Chương 902: Vượt lên trên dòng sông thời gian! Một lần chứng đạo, vĩnh viễn chứng đạo!

Dù ngăn cách bởi bên trong và bên ngoài Hoang Tháp, nhưng sức mạnh tâm linh đặc thù của Trương Lục Phù vẫn hoàn thành quá trình tự giới thiệu bản thân.

Chỉ trong chốc lát, những đốm huyền quang bừng sáng giữa hư không, đan xen vào nhau như những sợi tơ.

Tựa như những điểm ảnh từ điểm nối thành đường, từ đường tạo thành mặt, cuối cùng ghép lại thành một bóng hình mặc thanh bào, dáng vẻ uy nghiêm, tóc đen xõa vai, ánh mắt sắc bén như điện.

Thanh Đế!

Khác với vị lão giả gầy gò mà La Lục từng luận đạo trước đó, Thanh Đế xuất hiện trước mặt Trương Lục Phù lúc này đã khôi phục lại trạng thái tráng niên.

Rõ ràng chỉ là hình ảnh do Nguyên Thần hiển hóa, nhưng lại toát ra cảm giác hỗn độn mịt mờ, tràn trề sức sống.

Hiển nhiên, sau lần luận đạo trước, không chỉ La Lục thu hoạch được nhiều điều, mà Thanh Đế cũng nhờ đó mà thông suốt, tìm ra con đường thông thiên độc nhất của riêng mình.

Nếu không phải vậy, Thanh Đế lúc này không thể nào hiển hóa ra hình dáng thanh niên.

Dù rằng với pháp môn Già Thiên, ngay cả Đại Đế vạn năm cũng có thể giữ được dung mạo trẻ trung.

Như Diệp Hắc, trải qua chín kiếp, trừ những năm tháng cuối đời của mỗi kiếp, còn đa số thời gian ông đều giữ hình dáng tráng niên hoặc thanh niên.

Tướng tùy tâm sinh, đối với pháp môn Già Thiên mà nói, đó không phải lời nói suông mà là sự miêu tả chân thực.

Lần trước khi La Lục gặp Thanh Đế, sở dĩ thấy hình ảnh lão giả là vì khi đó Thanh Đế đang ở trong tình cảnh bế tắc khi cố gắng diễn hóa Tiên vực, vắt kiệt tâm trí mà không tìm ra phương hướng khả thi, nên mới hao tổn đến mức hiện ra dáng vẻ già nua.

Nhưng sau khi luận đạo với La Lục, Thanh Đế đã có những giác ngộ mới.

Đó mới là lý do có sự xuất hiện của Thanh Đế trong hình dáng thanh niên trước mặt phân thân Trương Lục Phù.

"La Thiên Tiên Tôn?" Sau khi đánh giá Trương Lục Phù một cái, trong giọng nói của Thanh Đế lộ rõ vẻ nghi hoặc.

Ông nhìn ra được, La Lục trước mặt tuy đúng là vị La Thiên Tiên Tôn trong ký ức của mình, nhưng lại có sự khác biệt rất lớn so với La Thiên Tiên Tôn chân chính.

Trương Lục Phù khẽ gật đầu hành lễ, đáp: "Chào Vạn Thanh đạo hữu, ta là La Thiên Tiên Tôn, nhưng La Thiên Tiên Tôn không phải là ta, ta chẳng qua chỉ là một hóa thân của Tiên Tôn mà thôi."

Trong ánh mắt Vạn Thanh lộ ra vẻ kinh ngạc rõ rệt.

Thật sự là ông không hề nhận ra, Trương Lục Phù trước mặt lại chỉ là một phân thân.

Phải biết rằng, trong những thần thông, pháp thuật chính thống của pháp môn Già Thiên, tuy không thiếu các thủ đoạn phân thân, nhưng giữa phân thân và bản thể luôn có một khoảng cách rất lớn, trừ phi là thủ đoạn "Nhất khí hóa tam thanh "trong truyền thuyết của Đạo Đức Thiên Tôn.

Nhưng "Nhất khí hóa tam thanh", Vạn Thanh cũng chỉ mới nghe qua chứ chưa từng tận mắt chứng kiến.

