Chương 886: Vạn tộc cùng tôn! Cửu thế tích lũy Hồng Trần Tiên!

Đạo quả bất hủ?

Đây tuyệt đối là tin tức khiến người ta khó tin hơn cả việc chứng đạo thành Đế.

Rõ ràng, dù là Hoàng Đế hay Viêm Đế, cả hai đều không tin vào loại chuyện hoang đường này.

Suy cho cùng, từ thuở hồng hoang đến nay, chưa từng xuất hiện một tồn tại nào thực sự đạt được đạo quả trường sinh bất hủ.

Trải qua bao đời, vô số thiên kiêu Đại Đế đã dốc hết tâm sức, kết quả thì sao?

Hoặc là ngã xuống trong dòng sông thời gian, chỉ để lại một đoạn truyền thuyết mơ hồ cho người đời ca tụng; hoặc là chẳng có lấy một lời đồn, thậm chí tên tuổi cũng tan biến trong dòng lũ thời gian. Những kẻ chứng đạo không cam lòng ấy, cuối cùng lại trở thành tai họa lớn nhất của vũ trụ hiện tại, hóa thành những Chí tôn trong vùng cấm sinh mệnh!

Trong suốt năm tháng đằng đẵng như vậy, chưa từng xuất hiện một tồn tại nào thực sự vượt qua được sinh tử. Giới hạn tuổi thọ một vạn năm của Đại Đế chứng đạo giống như một ổ khóa, khóa chặt tất cả tu sĩ từ xưa đến nay.

Giờ đây, La Lục – một tu sĩ chưa đầy trăm tuổi – lại đứng ra khẳng định chắc nịch rằng mình đã đạt được đạo quả trường sinh bất hủ.

Viêm Hoàng nhị đế đâu có ngốc, sao có thể dễ dàng tin vào lời nói vô căn cứ này?

Quan trọng hơn, mục đích lần này của La Lục khi tìm tới cửa thực sự khiến người ta bất an.

Hắn đến đây, vậy mà lại là để mời Viêm Hoàng nhị đế gia nhập cái gọi là vùng cấm sinh mệnh Đại La Thiên của hắn.

Trong vùng cấm sinh mệnh là loại người gì?

Đó là một đám quái vật vì muốn sống sót, vì muốn nhìn trộm huyền cơ thực sự của tiên đạo mà không tiếc coi vạn tộc sinh linh trong vũ trụ là thức ăn để kéo dài tuổi thọ của chính mình.

Đứng từ góc độ của Viêm Hoàng nhị đế mà xét.

Nếu La Lục thực sự chứng đạo đạo quả trường sinh bất hủ, thì hà tất phải đi gây dựng cái vùng cấm sinh mệnh làm gì?

Chưa nói đến điều gì khác, chỉ riêng việc hắn bước ra bước đi chưa từng có tiền lệ này, cũng đủ để tất cả tu sĩ trong vũ trụ bái hắn làm thầy rồi.

Cách nói và việc làm hoàn toàn mâu thuẫn này, tự nhiên sẽ khiến Viêm Hoàng nhị đế nảy sinh nghi ngờ.

Viêm Hoàng nhị đế trao đổi ánh mắt với nhau.

Hoàng Đế lên tiếng: "Ngươi đã nói mình đạt được đạo quả trường sinh bất hủ, vậy giờ đây hà tất phải mời chúng ta cùng đi khai phá cái vùng cấm sinh mệnh gì đó? Chẳng lẽ ngươi nghĩ chúng ta không biết những kẻ trong vùng cấm sinh mệnh là hạng người nào sao?"

La Lục tất nhiên không hề xem thường kiến thức của hai vị nhân văn thủy tổ này.

Chỉ là, tuy Viêm Hoàng nhị đế quả thực hiểu biết nhiều chân tướng trong vũ trụ, nhưng những gì họ biết vẫn có hạn.

Những chân tướng thực sự kia, đừng nói là những tồn tại dạng thi thể Đế thông linh như Viêm Hoàng nhị đế, ngay cả vô số Chí tôn đang trốn trong vùng cấm sinh mệnh cũng chưa chắc đã rõ.

Nếu không, đã chẳng có nhiều kẻ chứng đạo đến lúc tuổi già lại chọn cách tự chém một đao rồi trốn vào vùng cấm sinh mệnh để sống tạm bợ, vọng tưởng chờ đợi cái gọi là con đường thành tiên mở ra.

