Chương 800: Chư thiên thần phật khơi mào đại kiếp diệt thế!

Việc đem La Lục và các Kẻ Sát Thần, bao gồm cả đệ tử, tùy tùng của Lục Ưng Hóa cùng với hòn đảo cô độc được chọn làm chiến trường của Kẻ Sát Thần và lượng nước biển khổng lồ trong phạm vi đó, tất cả đều được di chuyển đến U Thế này, vị thần kia dường như không hề có ý định bày trò huyền bí.

Theo từng đợt sóng không gian hiện lên, từng vị thần vốn chỉ tồn tại trong thần thoại nay đã xuất hiện bằng xương bằng thịt trước mắt mọi người.

Những vị thần này, trải dài từ Đông sang Tây.

Có vô số Phật đà, Bồ Tát, La Hán, Già Lam của Phật giáo; có Thiên tiên, Âm thần của Đạo giáo. Ngoài phương Đông ra, còn có Thiên Sứ, ác ma... đến từ phương Tây.

Ngay cả những vị thần vốn đã đứt đoạn truyền thừa và tín ngưỡng từ lâu, giờ phút này cũng đồng loạt hiện thân.

Trong đám đông thần linh dày đặc tưởng chừng như vô tận kia, thực tế rất nhiều vị thần vốn dĩ sở hữu nhiều thân phận khác nhau.

Ví dụ như Athena đang đứng trong trận doanh thần thoại Hy Lạp.

Trong quần thể thần Hy Lạp rộng lớn, một mình Athena đã tương đương với ba vị: Metis, Medusa và Athena.

Không chỉ vậy, dù Athena đứng trong hàng ngũ thần Hy Lạp, nhưng thực chất trong các hệ thống thần thoại khác, bà cũng có những thân phận tương ứng.

Đây chính là sự hỗn loạn của thần thoại trong đa vũ trụ Kẻ Sát Thần.

Là nguồn gốc của thần linh, những tinh linh tự nhiên ban đầu xuất hiện dưới dáng vẻ của thần, sau đó theo sự biến thiên của thần thoại, tự khoác lên mình từng lớp vỏ bọc, thân phận thần linh của họ cũng bắt đầu xuất hiện những lần thay thế.

Sự xuất hiện đồng loạt của đông đảo thần linh như vậy thực sự đã dọa cho các Kẻ Sát Thần vốn đang cảnh giác với La Lục một phen khiếp vía.

Kẻ Sát Thần tuy hiếu chiến, lại là kẻ thù không đội trời chung với thần linh, nhưng đừng quên, hiện tại họ đều đang ở trong U Thế.

Tại U Thế, thần linh sẽ không bị ảnh hưởng bởi cuồng khí của hiện thế.

Càng không bao giờ sa đọa thành trạng thái Bất Tòng.

Trong tình huống này, trí tuệ của thần linh sẽ được phát huy đến mức cực hạn, đáng sợ hơn cả chính là số lượng.

Với chừng ấy thần linh hiện diện, dù tất cả các Kẻ Sát Thần có đồng tâm hiệp lực, cũng khó lòng địch lại số đông.

Đừng tưởng rằng Lang Vương Hầu tước Voban cứ hở chút là triệu tập một đám ma nữ, vu nữ thực hiện nghi lễ triệu hồi thần linh, thậm chí ngay từ đầu đã thêm vào các yếu tố khiến thần linh sa đọa thành Bất Tòng, mà cho rằng ông ta có thể dễ dàng đối đầu với bất kỳ vị thần nào.

Trái lại, cuộc chiến giữa thần Bất Tòng và Kẻ Sát Thần từ đầu đến cuối đều ở trạng thái ngang tài ngang sức.

Ngoài trạng thái trước khi trở thành Kẻ Sát Thần ra, trong bất kỳ trận chiến nào với thần linh sau đó, Kẻ Sát Thần đều không hề có ưu thế tuyệt đối, thậm chí ngay cả ưu thế tương đối cũng không có.

Mỗi trận chiến giữa thần Bất Tòng và Kẻ Sát Thần thực chất đều là một cuộc tử chiến.

Thần Bất Tòng có thể ngã xuống, trở về thần thoại chìm vào giấc ngủ, còn Kẻ Sát Thần nếu sơ sẩy một chút là mất mạng như chơi.

