hằng Quốc Độ cho mình. Còn việc Tại Kiếp biến mất hoàn toàn sau khi giao Vĩnh Hằng Quốc Độ cho La Lục trước mặt hắn...

Với giới hạn sức mạnh của thế giới Cương Ước, chỉ dựa vào tiến độ bản địa hóa sức mạnh chia sẻ của La Lục lúc đó, sự tồn tại mà không biết nên gọi là Côn Lôn hay nhân loại hoàn mỹ kia, muốn diễn một vở kịch mà La Lục không thể vạch trần thì quá dễ dàng.

Đặt mình vào vị trí đó, nếu là La Lục, hắn tuyệt đối không thể nào sau khi nắm giữ sức mạnh khó tin như tạo ra tộc nhân Bàn Cổ mà lại cam tâm tình nguyện hy sinh bản thân.

Ngay cả tộc Bàn Cổ còn có thể vượt qua từng vòng lặp vũ trụ, đối kháng với vận mệnh trong vô số kỷ nguyên, thì nhân loại hoàn mỹ tạo ra tộc Bàn Cổ sao có thể không có cách để bản thân đạt đến trình độ đó?

Và nếu nhân loại hoàn mỹ vẫn còn sống, thậm chí chính là Côn Lôn chỉ nghe danh mà không thấy mặt kia, thì khi vận mệnh nhận được sự bổ sung sức mạnh từ người ngoài, đã xảy ra sự thăng tiến vượt xa mọi dự tính của nhân loại hoàn mỹ.

Nhân loại hoàn mỹ tạm lánh mũi nhọn cũng không phải là không thể, nhưng tạm lánh không có nghĩa là bó tay chịu chết.

Kỷ nguyên của nhân loại hoàn mỹ là kỷ nguyên thực sự tích hợp cả mặt khoa học kỹ thuật và mặt tu luyện. Nếu không thì không thể tạo ra tộc nhân Bàn Cổ.

Phương thức nghiên cứu khoa học của họ, khi tạm thời ở thế yếu so với vận mệnh, hoàn toàn có thể liên tục thực hiện kỹ thuật đảo ngược đối với sức mạnh của vận mệnh.

Hai bên sẽ luôn ở trong trạng thái không bị kéo giãn khoảng cách quá lớn.

Vận mệnh cướp đoạt các thế giới khác để nâng cao bản thân, nhân loại hoàn mỹ ngược lại nhanh chóng giải mã, tiêu hóa hấp thụ, một lần nữa thu hẹp khoảng cách với vận mệnh.

Chỉ có như vậy mới giải thích được tại sao từ khi vận mệnh có được sức mạnh của người ngoài đến nay, không biết đã trải qua bao nhiêu vòng lặp vũ trụ mà vẫn còn sự tồn tại của tộc Bàn Cổ thoi thóp sống sót.

Ngay cả sức mạnh của tộc Bàn Cổ vốn dĩ đã bị vận mệnh giải mã, trong các vòng lặp kỷ nguyên trước, tộc Bàn Cổ rõ ràng không hề can thiệp, vận mệnh vẫn có thể tự biên tự diễn tạo ra Tương Thần, Nhân vương Phục Hy và Dao Trì Thánh Mẫu.

Trong tình huống này, Vĩnh Hằng Quốc Độ làm thế nào để trụ vững trong tay vận mệnh đến tận bây giờ?

Trừ khi... trừ khi Vĩnh Hằng Quốc Độ không phải là căn bản, mà Côn Lôn - thứ chỉ nghe danh mà dường như chưa từng xuất hiện kia - mới là căn cơ thực sự của nhân loại hoàn mỹ năm xưa.

Điều này cũng giải thích tại sao trong Thiên Đình do La Lục diễn hóa từ Vĩnh Hằng Quốc Độ, lại hoàn toàn không thể xuất hiện khái niệm Côn Lôn.

Trình độ khoa học kỹ thuật của nhân loại hoàn mỹ năm xưa sớm đã đạt đến mức có thể định nghĩa khái niệm.

Vì nhân loại hoàn mỹ đã chọn cái tên Côn Lôn, cái tên này đương nhiên mang theo nhân quả to lớn.

Là Vĩnh Hằng Quốc Độ ở vị thế thấp hơn, diễn hóa Thiên Đình, không thể xuất hiện Côn Lôn cũng là điều đương nhiên.

Trong các tạo vật cấp thấp mà lại đội lên khái niệm của cấp cao, đây chẳng khác nào lập ra một trung tâm khác, đặt vào thời cổ đại thì không khác gì phất cờ tạo phản.

Là tạo vật của nhân loại hoàn mỹ, tộc Bàn Cổ căn bản không thể làm như vậy. Vĩnh Hằng Quốc Độ ngay từ đầu dường như đã bị cắt đứt mọi khái niệm liên quan đến Côn Lôn.

Khái niệm này, người bình thường thì không sao, nhưng sự tồn tại càng có sức mạnh siêu phàm mạnh mẽ thì càng không thể chịu nổi nhân quả như vậy.

Đoán ra khả năng này, La Lục thậm chí không cần bằng chứng cũng đã hiểu ra.

Tại sao mình lại được cả vận mệnh và Côn Lôn coi trọng.

Vận mệnh làm thế nào từ việc bị động đối phó với sự truy bắt của tộc Bàn Cổ trong các vòng lặp kỷ nguyên trước, đến việc hoàn toàn chiếm thế chủ động như hiện nay?

Chẳng phải vì vô số vòng lặp vũ trụ trước đó, nó đã nhận được sức mạnh của một người ngoài cuộc sao?

Sau đó, vận mệnh mới có cơ hội điều khiển thế giới Cương Ước, nuốt chửng các thế giới khác để nâng cao bản thân.

Đáng tiếc là, bao nhiêu vòng lặp vũ trụ trôi qua, tộc Bàn Cổ đều dưới sự chèn ép của vận mệnh mà gần như lụi tàn.

Nhưng lại mãi không gặp được người ngoài cuộc thứ hai.

Bây giờ, La Lục cuối cùng đã xuất hiện!!

Sự xuất hiện của hắn, đối với vận mệnh mà nói, một khi có được sức mạnh của La Lục, cũng đồng nghĩa với việc thực sự có được cơ hội kiểm soát mọi thứ. Nó sẽ hoàn toàn leo lên cấp độ tự sự thượng tầng, dù là nhân loại hoàn mỹ, Côn Lôn hay tộc Bàn Cổ, tất cả đều sẽ giống như những thiết lập câu chuyện có thể tùy ý xóa bỏ hoặc sửa đổi trên kịch bản.

Đối với nhân loại hoàn mỹ, Côn Lôn và tộc Bàn Cổ, sự xuất hiện của La Lục không khác gì cho họ thấy một con đường thực sự sánh ngang với vận mệnh, thay vì phải liên tục giải mã đạo và lý của từng thế giới mà vận mệnh nuốt chửng, như thể đang đi trên một sợi dây thép có thể đứt bất cứ lúc nào dưới sự chèn ép của vận mệnh trong vô số vòng lặp vũ trụ trước đây.