Chương 713: Tự lăng trì tâm hồn! Đại đạo Phật môn chân chính!

Dưới bóng cây lớn dễ hóng mát.

La Lục tuy xuất hiện một cách đường đột, nhưng lại qua được sự kiểm chứng kép của cả Phật môn lẫn Đạo môn.

Không nói đến chuyện khác, Ninh Đạo Kỳ từng tự miệng nói rằng, La Lục chính là Đại tông sư thật sự.

Chân Truyền Đạo vốn là một phái trong Ma môn Lưỡng phái Lục đạo, địa vị trong Ma môn thực ra khá lúng túng, thế nhưng truyền thừa và tư tưởng của họ tuy bắt nguồn từ Đạo giáo cổ xưa, lại không được Đạo môn chính thống ngày nay chấp nhận.

Còn về việc cứ mãi ở lại Ma môn, nếu thực sự đành lòng, thì Tả Du Tiên đã chẳng xuất hiện ở nơi này.

Đệ tử Ma môn bất mãn với đời không phải là không có lý nguyên, nếu thực sự có cơ hội quang minh chính đại, ai lại muốn ngày ngày bị người người hô đánh hô giết chứ.

Cùng là truyền nhân của Chân Truyền Đạo, Tả Du Tiên mang danh hào Tử Ngọ Kiếm, truyền thừa Lão Quân Quan, trong khi một truyền nhân Chân Truyền Đạo khác là Tích Trần, kẻ hóa thân thành Vinh Phượng Tường, bản thân lại mang danh hào của một yêu đạo.

Đây cũng coi như đại diện cho tư tưởng nội bộ vốn có của Chân Truyền Đạo.

Tả Du Tiên là đại diện trong Chân Truyền Đạo có thiện cảm với Đạo môn, còn Tích Trần lại là kẻ thân cận với Ma môn.

Nhưng hai người tuy có bất đồng, mục đích muốn quang minh chính đại thì vẫn không thay đổi.

Đây cũng là tâm nguyện tha thiết của tất cả đệ tử Ma môn Lưỡng phái Lục đạo khi gọi về bản môn đều xưng là Thánh Môn.

Trong mắt bọn họ, sở bị biếm trích thành ma, chẳng qua chỉ là bại dưới tay chính đạo mà thôi.

Cái gọi là chính ma, suy cho cùng cũng chỉ là kẻ chiến thắng và kẻ thất bại mà thôi.

Nếu Đạo môn thực sự chấp nhận để La Lục khai tông lập phái, dựng nên một pháp mạch được Đạo môn công nhận, vậy thì Tả Du Tiên không hề ngại ngần dung hợp Chân Truyền Đạo do mình truyền thừa vào nhất mạch của La Lục.

Không phải nói Tả Du Tiên chịu đứng dưới người khác, mà là sau khi tận mắt chứng kiến Kim Quang Chú của La Lục, tất cả mọi người có mặt đều hiểu rõ, La Lục là một sự tồn tại được định sẵn sẽ đạt thành tựu phi phàm.

Khác với võ giả tầm thường, luyện võ chỉ vì phú quý chốn trần gian, đánh đập chém giết, những kẻ thực sự có lý tưởng, có theo đuổi, ai lại không muốn phá vỡ hư không mà bay thẳng lên trời cao chứ?

Sự bất đồng trong tư tưởng và theo đuổi này, chính là nguyên nhân khiến toàn bộ giang hồ bị chia thành hai tầng lớp.

Mấy cái như Bát bang Thập hội đều thuộc về võ giả giang hồ tầng dưới chăng, sùng bái việc chém giết, tranh giành quyền lợi, còn những tầng lớp chóp bu thực sự, chính là Ninh Niệm Thiền Viện, Từ Hàng Tịnh Trai, Ma môn Lưỡng phái Lục đạo và vô số chi nhánh của Đạo môn.

Tả Du Tiên chính là một trong số đó.