Đó là trường hợp thần linh hiện thân dưới dáng vẻ Bất Tòng, tình huống này cực kỳ hiếm gặp.

Nếu không, Kẻ Sát Thần căn bản không thể chống đỡ nổi thần linh.

Ai bảo Kẻ Sát Thần thường là độc chiến, còn thần linh thì hở chút là xuất hiện theo nhóm chứ?

Ngay cả khi hiện thân đơn độc, phía sau họ vẫn có sự hậu thuẫn của các quần thể thần tương ứng.

Việc Kẻ Sát Thần đối mặt với nhiều vị thần cùng lúc là tình huống hầu như chưa từng xảy ra.

Như La Hào, để đối phó với Viên Hầu Thần Quân đang bị giam cầm trong thế giới ngầm của đảo quốc, trong quá trình chiến đấu, Viên Hầu Thần Quân đã triệu hồi Trư Cương Liệp và Thâm Sa Thần, đó lại là một trường hợp khác.

Về bản chất, Trư Cương Liệp và Thâm Sa Thần được Viên Hầu Thần Quân triệu hồi không phải hiện thân dưới tư cách thần Bất Tòng, mà giống như thần thú hơn, về thực lực hoàn toàn là hai chuyện khác biệt so với thần Bất Tòng.

Cảnh tượng trước mắt lại hoàn toàn khác biệt.

Những vị thần đang bay trên không trung kia, mỗi người đều có thế lực hậu thuẫn riêng.

Đây đâu phải chỉ là xuất hiện vài vị thần, rõ ràng là chư thiên thần phật đồng loạt xuất hiện cả rồi.

Sau khi bàng hoàng, các vị Kẻ Sát Thần bất giác cùng đưa ra một phỏng đoán giống nhau.

Sự xuất hiện của những vị thần này chắc chắn là vì La Lục.

Cuộc chiến giữa Kẻ Sát Thần và thần linh đã xảy ra quá nhiều lần.

Ngay cả như Lang Vương Hầu tước Voban, kẻ thường xuyên triệu tập vu nữ và ma nữ để triệu hồi thần linh dưới dạng Bất Tòng làm con mồi, cũng chưa từng gây ra động tĩnh lớn đến thế này.

Đừng nói là tất cả các vị thần này cùng xuất hiện, dù chỉ là một phần nhỏ thành viên của các quần thể thần thôi cũng đủ để khơi mào một đại kiếp diệt thế rồi.

Kẻ Sát Thần dù có cuồng ngạo đến đâu, họ cũng biết mình không hề có tư cách khiến thần linh làm ra động tĩnh lớn như vậy.

Khả năng duy nhất chỉ có thể là La Lục.

Ai bảo La Lục là người duy nhất, trong ký ức của các Kẻ Sát Thần, vốn ở dòng thời gian trước vẫn là Kẻ Sát Thần mạnh nhất, nhưng chớp mắt một cái, sau khi dòng thời gian khởi động lại, lại hiện thân dưới dáng vẻ thần linh chứ?

Cách làm tước đoạt hoàn toàn mọi thứ của một vị thần như thế này, tàn bạo hơn nhiều so với nghi lễ của Kẻ Sát Thần.

Thần linh chết đi thông qua nghi lễ Kẻ Sát Thần cùng lắm chỉ là trở về thần thoại chìm vào giấc ngủ, quyền năng và sức mạnh tạm thời giao cho Kẻ Sát Thần nắm giữ mà thôi.

Đợi đến khi Kẻ Sát Thần qua đời, quyền năng và sức mạnh cuối cùng vẫn sẽ quay trở lại.

Hơn nữa, việc giao quyền năng và sức mạnh cho Kẻ Sát Thần đối với những vị thần trở về thần thoại chìm vào giấc ngủ mà nói, không phải là không có chút lợi ích nào, thậm chí trái lại, đối với thần linh, để Kẻ Sát Thần nắm giữ một phần sức mạnh và quyền năng của mình, ngược lại là một chuyện tốt hiếm có.

