Chương 717: Kẻ ma đầu cản trở người khác đắc đạo! Chẳng lẽ muốn Phật môn đơn độc khiêu chiến cả thiên hạ sao!

Trong lòng đại đa số những kẻ cầu thần bái Phật, quá trình họ cầu thần bái Phật phần lớn cũng chỉ để tìm kiếm sự an ủi về mặt tâm lý.

Càng có địa vị cao và nắm quyền lực lớn thì lại càng không thể chấp nhận sự xuất hiện của một vị thần Phật sống sờ sờ.

Đây là một sự đe dọa về mặt sinh thái, sự xuất hiện của con quái vật này vào lúc này đã lay chuyển nghiêm trọng hệ tư tưởng của phái Âm Quý.

Người của Ma môn quả thực cực đoan, nhưng người ta cũng có lý tưởng và theo đuổi riêng, sự cực đoan và cố chấp chẳng qua chỉ là sự lựa chọn bất đắc dĩ nhằm mưu cầu sinh tồn dưới sự chèn ép của Nho giáo, Phật môn và Đạo gia.

Thế nhưng, Thiên nhân hóa sinh này lại lay chuyển tận gốc rễ của phái Âm Quý, tình huống này giống như việc một nhà khoa học hàng đầu phát hiện ra định luật vũ trụ mà mình vẫn kiên trì từ trước đến nay hóa ra lại là giả vậy.

Là một võ giả, Trúc Ngọc Nghiên chỉ có hai sự lựa chọn: hoặc là tiêu diệt con quái vật này, hoặc là chấp nhận nhận thức sụp đổ.

Với sự cố chấp của mình, Trúc Ngọc Nghiên không còn nghi ngờ gì nữa, chắc chắn sẽ chỉ chọn vế trước.

Giãy giụa trong chốc lát giữa sự bàng hoàng và hoảng sợ, ánh mắt Trúc Ngọc Nghiên lập tức trở nên kiên định, mang theo vẻ quyết tuyệt nhìn thoáng qua con quái vật có dáng điệu yêu kiều quyến rũ, sau đó không thèm quay đầu lại mà nói với Loan Loan: "Loan nhi, từ hôm nay trở đi, con chính là chưởng môn đời tiếp theo của phái Âm Quý. Nếu vi sư có bất trắc gì, con bằng mọi giá cũng phải truyền thừa phái Âm Quý tiếp tục."

Dứt lời, Trúc Ngọc Nghiên thậm chí còn không đợi Loan Nương trả lời, đã lao thẳng về phía con quái vật tự xưng là thiên nhân.

Thiên nhân mỉm cười yêu kiều, dường như hoàn toàn không để tâm đến lời đe dọa của Trúc Ngọc Nghiên.

"Để ta xem nào, ngươi———— là sư tỷ của ta, chưởng môn phái Âm Quý ư? Khúc khích————"

Bản thân nó vốn là sản phẩm sau khi đã hủy hoại nhân cách của Biên Bất Phụ, rồi dùng một nhân cách phân liệt để tái tạo và thôi thúc trưởng thành.

Trong cấu trúc nhân cách của thiên nhân, tự nhiên vẫn còn sót lại một phần ký ức thuộc về Biên Bất Phụ, thế nhưng những ký ức ấy lại giống như một giấc mơ hơn, mang theo cảm giác yêu thích nhưng mờ ảo, không thể gây ra bất kỳ sự chấn động nào đối với nhân cách hiện thực, càng không thể lay chuyển nhận thức của thiên nhân.

Tiếng cười vừa lảnh lót vừa làm say đắm lòng người vang vọng khắp Tịnh Niệm Thiền Tự, thiên nhân khinh miệt trêu chọc: "Sư tỷ, ngài đừng có mà nghĩ rằng ta sẽ muốn tranh giành địa vị chưởng môn phái Âm Quý với ngài nhé? Khúc khích———— Vậy thì ngài lo thừa rồi đấy. Ta đã lĩnh hội được đại đạo vô thượng về thiên nhân hóa sinh, âm dương sinh trưởng. Đứng trước đại đạo vô thượng bực này, cái gọi là chưởng môn phái Âm Quý thì tính là cái thá gì? Hơn nữa———— sư đệ Biên Bất Phụ của ngài, đã không còn tồn tại nữa rồi."

