Chương 913: Lạc Thiên Tiên Tôn vượt qua tương lai!

Đừng cho rằng, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đã khai mở ra Phật môn chánh pháp thì Phật môn sẽ thực sự không còn gì để theo đuổi nữa.

Ngưỡng cửa dục vọng của con người sẽ không ngừng được nâng cao.

Cũng giống như một Bắc Đẩu bách tính bình thường, dục vọng ban đầu có lẽ chỉ là trở thành tu sĩ đứng cao trên vạn người.

Nhưng một khi đã bước lên con đường tu hành, thì sẽ không thể tránh khỏi việc nảy sinh khao khát muốn chứng đạo thành đại đế, nếu thực sự là thiên tài kiệt xuất, thì toại nguyện.

Tiếp theo đó, số lượng khổng lồ các chí tôn trong sinh mệnh cấm khu đã làm gương rồi.

Cho dù là Phật Thích Ca Mâu Ni Phật dưới sự giúp đỡ của La Lục đã lĩnh ngộ ra cảnh giới Phật Đà sánh ngang với chân tiên chi cảnh, đồng thời truyền bá rộng rãi Phật môn chánh pháp ở Tây Mạc.

Một khi có những tu sĩ Phật môn khác bước lên cái gọi là cảnh giới Phật Đà, thì chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo?

Phật Đà là sự tồn tại đã đạt được quả vị trường sinh bất hủ, ngoại trừ bị chém giết ra, thì hầu như là bất tử, nhất là khi Phật môn tự thành một hệ thống, theo thời gian trôi qua, khi ngày càng có nhiều tu sĩ Phật môn chứng được Phật Đà quả vị, thì cục diện sẽ đi về đâu?

Họ sẽ muốn tiến xa hơn nữa.

Đây là điều tất yếu!

Nhưng Phật môn chánh pháp, vốn là một hệ thống mới do Phật Thích Ca Mâu Ni Phật dựa trên Già Thiên pháp, Lạc Thiên pháp, và Tây Du Phật pháp của Như Chân Diệu Pháp Phật mà khai sáng nên.

Đến cái gọi là cảnh giới Phật Đà, thì đã chạm đến cực hạn, đồng thời tồn tại một bức trần nhà không thể phá vỡ.

Dù có kinh tài tuyệt diễm đến đâu, cũng tuyệt đối không thể phá vỡ cực hạn Phật Đà ở tầng thứ chân tiên để tiến xa hơn nữa.

Ai bảo Phật môn chánh pháp hiện tại, về bản chất, đã hoàn toàn đi chệch hướng với hoàn mỹ pháp thời đại Cửu Thiên Thập Địa, thánh di khư pháp trong tương lai, và Già Thiên pháp ở hiện tại rồi chứ? Ở giữa đã chôn vùi quá nhiều đạo lý đến từ ngoài thế giới.

Điều này gần như đã định sẵn rằng Phật môn chánh pháp nếu muốn tiến xa hơn, thì không thể thiếu sự giúp đỡ của La Lục.

Thế nhưng hành động trước đó của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lại đắc tội với La Lục.

Khi La Lục chọn đứng ngoài quan sát, thậm chí không thèm để ý đến Phật môn nữa, thì nội loạn bùng nổ trong nội bộ Phật môn gần như đã là chuyện được định đoạt.

La Lục thậm chí còn hoài nghi, vị Cơ Tử Nguyệt đến từ tương lai này, trong thời đại mà nàng đang sống, cái gọi là Thế Tôn Như Lai rốt cuộc có còn là Phật Thích Ca Mâu Ni Phật hay không lại là một vấn đề lớn.

"Lạc Thiên Tiên Tôn?" Tựa hồ lúc này mới nhìn thấy La Lục, ánh mắt Cơ Tử Nguyệt lướt qua Như Chân Diệu Pháp Phật, với một tư thái cung kính quỷ dị, cúi người hành lễ với La Lục, lên tiếng: "Không ngờ ngài bây giờ vẫn còn tại thế."