Đây là một phương thức tương tự như cho vay, nghi lễ Kẻ Sát Thần giống như ký kết hợp đồng vay vốn vậy, thần linh giao sức mạnh và quyền năng cho Kẻ Sát Thần, đợi đến khi Kẻ Sát Thần qua đời, quyền năng và sức mạnh quay trở lại thì đã không còn như dáng vẻ ban đầu nữa.

Thậm chí trong quá trình này, thần linh còn có quy trình đòi nợ.

Đó chính là Vua Cuối Cùng.

Một khi số lượng Kẻ Sát Thần quá nhiều, quy trình đòi nợ này sẽ được kích hoạt, Vua Cuối Cùng thức tỉnh, một nhát chém sạch toàn bộ Kẻ Sát Thần, tiếp theo đó lại là một vòng vay vốn và đòi nợ mới.

Dù nhìn từ góc độ nào, Kẻ Sát Thần cũng không thể khiến thần linh phản ứng dữ dội như vậy.

Chỉ có La Lục, kẻ đã tước đoạt tất cả của thần linh, mới xứng đáng với trận thế này.

Vài vị Kẻ Sát Thần nhìn nhau trong giây lát.

Lang Vương Hầu tước Voban không chút biến sắc di chuyển đến bên cạnh Hắc Vương Tử Alexander, nói: "Đây là rắc rối do kẻ mạnh nhất gây ra, lão phu thấy chúng ta không cần thiết phải nhúng tay vào."

Hắc Vương Tử Alexander tỏ vẻ đồng tình.

Mối quan hệ giữa các Kẻ Sát Thần dù không thể gọi là kẻ thù truyền kiếp, nhưng tuyệt đối chẳng có gì gọi là thân thiện.

Kiếm Vương đối với Kusanagi Godou miệng thì gọi bạn đồng hành, nhưng khi ra tay thì chẳng thấy có chút nương tay nào.

Hiện tại trong mắt họ, tai họa diệt vong này là do La Lục gây ra.

Họ căn bản không cần phải cùng La Lục sống chết có nhau.

Còn về việc trong số những vị thần hiện thân này, có không ít vị mà trước đây Hầu tước Voban đã khổ công tìm cách triệu hồi nhưng không được, những vị có quyền năng trường sinh.

Nếu là lúc khác, e rằng bây giờ Hầu tước Voban đã sớm nóng đầu, vì lòng tham mà lao lên rồi.

Nhưng hiện tại là lúc nào?

Trong tình cảnh các quần thể thần tụ hội thế này, vài vị Kẻ Sát Thần chưa đầy hai bàn tay mới chính là con mồi ở thế yếu tuyệt đối.

Lúc này không chạy, chẳng lẽ còn muốn cùng La Lục sống chết có nhau sao?

Kẻ Sát Thần là kẻ khờ, nhưng không phải là lũ ngu không có não.

Biết rõ không thể làm mà vẫn làm, cũng phải có tiền đề của nó.

Ngay khi tất cả các Kẻ Sát Thần không chút biến sắc đạt được sự ngầm hiểu, thậm chí ngay cả Kusanagi Godou lúc này cũng chọn cách lui sang một bên.

Điều bất ngờ là La Hào lại chọn cách tiến đến bên cạnh La Lục, rõ ràng là muốn đứng cùng phía với La Lục để đối phó với chư thiên thần phật này.

Dù ở dòng thời gian khác, La Hào quả thực là bà cố tổ của La Lục, nhưng ở dòng thời gian này, La Lục chưa từng được sinh ra, giữa y và thế giới này không hề có bất kỳ nhân quả nào.

Plutarch thông qua cách cắt tỉa dòng thời gian đã đoạn tuyệt khả năng ra đời của La Lục từ gốc rễ, nhưng hắn không thể xóa sổ La Lục, chỉ có thể trục xuất La Lục ra ngoài thế giới.

Nay La Lục quay trở lại, giữa y và La Hào, ngoài việc là Kẻ Sát Thần đã miễn nhiễm với một phần ảnh hưởng sau khi cắt tỉa dòng thời gian, còn lưu lại một chút ký ức và ấn tượng về La Lục ra.

Theo lý mà nói, La Hào và La Lục không hề có quan hệ gì, càng không có lý do gì trong tình cảnh hiện tại lại cùng La Lục đối mặt với chư thiên thần phật.