Đạo môn không hề ngại ngần việc đệ tử theo đuổi vinh hoa phú quý chốn trần gian, ngay cả Khương Tử Nha - đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn trong Phong Thần Bảng, cũng lỡ mất duyên trường sinh tiêu dao, quay sang theo đuổi phú quý trần thế.

Nhưng nếu có cơ hội, đệ tử Đạo môn đương nhiên biết cách lựa chọn thế nào cho phải.

Thầm nhủ rằng nếu có thể dung hợp vào nhất mạch của La Lục, bản thân có thể hoàn toàn rũ bỏ thân phận không thấy ánh mặt trời, Tả Du Tiên liền lập tức đứng dậy nói: "Chư vị đạo huynh, nếu La Lục chịu gia nhập Đạo môn, vậy nhất mạch Lão Quân Quan của ta nguyện tôn La Lục làm chủ."

Bên trong căn phòng, khoảnh khắc ấy trở nên tĩnh lặng.

Đám đại lão Đạo môn đưa mắt nhìn nhau trong chốc lát, rất nhanh sau đó, Trương Tử Tường liền lên tiếng: "Đại thiện thay."

Chắp tay hành lễ với Ninh Đạo Kỳ, Trương Tử Tường nói: "Ninh đạo huynh, không biết có thể sắp xếp cho ta gặp mặt La Lục một lần hay không? Để tỏ lòng thành kính, đạo huynh có thể giao món đồ này cho ngài ấy."

Lời còn chưa dứt, Trương Tử Tường tiện tay lấy ra một cuộn da thú.

Cuộn da thú này rõ ràng đã có từ rất lâu năm.

Đừng tưởng rằng trước khi Trung Thổ phát minh ra thuật làm giấy, người ta toàn khắc chữ lên thẻ tre; ngược lại, công cụ để viết trước khi kỹ thuật làm giấy ra đời vô cùng đa dạng.

Nào là vải vóc, da thuộc, kim loại, tre, gỗ, thậm chí là ngọc thạch, thứ gì cũng có đủ.

Chỉ là so ra thì thẻ tre và thẻ gỗ có chi phí thấp nhất, nên mới được biết đến rộng rãi nhất.

Cuộn da thú này rõ ràng được làm từ không biết bao nhiêu năm trước chỉ để bảo quản cho tốt.

Những người có mặt đều là kẻ tinh tế, tuy chưa từng xem qua nội dung trên cuộn da thú, nhưng cũng đoán được, những gì viết trên đó tất nhiên là Hoàng Thiên Đại Pháp do Thiên sư Tôn Ân sáng tạo năm xưa.

Tuy đã đoán ra, nhưng chẳng có mấy kẻ thực sự thèm thuồng truyền thừa của Hoàng Thiên Đại Pháp.

Hoàng Thiên Đại Pháp là môn luyện tâm theo đúng nghĩa đen, huyền diệu khôn lường, hoàn toàn không phải thứ mà võ giả tầm thường có thể so sánh được.

Chỉ riêng điểm tu tâm dưỡng tính của nó thôi, đã định sẵn là vô duyên với rất nhiều võ giả.

Chỉ cần biết đến tư tưởng của Hoàng Thiên Đại Pháp, ngay cả trong Đạo môn, rất nhiều người cũng sẽ mất đi hứng thú, dù họ thừa biết môn công pháp này từng giúp Tôn Ân phá vỡ hư không năm xưa.

Phàm là công pháp liên quan đến cảnh giới tâm linh, sẽ có những hạn chế vô cùng khắt khe đối với nhận thức về bản thân của một người.

Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp của Ma môn thậm chí còn sở hữu năng lực gần như mượn xác hoàn hồn, dằn vặt dao động giữa ma chủng và đạo tâm. Đủ loại tra tấn trong quá trình tu luyện quả thực phi nhân tính.

Hoàng Thiên Đại Pháp tự nhiên cũng không kém cạnh là bao.

