Chương 876: Làm hoàng đế trăm năm! Phi thăng tiên giới!

Ba mươi sáu đóa kim thoa mà La Lục sưu tầm, tuy rằng có quan hệ không nhỏ với bốn đại gia tộc, nhưng cũng có không ít người không có mấy mối liên hệ rõ ràng trên bề mặt với họ, như Lý Vấn và Lý Kỳ, cặp chị em này không phải thông qua thủ đoạn bình thường mà tiến cung.

Sau khi La Thiên quân công chiếm Giang Nam, quả thực có không ít kẻ nảy sinh ý đồ, lén lút dâng mỹ nữ vào cung. Như Diệu Ngọc và Hình Tú Yên chính là tiến vào hậu cung bằng cách này.

Thế nhưng, Lý Vấn và Lý Kỳ lại khác.

Khi La Lục chiếm lĩnh Giang Nam, nhà họ Lý tự cao thân phận. Dù cha của Lý Hoàn là Lý Thủ Trung không gia nhập dưới trướng La Thiên quân, chọn cách treo ấn từ quan, nhưng nhà họ Lý quả thực có không ít người đã quy thuận triều đại mới của La Lục.

Khi La Thiên quân đại cử bắc phạt, nhà họ Lý mới kinh hãi nhận ra, sức chiến đấu của La Thiên quân vượt xa tưởng tượng của họ.

Trong nhận thức ban đầu của nhà họ Lý, La Lục cùng lắm cũng chỉ chiếm được một nửa giang sơn mà thôi. Ai bảo trước khi La Lục xuất hiện, triều đại cũ tuy có dấu hiệu suy tàn, nhưng nhìn chung vẫn đang ở trạng thái đỉnh cao.

Từ xưa đến nay, chưa từng có tiền lệ một triều đại đang thời kỳ đỉnh cao lại đột ngột sụp đổ như núi lở, rồi lập nên triều đại mới.

Đa số các thế lực như La Thiên quân cùng lắm cũng chỉ như Trần Thắng, Ngô Quảng cuối thời Tần, hay giặc Khăn Vàng cuối thời Hán, chỉ là những kẻ tiên phong dọn đường mà thôi.

Dù có miễn cưỡng chiếm được Giang Nam thì đã sao? Làm sao sánh được với chính thống trăm năm của triều đại cũ?

Trong hoàn cảnh bình thường, nhận thức này là đúng. Ai bảo chuyện làm kẻ tiên phong trong lịch sử lại quá phổ biến cơ chứ?

Trần Thắng, Ngô Quảng là vậy, khởi nghĩa Khăn Vàng là vậy, quân Khăn Vàng cuối thời Nguyên cũng vậy, thậm chí là Thái Bình Thiên Quốc cuối thời Thanh, hay cho đến thời Dân Quốc, nếu quan sát kỹ sẽ thấy hầu hết đều na ná nhau.

Rất hiếm trường hợp người đầu tiên khởi nghĩa lại có thể ngồi vững trên ngai vàng.

Mãi cho đến khi La Thiên quân công chiếm Kinh thành.

Những gia tộc ở Giang Nam vốn chỉ vì bảo toàn gia nghiệp mà ngoài mặt phục tùng La Lục, lúc này mới bừng tỉnh khỏi giấc mộng, hoảng loạn cả lên.

Nhà họ Lý cũng vậy.

Lúc trước không biết bao nhiêu người vắt óc suy nghĩ dâng nữ quyến vào cung Triệu vương ở Nam Kinh, vậy mà những thế gia đại tộc kia lại tự phụ thanh cao, chẳng có động tĩnh gì.

Đến khi La Lục thực sự định đoạt giang sơn, họ có phản ứng lại thì cơ hội cũng đã mất.

Lý Vấn và Lý Kỳ chính là trong hoàn cảnh đó mà bị đưa vào cung. Không phải đại tuyển, cũng chẳng phải tiểu tuyển. Nếu không phải vì họ đúng là nằm trong số ba mươi sáu đóa kim thoa, La Lục thậm chí còn chẳng buồn để mắt tới.

Vào cung đã lâu, Lý Vấn và Lý Kỳ chưa từng nhận được sự coi trọng của La Lục. Tuy có danh phận trong cung, nhưng thực tế còn chẳng bằng cả đám nha hoàn của La Lục.

