Chương 909: Khai phá con đường chính pháp bất hủ! Phật tổ qua cầu rút ván!

Hạo hạo đãng đãng, dọc đường không hề che giấu chút nào, thể tín ngưỡng A Di Đà Phật Đại Đế thẳng hướng phương hướng Đại La Thiên mà đến.

Động tĩnh khủng khiếp kia, ngay cả ở trong Đại La Thiên, cũng bị tất cả mọi người phát hiện ra.

Từ xa nhìn lại, giữa khung cảnh hoa trời rơi lả tả làm nền, A Di Đà Phật Đại Đế hệt như thần Phật giáng thế, lao thẳng đến Đại La Thiên.

Người của Cơ gia và Khương gia không khỏi đồng loạt biến sắc, nét mặt hiện rõ vẻ kinh hãi.

"Sao lại thế? Đây rốt cuộc là... rốt cuộc là A Di Đà Phật Đại Đế, không phải ngài ấy đã tọa hóa từ lâu rồi sao?"

Thời kỳ hoạt động của A Di Đà Phật Đại Đế còn ở trước cả Hư Không Đại Đế và Hằng Vũ Đại Đế.

Ngay cả Cơ Tử vừa mới phá vỡ phong ấn, cũng từng được nghe kể về truyền thuyết của A Di Đà Phật Đại Đế.

A Di Đà Phật Đại Đế chính là tồn tại từ ba bốn mươi vạn năm trước.

Kết quả bây giờ lại xuất hiện bằng một dáng vẻ sống sành sỏi, tiến thẳng về phía Đại La Thiên. Thật sự khiến người ta khó lòng tiếp nhận.

Viêm Hoàng nhị đế tự hiểu rõ, mục đích của A Di Đà Phật Đại Đế trên chặng đường này chắc chắn là vì Phật Thích Ca Mâu Ni Phật. Dù sao thì động tĩnh mà Phật Thích Ca Mâu Ni Phật gây ra quả thực quá chấn động.

Thanh Đế trao đổi với La Lục trong chớp mắt, rồi lập tức mở ra vô số trận pháp do chính tay mình bố trí.

Những trận pháp này là sau khi La Lục ngỏ lời mời, Thanh Đế đã đặc biệt thiết lập nên.

Có thể nói, đây là lớp phòng thủ hoàn hảo bao bọc toàn bộ Đại La Thiên.

Nhưng những trận pháp này dù sao thời gian bố trí quá ngắn, quá trình có phần vội vàng, tuy có thể đảm bảo Đại La Thiên không bị những tu sĩ tầm thường quấy rầy, nhưng từ lúc bắt đầu dựng lên, chưa từng nghĩ tới việc có thể gây ra chút trở ngại nào cho các cường giả chứng đạo.

Phải biết rằng, ngay cả những cấm khu sinh mệnh khác tồn tại không biết bao nhiêu vạn năm, đối với Đại Đế chứng đạo mà nói thì cũng có thể dễ dàng đánh vào.

Huống chi là loại trận pháp được Thanh Đế bố trí trong lúc vội vàng thế này.

Đương nhiên, nơi nguy hiểm thực sự của Đại La Thiên chưa bao giờ nằm ở lớp phòng thủ bên ngoài. Thứ đó chỉ dùng để che chắn mấy tu sĩ tầm thường mà thôi. Còn nếu thực sự bước vào trong Đại La Thiên, sẽ phát hiện ra mười tám chư thiên cùng với chính không gian bổn vực Bắc Vực cấu thành nên mười chín chiều không gian mới là đòn sát thủ thực sự đáng sợ.

Ở đây, cho dù là Vô Khuyết Đại Đế đã chứng đạo, nếu không cẩn thận cũng có nguy cơ vẫn lạc.

Huống hồ chi là A Di Đà Phật Đại Đế đang mang theo lượng tín ngưỡng khổng lồ, nghênh ngang đi suốt dọc đường lúc này.