Bất kể thiên nhân nói gì, Trúc Ngọc Nghiên cũng sẽ không thay đổi tâm ý.

Lý do rất đơn giản, sự tồn tại của thiên nhân tựa như đang chứng minh thiên đạo mà các đời tiên bối phái Âm Quý theo đuổi hoang đường đến nhường nào vậy.

Chỉ cần hắn còn tồn tại, đó chính là sự phủ nhận đối với nền tảng của phái Âm Quý.

Khoảnh khắc này, trong lòng Trúc Ngọc Nghiên không còn bất kỳ suy nghĩ nào khác, chỉ tồn tại một nỗi thôi thúc duy nhất là sống mái một phen với thiên nhân.

Thậm chí ngay cả kẻ chủ mưu ở bên cạnh là La Lục, lúc này cũng giống như đang tàng hình trước mặt mọi người vậy.

Thực ra ngay cả bản thân La Lục cũng đang kinh ngạc trước việc hắn lại có thể thực sự hủy hoại hoàn toàn nhân cách của một cao thủ tông sư Ma môn ngay trong tinh thần huyễn cảnh, để rồi sinh ra một cá thể hoàn toàn mới, hơn nữa còn dùng tinh thần huyễn cảnh để thôi thúc nhân cách mới này trưởng thành, khiến đối phương hoàn toàn tuân theo sự sắp đặt của mình mà biến thành một sự thể kỳ lạ nửa nam nửa nữ ngay trước mắt.

Nhưng nếu nói cái gọi là thiên nhân hóa sinh, âm dương sinh trưởng của thiên nhân là thật thì hoàn toàn chỉ có thể coi là một sự khoác lác mà thôi.

Cảnh giới bực này, ngay cả bản thân La Lục ở giai đoạn hiện tại còn chưa đạt tới, trừ phi đợi hắn tiến thêm một bước hoàn thành việc bản địa hóa sức mạnh.

Mặc dù vậy, vị này tuy không tính là đạt tới tầng lớp siêu phàm được miêu tả trong kinh Phật theo ý nghĩa chân chính, nhưng cũng đã rất gần rồi.

Trúc Ngọc Nghiên chẳng qua chỉ là "thầy bói xem voi "mà thôi, nàng cứ tưởng đối phương thực sự lật đổ hệ tư tưởng nền tảng của phái Âm Quý, nhưng thực chất, đây chẳng qua chỉ là dùng một phương pháp tà môn đi đường tắt để đạt được hiệu quả tương tự như mục tiêu mà phái Âm Quý theo đuổi. Nhìn bề ngoài thì quả thực đã tiệm cận với mục đích mà phái Âm Quý hướng tới, nhưng trên thực tế, thiên nhân tối đa cũng chỉ đạt tới mức độ tiệm cận với Đại tông sư, thậm chí còn chẳng làm được đến mức phá tan hư không.

Chỉ là, bộ Cửu Âm Chân Kinh / Côi Hoa Bảo Điển (phiên bản La Lục) mà hắn tu luyện hoàn toàn khác biệt với võ đạo của thế giới này.

Ở thế giới này, hầu như tất cả nguồn gốc võ đạo đều có thể truy nguyên về Chiến Thần Đồ Lục trong Chiến Thần Điện.

Trường Sinh Quyết bắt nguồn từ việc Quảng Thành Tử quan sát Chiến Thần Đồ Lục mà thành; những bậc tiền bối Ma môn năm xưa đã thông qua việc trộm mộ, phát hiện ra bí mật phá vỡ hư không từ những ngôi mộ cổ thượng cổ, từ đó diễn hóa ra hai nhánh lớn là Thiên Ma Sách và Từ Hàng Kiếm Điển.

