Chương 848: Bí mật của La Lục! Vượt lên trên chúng sinh hữu tình!

Ánh hào quang bảy màu lưu ly của La Lục thực sự đã xóa sạch mọi dấu vết của Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế từ tận gốc rễ.

Dù là nhục thân, nguyên thần, linh hồn, cho đến tâm trí, thậm chí là những trải nghiệm qua các kiếp luân hồi chuyển thế của Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế, tất cả đều biến mất hoàn toàn khỏi dòng thời gian.

Đây là sự xóa bỏ từ khái niệm, từ bản nguyên thế giới, từ đầu nguồn cho đến tận cùng của dòng thác thời gian, gạt bỏ mọi thứ thuộc về Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế.

Trong quá trình Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế bị xóa sổ, dù là ở địa phủ hay nhân gian, dù là phàm nhân, yêu quái, hay cả những thiên thần địa kỳ đang chuyển thế, tất cả đều cảm thấy ký ức về vị chí tôn Tam Giới dần trở nên mơ hồ rồi tan biến nhanh chóng.

Dưới sự hợp tác ăn ý giữa La Lục và Phổ Độ Từ Hàng, sau khi loại bỏ được Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế khỏi cuộc chơi, La Lục không lập tức quay sang đối phó với Phổ Độ Từ Hàng.

Giờ đây, hắn thực sự cảm thấy tò mò, rốt cuộc Phổ Độ Từ Hàng đang suy tính điều gì?

Dù gì Phổ Độ Từ Hàng cũng là quốc sư đương triều, dù chỉ là nghe nhìn quen mắt, cũng không thể nào không biết đạo lý "môi hở răng lạnh "chứ?

Vậy mà lúc này, khi có một kẻ địch uy hiếp lớn như hắn tồn tại, Phổ Độ Từ Hàng lại ra tay với đồng minh tự nhiên là Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế trước một bước.

Nếu không phải vì tự tin vào thực lực của bản thân, La Lục đã phải nghi ngờ liệu Phổ Độ Từ Hàng có âm mưu gì hay không.

Rõ ràng Phổ Độ Từ Hàng cũng phải biết rằng hắn không phải là đối thủ của mình. Chỉ khi hợp tác với Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế, y mới có một tia hy vọng sống sót.

Kết quả, Phổ Độ Từ Hàng lại chọn hợp tác với hắn để tiêu diệt người đồng minh duy nhất.

"Quốc sư, Ngọc Đế đã tử trận, chỉ là không biết vì sao quốc sư lại cố tình thúc đẩy chuyện này?" La Lục không vội ra tay.

Một phần vì La Lục vừa chiếm được địa giới Giang Hoài, lại vừa tiêu diệt Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế, đối với hắn mà nói, đây cũng là một sự tiêu hao không nhỏ.

Dù rất muốn tiễn luôn Phổ Độ Từ Hàng một thể, nhưng trên người y, La Lục vẫn còn quá nhiều nghi vấn chưa được giải đáp.

Ví dụ như, Đại Nhật Như Lai rốt cuộc là ai? Phật môn của thế giới này được khai mở như thế nào, vân vân.

Phổ Độ Từ Hàng khoác trên mình pháp tướng Đại Nhật Như Lai, đối mặt với câu hỏi của La Lục, lại tỏ ra không hề có ý định ra tay ngay.

Y giữ thái độ bi thiên mẫn nhân, nói: "Thí chủ La Lục, bần tăng chỉ muốn một vị trí trong Ngũ Lão mà thôi, chính thống Tam Giới không phải là điều bần tăng mong cầu."

Lời này đến cả dấu chấm câu La Lục cũng không tin.

Nếu Phổ Độ Từ Hàng thực sự không có tâm tư đó, thì y đã không gây ra động tĩnh lớn đến vậy. Khi La Lục từ địa phủ bước ra, Phổ Độ Từ Hàng chiếm giữ triều đình thậm chí có thể đối đầu ngang ngửa với nghĩa quân do các thiên thần địa kỳ chuyển thế lãnh đạo.

Phải đến khi La Lục giải quyết xong con ác giao sông Trường Giang, nghĩa quân mới có cơ hội vượt sông bắc phạt. Nếu không, chỉ cần ác giao còn đó, đám thiên thần địa kỳ kia trong thời gian ngắn căn bản không có khả năng bắc phạt.