Cái gọi là cửu thế tích lũy thành tựu hồng trần, thực ra không hề cố định.

Nữ Đế Vô Thượng, Diệp Hắc và những người khác, quả thực là dựa vào cửu thế tích lũy mà cuối cùng đạt được Hồng Trần Tiên. Thế nhưng trong đó cũng có những người như Vô Thủy Đại đế, chỉ cần một kiếp dựa vào vật chất bất hủ trong thế giới kỳ dị mà trực tiếp đạt được Hồng Trần Tiên.

Tất nhiên, Hồng Trần Tiên mà Vô Thủy Đại đế đạt được, chắc chắn không giống với Diệp Hắc hay Nữ Đế Vô Thượng.

Đặc biệt trong đó còn có trường hợp đặc biệt nhất là Độ Kiếp Thiên Tôn và Tào Vũ Sinh. Sau khi sáng tạo ra Độ Kiếp Thiên Công từ thời đại hoàn mỹ của Cửu Thiên Thập Địa, y đã hết lần này đến lần khác nghịch chuyển sinh tử, dựa vào phương thức thi thể Đế thông linh để tích lũy cửu thế luân hồi ấn, cuối cùng đạt được Hồng Trần Tiên.

Chính xác mà nói, những trường hợp thành công này cuối cùng đều đạt được là Chân Tiên.

Chỉ là, trong Chân Tiên vẫn có tầng thứ Chuẩn Tiên Vương vượt xa Chân Tiên bình thường.

Hồng Trần Tiên của Vô Thủy Đại đế chính là Chân Tiên bình thường trong số đó, còn Diệp Hắc và Nữ Đế Vô Thượng – những kẻ thực sự dựa vào nghịch thiên sống qua chín kiếp, dựa vào cửu thế tích lũy – đã một bước nhảy vọt lên tầng thứ Chuẩn Tiên Vương.

Tuy nhiên dù là loại nào, bản chất cuối cùng đều là sự kết hợp giữa bản thân và vật chất bất hủ. Điểm khác biệt là, vật chất bất hủ của Vô Thủy Đại đế được hấp thụ trực tiếp từ bên ngoài, dựa vào vật chất bất hủ còn sót lại trong không gian kỳ dị để thấu hiểu bí quyết thành tiên.

Còn hạng người như Diệp Hắc và Nữ Đế Vô Thượng thì sống sờ sờ qua chín kiếp, trong những lần giãy giụa giữa sinh tử mà tự diễn hóa ra vật chất bất hủ trong cơ thể mình.

Hai phương thức khác nhau, trong quá trình đạt được đạo quả trường sinh, vẫn có sự khác biệt không nhỏ.

Vô Thủy Đại đế cũng không phải hoàn toàn dựa vào việc hấp thụ vật chất bất hủ bên ngoài để hoàn thành quá trình lột xác thành tiên. Dù sao trong không gian kỳ dị cũng không có nhiều vật chất bất hủ đến thế để cung cấp.

Sự khác biệt giữa hai bên nằm ở chỗ: một bên đi đường tắt, thông qua công thức đã được chứng minh để tìm ra đáp án đúng cho riêng mình; bên kia thì dựa vào phương pháp vững chắc nhất, tiêu tốn tâm huyết cực lớn để từng chút một tính toán ra đáp án thuộc về bản thân.

Nhìn qua thì có vẻ như Vô Thủy Đại đế đã đi đường tắt, nhưng thực tế, sự khác biệt duy nhất nằm ở chỗ khi đạt được bất hủ tiên đạo, sự tích lũy của Vô Thủy Đại đế không bằng Nữ Đế Vô Thượng và Diệp Hắc mà thôi.

Nhưng Vô Thủy Đại đế lại thấu hiểu cách chứng đạo quả trường sinh bất hủ nhanh hơn Diệp Hắc và Nữ Đế Vô Thượng.

Hai con đường thành tiên khác nhau: một cái hoàn toàn thích ứng với thời đại hiện tại, dùng cách ngốc nghếch nhất để nghịch thiên sống qua chín kiếp, diễn hóa vật chất bất hủ trong cơ thể; một cái có phần khôn lỏi, thuộc về trạng thái nằm giữa pháp Già Thiên và pháp hoàn mỹ.

Dùng pháp Già Thiên chứng đạo Đại Đế, nhưng lại lấy vật chất bất hủ thuộc thời đại pháp hoàn mỹ làm tham chiếu.