"Nói như vậy, trong thời đại của ngươi, ta đã không còn ở trên thế giới này nữa sao?" La Lục chợt hiểu ra, bản thân trong tương lai, hoặc là giống như cá nhân Diệp Hắc, đi tới thượng thương chi thượng để chinh chiến, hoặc là vì để bù đắp nhân quả quá khứ của chính mình mà lang thang ở thượng du và hạ du của dòng sông thời gian.

Nhưng tóm lại, trong thời đại của Cơ Tử Nguyệt trước mặt, chắc chắn hắn không còn ở đó nữa.

"Lão La à, ngươi————"Bàng Bác giật mình thon thót, nói: "Chẳng lẽ tương lai ngươi cũng xảy ra chuyện rồi sao?"

Diệp Hắc liếc Bàng Bác một cái trắng dã, nói: "Đừng có nói lời xui xẻo như thế, ai bảo ngươi không ở trên thế giới nghĩa là xảy ra chuyện? Đừng quên, Lão La đã thành tiên rồi đấy."

Gãi gãi đầu, Bàng Bác nói: "Không phải người ta nói tiên giới đã bị hủy rồi sao? Cho dù Lão La có thành tiên đi chăng nữa, thì cũng nên tiếp tục ở lại trong vũ trụ chứ nhỉ."

"Chuyện của ta, các ngươi đừng nghĩ nhiều thế làm gì, chi bằng hỏi cho rõ xem thời đại của Tiểu Nguyệt Lượng rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, tại sao Trái Đất lại vượt qua dòng sông thời gian, từ tương lai giáng lâm về hiện tại, nhất là Trái Đất hiện tại đã đi đâu rồi?"

"Đúng vậy!" Diệp Hắc bây giờ quan tâm nhất chính là điều này, trên Trái Đất vẫn còn bố mẹ của cậu và Bàng Bác cơ mà.

Trái Đất ở tương lai chạy đến hiện tại, thì ai biết Trái Đất ở hiện tại đã trôi dạt đi đâu rồi chứ?

Thứ sức mạnh liên quan đến thời gian này, một khi xảy ra sơ suất gì, thì dù có muốn bù đắp cũng chẳng biết nên bắt đầu từ đâu.

"Tiểu Nguyệt Lượng, tại sao ngươi lại xuất hiện ở thời đại này? Hơn nữa, sao ngươi lại trở thành đệ tử Phật môn?" Diệp Hắc vội vã hỏi.

"Ta———— ta cũng không biết tại sao mình lại xuất hiện ở thời đại này nữa!" Cơ Tử Nguyệt như nhớ ra điều gì đó, có chút nghiến răng nghiến lợi, phẫn nuh lên tiếng: "Ta suýt nữa bị Phật môn độ hóa, tuy rằng giữ vững được bản tâm, nhưng lại bị Phật môn coi như một cỗ rối gỗ vậy."

Thủ đoạn độ hóa của Phật môn, từ thời đại A Di Đà Phật Đại Đế đến nay, vốn dĩ đã vô cùng tà môn.

Nhất là đối với các tu sĩ Già Thiên pháp, rất nhiều người trong số họ thà chết chứ không muốn bị Phật môn độ hóa. Ai bảo bị Phật môn độ hóa chính là sự mất đi bản ngã một cách triệt để cơ chứ?

Thuở ấy A Di Đà Phật Đại Đế nổi danh là từ bi bác ái, cả đời chứng đạo thành đại đế, chưa từng giết qua một ai. Nhưng khi nhắc đến A Di Đà Phật Đại Đế, có ai mà không mang vẻ mặt kiêng dè sâu sắc cơ chứ?

A Di Đà Phật Đại Đế quả thực không giết người, nhưng ngài ấy mở miệng ra là độ hóa.