Được Thanh Đế chủ động mở trận pháp, A Di Đà Phật Đại Đế không gặp phải bất kỳ sự cản trở nào, lao thẳng vào trong Đại La Thiên.

Theo chân A Di Đà Phật Đại Đế bước vào Đại La Thiên, lớp trận pháp vừa mở ra ở ngoại vi lại khép lại một lần nữa.

Kẻ khôn ngoan đương nhiên sẽ không ngốc nghếch mà đi tò mò chuyện như vậy, hay nói đúng hơn không phải là không tò mò, mà là hiểu rõ bản thân không có tư cách nhúng tay vào loại chuyện này.

Trận pháp do Thanh Đế bố trí, nói gì thì nói, trừ phi La Lục cố ý, bằng không ngay cả chí tôn của các cấm khu sinh mệnh khác cũng đừng hòng biết được tình hình diễn ra bên trong.

Sẽ không còn cảnh tượng như trước kia, mỗi lần có chí tôn cấm khu bước vào, trận chiến giữa La Lục và đối phương đều bị chí tôn các cấm khu khác thu vào tầm mắt gần như trọn vẹn.

Trận pháp do Thanh Đế bố trí, nói ngắn gọn lại, chính là đã kéo lên một tấm rèm kín mít trước mắt các chí tôn khác.

A Di Đà Phật Đại Đế vừa bước vào Đại La Thiên liền đâm sầm ngay vào mười chín chiều không gian hỗn loạn mờ ảo.

Rõ ràng trước khi vào Đại La Thiên, hắn nhìn thấy rất rõ mục tiêu của mình, chính là hướng mà Phật Thích Ca Mâu Ni Phật và những người khác đang ở. Thế nhưng khoảnh khắc bước vào, hắn lại trực tiếp xuất hiện trong một thế giới xa lạ.

Điều khiến thể tín ngưỡng của A Di Đà Phật Đại Đế sắp sụp đổ tinh thần nhất là, nơi này căn bản không phải ảo cảnh hay hiệu ứng phân liệt không gian nào cả, mà là một thế giới xa lạ chân chính!

Bởi vì A Di Đà Phật Đại Đế đã cảm nhận rất rõ ràng sự xung đột lập trường vô cùng lạc lõng giữa bản thân và toàn bộ không gian về mặt quy luật Thiên Đạo ngay khi đặt chân vào không gian này.

Không dám ở lại đây lâu, dẫu sao A Di Đà Phật Đại Đế bây giờ không còn là Vô Khuyết Đại Đế thuở trước, mà là sản phẩm của nguyên thần ký thác vào thần tín ngưỡng.

Ai mà biết được loại quy luật Thiên Đạo đặc thù này có ảnh hưởng đến bản thân hay không.

Tuy việc bước vào Đại La Thiên thì dễ, nhưng muốn tìm cho chuẩn xác địa điểm đích đến bên trong Đại La Thiên lại là chuyện hoàn toàn khác.

A Di Đà Phật Đại Đế càn quét loạn xạ, liên tiếp lao qua mấy không gian đặc thù vốn có sự xung đột nghiêm trọng với đạo và lý của bản thân, cuối cùng cũng cảm nhận được khí tức quen thuộc từ chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni Phật.

Thân hình chớp động, hắn lại một lần nữa tông thủng thế giới xa lạ. Trong tầm mắt của A Di Đà Phật Đại Đế, bóng dáng của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật cuối cùng cũng xuất hiện.

Vừa nhìn thấy Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, A Di Đà Phật Đại Đế liền mở lời thẳng thừng: "Ngươi... ngươi đã thành tiên rồi sao?"

Lúc này Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đang ngồi kiết già trên đài hoa sen, dưới chân là một đóa liên đài phát ra kim quang rực rỡ, một tay kết Vô Úy Ấn, một tay kết Dưỡng Nguyện Ấn.

Hình ảnh của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lúc này quả thực hệt như hình tượng tiêu chuẩn của những bức tượng Phật tổ dưới Trái Đất.

