Chương 733: Trở thành vật thí nghiệm của La Lục! Giác ngộ của Tà vương!

Cũng không biết có phải vì thuở ban đầu từng nhận được chân truyền của Bổ Thiên Các hay không.

Hành sự phong cách của Thạch Chi Hiên mang đậm nét đặc trưng của một sát thủ cực kỳ máu lạnh.

Trên triều đình, y là Bùi Củ phong quang tế nguyệt, trí tuệ uyên bác; nơi giang hồ, y lại là Tà vương thủ đoạn độc ác.

Dù là đối nhân xử thế hay võ công các mặt, ở người Thạch Chi Hiên đều toát lên một sự phân liệt mạnh mẽ.

Hắn trên triều đình trông giống đệ tử Hoa Mãn Phái hơn, phong lưu phóng khoáng, nho nhã tuấn tú. Còn khi bước vào giang hồ, y lại mang dáng dấp của Bổ Thiên Các nhiều hơn, là một tên sát thủ luôn mưu cầu lấp đầy khiếm khuyết của đạo bồi bổ thiên cơ.

Sự kết hợp nước với lửa này không chỉ là nguồn cơn khiến Thạch Chi Hiên bị rối loạn tâm thần suốt nhiều năm, mà đồng thời cũng là lý do khiến vô số thủ đoạn của y trở nên quỷ thần khó lường.

Vưu Điểu Quyện không phải không muốn lủi thủi rời đi, mà là không thể, cũng không dám.

Ngay cả nhân vật như Ninh Đạo Kỳ - vị Đại tông sư kia, e rằng cũng chẳng muốn nếm trải cái cảm giác kinh hoàng khi bị Thạch Chi Hiên liên tục dòm ngó.

Bởi vì Thạch Chi Hiên vốn là kẻ hoàn toàn không màng quy củ; vì đạt được mục đích của mình, y sẵn sàng đem tất cả mọi thứ của bản thân ra làm con bài tẩy.

Thậm chí, chỉ để tiêu diệt một mục tiêu có thực lực kém hơn mình rất nhiều, y sẵn sàng cải trang giả dạng, mai phục suốt mấy tháng trời để đánh lén mà chẳng màng đến thân phận.

Nhìn khắp giang hồ rộng lớn, chẳng có lấy một ai lại mong muốn bị Thạch Chi Hiên nhắm tới cả.

Vưu Điểu Quyện tự nhiên cũng không ngoại lệ.

Chỉ là chưa kịp lùi lại mấy bước, thân hình Vưu Điểu Quyện đã cứng đờ tại chỗ như thể vừa bị sét đánh ngang tai.

Toàn bộ khu vực sân viện cùng không gian xung quanh rõ ràng có không ít võ giả giang hồ đang đứng đó, thế nhưng giờ phút này lại chìm vào sự tĩnh lặng tuyệt đối, đến mức một cây kim rơi xuống đất cũng có thể nghe thấy rõ ràng.

Thạch Chi Hiên cười như không cười nhìn bốn người Vưu Điểu Quyện, cất lời: "Bốn người các ngươi cứ định nghênh ngang rời đi như thế này sao? Chẳng lẽ mục đích các ngươi đến đây không phải vì Tà Đế Xá Lợi hay sao?"

Vừa nói, Thạch Chi Hiên vừa trở tay lật một cái, một lần nữa bày ra viên huyết tinh thạch màu vàng óng trong lòng bàn tay.

Chỉ cần một luồng chân khí nhỏ kích thích, bên trong viên Tà Đế Xá Lợi nức tiếng thiên hạ lập tức trào dâng những gợn sóng nguyên tinh vô cùng dồi dào.

Nguyên tinh chính là cội nguồn của sinh mệnh.

Đồng thời cũng là gốc rễ tu vi của võ giả.

Thậm chí ngay cả những người phàm không biết võ công, nếu có được nguồn nguyên tinh dồi dào thì vẫn có thể duy trì sức sống, nhẹ nhàng sống khỏe mạnh không bệnh tật cho đến tuổi cổ lai hi, hoặc thậm chí là lâu hơn nữa.