Ngoại trừ người khai sáng Hoàng Thiên Đại Pháp là Tôn Ân, bất kỳ kẻ hậu thế nào tu luyện môn công pháp này đều chẳng khác nào một màn lăng trì đối với tâm hồn bản thân, một cuộc tái tạo đối với nhân cách chính mình.

Sự kém cỏi về tính phổ quát của Hoàng Thiên Đại Pháp nằm ở chỗ này.

Một mặt là ngưỡng cửa quá cao, mặt khác, ai lại muốn nhào nặn thế giới nội tâm của mình thành hình hài của một kẻ khác cơ chứ?

Trơ mắt nhìn Trương Tử Tường giao Hoàng Thiên Đại Pháp cho Ninh Đạo Kỳ, mọi người không khỏi dồn ánh mắt về phía Ninh Đạo Kỳ.

Đặc biệt là Tả Du Tiên, hận không thể lập tức cùng Ninh Đạo Kỳ đi gặp La Lục trong chuyến đi này.

Ninh Đạo Kỳ nhận lấy cuộn da thú, giờ khắc này trong lòng lại chỉ biết cười khổ.

Ông rất rõ, trừ phi bản thân La Lục tự nguyện, bằng không đừng nói đến Hoàng Thiên Đại Pháp, cho dù có bày thêm bao nhiêu truyền thừa Đạo môn đi nữa, cũng chẳng thể lay chuyển được tâm ý của một Đại tông sư.

Nhưng lúc này ông chẳng còn sự lựa chọn nào khác.

Bên phía Đạo môn, vì La Lục mà mỗi kẻ đều có những toan tính riêng.

Trong Ninh Niệm Thiền Viện.

Một bóng người lặng lẽ đi đến bên ngoài Tiểu Đồng Điện của Ninh Niệm Thiền Viện.

Đây là một vị hòa thượng khoác áo cà sa, thoạt nhìn vô cùng từ bi nhân hậu.

Khoảnh khắc vị hòa thượng bước đến bên ngoài Tiểu Đồng Điện.

Vài vị võ tăng từ đâu đột ngột xông ra, bao vây vị hòa thượng lại.

"Người tới là ai?"

Đối mặt với đám võ tăng cảnh giác như thế.

Vị hòa thượng này lại nét mặt không đổi, thế nhưng sâu trong ánh mắt lại thoáng qua một tia kinh ngạc.

Tiểu Đồng Điện của Ninh Niệm Thiền Viện không phải lúc nào cũng duy trì trạng thái cảnh giác cao độ, chỉ trong một số trường hợp đặc biệt mới nghiêm cấm bất kỳ ai đến gần.

Ví dụ như khi bảo quản Hòa Thị Bích, hoặc là bây giờ.

Dẫu sao thì lúc này bên trong Tiểu Đồng Điện, trên vách tường vẫn còn lưu lại bức bích họa do La Lục khắc lên cơ mà.

Bức bích họa này dường như ẩn chứa trí tuệ Phật môn vô tận, bất kể là ai, quan sát bức bích họa này đều có thể từ đó lĩnh ngộ ra một môn công pháp độc nhất vô nhị.

Tứ đại hộ pháp Kim Cương và phương trượng Liễu Không, với tư cách là những kẻ thụ hưởng đầu tiên, ngay sau khi La Lục rời khỏi Tiểu Đồng Điện, đã lập tức liệt Tiểu Đồng Điện thành cấm địa của Ninh Niệm Thiền Viện.

Mà vào lúc này, lại có một vị hòa thượng rõ ràng là xa lạ đi thẳng tới Tiểu Đồng Điện, thử hỏi điều này sao có thể không khiến đám võ tăng cảnh giác chứ?

Hòa thượng chắp tay trước ngực, hơi cúi đầu nói: "A Di Đà Phật, bần tăng là phương trượng Vô Lậu Tự Trường An, pháp hiệu Đại Đức."