Đây không phải là La Lục coi thường nghĩa quân, mà là vì các thủ lĩnh của nghĩa quân vốn dĩ vẫn chưa hoàn toàn lấy lại được sức mạnh của mình.

Trong khi đó, quốc sư Phổ Độ Từ Hàng rõ ràng đã vượt xa nghĩa quân.

Xét về cục diện, Phổ Độ Từ Hàng mới là người có khả năng trở thành chính thống mới của Tam Giới nhất. Trong tình cảnh này, bảo rằng Phổ Độ Từ Hàng không có tâm tư đó, làm sao La Lục có thể tin được?

"Ngũ Lão?" La Lục cười khẩy: "Ta cứ ngỡ quốc sư muốn vị trí Tam Thanh cơ."

Địa vị của Ngũ Phương Ngũ Lão rõ ràng không thể sánh bằng Tam Thanh. Chỉ là Tam Thanh trong thế giới này thực chất giống một khái niệm hơn là một thần vị cụ thể.

Trong những năm tháng xa xưa, có lẽ thiên giới thực sự tồn tại Tam Thanh, nhưng theo thời gian, sự tồn tại của họ như bị chôn vùi vào dĩ vãng. Ngay cả những thiên thần địa kỳ cổ xưa nhất cũng chỉ biết danh Tam Thanh chứ chưa từng thấy Tam Thanh thật sự.

Tam Thanh mà Đạo môn và các vị thần nhìn thấy, phần lớn trường hợp hoặc là sự hiển hóa của thiên đạo pháp tắc, hoặc là sự ngụy trang của Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế.

Phổ Độ Từ Hàng thản nhiên lắc đầu: "Tam Thanh là thiên đạo, còn điều bần tăng cầu, chính là phổ độ chúng sinh."

Khóe miệng La Lục giật giật.

Ngay cả khi Thụ Yêu Lão Mỗ hay Hắc Sơn lão yêu nói mình muốn phổ độ chúng sinh, cũng không khiến người ta cảm thấy hoang đường như Phổ Độ Từ Hàng.

Pháp hiệu của Phổ Độ Từ Hàng tràn đầy từ bi, thế nhưng chủ nhân của pháp hiệu đó đã làm những gì? Ăn sạch văn võ bá quan trong triều, ngay cả hoàng đế cũng trở thành món ăn trong bụng y.

Phổ độ chúng sinh của y, chẳng lẽ là nuốt chửng tất cả sinh linh vào bụng sao?

"Quốc sư là người xuất gia cũng nói dối sao?" La Lục châm chọc.

"Thí chủ La Lục, bần tăng chưa từng nói dối. "Phổ Độ Từ Hàng đáp: "Thí chủ chắc hẳn đã nhận ra bần tăng là ai rồi."

Ánh mắt La Lục ngưng tụ: "Là ai? Đại Nhật Như Lai? Bạch Vân sư thúc?"

Gật đầu rồi lại lắc đầu, Phổ Độ Từ Hàng nói: "Bần tăng là Đại Uy Thiên Long, cũng là Đại Nhật Như Lai, đồng thời cũng là Địa Tạng Vương của địa phủ."

La Lục hơi sững sờ, nhưng nhanh chóng phản ứng lại.

Những thân phận mà Phổ Độ Từ Hàng thừa nhận nghe có vẻ mâu thuẫn hoàn toàn với nhau, nhưng thực chất bên trong lại ẩn chứa một đạo lý đặc biệt.

Đại Nhật Như Lai là Thế Tôn của Phật môn, Địa Tạng Vương lại là người được Pháp Hải miệng nam mô miệng tụng danh hiệu Thế Tôn. Đại Uy Thiên Long thì không cần phải bàn cãi.

Những thân phận này nhìn qua thì xung đột, thậm chí không thể giải thích nổi. Ví dụ như Địa Tạng Vương.

Phải biết rằng, La Lục đã nhận được pháp thân Địa Tạng Vương ở sâu trong địa ngục, tuy ký ức trong pháp thân đã tàn khuyết rất nhiều, nhưng không nghi ngờ gì nữa, Địa Tạng Vương chính là La Lục, và hắn mới là người thực sự có được toàn bộ sức mạnh của Địa Tạng Vương.