"Ta không phải thành tiên, mà là đã ngộ ra chính pháp của Phật môn, làm Phật, chứ không làm tiên. "Phật Thích Ca Mâu Ni Phật điềm nhiên đáp.

Biểu cảm của A Di Đà Phật Đại Đế bỗng trở nên vô cùng kỳ quái.

Ngay cả khái niệm Phật, vốn cũng do chính tay hắn đề ra từ thuở ban đầu. Thế nhưng bây giờ, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lại thực sự bước lên trước cả hắn.

"A Di Đà Phật Đại Đế. "Phật Thích Ca Mâu Ni Phật với thái độ làm việc công nói: "Bần tăng đã ngộ được Đại thừa Phật pháp."

"Có thể phổ độ chúng sinh, không biết Đại Đế có nguyện ý quy tụ dưới chính pháp của Phật môn hay không."

A Di Đà Phật Đại Đế thừa hiểu thiên phú của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật.

Dẫu sao thì Phật Thích Ca Mâu Ni Phật năm xưa cũng từng là thủ lĩnh Phật môn Tây Mạc, là Phật chủ được Phật môn Tây Mạc công nhận trong một khoảng thời gian dài.

Thế nhưng, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lại đưa ra tư tưởng Phật pháp hoàn toàn khác biệt với A Di Đà Phật, đây là điều mà A Di Đà Phật dù thế nào cũng không thể chấp nhận được.

Chưa bàn đến những thứ khác, chỉ riêng việc nó ảnh hưởng đến quá trình thu hoạch tín ngưỡng thôi đã liên quan đến sự sống chết của A Di Đà Phật rồi. Buộc lòng A Di Đà Phật không thể không xem trọng.

Đó cũng là lý do vì sao, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật cuối cùng lại bị gắn cho danh xưng ma đầu.

Những ngọn đèn Phật, Quá Khứ Phật Kính từng được dùng để kiểm chứng thân phận của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, tất cả đều có mối liên hệ mật thiết với thể tín ngưỡng của A Di Đà Phật Đại Đế.

Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đã bị Phật môn Tây Mạc từ trên xuống dưới bài trừ ra khỏi toàn bộ hệ thống Phật môn.

Bên trong Phật môn, có ai giữ ý định trái chiều với quyết định này không?

Không còn nghi ngờ gì nữa, chắc chắn là có.

Không nói gì khác, ít nhất thì Đấu Chiến Thắng Phật cũng có góc nhìn của riêng mình đối với chuyện này. Thậm chí trước mặt người ngoài, hắn cũng chẳng hề che giấu thái độ của mình đối với Phật Thích Ca Mâu Ni Phật.

Bây giờ Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lại muốn A Di Đà Phật Đại Đế quy nhập dưới trướng mình.

Làm sao A Di Đà Phật Đại Đế có thể dễ dàng chấp nhận cho được?

Đừng nói chi đến chuyện khác, chỉ riêng trạng thái thể tín ngưỡng hiện tại của hắn đã định đoạt rằng: trừ phi Phật Thích Ca Mâu Ni Phật có thể đưa ra biện pháp khả thi thực tế, đồng thời đủ sức để A Di Đà Phật Đại Đế nhìn thấy hy vọng thành tiên, bằng không hắn tuyệt đối sẽ không thay đổi thái độ của mình.

Còn về cái gọi là thành Phật trong miệng Phật Thích Ca Mâu Ni Phật á?

Đùa cợt sao, Phật chính do A Di Đà Phật Đại Đế định nghĩa ra đấy!

Trạng thái hiện tại của A Di Đà Phật Đại Đế suy cho cùng cũng chỉ là thể tín ngưỡng.

Tuy rằng về mặt thực lực quả thực sánh ngang với chí tôn cấm khu tự chém một đao, nhưng về mặt tâm tính, hắn cũng không tránh khỏi việc bị tín ngưỡng bóp méo.