Mặc dù chủ nhân của ngôi mộ là ai đã sớm chìm vào dòng sông lịch sử, nhưng có thể khẳng định, chắc chắn không thể tách rời Trường Sinh Quyết và Quảng Thành Tử.

Thế nhưng sau khi La Lục xuất hiện, võ đạo của thế giới này lại xuất hiện thêm một nguồn gốc thứ hai.

Dù là bức bích họa Như Chân Diệu Pháp Phật mà La Lục từng để lại trong Tiểu Đồng Điện, hay Kim Quang Chú mà trước đó hắn đưa Ninh Đạo Kỳ mang đi, hoặc hiện tại là thiên nhân được cưỡng ép thúc đẩy sinh trưởng bằng tinh thần huyễn cảnh, thì thảy đều là một nhánh khác hoàn toàn khác biệt so với hệ thống Chiến Thần Đồ Lục.

Trông thì tưởng đều là võ đạo, nhưng thực chất cốt lõi lại hoàn toàn khác biệt.

Chính sự khác biệt về mặt bản chất này mới dẫn đến việc Trúc Ngọc Nghiên phán đoán sai lầm về thiên nhân.

Tuy nhiên đối với chuyện này, La Lục lại không có ý định đính chính, hắn thậm chí còn rất mong có thể thông qua Trúc Ngọc Nghiên để kiểm nghiệm xem thủ đoạn hoàn toàn đùa giỡn với sinh linh của mình rốt cuộc có giá trị lớn đến nhường nào.

La Lục lúc này, tâm thái đã hoàn toàn thoát ly khỏi tính người, luân lý và đạo đức do xã hội loài người xây dựng nên không còn có thể tạo ra mảy may ràng buộc nào đối với La Lục nữa.

Bản thân hắn có lẽ không có sự tự giác ấy, nhưng trong mắt hắn, những kẻ từng giống như hắn giờ đây hoàn toàn đã trở thành những con chuột bạch trong lòng bàn tay La Lục.

So với sự điên cuồng mất hết nhân tính của La Lục, thì ngược lại, truyền nhân Ma môn lúc này lại thể hiện ra nhân tính khiến người ta phải động lòng.

Đối mặt với Trúc Ngọc Nghiên đang bừng bừng sát khí lao thẳng về phía thiên nhân, hai mắt Loan Loan thoáng chốc phủ một lớp sương mù.

Dù trong lòng vô cùng đau đớn, thế nhưng Loan Loan lại không hề giống như nữ chính trong các bộ phim cẩu huyết, vẫn còn lề mề dây dưa khi biết Trúc Ngọc Nghiên đã hạ quyết tâm hy sinh bản thân.

Nhìn sâu vào Trúc Ngọc Nghiên đang giao thủ cùng thiên nhân một cái, Loan Loan không một chút do dự hạ lệnh rút lui cho đông đảo đệ tử Ma môn.

Chỉ là lúc này, những đệ tử Ma môn có thể dựa vào sức lực của chính mình để rời khỏi Tịnh Niệm Thiền Tự đã chẳng còn lại mấy mươi người.

Khi Loan Loan dẫn theo Đán Mai cùng lác đác vài vị trưởng lão phái Âm Quý cùng một số cường giả Ma môn tháo chạy bán sống bán chết.

Trong một trận tiếng bước chân hỗn loạn.

Tứ đại Đại Thánh tăng và Liễu Không — những kẻ từng đối mặt với Thạch Chi Hiên tại Tiểu Đồng Điện trước đó — cũng đã đi đến thiền viện nơi La Lục đang ở.

Còn về phần các võ tăng khác thì vẫn lưu lại Tiểu Đồng Điện để bảo vệ bức bích họa Như Chân Diệu Pháp Phật bên trong Tiểu Đồng Điện.

Khoảnh khắc mà mấy vị cao tầng Phật môn này bước vào thiền viện, bọn họ lập tức sững sờ tại chỗ.

Tầm mắt của họ hầu như ngay lập tức bị thu hút bởi thiên nhân đang giao thủ với Trúc Ngọc Nghiên.