Từ điểm này, Phổ Độ Từ Hàng căn bản không có tư cách tự xưng là Địa Tạng Vương trước mặt hắn. Ngược lại, La Lục mới là người có tư cách đó hơn.

Thế nhưng, cách nói của Phổ Độ Từ Hàng cũng không phải là không có lý. Những đại năng thực sự đã không thể coi là sinh mệnh cá thể đơn thuần được nữa. Đối với họ, dù chỉ là một ý niệm cũng có thể hóa thành một sinh mệnh độc lập.

Địa Tạng Vương, mặc dù La Lục mới là người kế thừa bản chất thực sự, nhưng đừng quên, trước khi hắn bước vào địa ngục, pháp thân Địa Tạng Vương đã không còn ý thức tự chủ.

Tri thức của nó gần như mất sạch, chỉ còn lại chút ký ức tàn khuyết và bản năng. Chưa nói đến việc trước khi bị liên minh thiên thần địa kỳ phong ấn vào địa phủ, Địa Tạng Vương có ý thức tự chủ hay không, chỉ riêng quãng thời gian đằng đẵng trôi qua, khả năng từ pháp thân đó sinh ra một "cái tôi "mới là rất lớn.

Xét theo thời gian, thậm chí trên pháp thân Địa Tạng Vương có thể đã từng sinh ra không chỉ một ý thức độc lập. Những ý thức này, có cái có thể bị tội nghiệt và nhân quả vùi dập trong ngục tù, nhưng cũng có thể nhờ vào địa phủ mà chuyển thế đến nhân gian.

Nếu như trong dòng thời gian đằng đẵng ấy, pháp thân Địa Tạng Vương thực sự từng sản sinh ra những ý thức khác.

Vậy thì kết cục của những ý thức đó sẽ ra sao?

Hay nói cách khác, những ý thức này có liên quan mật thiết thế nào đến La Lục?

Đừng bao giờ quên rằng, bản thân Địa Tạng Vương chính là nước cờ do Vũ trụ Siêu Thần La Lục bày ra, xét trên một khía cạnh nào đó, hoàn toàn có thể coi là phân thân của La Lục.

Nếu như trong phân thân bị giam cầm này nảy sinh ra ý thức mới, liệu nó có lưu giữ ký ức gì về La Lục hay không?

Những câu hỏi này càng nghĩ càng khiến lòng người bất an, nhất là vào lúc này, sau khi Phổ Độ Từ Hàng chủ động thừa nhận thân phận Địa Tạng Vương của mình.

Điều này càng khiến La Lục bắt đầu nghi ngờ rốt cuộc hắn là ai?

Hay nói đúng hơn, hắn hiểu bao nhiêu về La Lục, biết được bao nhiêu chuyện liên quan đến La Lục?

Sự tồn tại của không gian chia sẻ, đó chính là "bàn tay vàng "của La Lục.

Cũng là bí mật mà các La Lục chư thiên cùng nhau canh giữ?

Là thứ tuyệt đối không được phép để bất kỳ ai biết đến.

Dù cho là ý thức nảy sinh từ pháp thân Địa Tạng Vương, nếu không cam tâm làm một phân thân triệt để, thì chỉ có duy nhất một kết cục.

Hơi nheo mắt lại, La Lục chằm chằm nhìn Phổ Độ Từ Hàng nói: "Ngươi là Địa Tạng Vương?"

"Bần tăng từng là Địa Tạng Vương, nhưng Địa Tạng Vương lại không phải là bần tăng. "Phổ Độ Từ Hàng đáp lại, nghe như đang nói lời ẩn ý của nhà Phật.

Thế nhưng La Lục lại lờ mờ đoán ra điều gì đó, trong lòng khẽ thở phào nhẹ nhõm.

Bất kể Phổ Độ Từ Hàng có thực sự là Địa Tạng Vương hay không, dù cho có phải đi chăng nữa, thì ý thức, linh hồn nảy sinh từ pháp thân Địa Tạng Vương, trước khi địa phủ hoàn toàn sụp đổ, muốn tiến vào lục đạo luân hồi chuyển thế thì không thể nào không phải trả giá.