Đừng nói là đám Kẻ Sát Thần kia không thể hiểu nổi cách làm của La Hào, ngay cả La Lục cũng lộ ra vẻ kinh ngạc và khó hiểu khi thấy La Hào xuất hiện bên cạnh mình.

La Hào thấy vậy, thần sắc bình thản, giọng điệu nhàn nhạt nói: "Liệt nữ còn không gả hai chồng, ta đã hứa gả đi, thì tuyệt đối sẽ không làm chuyện vợ chồng vốn là chim cùng rừng, đại nạn ập đến mỗi người mỗi ngả."

Những lời này thực sự làm không ít người có mặt phải kinh ngạc.

Đặc biệt là Lang Vương Hầu tước Voban, kẻ đã đấu với La Hào không biết bao nhiêu năm.

Ông ta đặc biệt hiểu rõ La Hào là người thế nào, đó là một người đàn bà đáng sợ đã dây dưa với ông ta cả trăm năm, thậm chí không ít lần suýt chút nữa khiến Hầu tước Voban rơi vào tuyệt cảnh.

Sự hung tàn của La Hào tuyệt đối không phải là hư danh.

Thậm chí nhiều lúc, ngay cả Hầu tước Voban cũng cảm thấy La Hào là kẻ điên rồ.

Nhưng đối với một người đàn bà như vậy, Hầu tước Voban cũng tin chắc rằng, một khi bà đã quyết định điều gì, thì tuyệt đối sẽ không hối hận.

Chỉ là không ai ngờ được, La Hào lại kiên trì với những chuyện từng xảy ra ở dòng thời gian khác như vậy, dù lúc đó, cái gọi là hôn ước cũng chỉ là một lời hứa buột miệng mà thôi.

Kusanagi Godou quả không hổ là người chịu sự quy huấn xã hội nặng nề nhất trong số các Kẻ Sát Thần.

Dù anh ta cũng đã lui về phía các Kẻ Sát Thần khác, nhưng trong lòng luôn có một cảm giác tội lỗi tự đáy lòng.

Dường như trong cục diện hiện tại, không đứng cùng phía với La Lục như La Hào là một tội lỗi vậy.

Sự giằng xé nội tâm khiến Kusanagi Godou không nhịn được mà lên tiếng: "Các vị tiền bối, chúng ta... chúng ta thật sự cứ đứng nhìn như vậy sao?"

Sự giằng xé nội tâm này của Kusanagi Godo căn bản không thể qua mắt được Hầu tước Voban và những người khác.

Hầu tước Voban cười lạnh, khinh bỉ nhìn Kusanagi Godou nói: "Nếu trong lòng ngươi có cảm giác tội lỗi, vậy ngươi hoàn toàn có thể tự mình đi, chỉ là không biết ngươi có thể sống sót trong tay chư thiên thần phật hay không."

Kusanagi Godo lập tức câm nín.

La Lục cũng không ngờ rằng giáo chủ La Hào lại đưa ra quyết định như vậy trong tình cảnh hiện tại.

Không thể phủ nhận rằng, dù với tâm tính hiện tại của La Lục, sâu trong thâm tâm y cũng không khỏi dâng lên chút cảm động.

Khẽ gật đầu với La Hào, La Lục cười nói: "Vậy thì đứng cạnh ta đi."

La Hào nhướng mày, cũng không nhấn mạnh điều gì, mà trực tiếp dùng hành động để bày tỏ thái độ của mình.

Nhìn ra xa chư thiên thần phật trong U Thế này, La Lục dõng dạc nói: "Các ngươi vì sao mà đến?"

Đứng trong quần thể thần Bắc Âu, được chúng thần vây quanh, tay cầm một cây thương dài, lại thiếu mất một con mắt, Odin ngưng thần nhìn La Lục nói: "Ngoại thần, trong thế giới này, không cho phép ngươi làm càn."

La Lục trong lòng hơi ngạc nhiên, nhưng ngay lập tức y đã phản ứng lại.

Cách gọi ngoại thần đối với La Lục mà nói, thật sự rất đúng chỗ, không thể tìm ra từ nào mô tả y chính xác hơn ngoại thần.