Dẫu vậy, Vạn Thanh vẫn cảm thấy, thủ đoạn phân thân của La Lục lúc này e rằng đã không hề thua kém "Nhất khí hóa tam thanh "trong truyền thuyết.

Sở dĩ phân thân và bản tôn khác biệt, gạt bỏ những yếu tố huyền diệu ra, thì phân thân vốn chỉ có một phần của bản tôn. Giống như bẻ một cành cây từ một đại thụ sum suê.

Dù cành cây này có giống đại thụ đến đâu, thì nó vẫn là một cành cây không có gốc rễ.

Điểm này rất dễ nhận ra.

Nhưng phân thân Trương Lục Phù này lại khác, chỉ một cái nhìn, Vạn Thanh đã cảm nhận được hắn có đạo và lý hoàn chỉnh, đây không phải là cành cây bẻ từ đại thụ, mà là một cá thể độc lập, hoàn chỉnh, có nguồn gốc và đích đến.

"Thủ đoạn của Tiên Tôn thật khiến người ta phải trầm trồ. "Thanh Đế không nhịn được cảm thán, sau đó tò mò hỏi: "Chỉ là, không biết Tiên Tôn đến đây vì việc gì?"

Đang ở trong Hoang Tháp, sự hiểu biết của Thanh Đế về thế giới bên ngoài cực kỳ hạn hẹp, thậm chí đa số thời gian, ông hoàn toàn không biết gì về những chuyện bên ngoài Hoang Tháp.

Trương Lục Phù nghe vậy, liền kể về việc bản tôn khai mở một vùng cấm địa sinh mệnh gọi là Đại La Thiên, đồng thời đã mời Hư Không Đại Đế, Hằng Vũ Đại Đế và thi thể của A Di Đà Phật Đại Đế sau khi thông linh nhập trú vào đó.

Không hề vòng vo, sau khi kể lại những trải nghiệm thời gian qua, Trương Lục Phù đi thẳng vào vấn đề, bày tỏ mục đích của mình.

Khi biết La Lục đến để mời mình gia nhập một vùng cấm địa sinh mệnh, trở thành Chí Tôn trong đó, sắc mặt Thanh Đế trở nên khá kỳ lạ.

Phải biết rằng, Thanh Đế chính là cường giả chứng đạo Đại Đế gần nhất, cũng là người trấn áp một thời đại.

Thanh Đế tuy tiến vào Hoang Tháp khi đang ở thời kỳ tráng niên, nhưng chừng nào chưa xác định được tin tức về cái chết của một vị Đại Đế chứng đạo, thì trong điều kiện bình thường, các Chí Tôn trong vùng cấm địa không thể nào xông ra ngoài để tùy ý cướp đoạt tinh khí sinh mệnh của vạn tộc.

Về lý thuyết, Thanh Đế được coi là kẻ thù của các Chí Tôn vùng cấm địa.

Dù kẻ thù này chưa từng thực sự bình định hay tấn công vùng cấm địa nào.

Nhưng giờ đây, La Lục lại mời ông vào một vùng cấm địa để trở thành Chí Tôn trong đó.

Điều này thật sự khiến Thanh Đế cảm thấy khó xử.

"Tiên Tôn, chẳng lẽ ngài cũng từ bỏ theo đuổi con đường thành đạo rồi sao?" Giọng điệu của Thanh Đế đầy vẻ xót xa và khó tin.

Phải biết rằng, sở dĩ các Chí Tôn vùng cấm địa chọn cách tự chém một đao, thực chất đa số đều là vì tuyệt vọng trước thực tại.

Từng thiên kiêu tuyệt thế, khi mới chứng đạo, ai mà chẳng tràn đầy tự tin cho rằng mình chắc chắn sẽ tiến quân vào tiên đạo, trở thành vị tiên đầu tiên từ cổ chí kim?

