Chương 872: Quyền lực của Lâm Đại Ngọc! Tựa như tầm ảnh hưởng của Lữ Hậu!

Hậu cung can dự vào triều chính, là phúc hay là họa?

Dẫu ở bất kỳ triều đại nào, cái nhìn về vấn đề này cũng gần như tương đồng.

Xét trong lịch sử, việc hậu cung can dự vào chính sự hiếm khi nào mang lại lợi ích cho quốc gia.

So với những trường hợp hiếm hoi có thể thực sự giúp ích cho sự phát triển của giang sơn xã tắc, thì phần lớn các trường hợp hậu cung can chính chỉ dẫn đến loạn lạc, thậm chí xuất hiện những tiền lệ như Võ Hậu.

Mặc dù văn võ bá quan thường hay đem Lữ Hậu và Võ Hậu ra so sánh, nhưng thực chất, giữa hai người vẫn có sự khác biệt rõ rệt.

Lữ Hậu và Võ Hậu tuy đều từng lâm triều xưng chế, nhưng nếu xét kỹ, Lữ Hậu là người thực sự ổn định được triều Hán buổi sơ khai. Còn Võ Hậu, dù bản thân đã lên ngôi hoàng đế, nhưng xét về công trạng và nhiều phương diện khác, thực tế vẫn không thể sánh bằng Lữ Hậu.

Nếu có thể, văn võ bá quan trong triều dù thế nào cũng không muốn ngay từ khi khai quốc đã phải đối mặt với tình trạng hậu cung can chính.

Khổ nỗi, ngoài hậu cung ra, triều đình căn bản không có kênh nào để giao tiếp với La Lục.

Hơn nữa, nhiều lời can gián rất dễ bị hiểu lầm, chỉ một sơ suất nhỏ cũng có thể khiến bản thân bị La Lục nhắm tới.

Văn võ bá quan dù có lý tưởng đến đâu, cũng không thể vô duyên vô cớ đem tính mạng gia tộc ra đánh cược để mong La Lục nghe theo lời khuyên của mình.

Đã như vậy, chi bằng dùng hậu cung làm nơi đệm.

Chính trong tình thế này, Lâm Đại Ngọc đã vô tình sở hữu tầm ảnh hưởng không kém gì Lữ Hậu hay Võ Hậu.

Chỉ cần La Lục nhắm một mắt mở một mắt, thì Lâm Đại Ngọc thậm chí có thể danh chính ngôn thuận sánh ngang với La Lục trong việc lâm triều.

Chỉ là bản thân Lâm Đại Ngọc không có tham vọng quyền lực mãnh liệt đó mà thôi.

Lâm Đại Ngọc chỉ biết rằng, chồng mình là La Lục, vị vua khai quốc của triều đại mới này, dường như đang có sự bất đồng rất lớn với văn võ bá quan trong triều.

Nhưng nàng không hiểu rõ mức độ nghiêm trọng của sự bất đồng đó.

Trong mắt Lâm Đại Ngọc, dù bất đồng có lớn đến đâu cũng nên được giải quyết theo cách đúng đắn.

Nàng không hiểu rằng, có những mâu thuẫn căn bản không thể hòa giải, cách duy nhất là một bên phải hoàn toàn áp đảo bên còn lại.

Về những việc mình đang làm sẽ dẫn thế giới đi về đâu, chính bản thân La Lục hiện tại cũng chưa rõ.

Hắn quả thực đã là chí tôn tam giới, nhưng hiện tại, La Lục đang thực hiện một cuộc thí nghiệm xã hội bao trùm toàn thiên hạ.

Điều này khác hẳn với việc tính toán thiên cơ thông thường.

Tính toán thiên cơ cùng lắm chỉ xác định được đại thế.

Còn cuộc thí nghiệm xã hội mà La Lục đang tiến hành, xét ở một góc độ nào đó, có thể coi là một kiếp nạn nhân đạo.

Trong quá trình này, vô số biến chuyển lòng người, e rằng ngay cả Đại La Thần Tiên cũng khó lòng thấu suốt.

Dù có thể nhìn thấu, chắc chắn cũng phải trả một cái giá rất đắt.