Xét theo một mức độ nào đó, thứ gọi là nguyên tinh này chẳng khác nào thần dược cải lão hoàn đồng.

Chỉ là không thể thực sự phá vỡ được giới hạn trần thọ của sinh mệnh mà thôi.

Thế nhưng, một món đồ tượng trưng cho bản chất sinh mệnh này, vừa mới bị kích thích một cái đã khơi dậy lòng tham lam của tất cả những kẻ có mặt ở đây.

Sự thèm khát này không phải do tạp niệm tầm thường quấy phá, mà là tiếng gào thét từ chính bản nguyên sinh mệnh.

Cố nén tâm trạng đang phập phồng kịch liệt trong lồng ngực, Vưu Điểu Quyện vô cùng luyến tiếc dời ánh mắt khỏi viên Tà Đế Xá Lợi trong tay Thạch Chi Hiên, mở lời: "Tà vương các hạ nói đùa rồi, bảo vật trong thiên hạ vốn thuộc về người có đức. Các hạ có thể có được Tà Đế Xá Lợi chính là do duyên phận với nó."

Vưu Điểu Quyện có tham lam thì cũng tham lam thật, nhưng lúc này hắn vẫn giữ được cái đầu rất tỉnh táo.

Dù sao hắn cũng là truyền nhân của Tà Cực Tông, cho dù mấy huynh đệ bọn họ chẳng một ai nhận được chân truyền Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp từ sư tôn Hướng Vũ Điền, thậm chí truyền thừa của Tà Cực Tông thực chất cũng chẳng xem như được bọn họ kế thừa trọn vẹn.

Thế nhưng đối với Tà Đế Xá Lợi - món ma môn chí bảo vẫn luôn nằm trong tay các đời tông chủ Tà Cực Tông suốt nhiều năm qua, bọn họ ít nhiều gì cũng có sự hiểu biết nhất định.

Tà Đế Xá Lợi tuy được đồn đại là vô cùng thần kỳ, và quả thực có công hiệu chứa đựng nguyên tinh cùng chân nguyên.

Nhưng ngặt nỗi thứ này chỉ có khả năng lưu trữ, chứ ngần ấy năm trôi qua, chẳng có nổi một ai nghĩ ra được phương pháp lấy lại chân nguyên và nguyên tinh từ bên trong nó ra cả.

Nhìn từ góc độ này, Tà Đế Xá Lợi thực chất lại mang tiếng là đồ bỏ đi, có tiếng mà không có miếng.

Rõ ràng là bảo vật rành rành ra đó, thế nhưng lại chẳng có cách nào tận dụng được.

Điều này khác gì ôm một kho báu mà không mở khóa nổi?

Nếu không vướng vào sinh tử cận kề thì ai mà chẳng thèm khát kho báu, thế nhưng khi đe dọa kề cận, đối diện với một khối tài sản hoàn toàn không thể mở ra được, hỏi có mấy ai lại dám liều mạng tranh đoạt chứ?

Ít nhất thì bốn sư huynh đệ Vưu Điểu Quyện không phải loại ngu ngốc đó; sở dĩ trước đó bọn họ ra tay chẳng qua chỉ vì tưởng rằng có thể nhân lúc Tà vương - Thạch Chi Hiên chưa kịp hồi phục để hớt tay trên mà thôi.

Còn bây giờ ư? Hớt tay trên cái nỗi gì, cho dù có là Tà Đế Xá Lợi được truyền từ đời này sang đời khác của Tà Cực Tông đi chăng nữa, thì cũng chẳng thể sánh bằng cái mạng nhỏ của bản thân được.

Tà vương - Thạch Chi Hiên rõ ràng không có ý định dễ dàng buông tha cho nhóm người Vưu Điểu Quyện.

Đừng nói là bây giờ y quả thực có tâm tư chỉnh đốn lại lực lượng, một lần nữa dựng cao ngọn cờ thống nhất Ma Môn; chỉ riêng việc nhóm người Vưu Điểu Quyện dám nhân lúc mình đang bế quan mà đánh lén, cũng đã đủ để Thạch Chi Hiên quyết tâm không bỏ qua cho bọn họ rồi.