Những bí ẩn này, rõ ràng không phải là thứ mà Viêm Hoàng nhị đế có thể thấu suốt.

Thậm chí bí mật như vậy, trong thời đại hiện nay, ngoài La Lục ra, e là không một ai hay biết.

Kể cả Tào Vũ Sinh – người tu luyện Độ Kiếp Thiên Công, cũng chính là Đoạn Đức của thời đại này.

La Lục biết, muốn lừa Viêm Hoàng nhị đế rời khỏi Trái Đất, đi tới Bắc Đẩu và gia nhập vùng cấm sinh mệnh Đại La Thiên do mình khai phá, nếu không đưa ra được thứ gì đó thực sự có sức thuyết phục, e là bản thân hắn sẽ phải đối mặt với sự tấn công của hai vị nhân văn thủy tổ trước tiên.

"Hai vị thủy tổ không biết đó thôi. "La Lục kiên nhẫn kể lại những bí ẩn của vũ trụ hiện tại mà mình biết cho Viêm Hoàng nhị đế nghe.

Đã quyết định kéo Viêm Hoàng nhị đế vào Đại La Thiên của mình để làm Chí tôn của vùng cấm sinh mệnh thứ tám, thì La Lục chắc chắn phải làm rõ giới hạn của mình trước.

Ít nhất cũng phải để Viêm Hoàng nhị đế hiểu rằng, Đại La Thiên tuyệt đối không phải là nơi tụ tập của những kẻ mất hết nhân tính, coi chúng sinh vũ trụ như cá nằm trên thớt. Mà đó là nơi thực sự vì tương lai của toàn bộ vũ trụ.

Tất nhiên, La Lục cũng không phải hoàn toàn không giấu giếm, hắn không hề phơi bày tất cả những gì mình biết. Ít nhất là những chuyện liên quan đến thời đại hoàn mỹ của Cửu Thiên Thập Địa và thời đại Thánh Khư tương lai, La Lục không hề hé răng nửa lời.

Thậm chí những điều hắn nói, nhiều nhất cũng chỉ là những chuyện khó điều tra nhưng tương lai chắc chắn sẽ phơi bày ra ánh sáng.

Ví dụ như những tồn tại như Đế Tôn, Bất Tử Thiên Hoàng...

Nghe xong những lời kể của La Lục, Viêm Hoàng nhị đế thực sự sững sờ tại chỗ.

Rất nhiều chuyện La Lục kể, thoạt nghe có vẻ hoang đường, nhưng suy nghĩ kỹ lại thì lại có quá nhiều bằng chứng xác thực.

Chưa nói đến điều gì khác, chính những thông tin mà Viêm Hoàng nhị đế biết được lại vừa hay có thể kiểm chứng cho những tin tức mà La Lục vừa tiết lộ.

Sau khi bị những tiết lộ của La Lục làm cho chấn động sâu sắc, Viêm Hoàng nhị đế nhìn nhau, nói: "Không ngờ, Bất Tử Thiên Hoàng vẫn còn sống, ngay cả... ngay cả Đế Tôn cũng bị cái gọi là thành tiên mê hoặc sao?"

Lúc này, giọng điệu của Viêm Hoàng nhị đế thực sự có chút cảm thán.

Thực ra cũng khó trách, La Lục tuy tiết lộ nhiều bí ẩn, nhưng nhiều thông tin lại hoàn toàn trái ngược với đánh giá chủ lưu hiện tại.

Điển hình nhất chính là Bất Tử Thiên Hoàng.

Trong chư thiên vạn tộc hiện nay, tiếng tăm của Bất Tử Thiên Hoàng thực ra không quá tệ.

Ít nhất, Bất Tử Thiên Hoàng cũng là kẻ thứ hai sau Đế Tôn thực sự được vạn tộc cùng tôn là kẻ chứng đạo.

Từ xưa đến nay, chỉ có hai người làm được điều này một cách rõ ràng: một là Đế Tôn – người từng khai sáng Thiên Đình, hai là Bất Tử Thiên Hoàng.

Hơn nữa, dù Bất Tử Thiên Hoàng đã đánh lén không biết bao nhiêu Đại Đế, nhưng thực ra số người biết kẻ chủ mưu đứng sau tất cả chính là Bất Tử Thiên Hoàng lại không nhiều.

Những truyền thuyết thật giả lẫn lộn trong dòng lũ lịch sử ngày càng khiến người ta khó lòng phân biệt.