La Lục lại không muốn trả cái giá đó. Trong mắt hắn, chỉ là một cuộc thí nghiệm xã hội, nhiều nhất cũng chỉ vài chục đến một trăm năm là có thể định đoạt tương lai.

Cùng lắm, hắn chỉ cần để lại một tờ tội kỷ chiếu rồi trực tiếp phi thăng lên thiên giới là xong.

Còn việc làm như vậy có gây đau khổ cho thế nhân hay không? Chắc chắn là có.

Nhưng dù biết rõ điều đó, La Lục vẫn sẽ không thay đổi quyết định của mình.

Thay đổi, có lẽ sẽ có một con đường khác. Không thay đổi, thì chỉ có thể dựa vào sức mạnh tuyệt đối của bản thân để trấn áp tất cả.

Như vậy, bách tính lê dân trong thế giới này với việc bị La Lục nuôi nhốt thì có gì khác biệt?

Chẳng lẽ lại để La Lục sau khi khai quốc lại phải ngồi nhìn chờ đợi chu kỳ ba trăm năm của vương triều giáng xuống hay sao?

Thứ mà Lâm Đại Ngọc nhìn thấy là La Lục lợi dụng Cẩm Y Vệ và Đông Xưởng để bức hại sĩ phu quan lại trong thiên hạ, ngay cả những công thần khai quốc cũng đều rơi vào cảnh nguy nan.

Còn thứ La Lục nhìn thấy là sự phản kháng của các thế lực cũ trong quá trình hắn thực hiện cuộc thí nghiệm xã hội này.

La Lục tất nhiên không ngu ngốc đến mức quên mất mối quan hệ tương tác giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

Hắn hiểu rất rõ, lực lượng sản xuất quyết định quan hệ sản xuất, đồng thời quan hệ sản xuất cũng có thể tác động ngược lại lực lượng sản xuất.

Giống như hiện tại, La Lục đã tiến hành một cuộc cải cách xã hội rung chuyển dữ dội, nhưng lại chậm trễ trong việc thay đổi lực lượng sản xuất.

Không phải La Lục không làm được.

Đùa sao, trong thế giới thần uy được chia sẻ kia, có gần như toàn bộ di sản công nghệ của Vũ trụ Siêu Thần.

Hệ thống ám vị diện đến từ Vũ trụ Siêu Thần, công nghệ đến từ vũ trụ Marvel, dù vì thế giới khác biệt mà không thể sao chép hoàn toàn vào thế giới Hồng Lâu.

Nhưng những công nghệ nền tảng đó, ở thế giới Hồng Lâu vẫn có thể vận hành trơn tru.

Lý do mà La Lục dù nắm giữ mọi thành tựu và trí tuệ của các cuộc cách mạng công nghiệp nhưng lại chậm trễ không dùng nó để nâng cao lực lượng sản xuất của thế giới Hồng Lâu, chính là vì quan hệ sản xuất của thế giới này đã lạc hậu đến mức dù lực lượng sản xuất có tiên tiến đến đâu cũng không thể phát huy được tác dụng.

Đơn giản nhất, mối quan hệ phụ thuộc thân thể trong thế giới này là một bài toán khó cần phải giải quyết.

Đây không phải là chuyện La Lục diễn một bộ mặt từ bi trên triều đình rồi ban một đạo thánh chỉ cấm buôn bán người là có thể làm được.

Chuyện tương tự, thời Lưỡng Tống đã từng có, thời Minh cũng từng bãi bỏ việc buôn bán người, thậm chí ngay cả nhà Thanh cũng từng giả nhân giả nghĩa ban bố chỉ dụ bãi bỏ tiện tịch.

Nhưng sau khi Lưỡng Tống và nhà Minh ban hành lệnh bãi bỏ buôn bán người thì chuyện gì đã xảy ra?

Việc buôn bán người biến tướng thành việc nhận nuôi kín đáo hơn.

Gia chủ dưới danh nghĩa nhận nuôi, trên mặt giấy tờ chính thức đúng là không còn buôn bán người, nhưng mối quan hệ chủ tớ lại khoác lên mình cái danh nghĩa cha nuôi, con nuôi.

Nhà Thanh còn triệt để hơn, trực tiếp nâng từ một đời lên hai đời.