Huống chi, về mặt lý thuyết mà nói thì đám người Vưu Điểu Quyện hoàn toàn có tư cách đại diện cho Tà Cực Tông.

"Người có đức mới chiếm được?" Thạch Chi Hiên mỉm cười tao nhã, lên tiếng: "Vậy nếu bây giờ ta nói với các ngươi rằng, ta cảm thấy mình rất có duyên với vị trí tông chủ Tà Cực Tông, không biết mấy vị nghĩ thế nào về chuyện này?"

Nhóm người Vưu Điểu Quyện chỉ ngẩn ra một thoáng, sau đó vô cùng dứt khoát đáp lời: "Chúng tôi nguyện tôn Tà vương các hạ làm Tà đế của Tà Cực Tông."

Thạch Chi Hiên nhìn nhóm người Vưu Điểu Quyện với ánh mắt nửa cười nửa không. Dù sớm biết đám người Vưu Điểu Quyện là loại bùn nhão không thể trát tường, nhưng y vẫn không ngờ bọn chúng lại trơ trẽn đến mức độ này.

"Chẳng lẽ các ngươi không biết, vị Tà đế mới đã xuất hiện từ lâu rồi sao?"

Vưu Điểu Quyện biến sắc kinh hãi, trong đầu vô thức nhớ lại trận chiến ở Tịnh Niệm Thiền Vụ cách đây không lâu.

Hắn ta tính ra là một trong số ít những kẻ có thể bình an vô sự rời khỏi trận chiến ở Tịnh Niệm Thiền Vụ ngày ấy.

Nhưng nguyên nhân không phải vì hắn mạnh mẽ cỡ nào, mà đơn giản vì trong khoảnh khắc lầm tưởng La Lục thi triển Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, hắn đã trực tiếp sợ đến mức cắm cổ bỏ chạy thục mạng.

Tuy nhiên cuối cùng lại vô tình làm đúng, nhờ thế mà hắn không bị cuốn vào cái bẫy sinh ra thiên nhân sau đó.

Nghĩ lại thì, Vưu Điểu Quyện không phải chưa từng hoài nghi chuyện trước đó có phải do mình ảo giác hay không.

Thế nhưng những gì La Lục thể hiện ra lại quá mức giống với Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp trong ấn tượng của hắn.

Lời nói lúc này của Thạch Chi Hiên lại một lần nữa kéo tâm trí Vưu Điểu Quyện quay về với bóng hình của La Lục.

Trừng lớn hai mắt, Vưu Điểu Quyện run rẩy cất giọng: "Tà... Tà vương các hạ, ý ngài là..."

"Không sai. "Thạch Chi Hiên gật đầu đáp: "Vị thánh tăng Phật môn kia... à không, bây giờ phải gọi là yêu tăng mới đúng, chính là Tà đế đương đại của Tà Cực Tông."

Bốn người Vưu Điểu Quyện, Đinh Cửu Trọng, Châu Lão Thán và Kim Hoàn Chân nghe đến đây, trong lòng lập tức vỡ trận hoàn toàn.

Dù sao bọn họ cũng là đệ tử của thế hệ Tà đế trước - Hướng Vũ Điền, sao có thể chưa từng ôm mộng tưởng sẽ có ngày thu hoạch được chân truyền Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, để rồi đường đường chính chính trở thành tân nhiệm Tà đế chứ?

Ngặt nỗi thủ đoạn ngày trước của Hướng Vũ Điền thực sự vô khuyết không một lỗ hổng; bốn sư huynh đệ bọn họ vốn dĩ đã luôn đối chọi gay gắt, việc kéo chân nhau mới là chuyện thường tình, làm sao có chuyện nhường cho kẻ khác đạt được Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp cơ chứ?

Không chiếm được là một chuyện, dẫu sao trước đó cả bốn người bọn họ vẫn còn tưởng rằng thứ mình lĩnh ngộ được chính là một phần của Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, dẫu sao thì điều đó cũng thắp lên một tia hy vọng.