Đó hoàn toàn là một thủ đoạn bóp méo hoàn toàn cái tôi của con người, biến người ta thành nô lệ của Phật pháp vậy.

Phật môn Tây Mạc xưa nay rất ít tu sĩ Già Thiên pháp dám bén mảng tới, điều này không thể tách rời với thủ đoạn độ hóa của Phật môn.

"Là Phật Thích Ca Mâu Ni Phật sao?" Diệp Hắc nhíu mày hỏi chặt.

Câu trả lời của Cơ Tử Nguyệt lại vô cùng kỳ quái. "Là Như Lai Phật!"

Có lẽ nhận ra sự kinh ngạc của Diệp Hắc, Cơ Tử Nguyệt chủ động giải thích: "Trong tương lai, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật và Như Lai Phật đã tách biệt ra, Như Lai Phật là Phật tính của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, còn Phật Thích Ca Mâu Ni Phật là nhân tính."

"Thế còn ma tính thì sao?" Diệp Hắc thốt lên.

Trong mắt cậu, cái gọi là kịch bản nhân tính với Phật tính này ở Trái Đất vốn đã là thứ nhan nhản đầy đường rồi.

Cơ Tử Nguyệt có vẻ chột dạ, liếc nhanh về hướng La Lục.

Diệp Hắc trừng trán, nói: "Mày không định nói với tao ma tính chính là———— chính là Lão La đấy chứ?"

"Không! Là Như Chân Diệu Pháp Phật cơ. "Cơ Tử Nguyệt đính chính.

"Không thể nào!" La Lục dứt khoát phủ nhận, Như Chân Diệu Pháp Phật đường đường là phân thân của hắn, sao có thể trở thành ma tính của Phật môn được chứ?

Hơn nữa, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật và Như Lai Phật vốn dĩ là hai mặt một thể, hoàn toàn chỉ là những cách gọi khác nhau cho cùng một người mà thôi.

Hủ rũ cụp mắt, Cơ Tử Nguyệt chột dạ nói: "Nhưng ở Phật môn trong thời đại của ta, Như Chân Diệu Pháp chính là Ma La."

La Lục và Diệp Hắc đồng thời bừng tỉnh.

Cái quái gì mà ma tính chứ? Đây chẳng phải là Như Chân Diệu Pháp Phật của La Lục đã phải gánh oan cho Phật môn tương lai hay sao?

Thậm chí nói không chừng, nguyên nhân Phật môn trong tương lai chấp nhận sự ô nhiễm hắc ám của thượng thương chi thượng, cũng có liên quan đến việc không thể nhận được sự chỉ điểm từ Như Chân Diệu Pháp Phật nữa.

Nói toẹt ra, đây chính là một câu chuyện "ân gạo ơn giọt, thù đấu gạo thù "mà thôi.

Sự ra đời của Phật môn chánh pháp, bản thân Như Chân Diệu Pháp Phật đóng vai trò cực kỳ quan trọng.

Thế nhưng, Phật Thích Ca Mâu Ni lại có vẻ muốn ăn xong chùi mép không nhận nợ, ngoài việc hứa hẹn cho Như Chân Diệu Pháp Phật một cái bánh vẽ mang danh vị Lai Phật ra, ngài liền phủi mông bước đi khỏi Đại Lô Thiên.

Đến khi tương lai, Phật môn chánh pháp lại một lần nữa đối mặt với cục diện không thể tiến thêm bước nào.

Như Chân Diệu Pháp Phật không chịu chỉ điểm, trong mắt đám đệ tử Phật môn đó, đã biến thành mối hận thù rồi.

Đây chính là bản tính con người trần trụi nhất, chẳng liên quan gì đến thứ khác.

Phật môn Tây Mạc thuở ban đầu, lẽ nào không có ma sao?

Có chứ!

Không những có, mà ma của Phật môn thuở đó chính là Phật Thích Ca Mâu Ni Phật bây giờ.