Thời Lưỡng Tống và nhà Minh, người hầu gọi chủ là cha nuôi, cha đỡ đầu, gọi con cái của chủ là anh chị. Đến thời nhà Thanh, chủ nhân trực tiếp trở thành "lão gia".

Với những bài học kinh nghiệm đó, La Lục hiểu rất rõ, chỉ dựa vào pháp lệnh để bãi bỏ sự phụ thuộc thân thể thì trên mặt nổi đúng là thái bình thịnh trị, nhưng trong bóng tối lại càng tàn khốc hơn.

Vụ nô biến ở Giang Nam cuối thời Minh chính là bài học nhãn tiền.

Khi chưa đập tan hoàn toàn cấu trúc xã hội cố hữu này, việc đơn thuần nâng cao lực lượng sản xuất cuối cùng chỉ làm mạnh thêm cho tầng lớp sĩ phu và quan lại mà thôi.

Dù sao, ngay cả việc hấp thụ lực lượng sản xuất mà La Lục truyền bá cũng có ngưỡng cửa rất cao.

Biết chữ chính là ngưỡng cửa lớn nhất, về mặt này, đám sĩ phu và quan lại có ưu thế áp đảo so với bách tính bình thường.

Đã như vậy, La Lục chi bằng đi theo con đường của "Giáo viên".

Trước tiên hãy phá hủy cấu trúc xã hội này, phổ cập giáo dục, đưa tất cả mọi người lên cùng một vạch xuất phát.

Dù là đám sĩ phu, quan lại xuất thân, cùng lắm chỉ cho phép họ dẫn trước một bước nhỏ, tuyệt đối không thể để những kẻ này chiếm ưu thế tuyệt đối, cắt đứt hoàn toàn khả năng leo lên của bách tính bình thường.

Sự chuyển biến của La Lục trông có vẻ lớn, từ một chiến sĩ phong kiến kiên định bỗng chốc biến thành nhà cải cách xã hội.

Nhưng thực tế lại hoàn toàn trái ngược.

Từ đầu đến cuối, La Lục thực ra chưa bao giờ thay đổi.

Chỉ là La Lục trước đó, sau khi vừa trải qua một lần chia sẻ, chỉ ở trạng thái có sức mạnh mà không có thực quyền.

Còn bây giờ, hắn đã thực sự đứng trên vạn người.

Trên mình không có ai, mọi người bình đẳng; dưới mình, đẳng cấp phân minh. Kiểu tiêu chuẩn kép này đã không còn tồn tại trên người La Lục nữa.

Ai bảo trên đầu La Lục không thể, và tuyệt đối sẽ không bao giờ có bất kỳ sự tồn tại nào nữa.

Dù là thiên địa tam giới cũng không được.

Ba trạng thái đáng sợ nhất của con người: không còn gì cả, không cần gì cả. La Lục chính là trạng thái thứ ba: không thiếu thứ gì.

Trong tình cảnh này, hắn đương nhiên cần xác định tương lai của chính mình.

Khác với những La Lục khác trong không gian chia sẻ, như La Lục gia nhập sớm nhất, mỗi người đều đã khai mở hệ thống của riêng mình.

Còn những La Lục gia nhập không gian chia sẻ càng muộn, thì chỉ có thể đi theo con đường mà tiền bối đã mở ra.

Không phải người đến sau không có trí tuệ hay tài năng.

Mà là chư thiên bao la cũng chẳng còn mấy không gian để mở lối đi riêng.

Chẳng qua cũng chỉ là vài con đường như thân thể, năng lượng, linh hồn, tâm linh cộng thêm hương hỏa tín ngưỡng mà thôi.

Ngoài ra, dù là công nghệ, tu luyện hay dị năng, cũng chỉ là khai thác từ chính thế giới đó.

Nhưng dù quy tắc thiên đạo có khác biệt thế nào, trước sự trùng lặp tương đồng thì cũng chẳng đáng kể.

Điều này có nghĩa là người đến sau gần như không thể mở lối đi riêng, chỉ có thể bước theo dấu chân người đi trước.

La Lục của thế giới Hồng Lâu rất sáng suốt.

Từ khi xác định giới hạn của thế giới Hồng Lâu không cao, căn bản không thể chống đỡ cho hắn khai mở một hệ thống độc nhất vô nhị.