"Thiên Ma diệu tướng?" Thiền tông tứ tổ đại sư Đạo Tín thốt lên.

"Không, đây là thiên nữ. "Đế Tâm Tôn Giả phản bác.

Thiên nữ và thiên ma rõ ràng là hai khái niệm khác nhau.

Người trước là chính quả của Phật môn, còn người sau lại là ma đầu cản trở người khác đắc đạo. Trong Phật môn, khái niệm ma không phải là một sự tồn tại cụ thể nào đó, mà là tất cả những cá thể thậm chí là khái niệm gây cản trở cho quá trình tu thành chính quả.

Con người có thể là ma, thời tiết, huyễn cảnh, yếu tố địa lý, cho đến cả niệm tưởng của bản thân, tất cả đều có thể là ma.

Chỉ cần mang chữ ma vào thì ý nghĩa đã quá rõ ràng rồi.

Lúc này, Thiền tông tứ tổ đại sư Đạo Tín và Đế Tâm Tôn Giả đưa ra hai phán đoán hoàn toàn trái ngược nhau thực ra cũng không có gì kỳ lạ.

Xét về bản chất sinh mệnh, thiên nhân này — kẻ bị La Lục cưỡng ép thúc đẩy sinh trưởng sau khi hủy hoại toàn bộ mọi thứ của Biên Bất Phụ — đích thực là thuộc về thiên chúng trong khái niệm của Phật môn.

Bát bộ thiên long chúng vốn dĩ thuộc phạm trù của thiên nhân.

Dù là thiên chúng, long chúng, dạ xoa, càn thát bà, ca lâu la, khẩn na la, Ashura hay ma hầu la già, thảy đều có thể gọi chung là thiên chúng, là những tồn tại đứng đầu lục đạo.

Đó cũng là cảnh giới mà vô số đệ tử Phật môn dốc hết tâm tư cầu mà không được.

Giống như trong những câu chuyện kinh Phật, những tồn tại vốn thuộc về thiện đạo ban đầu chưa chắc đã là thiện đạo, mà là bị Phật Đà dùng uy lực vô thượng thu phục, từ đó trở thành hộ pháp của Phật môn.

Có một quá trình từ bỏ ác hướng về thiện.

Từ quan điểm thế tục, sự tồn tại của thiên chúng như dạ xoa lại được đặt lên bàn cân so sánh cùng Ác quỷ, điều đó đủ để người ta cảm nhận được sự phức tạp của thiên chúng rồi.

Dù là thiên ma hay thiên nữ thì chẳng qua cũng chỉ là cách những hòa thượng này dùng nhận thức của chính mình để đưa ra một định nghĩa chủ quan phiến diện đối với thiên nhân này mà thôi.

Là ma hay thiên nữ, suy cho cùng vẫn phải nhìn xem đối với Phật môn là thiện hay ác.

Trúc Ngọc Nghiên dẫu đã dốc hết toàn lực nhưng vẫn không phải là đối thủ của thiên nhân.

Thiên nhân quả thực là hàng tốc thành, hơn nữa còn do La Lục cưỡng ép tạo ra bằng nhân tạo trong tinh thần huyễn cảnh, thế nhưng thực lực và cảnh giới của nàng ta sánh ngang với Đại tông sư lại không phải là giả.

Chỉ qua vỏn vẹn vài chiêu ngắn ngủi, Trúc Ngọc Nghiên đã hoàn toàn rơi vào thế hạ phong, bị thiên nhân áp đảo hoàn toàn.

Và trong khoảng thời gian ngắn ngủi ấy, đám người Ma môn nhìn thấy tứ đại Đại Thánh tăng chạy đến, bao gồm cả Nho giáo, Đạo gia cùng những kẻ giả trang làm Ma môn thuộc Chư tử bách gia, cũng đã nhanh như cắt tháo chạy mất dạng.

Đối với việc này, tứ đại Đại Thánh tăng và Liễu Không v. v. lại không hề ra tay ngăn cản.