Điều này dẫn đến việc tiếng tăm của Bất Tử Thiên Hoàng hiện nay lại có phần tốt đến bất ngờ.

Từ những thông tin này, gián tiếp xác nhận La Lục quả thực không hề nói dối, Viêm Hoàng nhị đế không khỏi có chút do dự.

Thực sự là những tiết lộ của La Lục lúc này đã lật đổ quá nhiều nhận thức.

Đến mức khiến Viêm Hoàng nhị đế cũng phải cân nhắc xem nên ứng phó thế nào.

Trong đó, điểm đầu tiên chính là: Trái Đất phải làm sao?

Viêm Hoàng nhị đế sở dĩ ở lại Trái Đất chính là để bảo vệ ngôi sao táng Đế này.

Trái Đất của vũ trụ Già Thiên quả thực vô cùng đặc biệt. Bản chất của nó thậm chí không hề thua kém Bắc Đẩu – nơi tu hành thịnh thế.

Từ bao nhiêu vạn năm trước, đã có chín mươi chín long mạch giáng xuống. Dù long mạch đã bị rút tỉa bao nhiêu năm, Trái Đất vẫn không rơi vào cảnh chết chóc.

Thậm chí vì Nữ Đế Vô Thượng năm xưa từng vỗ một chưởng làm vỡ chín mươi chín long mạch hội tụ tinh khí, ngược lại còn phản hồi cho Trái Đất một đợt sinh cơ.

Sở dĩ hiện tại bề ngoài Trái Đất thua xa Bắc Đẩu là vì trên Trái Đất có quá nhiều phong ấn của các cường giả.

Ngay cả việc cảm ngộ Thiên Đạo cũng khó khăn hơn nhiều so với Bắc Đẩu.

Mà Viêm Hoàng nhị đế đương nhiên hiểu rõ tính đặc thù của Trái Đất, càng hiểu rằng Trái Đất tuyệt đối không thể thiếu sự bảo vệ của cường giả.

Tính đặc thù của Trái Đất là điều không cần bàn cãi. Nếu không, năm xưa Ngạc Tổ hồi sinh ở Đại Lôi Âm Tự trên Huỳnh Hoặc đã không chọn cách đi theo Diệp Hắc và những người khác tới Bắc Đẩu.

Thật sự nghĩ rằng việc đi trên Cửu Long Kéo Quan tới một thế giới không thể đo lường sẽ khó khăn hơn việc từ Huỳnh Hoặc trở về Trái Đất sao?

Đối với người thường, có lẽ khác biệt rất lớn: một bên là lên xe Cửu Long Kéo Quan tốc hành không cần lo nghĩ gì, một bên là cần một mình từ Hỏa Tinh trở về Trái Đất. Nhưng đối với Ngạc Tổ thì lại khác.

So với chiếc Cửu Long Kéo Quan không biết nông sâu thế nào, không nghi ngờ gì nữa, việc trực tiếp từ Hỏa Tinh trở về Trái Đất mới phù hợp với lựa chọn của Ngạc Tổ hơn.

Dù sao thì hàng tỷ sinh linh trên Trái Đất đối với Ngạc Tổ đều là nơi đại bổ hiếm có.

Ngạc Tổ nhập vào người bạn học của La Lục và những người khác, đi một mạch tới Bắc Đẩu, một mặt là vì vừa hồi sinh, thực lực không đủ, ngay cả một nhục thân hoàn chỉnh thực sự cũng không có; mặt khác, khó mà nói không phải vì có chút kiêng dè và cảnh giác với Trái Đất.

Đừng quên, Thích Ca Mâu Ni Phật – người phong ấn Ngạc Tổ – chính là cường giả xuất thân từ Trái Đất.

Trong mắt Ngạc Tổ – kẻ từng chịu thiệt lớn, mức độ nguy hiểm của Trái Đất e là còn cao hơn nhiều so với Bắc Đẩu.

Nhưng Viêm Hoàng nhị đế và Thích Ca Mâu Ni nhiều nhất cũng chỉ có thể uy hiếp những tu sĩ như Ngạc Tổ mà thôi.

Dù có thi thể Đại Đế, nhưng trong tình trạng không có Hoàng đạo pháp tắc, Viêm Hoàng nhị đế và Thích Ca Mâu Ni cùng lắm cũng chỉ ở tầng thứ Chuẩn Đế, thậm chí chưa chắc đã đạt tới Chuẩn Đế.

Chuẩn Đế cũng là từng bước tu hành mà lên.