Nếu không phải vì thế, nhà họ Lý cũng sẽ không đặt hết hy vọng lên người Lý Hoàn, thậm chí không tiếc dùng cả Giả Lan để đàm phán điều kiện với Lý Hoàn.

Đối với ba mươi sáu đóa kim thoa, La Lục thuần túy chỉ là một kiểu chiếm hữu, một sở thích sưu tầm. Hơn nữa, những đóa kim thoa mà hắn thu thập, ngoài chính sách ra, thì phó sách và hựu phó sách ít nhiều đều có sai lệch so với danh sách trong Thái Hư Huyễn Cảnh.

Chưa nói đến những người khác, như Kiều Hạnh trong phó sách, tuy cũng là một trong số kim thoa, nhưng La Lục hoàn toàn không có hứng thú. Ngoài mười hai kim thoa chính sách, đối với phó sách và hựu phó sách, La Lục nhiều nhất cũng chỉ hứng thú với vài nha hoàn xuất hiện nhiều lần.

Như Tình Văn, Uyên Ương, Tử Quyên... trong hựu phó sách, hay Hương Lăng, Tiết Bảo Cầm, Hình Tú Yên, Vưu Nhị Tỷ, Vưu Tam Tỷ... trong phó sách.

Những kẻ như Kiều Hạnh, trong mắt La Lục căn bản không có tư cách liệt vào hàng kim thoa. Mười hai kim thoa của Thái Hư Huyễn Cảnh là một chuyện, còn ba mươi sáu đóa kim thoa trong lòng La Lục lại là chuyện khác.

Ít nhất, người đàn bà vốn là nha hoàn nhà họ Chân, sau khi gả cho Giả Vũ Thôn rồi được nâng lên làm chính thất này, La Lục không hề có hứng thú.

Lý Vấn và Lý Kỳ, trong lòng La Lục nhiều nhất cũng chỉ là những người chiếm một suất kim thoa, nói trắng ra là để cho đủ số lượng. Làm sao sánh được với Thoa, Đại, Tứ Xuân, Tương Vân, Diệu Ngọc cơ chứ?

Có lẽ trăm năm sau, trong Thiên Đình mà La Lục khai mở, sẽ ban cho những đóa kim thoa "đủ số "này một vị trí. Cũng như hậu cung của triều đại nhân gian lúc này vậy, nhưng bảo La Lục để tâm bao nhiêu thì chắc chắn là không thể.

Thậm chí lúc này nếu không phải Lý Hoàn nhắc tới, La Lục suýt chút nữa đã quên mất trong cung mình vẫn còn cặp chị em họ Lý chưa "khui tem "này.

"Lý Vấn và Lý Kỳ?" La Lục nhướng mày: "Tính ra các nàng vào cung cũng được một thời gian rồi, gần đây thế nào?"

Ánh mắt sáng lên, Lý Hoàn vội vàng nói: "Nhờ hồng phúc của bệ hạ, hai vị đường muội trong cung cơm áo không lo, chỉ là... chỉ là ngày đêm mong nhớ, hy vọng có thể được bệ hạ đoái hoài."

La Lục bật cười. Lời này của Lý Hoàn tuy đúng là nịnh hót, nhưng không thể phủ nhận rằng cặp chị em kia có lẽ cũng thực sự nghĩ như vậy.

Dẫu sao, từ khoảnh khắc họ tiến cung và nhận được danh phận chính thức, họ chỉ còn một lựa chọn duy nhất. Sau khi Lý học hưng khởi, thái độ của dân gian đối với việc tái giá đã thay đổi rất lớn, huống chi là trong hoàng cung.

Cuối thời Đông Hán, Đinh phu nhân, vợ của Tào Tháo, vì cái chết của Tào Ngang mà trực tiếp ly thân với Tào Tháo. Sự hưng khởi của Lý học quả thực đã khiến toàn bộ xã hội trở nên bảo thủ. Chuyện tái giá ngay cả dân gian còn hiếm thấy, huống chi là trong hoàng cung.

Đặc biệt là Lý Vấn và Lý Kỳ, từ giây phút nhận được danh phận hậu cung, trên danh nghĩa họ đã là người của La Lục. Dù có chết, cũng chỉ có thể chôn cùng La Lục. Trong hoàn cảnh này, việc cặp chị em kia ngày đêm mong nhớ cũng chẳng có gì lạ.