Trong điều kiện cơ chế vận hành của địa phủ vẫn bình thường, linh hồn muốn chuyển thế chỉ có thể đi theo đúng quy trình.

Điều này đồng nghĩa với việc sẽ mất đi ký ức trước khi chuyển thế.

Mạnh Bà thang tuy quả thực có công dụng tẩy sạch ký ức.

Thế nhưng lục đạo luân hồi cũng chẳng hề kém cạnh.

E rằng dù Phổ Độ Từ Hàng có thực sự là ý thức chuyển thế từ pháp thân Địa Tạng Vương, thì cùng lắm hắn chỉ nhớ được thân phận kiếp trước của mình mà thôi, còn về căn cơ của Địa Tạng Vương, e là Phổ Độ Từ Hàng chẳng còn lại bao nhiêu ký ức.

Ngay cả ký ức của bản thân pháp thân Địa Tạng Vương cũng đã tàn khuyết đến mức đó.

Huống chi là Phổ Độ Từ Hàng đã trải qua không biết bao nhiêu lần chuyển thế.

Nếu quả thực đúng như những gì La Lục suy đoán, thì cũng có thể giải thích được tại sao Phổ Độ Từ Hàng lại có ngoại hình giống hệt Bạch Vân Thiền Sư.

Về căn bản, Phổ Độ Từ Hàng và Bạch Vân Thiền Sư vốn dĩ đã có mối nhân quả không thể cắt đứt.

Nhưng rốt cuộc, Phổ Độ Từ Hàng và Bạch Vân Thiền Sư là phân thân của nhau, hay họ là ý thức nảy sinh từ pháp thân Địa Tạng Vương ở những giai đoạn khác nhau, điều này thì không thể phân biệt được.

Mà La Lục cũng chẳng định phân biệt làm gì.

Đối với hắn, làm rõ đến mức này là đủ rồi.

Hiện tại pháp thân Địa Tạng Vương đã không còn tồn tại, ngay cả Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế, vị chí tôn tam giới chính thống năm xưa, cũng đã chết dưới sự hợp tác ăn ý của La Lục và Phổ Độ Từ Hàng.

Phổ Độ Từ Hàng dù có đặc biệt đến đâu, cũng không thể gây ra bất kỳ mối đe dọa nào cho La Lục.

Tiện tay như quét rác, La Lục có thể dễ dàng tiêu diệt triệt để Phổ Độ Từ Hàng.

Còn về việc Phổ Độ Từ Hàng vừa rồi tỏ ý quy thuận, hy vọng có được thân phận của một trong Ngũ Lão, La Lục căn bản chẳng hề bận tâm.

Đối với loại yêu nghiệt như Phổ Độ Từ Hàng, chuyện "vắt chanh bỏ vỏ", La Lục chẳng hề có chút áy náy nào trong lòng.

Chưa kể đến việc, chỉ riêng những gì mắt thấy tai nghe sau khi rời khỏi ngôi chùa, La Lục vốn dĩ chẳng có mấy thiện cảm với Phật môn.

Hầu như một nửa số yêu quái hắn gặp đều có mối quan hệ mập mờ với Phật môn.

Điều khiến người ta rùng mình hơn cả, thực ra chính là thế giới "Họa Bích "mà La Lục từng đặt chân đến.

Cái gọi là bức bích họa chiếm trọn một mảng tường lớn kia, thực chất chính là một bức tranh Thangka khổng lồ.

Thangka, một loại pháp khí của Mật tông Phật môn, tuy nhìn qua có vẻ là đường lối của nhà Phật, nhưng nguyên liệu lại cần phải làm từ da người.

Chỉ riêng mảng tường lớn như vậy, không biết đã phải giết hại bao nhiêu người, lột da họ mới có thể hoàn thành.

Mặc dù La Lục trong không gian chia sẻ, sau khi tiếp xúc với các La Lục chư thiên khác, nhận thức bản thân đã tất yếu lệch khỏi quỹ đạo của người bình thường.

Nhưng khi chứng kiến những thủ đoạn của Tạng Mật Phật môn, vẫn khiến La Lục không còn chút tin tưởng nào vào Phật môn, ít nhất là với nhánh Tạng Mật này.