Nhưng kết quả thì sao? Thất bại một kiếp gần như đủ để vắt kiệt niềm tin của đa số cường giả chứng đạo. Ngay cả khi có ý chí kiên cường, dựa vào sự lột xác của bản thân hoặc dựa vào thuốc bất tử để sống kiếp thứ hai, thì thất bại lần nữa cũng đủ để đè bẹp chín mươi chín phần trăm cường giả chứng đạo.

Đa số Chí Tôn vùng cấm địa, lúc đầu chưa chắc đã vì sợ chết mà chọn tự chém một đao, tiến vào vùng cấm. Họ nhiều hơn là vì không cam lòng vì vô duyên với tiên đạo, không cam lòng vì mình lại gục ngã trên con đường cầu đạo.

Nhưng theo sự sâu đậm của chấp niệm, cuối cùng các Chí Tôn vùng cấm dần quên đi sơ tâm ban đầu, từng người một trở thành con rối cho mục đích thành tiên.

Thanh Đế rõ ràng là kiểu người đã chuẩn bị từ sớm, ông đã quyết định tiến quân vào Hoang Tháp và tự diễn hóa một vùng Tiên vực ngay khi đang ở thời kỳ tráng niên!

Người như ông, càng không thể nào tiến vào vùng cấm địa sinh mệnh để làm Chí Tôn.

Để diễn hóa Tiên vực cho chính mình, Thanh Đế đã chủ động từ bỏ bản thể ngay khi đang ở thời kỳ tráng niên đấy!

"Không!" Trương Lục Phù lắc đầu nói: "Bản tôn đã thành đạo, nay có thể gọi là Chân Tiên, Hồng Trần Tiên hoặc Chuẩn Tiên Vương!"

Thanh Đế lập tức sững sờ tại chỗ, dù sau khi luận đạo với La Lục, ông vẫn biết thế giới này có thể thành tiên.

Nhưng ông không ngờ rằng, chỉ trong thời gian ngắn ngủi, La Lục lại thực sự thành tiên.

Hơn nữa, vừa mở miệng đã đưa ra ba danh xưng khiến ông thấy mới mẻ: Chân Tiên, Hồng Trần Tiên, Chuẩn Tiên Vương!

Tuy nhiên, điều này lại càng khiến Thanh Đế nghi hoặc hơn.

Trong mắt ông, ngài La Thiên Tiên Tôn đã thành tiên rồi thì còn tạo ra vùng cấm địa sinh mệnh làm gì?

Sự tồn tại như vùng cấm địa sinh mệnh, trong mắt Thanh Đế, hoàn toàn chỉ là lựa chọn bất đắc dĩ vì muốn thành tiên mà thôi.

Rõ ràng La Lục đã thành tiên rồi mà còn tạo ra vùng cấm địa, điều này hoàn toàn không thể hiểu nổi, chẳng lẽ chỉ đơn thuần là để chơi cho vui?

Ngay cả sau khi thành đạo, đạt được đạo quả bất hủ trường sinh, cũng đâu có ai làm như vậy?

Thấy Thanh Đế mãi không lên tiếng.

Trương Lục Phù dường như cũng hiểu ra điều gì, nói: "Vạn Thanh đạo hữu không biết đó thôi, bản tôn tuy đã đắc đạo, nhưng thế giới này định sẵn sẽ có một vị Thiên Đế ra đời. Thiên Đế liên quan đến đại cục tương lai, để tránh ảnh hưởng đến Thiên Đế, bản tôn đành phải tạm lánh mũi nhọn."

"Chuyện này... "Thanh Đế khó hiểu nói: "Chẳng lẽ Tiên Tôn không thể giúp vị Thiên Đế đó một tay, hỗ trợ vị ấy thành đạo sớm hơn sao?"

Lắc đầu, Trương Lục Phù nói: "Vạn Thanh đạo hữu, sự ra đời của Thiên Đế là định số."

"Thế nào gọi là định số?" Thanh Đế thật sự không thể chấp nhận cách nói hoang đường này.

Nếu sự ra đời của vị Thiên Đế đó là định số, vậy những cường giả chứng đạo đang khổ sở vùng vẫy, vì đạt đến tiên đạo mà tự biến mình thành không ra người không ra quỷ như họ thì tính là gì?