Lẽ nào, ngay cả Như Lai chi pháp hiện tại, cùng vị thế tôn đương đại của Phật môn, cũng là ma hồi trước sao?

Đối với các tu sĩ Phật môn, cái gọi là Phật và ma, chẳng qua chỉ là sự khác biệt giữa địch và ta.

Hay nói cách khác, kẻ nào có thể giúp bản thân chứng đạo thì đó là Phật, kẻ nào không được thì là ma.

Thuở ấy Phật Thích Ca Mâu Ni Phật chẳng qua chỉ đưa ra một con đường mang tên Như Lai chi pháp khác với Phật môn Tây Mạc trước kia, thế mà đã bị Phật môn Tây Mạc gièm pha thành ma, còn La Lục và Như Chân Diệu Pháp Phật mới là những người thực sự liên quan đến cơ hội tiến xa hơn của Phật môn trong tương lai.

Đứng từ góc độ của Phật môn, nhất là đối với đám Phật môn tương lai này, bọn họ có lẽ không rõ trước kia đã xảy ra chuyện gì, hoặc là rõ nhưng lại cố tình giả vờ hồ đồ. Tóm lại, dựa trên lập trường của Phật môn tương lai, khi Phật môn chánh pháp do Hiện Thế Phật khai phá đã không thể tiến xa hơn nữa, thì đương nhiên cần có sự giáng lâm của Vị Lai Phật.

Quá Khứ Phật khai mở ra Phật môn pháp mạch, Hiện Thế Phật dựng lên Phật môn chánh pháp, vậy thì Vị Lai Phật không còn nghi ngờ gì nữa, phải gánh vác trách nhiệm kế thừa quá khứ mở đường tương lai, khai phá tiến thủ.

Trớ trêu thay, vị Vị Lai Phật được tất cả đệ tử Phật môn công nhận là Như Chân Diệu Pháp Phật, lại hoàn toàn không có ý định nhúng tay vào Phật môn Tây Mạc, ngược lại còn trơ mắt nhìn Phật môn bị mắc kẹt ở cảnh giới chân tiên, mãi mãi không tìm được cơ hội tiến xa hơn.

Nếu chỉ dừng lại ở mức đó thì cũng thôi đi.

Dù sao, dưới tiền đề năng lực có hạn, đối với đám đệ tử Phật môn Tây Mạc mà nói, Vị Lai Phật có thể giữ vững đại cục cơ bản cũng được rồi.

Mấu chốt nằm ở chỗ, trong tương lai, lại xuất hiện từng vị tồn tại rõ ràng đã vượt xa cảnh giới chân tiên.

Ngay cả bản thân Vị Lai Phật được Phật môn Tây Mạc chấp nhận và công nhận, vì là phân thân của La Lục, cũng chắc chắn đã vượt thoát khỏi cảnh giới chân tiên thông thường.

Trong trường hợp này, đệ tử Phật môn sẽ nghĩ thế nào?

Một mặt là cầu đường vô môn, không thấy bất kỳ cơ hội nào để Phật môn tiến xa hơn, mặt khác, vị Như Chân Diệu Pháp Phật được gọi là Vị Lai Phật lại tự mình vượt qua cực hạn của Phật môn chánh pháp.

Mấy ai thực sự biết đủ để thường vui?

Bị gièm pha thành ma, bất quá chỉ là chuyện đương nhiên.

Cho dù đứng ở góc độ nào đi nữa, Vị Lai Phật trong cục diện đó cũng chỉ có thể là ma.

Bằng không, chưa cần nhắc đến lòng người ích kỷ, chỉ riêng việc Vị Lai Phật rõ ràng có pháp môn tiến xa hơn mà lại khoanh tay đứng nhìn khó khăn của Phật môn, cũng đủ để làm lung lay sức hướng tâm của toàn bộ Phật môn rồi.