Còn Viêm Hoàng nhị đế và Thích Ca Mâu Ni thì sao? Hoàn toàn là thừa kế di sản của tiền thân. Nhưng họ lại được sinh ra từ việc thi thể Đế thông linh.

Ngay từ đầu đã thừa kế những đạo thương do Hằng Vũ Đại Đế, Hư Không Đại Đế và A Di Đà Phật Đại Đế để lại.

Những vết thương như vậy gần như không tồn tại khả năng hồi phục.

Có lẽ đây cũng là điểm đáng chê trách nhất của việc thi thể Đế thông linh.

Lý do Tào Vũ Sinh tu luyện Độ Kiếp Thiên Công cần tiêu tốn nhiều thời gian như vậy cũng là vì thế.

Thời đại Cửu Thiên Thập Địa, bạn tốt của Vô Thủy Đại đế cho đến Đoạn Đức kết giao với kiếp thứ nhất của Diệp Hắc, y đã trải qua đủ năm kiếp rồi.

Đúng vậy, Đoạn Đức đang ở giai đoạn kiếp thứ năm trong quá trình tu luyện Độ Kiếp Thiên Công.

Và khi Diệp Hắc liên tiếp sống qua kiếp thứ tám, thì lại vừa hay gặp lại Đoạn Đức cũng đang ở kiếp thứ tám.

Điều này có nghĩa là, thời gian để Độ Kiếp Thiên Công của Đoạn Đức tích lũy một đạo luân hồi ấn hoàn chỉnh, ở những tu sĩ khác tu luyện pháp Già Thiên và đi trên con đường cửu thế tích lũy chứng đạo Hồng Trần Tiên, thì đã đủ để hoàn thành tích lũy của hai kiếp rồi.

Sở dĩ tốc độ tu luyện của Độ Kiếp Thiên Công chậm như vậy, e là cũng không liên quan gì đến việc công pháp này ngay từ ý tưởng đã lấy thi thể Đế thông linh làm căn cơ.

Về mức độ hung hiểm, Độ Kiếp Thiên Công còn tàn nhẫn hơn nhiều so với Hồng Trần Tiên đạt được nhờ cửu thế tích lũy.

Hồng Trần Tiên nhờ cửu thế tích lũy, sự ra đời của kiếp mới có thể nói là hoàn toàn làm lại từ đầu. Ngoài ký ức ra, về mặt cơ thể, nói là bị đưa về con số không hoàn toàn cũng không chút khoa trương.

Hồng Trần Tiên nhờ cửu thế tích lũy, mỗi kiếp đều là vẽ trên một tờ giấy trắng mới. Cùng lắm chỉ là có ký ức của mấy kiếp trước, và không thể dùng cách đã dùng để thực hiện một vòng luân hồi mới.

Nhưng dù thế nào đi nữa, cũng không thể so sánh được với Độ Kiếp Thiên Công.

Độ Kiếp Thiên Công mới thực sự tàn nhẫn.

Mỗi kiếp không phải là sống lại, mà là kết kết thực thực, chân chân thiết thiết lột xác ra một ý thức thông linh mới trên thi thể Đế đã chết.

Chỉ riêng điều kiện tiên quyết thôi cũng đủ khiến người ta cảm nhận được độ khó khủng khiếp của cái sau, tuyệt đối là cấp độ tuyệt vọng.

Thi thể Đế thông linh không chỉ mang theo dấu ấn cơ thể và đạo thương do tiền thân để lại, mà còn gần như không có hy vọng hồi phục. Bi kịch hơn là còn mất đi Hoàng đạo pháp tắc năm xưa. Có công pháp cấp BUG như Độ Kiếp Thiên Công mà vẫn hung hiểm như vậy.

Viêm Hoàng nhị đế – những kẻ không biết gì, hay nói đúng hơn là ngoài thi thể Đế ra thì không có gì cả – chỉ riêng việc đối kháng với đạo thương không thể xóa nhòa trong cơ thể đã đủ khiến người ta kiệt sức.

Có thể tiện tay bảo vệ Trái Đất đã đủ để người ta cảm nhận được sự coi trọng của Viêm Hoàng nhị đế đối với Trái Đất.

Sau khi cảm thán, Viêm Đế nhìn thẳng vào La Lục rồi nói: "Đây chính là lý do ngươi hy vọng chúng ta gia nhập cái vùng cấm sinh mệnh Đại La Thiên kia của ngươi sao?"