Phải biết rằng, bản thân A Di Đà Phật Đại Đế chính là kẻ vứt bỏ thể xác, tồn tại ở đời bằng nguyên thần điều khiển tín ngưỡng dưới dạng thể tín ngưỡng.

Hắn tuyệt đối không thể nào miễn nhiễm hoàn toàn với những đợt xung kích từ tín ngưỡng. Cho dù đạo tâm có kiên định đến đâu đi chăng nữa, sau từng ấy năm bị tín ngưỡng ăn mòn, A Di Đà Phật Đại Đế hiện tại và vị Vô Khuyết Đại Đế năm xưa rốt cuộc có còn được tính là cùng một cá thể nữa hay không, vẫn còn là một dấu chấm hỏi lớn.

Trong nhận thức của A Di Đà Phật Đại Đế, cái gọi là Phật, vốn là tồn tại ngang hàng với các cường giả chứng đạo.

Giống như Thiên Tôn, Cổ Hoàng thuở trước, hay Đại Đế của thời đại này vậy.

Khái niệm về tiên, rõ ràng trong lòng A Di Đà Phật Đại Đế đã cắm rễ sâu xa, vượt lên trên cả Phật.

Nhưng Phật Thích Ca Mâu Ni Phật thì lại khác.

Trải qua một thời gian dài trao đổi với Nam Vô Như Chân Diệu Pháp Phật, trong nhận thức của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đã sớm hình thành nên một hệ thống Phật môn hoàn toàn mới, nhảy vọt ra khỏi rào cản pháp lý của Già Thiên.

Trong hệ thống Phật môn này, thứ mà họ mưu cầu không phải là tiên, mà là Phật ngang hàng với tiên.

Theo ý kiến của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, Phật chính là bậc Vô Lượng Giác Giả, là tồn tại siêu việt Đại Đế.

Nhưng trong nhận thức của A Di Đà Phật Đại Đế, Phật chẳng qua chỉ là Đại Đế chứng đạo, chỉ có tiên mới là tồn tại trường sinh bất hủ thực sự.

Chính sự khác biệt trong nhận thức này là nguyên nhân khiến A Di Đà Phật Đại Đế tỏ thái độ khinh miệt trước đề nghị của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật vào lúc này.

Đương nhiên, nếu sớm biết được Phật trong miệng Phật Thích Ca Mâu Ni Phật là tồn tại vượt lên trên Đại Đế chứng đạo, là bậc trường sinh bất hủ đích thực, thì phần lớn A Di Đà Phật Đại Đế sẽ không chút do dự mà chấp nhận thân phận Quá Khứ Phật của mình.

Trên thực tế, nội bộ Phật môn, A Di Đà Phật Đại Đế vẫn luôn tự định nghĩa bản thân chính là Quá Khứ Phật.

Thậm chí trước đó, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đã trở thành Phật chủ của Phật môn rồi, chỉ là vì hắn đưa ra tư tưởng khiến A Di Đà Phật Đại Đế không tài nào chấp nhận nổi, gây ra xung đột to lớn với toàn bộ Phật môn, nên mới buộc phải bị trục xuất khỏi Như Chân Thiền Tự.

Thế nhưng, nếu đặt mâu thuẫn tư tưởng này trước cơ hội trường sinh bất hủ, thì A Di Đà Phật Đại Đế sẽ đưa ra lựa chọn gì là điều hoàn toàn không cần phải nghĩ ngợi.

Thử hỏi, còn có chuyện gì quan trọng hơn trường sinh nữa chứ?

Sống sót mới chính là chìa khóa của vạn vật mà!

A Di Đà Phật Đại Đế thời quá khứ có lẽ sẽ quan tâm đến đạo của mình nhiều hơn, thế nhưng hiện tại, dưới sự ô nhiễm của tín ngưỡng kéo dài ròng rã mấy chục vạn năm, trường sinh đã trở thành chấp niệm không thể lay chuyển nổi đối với thể tín ngưỡng của A Di Đà Phật Đại Đế này.