Phật môn với tư cách là một môn phái bàng môn ngoại đạo ngoài Già Thiên pháp, sức hướng tâm mạnh mẽ đến mức có thể gọi là vô tiền khoáng hậu, suốt mấy chục vạn năm qua, rất ít khi bị thế giới bên ngoài ảnh hưởng.

Điều này chủ yếu là vì, trước có A Di Đà Phật Đại Đế thiết lập ý niệm ban đầu cho Phật môn, sau lại có Phật Thích Ca Mâu Ni Phật củng cố căn cơ Phật môn chánh pháp, trong thời đại chứng đạo thành đại đế, cầu tiên vô lộ này, đã sinh sôi khai phá ra một mạch Phật Đà pháp mạch sánh ngang với chân tiên.

Thời đại A Di Đà Phật Đại Đế, mọi người đều không có cơ hội chứng đạo trường sinh, sang thời đại Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, Phật môn lại càng có thể gọi là một cành hoa độc lập khoe sắc.

Chỉ là đến tương lai, các tu sĩ vượt qua cảnh giới chân tiên liên tục xuất hiện, duy chỉ có Phật môn là không những không có cơ hội tiến xa hơn, ngược lại còn bị khóa chặt ở cảnh giới chân tiên.

Không sợ thiếu mà chỉ sợ chia không đều, nếu Vị Lai Phật cũng bị kẹt lại thì thôi đi.

Trớ trêu thay, với tư cách là phân thân của La Lục, sao Như Chân Diệu Pháp Phật có thể bị giam cầm trong cái cảnh giới chân tiên cỏn con ấy được chứ?

Đoán được một loạt biến cố trong tương lai, La Lục không kìm được mà thở dài một tiếng.

Diệp Hắc ở bên cạnh lại càng không nhịn được mà lên tiếng: "Lão La à, cái này có được tính là đệ tử Ma La tương lai mặc áo cà sa của đệ tử Phật môn, miệng tụng kinh điển Phật môn, nhưng ngặt nỗi lại đi nhận giặc làm cha không?"

La Lục giật giật khóe môi, gật đầu nói: "Lão La à, sao lại không tính chứ? Chỉ là vấn đề của Phật môn trong tương lai không nằm ở ta, cũng chẳng nằm ở Như Chân Diệu Pháp Phật."

Từ khoảnh khắc Phật Thích Ca Mâu Ni Phật tiêu dao rời khỏi Đại Lô Thiên trước đó, La Lục đã dự đoán được rắc rối của Phật môn trong tương lai rồi.

Chỉ là điều khiến hắn không ngờ tới chính là, rắc rối này lại kéo đến nhanh như vậy, hơn nữa lại xuất hiện bằng một phương thức quỷ dị nhường nào, vượt qua thời gian, giáng lâm từ tương lai về hiện tại.

Bàng Bác lúc này hoàn toàn không có hứng thú đùa cợt cái gì cả.

Định lực và tâm tính của cậu ta rõ ràng vẫn còn có chỗ thiếu hụt.

"Hai người đừng có ngồi tám chuyện nữa, giờ tính sao đây? Trái Đất rốt cuộc đã đi đâu rồi? Làm sao để đưa cái Trái Đất tương lai này trở về thời điểm mà nó thuộc về đây?"

Diệp Hắc và La Lục nhìn nhau. Ngay sau đó, cả hai người đồng loạt đưa mắt nhìn về phía Cơ Tử Nguyệt.

Không còn nghi ngờ gì nữa, cái tương lai mà Cơ Tử Nguyệt giáng lâm từ đó, dù là Diệp Hắc hay La Lục thì đều không mong muốn nó thực sự xảy ra.

Đó là một con đường tương lai mà chắc chắn đã đi vào ngõ cụt.

Nếu không biết cái tương lai sai lầm này, không tiếp xúc với cái tương lai sai lầm này thì cùng lắm là đề phòng từ trước.