Thứ họ mong nhớ không phải là La Lục, mà là La Lục với tư cách là hoàng đế, là nửa đời sau của chính mình.

Khẽ gật đầu, La Lục nói: "Được, đã vậy thì ngươi đi cùng ta một chuyến."

Lý Hoàn lập tức trợn tròn mắt, khoảnh khắc tiếp theo, một tia sáng lóe lên trong đầu, nàng đã hiểu ra mục đích của La Lục. Đã lâu như vậy, kiểu chơi của La Lục, chính Lý Hoàn cũng không biết đã tham gia bao nhiêu lần rồi.

La Lục cố ý bảo mình đi cùng, rõ ràng là muốn mình cùng hai vị muội muội hầu hạ hắn.

Vương Hy Phượng bên cạnh lộ vẻ ngưỡng mộ. Chỉ là La Lục không lên tiếng, Vương Hy Phượng cũng không dám nói gì. Tuy nhiên với tính cách của Vương Hy Phượng, e là nàng ta đang ước gì được đi cùng để góp vui cho La Lục.

Sau khi vội vã đến rồi vội vã đi tại chỗ của Vương Hy Phượng, La Lục dưới sự tháp tùng của Lý Hoàn, cùng nhau đến tẩm cung của Lý Vấn và Lý Kỳ.

Trong hậu cung, mọi thứ vô cùng thực tế. Phi tần được sủng ái ở đâu, phi tần không được sủng ái ở đâu, đều có quy củ nghiêm ngặt ràng buộc.

Bản thân hậu cung của La Lục vốn dĩ không có quá nhiều phi tần.

Thế nhưng, những người được La Lục đưa vào cung, cộng thêm nữ quyến của bốn đại gia tộc, cũng đã lấp đầy không ít tẩm điện quan trọng trong hoàng cung.

Những phi tần như Lý Văn và Lý Kỳ, những người gần như chưa từng gặp mặt La Lục, nơi ở tuy không phải lãnh cung nhưng cũng chẳng khác là bao.

Họ hoàn toàn bị đẩy vào nơi hẻo lánh nhất trong hoàng cung.

Khi biết tin La Lục giá lâm, chị em Lý Văn và Lý Kỳ vui mừng khôn xiết.

Đối với đường tỷ Lý Hoàn, hai chị em lại càng vô cùng cảm kích.

Những ngày tiếp theo, La Lục đắm chìm trong sự dịu dàng của ba chị em nhà họ Lý.

Trong khoảng thời gian này, toàn bộ thiên hạ đang thay đổi long trời lở đất theo ý muốn của La Lục.

Mỗi ngày trôi qua, không biết có bao nhiêu gia tộc truyền đời lâu năm bị tiêu diệt.

Sự hung tàn của Cẩm Y Vệ và Đông Xưởng đã đạt đến mức khiến trẻ con nghe tên cũng phải nín khóc.

Ban đầu, vô số người đặt hy vọng vào Lâm Như Hải, vị công thần số một của triều đại này, mong rằng ông có thể can gián La Lục, đừng đối xử quá khắc nghiệt với tầng lớp sĩ phu.

Ngay cả chức vụ Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ mà Lâm Như Hải đang nắm giữ, nhiều người cũng chỉ nghĩ rằng ông đang tạm thời ứng phó với tân hoàng mà thôi.

Thế nhưng, theo thời gian trôi qua, càng ngày càng có nhiều người nhận ra có điều bất ổn.

Lâm Như Hải đây là hoàn toàn phản bội lại giới sĩ lâm rồi.

Vốn là Thám hoa lang tiền triều, văn thần khai quốc số một của triều đại này, Lâm Như Hải có thể coi là đại diện tiêu chuẩn của tầng lớp sĩ phu.

Từ khi La Lục đánh hạ Dương Châu, Lâm Như Hải đã dốc toàn lực để ủng hộ La Lục.

Nhà họ Lâm là dòng dõi thế tập liệt hầu bốn đời, theo lý thuyết, dù đến đời Lâm Như Hải đã mất tước vị, thì cũng không nên dễ dàng được tập đoàn văn quan và tầng lớp sĩ phu chấp nhận đến thế mới phải.