Phương trượng Đại Đức của Vô Lậu Tự Trường An, đây có thể coi là một nhân vật khá có tiếng tăm trong Phật môn.

Thậm chí ở địa giới Trường An, phương trượng Đại Đức của Vô Lậu Tự Trường An còn có danh hiệu Đại Đức Thánh Sư, dù rằng danh hiệu này chỉ loanh quanh khu vực lân cận Trường An mà thôi.

Đương nhiên, Trường An hiện tại, nói cho chính xác thì phải gọi là Đại Hưng mới đúng.

Không còn nghi ngờ gì nữa, vị hòa thượng tự xưng là Đại Đức trước mặt chính là sự cải trang của Thạch Chi Hiên.

Dựa vào việc giả trang thành Đại Đức Thánh Sư, Thạch Chi Hiên không biết đã né tránh bao nhiêu lần sự nhắm vào của Phật môn và sự truy sát của Tứ Đại Thánh Tăng.

Nhưng e rằng trên đời này, lúc này không một ai có thể ngờ tới, Thạch Chi Hiên lại chơi một ván đèn cù tối dưới chân đèn như vậy, chẳng những trốn trong Phật môn, thậm chí còn hỗn đến mức trở thành một Đại Đức Thánh Sư có tiếng tăm trong Phật môn.

Nghe đến đại danh của Đại Đức, đám võ tăng Ninh Niệm Thiền Viện này không một ai buông lỏng cảnh giác.

Ai bảo trong điện đồng phía sau lưng bọn họ lúc này lại có bức bích họa vốn là nền tảng thực sự của Ninh Niệm Thiền Viện chứ?

Đúng vậy.

Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi này, bức bích họa trong Tiểu Đồng Điện đã bị phương trượng Liễu Không liệt vào hàng chí cao truyền thừa của Ninh Niệm Thiền Viện, sánh ngang với Ninh Niệm Thiền Thư do Thiên Sư truyền lại năm xưa.

Đừng coi thường Ninh Niệm Thiền Thư, phải biết rằng Thiên Sư năm xưa chính là sư huynh của Địa Ni - người khai sinh ra Từ Hàng Tịnh Trai, trong Ninh Niệm Thiền Thư của y cũng ẩn chứa diệu lý phá vỡ hư không.

Cho dù về danh tiếng, Ninh Niệm Thiền Thư không bằng Từ Hàng Kiếm Điển nằm trong Tứ Đại Kỳ Thư, thế nhưng nếu nói về độ thâm sâu huyền ảo thì hoàn toàn không kém chút nào.

Nếu như Ninh Niệm Thiền Thư do Thiên Sư để lại là gốc rễ của Ninh Niệm Thiền Viện, thì bức bích họa trong Tiểu Đồng Điện lúc này chính là thân cây.

Là truyền thừa có thể giúp Ninh Niệm Thiền Viện vươn lên một tầm cao mới, Liễu Không không thể không coi trọng.

Rất nhanh, mấy tên võ tăng lặng lẽ rời đi đã đem tin tức phương trượng Đại Đức của Vô Lậu Tự Trường An đến viếng thăm bẩm báo cho Liễu Không ở trong Tiểu Đồng Điện.

Kể từ khi La Lục để lại bích họa trong điện đồng, tuy rằng Liễu Không và Tứ đại hộ pháp Kim Cương đều từ bích họa mà lĩnh ngộ ra môn công pháp thích hợp nhất với mình.

Nhưng Liễu Không lại phát hiện ra rằng, điểm khó tin nhất của bức bích họa này nằm ở chỗ thứ nó khắc lên không chỉ đơn thuần là công pháp võ học, mà là đại đạo Phật môn chân chính.

Mỗi một lần quan sát đều có thể mang lại cho Liễu Không những ngộ ra vô cùng to lớn.

Đây cũng là lý do vì sao Liễu Không lại coi trọng Tiểu Đồng Điện đến vậy, thậm chí không tiếc lệnh cho võ tăng tuần tra ngày đêm.