Hắn liền từ bỏ nỗ lực về mặt này, thay vào đó dồn hết tâm trí nghiên cứu sự thay đổi của nhân đạo.

Sự thay đổi của nhân đạo, quả thực so với La Lục ở các vũ trụ khác – những người thường xuyên khai mở đại đạo mới, thấu hiểu quy luật vận hành của thiên đạo, nắm giữ tạo hóa sinh tử âm dương – thì có phần kém hơn.

Nhưng thế giới Hồng Lâu vốn dĩ không hỗ trợ điều đó. Trước khi La Lục gia nhập không gian chia sẻ, những thủ đoạn siêu phàm của thế giới Hồng Lâu cùng lắm chỉ tiệm cận đến tầng diện linh hồn, tâm linh và hương hỏa tín ngưỡng.

Mà những hướng đi này, đã có La Lục ở các thế giới khác đi trước tất cả mọi người.

Ví dụ như về linh hồn, Tử thần La Lục tuyệt đối là người quyết định. La Lục của thế giới Dị Nhân cũng đã khai mở một đại đạo tâm linh.

Hiểu rõ bản thân dù cố gắng thế nào cũng chỉ là kẻ nhặt nhạnh, cùng lắm là góp gạch xây tường cho những người đi trước.

Chẳng lẽ lại để La Lục cứ nằm ườn ra, ngày ngày lăn lộn trên giường với ba mươi sáu đóa kim thoa trong hậu cung sao?

Hắn chịu được, nhưng đám kim thoa kia cũng không chịu nổi.

Hiểu rõ khiếm khuyết của bản thân, vậy thì chi bằng tìm ra một hướng đi cho riêng mình. Dù sao cùng lắm thì vẫn có không gian chia sẻ làm chỗ dựa.

Khi những dục vọng thấp kém được thỏa mãn, La Lục cũng không tránh khỏi việc theo đuổi những dục vọng cao hơn.

Sự chồng chất của những yếu tố này chính là lý do then chốt khiến La Lục hiện tại kiên quyết thực hiện một cuộc thí nghiệm xã hội.

Khuyết điểm lớn nhất của Lâm Đại Ngọc nằm ở chỗ nàng căn bản không hiểu được động cơ của La Lục.

Dù biết rõ La Lục hiện đã là chí tôn tam giới, tương lai tất nhiên sẽ là sự tồn tại tôn quý nhất thống lĩnh thiên địa nhân.

Nhưng Lâm Đại Ngọc không hiểu, La Lục – vị chí tôn tam giới này – thực sự có đủ thực lực và khả năng để lật tung bàn cờ.

Trong nhận thức của Lâm Đại Ngọc, dù La Lục có trở thành hoàng đế, trở thành chí tôn tam giới, thì vẫn không thể muốn làm gì thì làm, tùy ý làm bậy.

Bởi vì phía trên vẫn còn sự tồn tại của "Trời".

Trời này không phải là một hình tượng cố định, cũng không phải là một sự tồn tại có tri thức.

Trời có thể là quy luật vận hành của thiên đạo, cũng có thể là lòng dân của bách tính lê dân thiên hạ, hoàn toàn có thể coi là tập hợp của mọi khái niệm vĩ đại.

Ngay cả khi La Lục trở thành chí tôn tam giới, hoàng đế nhân gian, vẫn không thể vượt quyền.

Nói trắng ra, nhận thức này về bản chất chính là tư tưởng "Thiên nhân cảm ứng "của Nho giáo.

Hơn nữa, Thiên nhân cảm ứng không phải là ý niệm độc quyền của Nho giáo.

Âm Dương gia, Mặc gia, Đạo gia gần như đều có những luận giải tương tự.

Chỉ là sau khi Nho giáo hấp thụ những ý niệm này, đã hòa trộn hoàn toàn vào nhau, hình thành nên một khái niệm "Trời "siêu hình trong nhận thức của Lâm Đại Ngọc.

Dưới sự ảnh hưởng âm thầm, chính Lâm Đại Ngọc có khi cũng không hiểu rằng nhận thức đương nhiên này của nàng vốn dĩ là do bị nhồi nhét mà thành.

Chỉ là sự nhồi nhét này quá thành công, thành công đến mức Lâm Đại Ngọc hoàn toàn không hề hay biết.