Họ há lại không rõ, chỉ dựa vào Ma môn thì căn bản không thể dựng lên một trận thế lớn nhường này. Trong số những kẻ xâm nhập vây công Tịnh Niệm Thiền Tự này rốt cuộc có bao nhiêu người là Ma môn, điều đó quả thực rất đáng để ngẫm nghĩ, đồng thời đây cũng là chuyện Phật môn tuyệt đối không thể đi làm rõ.

Nếu không vạch trần ra, thì Phật môn vẫn có thể duy trì sự hòa hoãn với Đạo gia, Nho giáo cùng các thế gia môn phiệt; bằng không, lẽ nào thực sự muốn Phật môn đơn độc khiêu chiến cả thiên hạ sao?

Sự việc lần này nếu không đưa lên bàn cân thì chẳng nặng được mấy lạng, nhưng một khi đã thực sự truy cứu đến cùng thì hàng vạn cân cũng chẳng giữ nổi.

Sau khi cố tình thả cho những kẻ mang danh Ma môn xâm nhập thiền viện rời đi.

Rất nhanh, khi trong thiền viện chỉ còn lại thiên nhân đang giao thủ, Trúc Ngọc Nghiên, cùng một đám kẻ thọ trọng thương bị vứt bỏ lại.

Tứ đại Đại Thánh tăng thấy đại cục đã định, bấy giờ mới tiến đến trước mặt La Lục.

Thiền tông tứ tổ đại sư Đạo Tín có thái độ phức tạp nhất đối với La Lục. Nên nhớ rằng, nếu không phải vì ban đầu ông ta thoái thác thì giờ đây La Lục đã trở thành đệ tử dưới môn hạ của ông ta rồi.

Chỉ có thể trách thời thế vận mệnh mà thôi.

Đại sư Đạo Tín dẫu sao cũng là người buông bỏ được, chắp tay trước ngực hành lễ với La Lục, khẽ gật đầu nói: "Bần tăng Đạo Tín, xin ra mắt La Lục thánh tăng."

Đế Tâm Tôn Giả, Gia Tường đại sư, Trí Huệ đại sư cũng lần lượt bước lên, tôn xưng La Lục là thánh tăng.

La Lục tự nhiên sẽ không thất lễ, cũng lần lượt đáp lễ với bốn vị thánh tăng.

Sau khi chào hỏi xong, thiền sư Liễu Không bấy giờ mới cất lời hỏi ra nghi vấn trong lòng.

"Tội lỗi tội lỗi, bần tăng nhất thời sơ sẩy để đám yêu nghiệt Ma môn này làm phiền đến sự thanh tịnh của La Lục thánh tăng, ngài không bị thương chứ?"

La Lục liếc nhìn thiền sư Liễu Không đầy thâm ý.

Nếu nói trong thế giới Đại Tang Song Long có ai bị đánh giá thấp, thì phương trượng Liễu Không của Tịnh Niệm Thiền Tự chắc chắn là một trong những cái tên đứng đầu danh sách.

Một kẻ vì tu hành võ đạo mà có thể nhẫn tâm luyện Bế Khẩu Thiền, kiên trì không mở miệng suốt nhiều năm trời, chỉ riêng sự tàn nhẫn với bản thân đó thôi cũng đủ để chứng minh ông ta tuyệt đối không phải là kẻ tầm thường tầm xám rồi.

Nhưng nếu bảo Liễu Không không hề hay biết gì về những chuyện đang diễn ra lúc này, thì La Lục tuyệt đối không tin.

Vào lúc Phật môn đường hoàng công khai thực hiện Tam giáo hợp nhất, Liễu Không đáng lẽ phải biết rằng cách làm này chắc chắn sẽ rước lấy sự nhắm mũi chịu sào từ Ma môn, Đạo môn, Nho giáo, thế gia môn phiệt cho đến toàn thiên hạ.

Nếu La Lục chỉ lợi hại về mặt lý thuyết mà không có bao nhiêu thực lực chân chính, thì tin chắc rằng thiền viện mà La Lục đang ở lúc này sẽ có mức độ phòng thủ nghiêm ngặt nhất toàn bộ Tịnh Niệm Thiền Tự.