Chỉ cần có thể trường sinh, dâng trả Phật môn Tây Mạc cho Phật Thích Ca Mâu Ni Phật thì có sao đâu chứ?

Thấu triệt tâm tư của A Di Đà Phật Đại Đế chỉ trong khoảnh khắc.

Phật Thích Ca Mâu Ni Phật bất ngờ vươn tay, đầu ngón tay khẽ nhéo.

Một đóa hoa sen vàng hiện lên nơi đầu ngón tay.

Hoa nở rồi hoa tàn, rõ ràng chỉ diễn ra trong chớp mắt.

Thế nhưng A Di Đà Phật Đại Đế lại ngẩn người tại chỗ trong phút chốc. Hắn trân trân nhìn chằm chằm vào ngón tay của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật lúc này đã tan biến đóa hoa vàng, chỉ còn lại ngón tay. Trên khuôn mặt hắn bỗng nhiên nở một nụ cười ngạc nhiên mừng rỡ.

"Trường sinh? Bất hủ? Đây chính là Phật trong miệng ngươi sao?"

"Chính là nó!" Phật Thích Ca Mâu Ni Phật mỉm cười đầy thâm thúy.

La Lục ở một bên khi nhìn thấy cảnh này, trong lòng không kìm được mà cảm thấy có chút kỳ lạ.

Phật tổ niêm hoa, Ca Diếp mỉm cười.

Không ngờ điển cố như thế lại xảy ra ngay trước mắt mình.

Trong mắt kẻ khác, Phật Thích Ca Mâu Ni Phật chẳng qua chỉ thực hiện một hành động niêm hoa kỳ quặc nào đó.

Thậm chí hành động tương tự thế, các tu sĩ của Cơ gia và Khương gia cũng hoàn toàn có thể dựa vào tu vi của bản thân mà dễ dàng mô phỏng lại.

Chỉ là, họ không hề hay biết rằng, những gì họ nhìn thấy chỉ là bề ngoài mà thôi.

Còn thứ mà A Di Đà Phật Đại Đế nhìn thấy, lại chính là chân lý Phật pháp mà Phật Thích Ca Mâu Ni Phật đang thể hiện.

Đó là con đường chính pháp bất hủ được khai phá thực sự ở trong Phật môn.

Giữa sự kinh ngạc của tất cả mọi người, A Di Đà Phật Đại Đế vừa nãy còn mang dáng vẻ đến hỏi tội hừng hực khí thế, bỗng chốc lại giống như đã đại ngộ triệt để.

Tín ngưỡng nồng đậm trên người hắn đang được thu liễm lại hết sức có thể, khung cảnh hoa trời rơi lả tả cũng biến mất tăm.

A Di Đà Phật Đại Đế cúi người hành lễ về hướng Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, cất lời: "Chúc mừng Thế Tôn đã lĩnh ngộ chính pháp Phật môn của chúng ta, kính thỉnh Thế Tôn quy vị!"

A Di Đà Phật Đại Đế vào khoảnh khắc này có chút ra vẻ trước kiêu căng, sau lại khép nép.

Phải biết rằng nguyên nhân chính khiến Phật Thích Ca Mâu Ni Phật bị đuổi đi năm xưa chính là do sự thúc đẩy từ thể tín ngưỡng của A Di Đà Phật Đại Đế.

Nhưng bây giờ thì sao, kẻ tự mình thân chinh chạy đến lại chính là hắn, mà mục đích lại là để nghênh đón Phật Thích Ca Mâu Ni Phật quang minh chính đại trở về Phật môn Tây Mạc.

Phật Thích Ca Mâu Ni Phật không hề làm bộ làm tịch trong chuyện này, mà dứt khoát đồng ý ngay.

Thậm chí ngài còn đặc biệt mời Như Chân Diệu Pháp Phật đến Tây Mạc, làm vị trí Vị Lai Phật của Phật môn, gọi là Phật tổ Trung Thừa.