Lâm Đại Ngọc muốn khuyên nhủ La Lục từ bỏ hệ thống đạo đức quá khắt khe đối với sĩ phu quan lại, thậm chí đã bắt đầu phá hủy sự đồng thuận xã hội.

La Lục rõ ràng sẽ không chấp nhận.

Dù hai người tình cảm vợ chồng sâu đậm, nhưng kết quả cuối cùng cũng chỉ là không vui mà tan rã.

Rời khỏi tẩm cung của Lâm Đại Ngọc, La Lục thà rằng lười đến triều đình nghe những lời can gián của văn võ bá quan.

Ai bảo cách làm hiện tại của Đông Xưởng và Cẩm Y Vệ đã trở thành kẻ thù chung của xã hội cơ chứ?

Không cần nghĩ cũng biết, đến triều đình căn bản không giải quyết được việc gì ra hồn.

Trong mắt đám văn võ bá quan đó, không có gì quan trọng hơn việc can gián La Lục giải tán Đông Xưởng và Cẩm Y Vệ.

Thời gian này, La Lục thậm chí còn nhận ra, so với Giả Liên – kẻ một lòng một dạ lấy lòng mình, gần như không có giới hạn – thì Cẩm Y Vệ trong tay Lâm Như Hải về hành động và thành quả đều thua xa Đông Xưởng.

Ở một mức độ nào đó, Giả Liên chính là một tên khốc lại tiêu chuẩn.

Những kẻ như hắn đã xuất hiện vô số lần trong sử sách.

Chỉ khác là, Giả Liễn thực sự đã theo đúng một chủ nhân tốt.

Vì không thể đến triều đình, La Lục đành lại chui vào hậu cung.

Hơn nữa lần này hắn còn đi thẳng đến tẩm cung của Vương Hy Phượng và Lý Hoàn.

Ai bảo vừa rồi Lâm Đại Ngọc lấy danh nghĩa là vì Vương Hy Phượng cơ chứ?

Trong lúc La Lục đang bận rộn với Vương Hy Phượng trong hậu cung.

Phía Lâm Đại Ngọc cũng chỉ đành bất lực phái thuộc hạ đi tìm cha mình là Lâm Như Hải đến.

Trước đó, lời can gián của Lâm Đại Ngọc đối với La Lục rõ ràng là đã có sự chuẩn bị từ trước.

Sau khi Lâm Như Hải đến, chỉ trong chớp mắt, như thể đã hiểu ra điều gì đó, hốc mắt hơi đỏ lên, nói: "Nương nương——

——Ngọc nhi, khổ cho con rồi."

Điều bất ngờ là, lúc này Lâm Đại Ngọc không hề lộ ra vẻ đa sầu đa cảm, hay thậm chí là nhu nhược.

Đối mặt với người cha đang đỏ hoe mắt, Lâm Đại Ngọc ngược lại có vẻ mặt bình thản, trấn tĩnh, tâm trạng ổn định đến mức như thể đã đổi thành một người khác.

"Phụ thân, Bệ hạ vừa rồi và Ngọc nhi đã không vui mà tan rã. "Lâm Đại Ngọc thở dài một tiếng, đem toàn bộ cuộc trò chuyện vừa rồi với La Lục kể lại.

Lâm Như Hải nhíu mày nghe xong, trong lòng nghi hoặc: "Bệ hạ———— Bệ hạ tại sao lại đối với Giả gia như vậy———— kỳ lạ như vậy?"

Câu hỏi này nghe có vẻ hơi khó hiểu.

La Lục đối phó với Giả gia, chẳng phải là chuyện bình thường sao?

Chưa nói đến chuyện khác, trước khi gia nhập không gian chia sẻ, La Lục suýt chút nữa đã bị người hầu của Giả gia bức tử.

Nay thế cục đã xoay chuyển, La Lục ngay cả tiền triều – chỗ dựa để La Lục tác oai tác quái – cũng đã lật đổ, thì việc hắn hành hạ Giả gia thế nào cũng là chuyện đương nhiên.

Dường như chính mình cũng biết câu hỏi này hơi mơ hồ, Lâm Như Hải ngập ngừng một lát rồi nói: "Ý lão thần là, tại sao Bệ hạ lại đối với nữ quyến của Giả gia... lại coi trọng đến thế."