Thế nhưng hiện tại, Ma môn lại dễ dàng xông vào thiền viện đến vậy, nếu nói trong chuyện này không có sự tính toán từ Liễu Không và Phật môn thì tuyệt đối là điều không thể.

"Đa tạ Liễu Không phương trượng, tại hạ vô sự. "La Lục thừa biết những gì mình đang phải gánh chịu lúc này tất có sự ngầm đồng ý của Liễu Không, nhưng hắn vẫn không chọn cách vạch trần.

Lý do rất đơn giản, Liễu Không và Phật môn đang dùng dương mưu khi nhắm vào hắn.

Trừ phi La Lục tự mình từ bỏ Tam giáo hợp nhất, trở thành trò cười lớn nhất thiên hạ, bằng không thì chỉ cần hắn tiếp tục thúc đẩy tư tưởng Tam giáo hợp nhất, hắn nhất định sẽ chuốc lấy sự vây đánh.

Liễu Không và Phật môn chẳng qua chỉ mượn gió bẻ măng mà thôi.

Thậm chí ngay cả cái cớ cũng đã có sẵn.

Bức bích họa Như Chân Diệu Pháp Phật mà La Lục để lại trong Tiểu Đồng Điện quả thực xứng đáng là chí bảo vô thượng của Phật môn.

So với bức bích họa Như Chân Diệu Pháp Phật trong Tiểu Đồng Điện, thì dù có đem xá lợi tử của Thích Ca Mâu Ni ra so sánh bây giờ cũng chẳng thể bì kịp bức bích họa này.

Xá lợi tử của Thích Ca Mâu Ni tối đa cũng chỉ mang ý nghĩa biểu tượng, họa chăng có thêm vài tác dụng huyền diệu nào đó, nhưng làm sao có thể quan trọng bằng việc Tiểu Đồng Điện có thể giúp người ta lĩnh ngộ được một môn truyền thừa Phật môn phù hợp với bản thân nhất cơ chứ?

Vì để bảo vệ Tiểu Đồng Điện mà nhất thời sơ sẩy, đây là một lời giải thích và cái cớ hoàn hảo không thể bắt bẻ vào đâu được.

Việc quan tâm đến La Lục chẳng qua chỉ là xã giao ngoài miệng mà thôi.

Liễu Không đổi giọng, đem câu hỏi mà đám người Phật môn có mặt ở đây quan tâm và tò mò nhất thốt lên.

"Dám hỏi La Lục thánh tăng, người đang giao thủ với Âm Hậu là ai vậy?" Liễu Không mang vẻ mặt đầy tò mò lên tiếng hỏi.

Trên mặt La Lục nở nụ cười thuần chân giống như một đứa trẻ.

Nhưng sự thuần chân này trái lại càng tô điểm thêm vẻ kỳ quái và tà dị không nói nên lời.

"Hắn ư? Hắn là thiên nhân, nhưng trước đó, hắn lại là một tông sư có tiếng tăm lừng lẫy trong Ma môn. "La Lục bán tín bán nghi úp mở trước, đoạn nói tiếp: "Hắn chính là trưởng lão phái Âm Quý Ma môn, Ma Ẩn Biên Bất Phụ."

Khoảnh khắc giọng nói La Lục vừa dứt, dù là thiền sư Liễu Không hay tứ đại Đại Thánh tăng, tất cả đều thất thủ thiền tâm trong chớp mắt, dẫu cho họ có nhiều năm thâm niên thiền định đi chăng nữa thì giờ phút này cũng không thể giữ nổi sự bình tĩnh.

Ma Ẩn Biên Bất Phụ, đừng nói là có tiếng tăm lừng lẫy trong Ma môn, cho dù là ở toàn bộ thiên hạ cũng là một sự tồn tại cực kỳ nổi danh.

Đương nhiên, cái sự nổi danh này chắc chắn chẳng phải tiếng thơm gì cho cam.

Nhưng dù thế nào đi nữa, Ma Ẩn Biên Bất Phụ thì họ vẫn biết.