Đối với tu sĩ pháp môn Già Thiên, họ chưa bao giờ tin vào định số của thiên đạo, họ tin vào "mệnh ta do ta không do trời", tin vào sức mạnh của bản thân.

Nếu thiên đạo thực sự có định số, chẳng phải mọi nỗ lực của họ đều là một trò cười sao?

"Không phải như vậy. "Trương Lục Phù do dự một lát, cuối cùng vẫn chọn tiết lộ một vài bí mật tuyệt đối cho Thanh Đế.

Ví dụ như Hoang Thiên Đế năm xưa, ví dụ như bộ ba Già Thiên trong tương lai, tất nhiên, về tương lai xa hơn nữa, vị Sở Thiên Đế sẽ ra đời, Trương Lục Phù vẫn không hề nhắc tới.

Khi biết được từ miệng La Lục về những cường giả thực sự kia có sức mạnh kinh khủng đến mức nào.

Thanh Đế thực sự sững sờ tại chỗ, hồi lâu vẫn không hoàn hồn. Thân thể do Nguyên Thần cấu thành tỏa ra ánh sáng bảy màu rực rỡ, trông như sắp nổ tung đến nơi.

Thật sự là những thông tin Trương Lục Phù vừa tiết lộ quá mức phi lý.

Nếu không phải đã quen biết La Lục từ trước, e rằng tất cả những gì Trương Lục Phù kể, Thanh Đế sẽ coi như một trò đùa thuần túy.

Thế nào gọi là sự tồn tại thực sự thành đạo, có thể vượt lên trên dòng sông thời gian? Thế nào gọi là một lần chứng đạo, vĩnh viễn chứng đạo?

Từ thời đại Cửu Thiên Thập Địa, đến thời đại Già Thiên, cho đến thời đại Thánh Khư tương lai, sự tồn tại "một lần chứng đạo, vĩnh viễn chứng đạo "quả thực giống như một lỗi hệ thống (bug), giống như đã nhảy vọt lên một tầng thứ trên bình diện tự sự.

Ai có thể chấp nhận được việc một kẻ yếu mà mình có thể bóp chết trong một cái tát, lại vì tương lai đối phương sẽ trở thành cường giả "một lần chứng đạo, vĩnh viễn chứng đạo", mà trước khi mình kịp ra tay, đối phương đã từ dòng sông thời gian bay ra tát chết mình?

Đối với cường giả "một lần chứng đạo, vĩnh viễn chứng đạo", thế giới giống như một cuốn sách có thể mở bất cứ trang nào, một bộ phim có thể chọn bất cứ thời điểm nào.

Vậy những tu sĩ đang vùng vẫy trong thế giới này, những kẻ không tiếc từ bỏ tất cả để thành tiên, thì tính là gì?

Phải thừa nhận rằng, sự thật từ miệng La Lục thực sự đã lật đổ nhận thức của Thanh Đế.

Cũng may, Thanh Đế vốn là người có ý chí kiên định, dù sao thì người khác, ai có thể nghĩ ra cách khi không tìm thấy Tiên giới thì tự mình diễn hóa ra một vùng Tiên vực chứ?

Cách làm này chẳng khác nào tự giẫm chân trái lên chân phải để bay lên trời.

Muốn thành tiên phải vào Tiên vực, nhưng không vào được thì làm sao? Vậy thì tự diễn hóa ra một Tiên vực, rồi tự mình thành tiên. Điều này về logic hoàn toàn không thông. Vậy mà Thanh Đế lại thực sự làm được.

Nếu bạn có thể diễn hóa cả Tiên vực, thì tại sao phải chấp niệm việc vào Tiên vực để thành tiên?

Lý lẽ là vậy, nhưng Thanh Đế sau khi đặt ra mục tiêu cho bản thân thì không hề lay chuyển.

Cách ông thành đạo, e rằng ngoài chính mình ra, không ai có thể giải thích rõ ràng.