Chẳng phải đã thấy, những huân tước đỉnh cao như phủ Ninh, phủ Vinh, dù xuất hiện một Giả Khánh nhưng cũng không thể hoàn thành thuận lợi quá trình chuyển đổi từ võ sang văn đó sao.

Sở dĩ Lâm Như Hải – vị Thám hoa này lại đặc biệt như vậy, thực chất là vì bản thân nhà họ Lâm vốn là dòng dõi thư hương, thậm chí tước vị liệt hầu của tổ tiên cũng là nhờ thân phận văn thần mà có được.

Việc các triều đại quy định không có quân công thì không được phong hầu, đó là có điều kiện tiên quyết, chính là sau khi khai quốc.

Trước đó, đặc biệt là trong tập đoàn công thần khai quốc, số lượng văn thần được phong hầu nhiều không kể xiết.

Chẳng nói đâu xa, trong tập đoàn công thần khai quốc nhà Minh, Lý Thiện Trường – vị Hàn Quốc công kia chính là văn thần, Lưu Bá Ôn cũng được coi là văn thần tiêu chuẩn, thế mà vẫn có tước vị Thành Ý bá.

Tước vị liệt hầu bốn đời của tổ tiên Lâm Như Hải cũng bắt nguồn từ việc tổ tiên là công thần khai quốc.

Chỉ là, so với các gia tộc khác, gia tộc Lâm Như Hải truyền thừa có phần nhanh hơn, dường như tổ tiên đều không sống thọ, đến đời Lâm Như Hải thì vừa vặn mất tước vị mà thôi.

Tuy là một thành viên của tập đoàn công thần khai quốc tiền triều, nhưng với thân phận văn thần được phong tước, làm sao có thể thoát khỏi ảnh hưởng của tầng lớp xuất thân.

Muốn nhảy từ huân quý sang tập đoàn văn thần, đối với người xuất thân võ tướng thì khó như lên trời, nhưng đối với người vốn là thế gia thư hương thì lại dễ như trở bàn tay.

Tập đoàn văn quan và tầng lớp sĩ phu đã trực tiếp tiếp nhận Lâm Như Hải, kết quả là bây giờ Lâm Như Hải lại một lần nữa lập nên đại công cho triều đại mới, giống như tổ tiên đã lập công ở tiền triều vậy.

Theo lý mà nói, Lâm Như Hải nên đền đáp lại tập đoàn văn quan và tầng lớp sĩ phu mới phải.

Thế nhưng, cách đền đáp của Lâm Như Hải lại là dùng thủ đoạn tàn khốc, lấy Cẩm Y Vệ làm cái cuốc, trực tiếp đào tận gốc rễ của văn quan sĩ phu.

Ban đầu có lẽ còn có người cho rằng Lâm Như Hải đang ứng phó với La Lục, nhưng giờ đây, khi cải cách của La Lục ngày càng sâu rộng, văn quan sĩ phu bị đào thải hàng loạt.

Không còn ai tin rằng Lâm Như Hải đứng về phía họ nữa.

Những kẻ này đương nhiên không phải chưa từng nghĩ đến việc phản kháng, thậm chí ngược lại, trong lúc La Lục đang tận hưởng sự êm đềm trong hậu cung, thì toàn bộ thiên hạ gần như rơi vào trạng thái nổi loạn khắp nơi.

Cuộc nổi loạn ở Giang Nam ban đầu chỉ là sự khởi đầu, tiếp đó những biến động lớn nhỏ gần như xảy ra mỗi ngày.

Chỉ tiếc là, những kẻ chỉ biết bàn chuyện trên giấy này, sao có thể là đối thủ của La Thiên quân.

Thậm chí chẳng cần đại quân xuất chinh, chỉ cần một hai tinh nhuệ của La Thiên quân, cộng thêm hương dũng được triệu tập tạm thời, cũng đủ để dẹp yên hàng trăm cuộc nổi loạn trong thời gian ngắn.

Đối với những biến động ở nhân gian, La Lục hiện tại căn bản không mấy bận tâm.

Tất nhiên không phải vì hắn thực sự đắm chìm trong nhung lụa.

Dù La Lục quả thực đang tận hưởng, nhưng hắn cũng không quên việc chính.

Đó chính là không ngừng lồng ghép Thần Uy thế giới vào toàn bộ Hồng Lâu thế giới.