Nhưng giờ phút này, tia hy vọng ấy đã tan thành mây khói.

Đến cả La Lục mà còn được Thạch Chi Hiên công nhận chính là Tà đế thế hệ mới của Tà Cực Tông, vậy thì mấy kẻ như bọn họ trừ phi triệt để vứt bỏ thân phận Tà Cực Tông, phản lại Tà Cực Tông, nếu không thì chỉ có thể ngoan ngoãn cúi đầu xưng thần trước mặt La Lục - vị Tà đế này mà thôi.

Trước đây, Vưu Điểu Quyện còn có thể tự an ủi rằng đó chỉ là ảo giác, do bản thân phán đoán nhầm năng lực của La Lục, cho rằng La Lục chỉ nắm giữ một thủ đoạn vô cùng tương cận với Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp chứ không thực sự lấy được cấm pháp bí truyền qua nhiều đời của Tà đế thuộc Tà Cực Tông.

Nhưng hiện tại, Tà vương - Thạch Chi Hiên lại chính thức xác thực chuyện này.

Thậm chí uy tín của Tà vương - Thạch Chi Hiên, trừ phi vị đời trước Tà đế - Hướng Vũ Điền tự mình nhảy ra đối chất, bằng không trong Ma Môn thực sự chẳng còn ai có được sức nặng phát ngôn cỡ này nữa.

Nhìn thấy bộ dạng vỡ mộng triệt để của nhóm người Vưu Điểu Quyện, Thạch Chi Hiên mỉm cười nhạt, nói: "Ta có thể ban cho các ngươi một cơ hội giúp các ngươi thực sự có được truyền thừa của Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp."

"Các hạ xin đừng nói đùa nữa!" Bốn người sư huynh đệ Vưu Điểu Quyện tuyệt đối không tin lời của Thạch Chi Hiên.

Sự cường đại của Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp vốn là điều được các thế hệ cường giả giang hồ công nhận từ lâu.

Dù rằng kể từ khi Ma Môn ra đời, số người thực sự học được Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp vốn dĩ không nhiều.

Suy cho cùng, bản thân toàn bộ Ma Môn thực chất cũng chỉ bắt đầu thành hình từ thời kỳ Đông Hán.

Dù rằng chính sách bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật bắt đầu từ thời Tây Hán dưới triều Hán Vũ Đế, nhưng sự suy vi của bách gia lại trải qua cả một quá trình. Trong quá trình đó, một phần các tư tưởng bách gia đã hòa nhập vào Nho giáo, còn những học thuyết cùng thành viên không chịu hòa nhập vào dòng chảy chính thống ấy, qua năm tháng đằng đẵng cuối cùng cũng lận đận vượt qua, cho đến tận cuối thời kỳ Đông Hán, cùng với việc Ma Sư Thương Cừ sắp xếp lại mười cuốn Thiên Ma Sách, mới chính thức trở thành Ma Môn như ngày nay và phát triển đến tận bây giờ.

Điều này dẫn đến việc Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp - môn công pháp được lưu truyền qua nhiều đời trong Tà Cực Tông và chỉ có tông chủ mới nắm giữ - thực tế số người thực sự luyện thành lại rất thưa thớt.

Thế nhưng uy danh của môn công pháp này không chỉ chấn động trong nội bộ Ma Môn, mà ngay cả Đạo môn, Nho giáo lẫn Phật môn cũng đều phải kiêng dè nể sợ.

Nhóm người Vưu Điểu Quyện tin rằng La Lục rất có khả năng đã nhận được truyền thừa của Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, nhưng tuyệt đối không đời nào tin nổi cái gọi là cơ hội giúp bọn họ đắc đạo mà Thạch Chi Hiên vừa nhắc tới.

Thực ra nhóm người Vưu Điểu Quyện lúc này không hề biết rằng, việc Thạch Chi Hiên đưa ra đề nghị này không chỉ đơn thuần xuất phát từ ý nguyện cá nhân của y đơn giản như vậy.