Dù sao thì Thanh Đế chắc chắn không phải đi theo con đường tích lũy chín kiếp rồi nhảy vọt thành Hồng Trần Tiên. Ông thậm chí đã từ bỏ bản thể, trong Hoang Tháp chỉ là Nguyên Thần, căn bản không có điều kiện để lột xác liên tục qua kiếp thứ hai, thứ ba.

Thế nhưng, Thanh Đế vẫn đi ra con đường của riêng mình, dù con đường này về mọi mặt đúng là không bằng pháp môn Hoàn Mỹ, pháp môn Già Thiên và pháp môn Thánh Khư chính thống, nhưng việc có thể tự mở ra một con đường đã đủ để chứng minh tài năng kinh khủng của Thanh Đế.

Cuối cùng khi hoàn hồn lại, Thanh Đế nhìn Trương Lục Phù với vẻ mặt phức tạp: "Tiên Tôn, xin hỏi, tương lai của tại hạ có... có thành đạo hay không?"

"Thành rồi. "Trương Lục Phù gật đầu nói: "Tương lai ngươi quả thực đã thành đạo, nhưng ngươi có diễn hóa ra Tiên vực trong Hoang Tháp hay không, e rằng chỉ có bản thân ngươi trong tương lai mới rõ."

"Như vậy... cũng tốt!" Thanh Đế cảm thấy trong lòng phức tạp khôn cùng, giọng điệu đầy xót xa: "Vậy không biết có thể làm phiền Tiên Tôn, giúp ta di chuyển Hoang Tháp vào trong Đại La Thiên được không?"

Hỏi ra câu này đồng nghĩa với việc Thanh Đế đã đồng ý gia nhập vùng cấm địa sinh mệnh Đại La Thiên do La Lục khai mở.

Vùng cấm địa sinh mệnh không phải là một tổ chức có cơ cấu chặt chẽ, nơi này giống như chỗ để các Chí Tôn tự chém một đao cùng trốn vào, chờ đợi con đường thành tiên mở ra.

Nếu việc mở ra con đường thành tiên là một kỳ thi, thì các Chí Tôn vùng cấm giống như những thí sinh lưu ban nhiều năm, thuê trước một căn phòng quanh phòng thi, các Chí Tôn khác cũng vậy, cùng lắm là ở chung một khách sạn. Ngoài ra, chẳng có mối quan hệ nào khác.

Đại La Thiên mà La Lục muốn khai mở cũng không ngoại lệ.

Đối với Thanh Đế mà nói, di chuyển đến Đại La Thiên cũng không sao, dù sao ông chỉ cần diễn hóa Tiên vực trong Hoang Tháp, Hoang Tháp mới là mấu chốt, còn nó ở đâu không quan trọng.

Trước đây Thanh Đế không quan tâm, nhưng giờ La Lục đã đích thân đến mời, quan trọng hơn là La Lục đã thành đạo. Vậy nên Thanh Đế đương nhiên không ngại chấp nhận lời mời của La Lục.

Di chuyển Hoang Tháp đối với Đại Đế chứng đạo là một việc khó khăn, nhưng với La Lục thì lại là ngoại lệ.

Chưa nói đến việc La Lục đã có thực lực của Hồng Trần Tiên, đặt vào thời đại Cửu Thiên Thập Địa thì đó chính là Chuẩn Tiên Vương, chỉ riêng việc ông từng luận đạo với Hoang Thiên Đế xuyên không gian, thì việc di chuyển Hoang Tháp vào Đại La Thiên chẳng có gì là khó khăn.

Toàn bộ quá trình diễn ra trong lặng lẽ, ngoại trừ những người ở gần Hoang Tháp có chút cảm nhận mơ hồ, những người khác hoàn toàn không biết Hoang Tháp lưu truyền từ thời đại Cửu Thiên Thập Địa đã bị di chuyển đến Đại La Thiên ở Bắc Vực.

Theo Nguyên Thần của Thanh Đế cùng Hoang Tháp đến cái gọi là Đại La Thiên.

Vừa vào Đại La Thiên, Thanh Đế đã kinh ngạc phát hiện, cái gọi là Đại La Thiên này hoàn toàn khác xa với vùng cấm địa sinh mệnh mà ông tưởng tượng.