Chỉ tiếc rằng, Như Chân Diệu Pháp Phật chẳng qua chỉ là một cỗ phân thân của La Lục mà thôi.

Hơn nữa, Vị Lai Phật suy cho cùng xét theo góc độ nào đó cũng chỉ là một tấm séc khống mà thôi.

Chờ đến khi nào Phật Thích Ca Mâu Ni Phật tọa hóa, thì mới tới lượt Vị Lai Phật leo lên ngôi vị Thế Tôn.

Tương lai vốn vô định, chỉ là một khái niệm, ngay cả A Di Đà Phật Đại Đế là kẻ khai mở ra pháp mạch Phật môn còn phải cúi đầu nhường ghế xuống làm Quá Khứ Phật, nhường lại vị trí thủ lĩnh Phật môn, Như Chân Diệu Pháp Phật đừng nói chỉ là một cỗ phân thân không làm chủ được chuyện này, cho dù có làm chủ được đi chăng nữa, hắn cũng tuyệt đối không cam tâm làm một tấm biển hiệu hữu danh vô thực được bày ra ngoài ánh sáng.

Dù cho phân thân Như Chân Diệu Pháp Phật chưa từng đồng ý với thỉnh cầu của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật.

Thế nhưng Phật Thích Ca Mâu Ni Phật – vị thủ lĩnh hiện đã được A Di Đà Phật Đại Đế cung kính tôn xưng là Phật môn Thế Tôn – vẫn đưa ra lời hứa hẹn sẽ để Như Chân Diệu Pháp Phật làm Vị Lai Phật của vũ trụ này.

Thậm chí, còn tiện tay giao cả cái gọi là Trung thừa pháp mạch cho Như Chân Diệu Pháp Phật.

Cái gọi là Duyên Giác Thừa của Trung thừa pháp mạch, định nghĩa và khái niệm của thứ này vốn dĩ xuất phát từ Như Chân Diệu Pháp Phật, mà nếu truy nguyên cội nguồn thì lại bắt nguồn từ vũ trụ Tây Du, hoàn toàn là một thủ đoạn thống chiến nhằm lôi kéo lòng người.

Ở thế giới Tây Du, thủ đoạn thế này cả hai mạch Phật Đạo đều có, chỉ là bên đạo mạch gọi là Tán Tiên, còn bên Phật mạch thì chỉ là Bích Chi Phật mà thôi.

Nhưng ở vũ trụ Già Thiên lại hoàn toàn không tồn tại khái niệm này.

Không có truyền thừa, người khác mà hướng tới pháp môn tự ngộ để một bước lên trời thì căn bản chỉ là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Cho dù có kinh tài tuyệt diễm đến đâu, dẫu là hạng người như Nữ Đế Vô Thượng đi nữa, cuối cùng vẫn cần phải hấp thu trí tuệ từ vô số tiền bối rồi mới có thể bước ra một con đường thuộc về riêng mình.

Cùng lắm thì, lời hứa hẹn hão huyền về Vị Lai Phật, Phật tổ Trung Thừa của Phật Thích Ca Mâu Ni Phật chẳng qua chỉ là việc vá trước một miếng vá cho nhất mạch Phật môn mà thôi.

Còn bản thân Phật Thích Ca Mâu Ni Phật, dưới lời thỉnh cầu từ thể tín ngưỡng của A Di Đà Phật Đại Đế, nghênh ngang rời khỏi Đại La Thiên, thẳng tiến hướng về Tây Mạc.

Toàn bộ Bắc Đẩu không biết bao nhiêu người đã bị chuỗi biến cố liên tiếp này làm cho chấn động đến ngẩn ngơ.

Nhất mạch Phật môn, hay nói đúng hơn là A Di Đà Phật Đại Đế vốn sánh ngang chí tôn cấm khu, rốt cuộc đang giở trò quỷ gì đây?