Trong tình cảnh đó, La Lục không thể nào có thiện cảm với Phật môn được.

"Đa tạ Quốc sư đã giải đáp!" La Lục khẽ gật đầu với Phổ Độ Từ Hàng, ngay khoảnh khắc tiếp theo, luồng hào quang rực rỡ như lưu ly bảy sắc trên người hắn đột ngột tăng độ sáng lên gấp bội.

Dưới ánh hào quang chiếu rọi, đám yêu quái tùy tùng phía sau Phổ Độ Từ Hàng là những kẻ chịu trận đầu tiên, trong chớp mắt đã hóa thành tro bụi, hồn phi phách tán, không còn tồn tại trên đời.

Bản thân Phổ Độ Từ Hàng rõ ràng cũng không chống đỡ nổi sự chiếu rọi của luồng hào quang chói lọi này.

Nhưng dù sao hắn cũng có nội tình thâm hậu, không phải là thứ mà La Lục có thể luyện hóa hoàn toàn trong thời gian ngắn.

Phổ Độ Từ Hàng tất nhiên cảm nhận được sát ý của La Lục.

Thế nhưng hắn vẫn giữ vẻ bình thản, thậm chí ngay cả pháp tướng Đại Nhật Như Lai đang không ngừng tiêu tán dưới ánh hào quang kia cũng không thu lại.

Hắn cũng không hề phản kháng, cứ thế trơ mắt nhìn pháp tướng Đại Nhật Như Lai đồ sộ của mình không ngừng bị mài mòn trong hào quang của La Lục.

"A Di Đà Phật, thiện tai, thiện tai."

Lúc này, biểu hiện của Phổ Độ Từ Hàng cứ như một vị cao tăng Phật môn đã thực sự đại triệt đại ngộ.

Rõ ràng là cái chết đã cận kề, vậy mà không hề thấy chút hoảng loạn nào, đâu còn dáng vẻ của yêu ma quỷ quái?

Ngược lại, kẻ chủ mưu là La Lục, dù sắp luyện hóa hoàn toàn Phổ Độ Từ Hàng, nhưng khi nhìn thấy biểu hiện kỳ quái này của hắn, trong lòng lại nảy sinh sự tò mò.

Phổ Độ Từ Hàng không còn nghi ngờ gì nữa, chắc chắn là một con yêu quái táng tận lương tâm.

Chưa nói đến những chuyện khác, chỉ riêng việc tên này ăn sạch văn võ bá quan trong triều đình đã là tội nghiệt không thể tẩy sạch.

Nếu giả nhân giả nghĩa đứng trên cái gọi là đạo đức cao thượng, thì đúng là con người có thể ăn thịt thú cưng, vậy thì ngược lại, động vật cũng có thể ăn thịt con người.

Xét từ điểm này, việc Phổ Độ Từ Hàng ăn thịt văn võ bá quan trong triều đình, quả thực không thể tính là tội nghiệt gì.

Nhưng đó là trong tiền đề của lý thuyết "xã hội Darwin "thuần túy.

Mà thế giới này, ngay cả Phật môn vốn luôn miệng nói "chúng sinh bình đẳng", cũng tuyệt đối không bao giờ đặt con người và động vật, hay thậm chí là côn trùng lên cùng một đẳng cấp.

Con người ở thế giới này, vốn dĩ khác biệt.

Chưa nói đến đâu xa, lục đạo luân hồi của địa phủ đã đủ để chứng minh tính đặc thù của con người.

Hồng trần vạn dặm, thế gian khổ ải, điểm này quả thực không thể phủ nhận.

Nhưng trong hệ thống lục đạo luân hồi, con người lại đứng vững chắc trong ba đường trên.

Cao hơn con người một bậc chỉ có sự tồn tại của Thiên Nhân đạo, ngoài ra, dù là Ashura, Ác quỷ, súc sinh đạo hay địa ngục đạo, tất cả đều nằm dưới con người.

Điều này cũng đồng nghĩa với việc, trong thứ bậc sắp xếp của Thiên đạo, con người bẩm sinh đã đứng trên đại đa số chúng sinh hữu tình.