Đưa từng động thiên thế giới, hư ảo không gian giống như Thái Hư Huyễn Cảnh vào trong Minh phủ địa ngục, tạo nên một địa phủ âm ti rộng lớn và tinh vi, hoàn thành tam giới trong dự tưởng của mình.

Nhân gian là gốc rễ của tam giới, không thể dễ dàng lay động.

Ít nhất, trước khi Thần Uy thế giới chưa hoàn toàn lồng ghép vào toàn bộ Hồng Lâu thế giới, không thể để toàn bộ thế giới xảy ra biến động quá lớn.

Còn về những biến động dưới sự cải cách xã hội ở nhân gian, đối với tam giới mà nói, chẳng đáng là bao.

Trong bối cảnh dốc toàn tâm toàn ý chủ trì đại thế dung hợp này, La Lục sao có thể để tâm đến vấn đề ở nhân gian chứ?

Nếu thực sự xảy ra ngoài ý muốn, cùng lắm thì học theo Ngọc Hoàng Đại Đế của Tây Du thế giới, ban một đạo dụ chỉ, đổ hết mọi tội lỗi lên đầu đám văn quan sĩ phu kia, rồi làm một trận đại hạn ba năm.

Thậm chí đừng nói là ba năm, chỉ cần hai năm hay một năm thôi, cũng đủ để vô số dân chúng không sống nổi đứng lên chém giết sạch sành sanh đám văn quan và tầng lớp sĩ phu.

Tất nhiên, làm vậy sẽ ảnh hưởng quá lớn đến toàn bộ nhân gian, La Lục thích cách làm "nấu ếch trong nước ấm "như hiện tại hơn, để hoàn thành việc cải tạo xã hội.

Thế giới trong lý tưởng của La Lục nên được coi là một loại "kẻ sản xuất cuối cùng "của cơ chế.

Tam giới đều thuộc về hắn, chỉ là La Lục sẽ không chấp nhận trạng thái khiến tam giới trở thành vũng nước đọng, thậm chí là hủy hoại mọi khả năng biến số phát sinh.

Kẻ sản xuất cuối cùng của thế giới công nghệ sẽ vứt bỏ cả khả năng lao động của dân chúng, vì sự phát triển của công nghệ đã không còn coi trọng chút sản lượng lao động ít ỏi của người bình thường nữa.

Nhưng La Lục thì không, ngược lại, hắn sẽ không ngừng thúc đẩy sự thay đổi và tiến bộ của bản thân xã hội.

Trí tuệ mới là thứ La Lục coi trọng nhất, việc trói buộc tất cả mọi người vào vị trí cố định, khiến ai nấy đều như những chiếc đinh ốc, không phải là điều hắn muốn.

Trong không gian chia sẻ có nhiều La Lục như vậy, cũng chẳng có ai ngu ngốc đến mức chơi trò tự sát này.

Ngay cả La Lục của thế giới Quỷ Diệt cũng đang có ý thúc đẩy sự thay đổi và tiến bộ của sức mạnh siêu phàm.

Hồng Lâu La Lục lại càng không cần phải nói.

Việc lồng ghép Thần Uy thế giới và Hồng Lâu không đơn giản là đục một cái lỗ để hai thế giới thông thương với nhau.

Đây là một quá trình vô cùng phức tạp và tinh vi, chỉ cần một chút biến cố nhỏ ở giữa cũng có thể gây ra hậu quả khôn lường.

Quan trọng hơn, sự lồng ghép này là hòa làm một hoàn toàn ở chiều không gian cao hơn.

Không phải là anh có tôi hay tôi có anh, mà là một trạng thái dung hợp cao chiều giống như bình Klein.

Sự dung hợp này chỉ có thể diễn ra một cách âm thầm, tuyệt đối không thể một sớm một chiều mà thành.

Đây cũng là lý do vì sao La Lục lại hứa hẹn thời hạn một trăm năm.

Không phải hắn muốn làm hoàng đế ở nhân gian một trăm năm, mà là vì theo tính toán của La Lục, sự dung hợp giữa Thần Uy thế giới và Hồng Lâu thế giới sẽ hoàn thành trong thang đo thời gian một trăm năm.

Chỉ khi hoàn thành triệt để sự dung hợp của cả hai, La Lục mới có thể buông bỏ mọi thứ ở nhân gian, phi thăng lên thiên giới mà mình đã thiết lập.