Phải biết rằng, Tà vương - Thạch Chi Hiên chính là nhờ vào Tà Đế Xá Lợi mới hoàn thành được quá trình dung hợp thiện ác của bản thân.

Mà viên Tà Đế Xá Lợi kia... trước đó lại lọt vào tay La Lục.

La Lục ngược lại không hề giở trò gì trên viên Tà Đế Xá Lợi, thậm chí ngược lại là khác, hắn đã gột sạch toàn bộ tà niệm cùng tạp niệm của các đời Tà đế Ma Môn lưu lại bên trong Tà Đế Xá Lợi.

Thế nhưng đã mang tiếng có thể dung chứa chân nguyên, nguyên tinh cùng tà niệm, tạp niệm, thì điều đó đồng nghĩa với việc Tà Đế Xá Lợi hoàn toàn có khả năng dung tải cả nguyên thần.

Việc đơn thuần xem Tà Đế Xá Lợi như một cái bình kỳ lạ có thể chứa đựng nguyên tinh và chân nguyên là hoàn toàn sai lầm.

Cho đến nay vẫn chưa có ai biết rằng, Hướng Vũ Điền mới chính là kẻ đầu tiên ngộ ra phương pháp trích xuất nguyên tinh từ Tà Đế Xá Lợi; không những thế, bộ Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp của lão ta thậm chí được luyện thành hoàn toàn là nhờ tận dụng Tà Đế Xá Lợi.

Ma chủng của Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp vốn có thể cấy vào bên trong Tà Đế Xá Lợi, bấy nhiêu đó thôi cũng đủ để chứng minh tính chất đặc biệt của món đồ này.

Đã có thể chứa đựng tạp niệm, vậy thì tự nhiên nó cũng có thể đóng vai trò làm vật trung chuyển thông tin.

Còn Thạch Chi Hiên, chính là mượn nhờ Tà Đế Xá Lợi để hoàn thành việc khôi phục thiện ác của bản thân, sau đó nhận được lời dặn dò từ La Lục.

La Lục đã tẩy sạch tạp niệm trong Tà Đế Xá Lợi, đồng thời từ chính những tạp niệm của các đời Tà đế tích tụ bên trong đó, tự mình suy diễn và bổ hoàn ra một bộ Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp mang dấu ấn của riêng hắn.

Và môn công pháp này hiện tại đang cần một vài vật thí nghiệm.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đám đệ tử Tà Cực Tông như nhóm Vưu Điểu Quyện chính là sự lựa chọn hoàn hảo nhất.

Thậm chí La Lục còn chẳng cần lo lắng việc bọn chúng có sa bẫy hay không; chỉ cần khẳng định chắc nịch chuyện mình biết Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, rồi lại vô tình để lộ ý định muốn truyền thụ nó cho kẻ khác.

Nhóm người Vưu Điểu Quyện sẽ lập tức giống như loài cá cắn câu, ngoan ngoãn sập bẫy để biến thành vật thí nghiệm cho La Lục.

Thạch Chi Hiên trong quá trình này, chẳng qua chỉ đóng vai trò là kẻ đẩy thuyền mà thôi.

Chính vì nhận được lời gởi gắm của La Lục thông qua Tà Đế Xá Lợi, nên lúc này Thạch Chi Hiên mới có thể nói chuyện chắc nịch đến vậy, bằng không thì đối với La Lục, Thạch Chi Hiên vốn thầm vạn phần không muốn dây dưa nửa bước.

Đừng nói là đắc tội, hiện tại dẫu đã hồi phục, nhưng nghĩ đến bản chất không hề có chút tính người nào của cái tên La Lục đó, trong thâm tâm Thạch Chi Hiên chỉ ước gì có thể trốn càng xa hắn càng tốt.

Cái thứ phi nhân loại ấy, chỉ nên tồn tại trong kinh điển Phật giáo chứ không nên thực sự sống sờ sờ xuất hiện ở ngoài đời thực.

Cũng giống như vị thiên nhân kia vậy.