Ngồi kiết già trên bồ đoàn, đối diện với bức bích họa trong điện đồng, Liễu Không khẽ nhíu mày, lẩm bẩm: "Đại Đức của Vô Lậu Tự Trường An ư? Bần tăng nhớ trước kia từng vài lần lướt qua duyên phận không gặp với hắn, không ngờ hôm nay hắn lại chủ động tới thăm, chẳng lẽ là vì chuyện Tam giáo quy nguyên sao?"

Tin tức Tam giáo quy nguyên có thể coi là chuyện được giang hồ quan tâm nhất ở giai đoạn hiện tại.

Không chỉ Đạo, Nho, Ma đều dồn trọng tâm vào Lạc Dương, Phật môn lại càng không biết đã phát ra bao nhiêu thiếp mời cho các đồng môn bao quát cỡ nào.

Đứng dậy, Liễu Không tiện tay kéo một tấm màn che khuất bức bích họa trên tường, lúc này mới bước ra ngoài điện đồng.

Vừa bước ra cửa, nhìn thấy vị hòa thượng gọi là Đại Đức kia, Liễu Không lập tức nhíu mày.

Trí nhớ của hắn rất rõ, lần này rõ ràng phải là lần đầu tiên mình nhìn thấy cái gọi là hòa thượng Đại Đức mới đúng, nhưng không hiểu vì sao, Đại Đức trước mặt lại mang đến cho Liễu Không một cảm giác quen thuộc vô cùng mãnh liệt, thậm chí trên người Đại Đức, thứ mà Liễu Không cảm nhận được, ngoài ý từ bi của Phật môn ra, ẩn giấu sâu hơn lại là một thứ cảm giác tà dị khiến người ta lạnh sống lưng.

Đáng tiếc là, sự ngụy trang của Thạch Chi Hiên quá mức đánh lừa người khác.

Cho dù cảm nhận được sự bất thường trên người Đại Đức, Liễu Không cũng không hề liên kết hắn với Tà vương Thạch Chi Hiên lừng lẫy đại danh.

Thạch Chi Hiên dùng hình tượng Phật môn để lộ diện, sở dĩ có tính lừa gạt cao như vậy, nguyên nhân rất đơn giản: người ta đúng là từng tu học trong Phật môn một thời gian rất dài, thậm chí còn được đại sư Gia Tường thuộc Thiên Thai Tông trong Tứ Đại Thánh Tăng thu làm đệ tử, là kẻ có chân truyền Phật môn đàng hoàng.

Cũng chính từ chỗ đại sư Gia Tường, Thạch Chi Hiên đã học được triết lý Phật môn "không ở bờ bên này, không ở bờ bên kia, không ở chính giữa", để rồi cuối cùng hoàn thành việc sáng tạo ra Bất Tử Ấn Pháp.

Liễu Không tuy từng gặp Thạch Chi Hiên, nhưng lại chưa từng thấy Thạch Chi Hiên ở thân phận Phật môn.

Mà Bất Tử Ấn Pháp của Thạch Chi Hiên lại càng có thể coi là đỉnh cao ở tầng diện huyễn thuật trong võ đạo, dù Thiên đao Tống Khắc từng đánh giá Bất Tử Ấn Pháp của Thạch Chi Hiên chỉ là huyễn thuật không xếp hạng, nhưng cũng chưa từng thấy Tống Khắc thực sự dám coi thường Thạch Chi Hiên.

Giờ phút này hắn ta đứng trước mặt Liễu Không, có thể nói là hoàn mỹ thể hiện ra dáng vẻ nên có của một đệ tử Phật môn, từ khí chất cho đến mọi mặt khác, ngay cả Liễu Không cũng không thể liên kết hắn với Tà vương Thạch Chi Hiên.