Y quả thực là vị thần từ bên ngoài đến, tất cả mọi thứ của y hầu như đều là đạo và lý ngoài thế giới, chút nhân quả ít ỏi với bản thân thế giới cũng đã hoàn toàn đoạn tuyệt theo việc Plutarch cắt tỉa dòng thời gian.

Và vì ở bên ngoài thế giới, La Lục hầu như không cần cách thức bản địa hóa, ngay khoảnh khắc trở về từ không gian chia sẻ đã có thể nắm giữ hoàn hảo toàn bộ sức mạnh của bản thân.

Điều này hoàn toàn khác với lần đầu tiên y tiến vào không gian chia sẻ.

Chỉ cần đơn thuần tiến vào bên trong thế giới, La Lục sẽ trở thành trọng điểm giám sát của đa vũ trụ, bất kể y có làm gì hay không, cũng sẽ không thay đổi điểm này.

Ngay cả trước đó ở U Thế, La Lục đã giao dịch với Pandora, thậm chí còn chủ động từ bỏ vị thế và thân phận Kẻ Sát Thần của mình, cũng không giúp ích được gì, thậm chí còn dẫn đến tác dụng ngược.

Vừa mới tiến vào hiện thế đã xuất hiện trên hòn đảo cô độc nơi các Kẻ Sát Thần tụ hội, chuyện đó còn tạm bỏ qua.

Quan trọng hơn là La Lục và Kẻ Sát Thần bắt đầu nảy sinh sự giao thoa sâu sắc hơn.

Phải biết rằng, Kẻ Sát Thần về bản chất thực ra là công cụ của thần linh, quyền năng và sức mạnh trên người Kẻ Sát Thần chỉ là vay mượn từ thần linh theo kiểu cho vay nặng lãi, luôn cần phải hoàn trả.

Đơn thuần tiếp xúc một hai Kẻ Sát Thần thì không sao, chư thiên thần phật còn chịu được.

Dù sao thần về bản chất là đa diện, thân phận cũng không ngừng thay đổi theo sự biến thiên của thần thoại.

Giống như Athena, một người có ba vị thần, đó là trong thần thoại chính thống, cộng thêm một số thần thoại địa phương, vị thế của bà càng phức tạp hơn.

Nhưng dù thế nào đi nữa, thần có thể không quan tâm đến tổn thất một phần, nhưng không thể không quan tâm đến sự lung lay của căn cơ.

La Lục ở dòng thời gian trước, bằng cách thức không thể hiểu nổi đã tước đoạt vị thế của Xi Vưu.

Ai biết được y có làm theo cách cũ, khiến các Kẻ Sát Thần khác cũng đi vào con đường này hay không.

Một khi tình huống này xảy ra, thì đó không còn là cuộc chiến giữa Kẻ Sát Thần và thần linh đơn giản như vậy nữa, mà là trực tiếp làm lung lay căn cơ thực sự của chư thiên thần phật, những tinh linh tự nhiên giống như sinh linh tiên thiên kia.

Tinh linh tự nhiên quả thực không có khái niệm tử vong, thậm chí bản thân tinh linh tự nhiên giống như một tập hợp khái niệm khổng lồ và phức tạp. Các quy tắc thiên đạo đồng hành có thể tháo rời, tái tổ hợp, tập hợp... ngay cả bản thân sự tồn tại cũng có thể làm càn như vậy.

Nhưng dù biến đổi thế nào, tất cả đều luôn nằm trong đạo và lý của bản thân đa vũ trụ.

Còn La Lục thì sao? Y mang theo đạo và lý không thuộc về thế giới này, từ khoảnh khắc y xuất hiện, đó đã là mối đe dọa to lớn đối với thế giới này.

Nếu để y dùng đạo và lý từ bên ngoài thế giới giao lưu với các Kẻ Sát Thần, từ đó thông qua cách này khiến Kẻ Sát Thần thay thế chư thiên thần phật.

Cuối cùng làm lung lay là căn cơ của thế giới, là đạo và lý của bản thân thế giới.

Đây là cách thức chim khách chiếm tổ chim sẻ.

Nếu thật sự để La Lục thành công, thế giới này e rằng sẽ còn vặn vẹo và đáng sợ hơn cả sau khi hệ thống thần Cthulhu xâm lấn.

Tất nhiên, bản thân La Lục không có ý nghĩ này, nhưng đây quả thực là bản chất của y.