"Các ngươi đang hoài nghi ta đấy phăng?" Thạch Chi Hiên liếc nhìn bốn kẻ đối diện bằng ánh mắt mang theo vài phần thăm dò: "Nếu bây giờ ta dẫn các ngươi đi tìm vị thánh tăng La Lục kia, giúp các ngươi lấy được Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp từ tay hắn, nhưng đổi lại, từ nay về sau Tà Cực Tông phải quy thuận dưới trướng của ta, giúp ta hoàn thành việc thống nhất hai phái lục đạo, thành lập thánh môn, các ngươi thấy thế nào?"

Nhóm người Vưu Điểu Quyện lập tức tinh thần phấn chấn hẳn lên.

Lại có chuyện tốt béo bở thế cơ à?

Nói cách khác là được nhận lợi ích trước rồi mới làm việc sau đây mà.

Nếu như Thạch Chi Hiên thực sự có khả năng giúp bọn chúng lấy được truyền thừa Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp từ chỗ La Lục, thì việc Tà Cực Tông quy thuận dưới trướng Tà vương có là gì đâu chứ? Chuyện này tính ra có thiệt thòi chỗ nào nào?

Đằng nào thì mấy kẻ bọn họ dẫu mang cái danh truyền nhân Tà Cực Tông, nhưng trên thực tế về mặt pháp lý truyền thừa, thân phận của bọn chúng vô cùng lúng túng.

Ai bảo ngày trước trước khi Hướng Vũ Điền biến mất lại chẳng thèm sắp xếp ổn thỏa mấy chuyện đằng sau cơ chứ?

Bốn sư huynh đệ Vưu Điểu Quyện, chẳng ai có được truyền thừa Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp cả. Điều này đồng nghĩa với việc chẳng có nổi một ai trong bốn người bọn họ có tư cách đại diện cho Tà Cực Tông.

Dùng một cái danh hữu thực vô danh để đổi lấy môn Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp thực sự giúp nâng cao thực lực, tính kiểu gì cũng thấy trăm lợi mà không một hại.

Sau khi nhanh chóng trao đổi với nhau qua ánh mắt, Vưu Điểu Quyện liền lên tiếng: "Tà vương các hạ, chuyện đi gặp vị... vị thánh tăng kia thì miễn đi; nhưng nếu các hạ thực sự có thể truyền lại Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp cho chúng tôi, từ nay về sau huynh đệ chúng tôi nhất định sẽ lấy Tà vương làm đầu xó, dốc sức phò tá Tà vương thống nhất hai phái lục đạo, thành lập thánh môn!!"

Cái gọi là thánh môn này, thực chất có lịch sử vô cùng ngắn ngủi, nó dần xuất hiện trong quá trình giao tranh giữa Ma Môn và Phật môn.

Phải biết rằng, cội nguồn của Ma Môn vốn dĩ là những học thuyết và học giả không hòa nhập vào Nho giáo và dòng chính thống, bản thân tính cách của bọn họ đã thiên lệch, cực đoan.

Danh xưng Ma môn này thực chất là do bọn họ mượn ý niệm từ kinh Phật để tự xưng mà ra.

Đúng vậy.

Danh xưng Ma môn là do bọn họ tự nhận từ thuở ban đầu, chứ không phải do kẻ khác áp đặt gọi thành, đó là sản phẩm lệch lạc mang tính phản nghịch của những học giả không thể dung nhập vào dòng chảy chính thống.

Ngược lại, danh xưng thánh môn mới là thuật ngữ hoàn toàn mới được tạo ra về sau nhằm mục đích tẩy trắng.

Thậm chí ngay cả bên trong Ma Môn, cũng có rất nhiều kẻ hoàn toàn không chấp nhận danh xưng thánh môn, mà vẫn quen miệng tự nhận mình là Ma Môn.

Ngay cả Âm Quý Phái, nhiều lắm cũng chỉ khi đối đầu với Phật môn mới tự xưng là thánh môn, còn khi đứng trước các đồng môn cùng thuộc hai phái lục đạo, bọn chúng vẫn quen gọi mình là Ma Môn như cũ.