Nhưng bây giờ, con bé Cơ Tử Nguyệt đang đứng sờ sờ ngay trước mắt họ kìa.

Chưa nói đến chuyện khác, thuở ban đầu bọn họ và Cơ Tử Nguyệt đã từng cùng nhau giương cao ngọn cờ tái thiết Thiên Tuyền Thánh Địa. Thậm chí Cơ Tử Nguyệt còn từng đảm nhiệm vị trí thánh nữ Thiên Tuyền Thánh Địa nữa cơ mà.

Phủ nhận tương lai này, cũng đồng nghĩa với việc phủ nhận sự tồn tại của Cơ Tử Nguyệt trước mặt.

Điều này khác nào trực tiếp xóa sổ Tiểu Nguyệt Lượng đang đứng đây.

Chỉ là, dù là La Lục hay Diệp Hắc, tâm tính của bọn họ đều không phải kiểu người do dự thiếu quyết đoán.

Đừng nói hiện tại đứng trước mặt là Cơ Tử Nguyệt, thậm chí ngay cả bản thân họ, nếu đặt mình vào lập trường của cái tương lai sai lầm này, thì hai người cũng sẽ chẳng mảy may do dự.

Chỉ có điều, Diệp Hắc hình như đã giao cơ hội tiễn Cơ Tử Nguyệt chầu trời này vào tay La Lục rồi.

Chỉ là một cái liếc mắt trao đổi ý tứ trong khoảnh khắc, La Lục đã hiểu thấu tâm tư của Diệp Hắc.

Trong lòng âm thầm thở dài một tiếng, dẫu sao ở Đại Lô Thiên, vẫn còn có một Cơ Tử Nguyệt ở mốc thời gian hiện tại cơ mà.

Ngay cả Hiên Viên Hoàng Đế, cũng dần bắt đầu coi Cơ Tử Nguyệt như vãn bối mà đối đãi.

Bảo La Lục ra tay, sao có thể không một chút do dự cho được.

Bản tôn La Lục do dự, nhưng phân thân Như Chân Diệu Pháp Phật ở bên cạnh thì không có sự vướng bận này.

Tâm ý tương thông, hiểu được sự do dự của La Lục lúc này, Như Chân Diệu Pháp Phật thong thả bước về phía Cơ Tử Nguyệt, hai tay chắp lại, khẽ gật đầu, cất tiếng: "Như thị ngã văn, nhất thời Phật tại Đao Lợi Thiên, vị mẫu thuyết pháp————"

Tiếng kinh Phật văng vẳng xa xăm, vừa cất lên từ miệng Như Chân Diệu Pháp Phật.

Động tác của Cơ Tử Nguyệt tức thì cứng đờ tại chỗ.

Có thể thấy rõ bằng mắt thường, cơ thể nàng bắt đầu hóa thành hư vô từng chút một.

Chưa đầy mấy nhịp thở, thiếu nữ vừa nãy còn mang dáng vẻ cosplay Quan Thế Âm Bồ Tát, cứ thế sống sờ sờ biến mất ngay trước mặt ba người.

Bàng Bác trợn tròn mắt, có vẻ như khó mà tin nổi Như Chân Diệu Pháp Phật lại ra tay tàn nhẫn với Cơ Tử Nguyệt như vậy.

Thậm chí trong suốt quá trình đó, dù là bản tôn La Lục hay Diệp Hắc ở bên cạnh, đều không có bất kỳ hành động cản trở nào.

Nhưng Bàng Bác dẫu sao cũng không phải kẻ ngốc, chỉ trong chớp mắt, cậu ta đã hiểu ra mọi chuyện.

Ngay từ khoảnh khắc giáng lâm xuống nút không-thời gian này, vị Cơ Tử Nguyệt đến từ tương lai này, đã sớm được định sẵn cái kết cục ở thời điểm hiện tại rồi.