Nhíu mày đánh giá Đại Đức một hồi lâu, Liễu Không mới chắp tay trước ngực nói: "A Di Đà Phật, Đại Đức sư huynh, lâu lắm không gặp. Bần tăng từng mấy lần đến Vô Lậu Tự Trường An tá túc, tiếc rằng lại nhiều lần lỡ duyên với sư huynh, ngưỡng mộ đã lâu, hôm nay mới được toại nguyện."

"Bần tăng hổ thẹn. "Thạch Chi Hiên vội vàng chắp tay đáp lễ, nói: "Bần tăng tuy là phương trượng Vô Lậu Tự, nhưng lại vốn thích vân du thiên hạ, rất ít khi ở lại trong tự chủ trì, không ngờ lại khiến Liễu Không sư huynh phải thất vọng ra về nhiều lần, tội lỗi tội lỗi."

Ngay lúc Thạch Chi Hiên thực sự qua mặt được Liễu Không.

Bất Sân - một trong tứ đại hộ pháp Kim Cương - bước chân vội vã chạy tới.

Nhìn thấy Đại Đức do Thạch Chi Hiên ngụy trang, hắn không khỏi ngẩn ra, khẽ gật đầu chào đối phương, lúc này mới nói với Liễu Không: "Phương trượng, Tứ Đại Thánh Tăng tới rồi."

Lời vừa dứt.

Tứ Đại Thánh Tăng đã uy nghi bước vào trong viện này.

Phật môn gây ra chuyện lớn như Tam giáo quy nguyên, Tứ Đại Thánh Tăng tuyệt đối sẽ không vắng mặt.

Chỉ là vì trước đó bọn họ vừa vặn nhận được tin tức Thạch Chi Hiên xuất một, nên mới bị trì hoãn một khoảng thời gian.

Không ngờ hôm nay lại trùng hợp thế này, đôi bên chạm mặt ngay tại Ninh Niệm Thiền Viện.

Tin tức Thạch Chi Hiên xuất một mà Tứ Đại Thánh Tăng nhận được trước đó, vốn dĩ là do chính Thạch Chi Hiên tung ra, mục đích chính là để điều hổ ly sơn.

Tiếc rằng hắn lại tính kém một nước.

Vừa bước vào thiền viện nơi Tiểu Đồng Điện tọa lạc, Tứ Đại Thánh Tăng thậm chí còn chưa kịp hành lễ với Liễu Không, ánh mắt của cả bốn người đã bị Thạch Chi Hiên thu hút chặt chẽ.

Đại sư Gia Tường của Thiên Thai Tông mang sắc mặt từ bi nói: "A Di Đà Phật, đồ nhi, sư đồ ta không ngờ hôm nay lại có duyên gặp lại ở nơi này."

Ngoài ba vị thánh tăng khác ra, bất kể là Liễu Không hay các võ tăng của Ninh Niệm Thiền Viện, thảy đều ngây người ra.

Đặc biệt là những kẻ biết ít nhiều về đệ tử môn hạ của Tứ Đại Thánh Tăng cùng vị hòa thượng Đại Đức kia, lại càng hoàn toàn không thể nhớ nổi phương trượng Đại Đức của Vô Lậu Tự Trường An đã trở thành đệ tử của đại sư Gia Tường Thiên Thai Tông từ khi nào?

Khoảnh khắc tiếp theo, trong đầu Liễu Không chợt lóe lên một tia sáng.

Với tư cách là phương trượng Ninh Niệm Thiền Viện - kẻ có địa vị cao trọng trong Phật môn, Liễu Không vô cùng rõ ràng về một số ẩn mật giang hồ và công án Phật môn.

Đại Đức - vị phương trượng Vô Lậu Tự có lai lịch thần bí, ngay cả trong Phật môn cũng rất ít người biết rõ căn cơ ấy, bên trong khí chất từ bi Phật môn lại ẩn giấu vẻ tà dị khó hiểu.

Những yếu tố then chốt này khiến Liễu Không lập tức khóa chặt thân phận thật sự của Đại Đức.