Chương 705: Chấn động thiên hạ! Cội nguồn thực sự của La Lục!

Chương 705: Chấn động thiên hạ! Cội nguồn thực sự của La Lục!

Chẳng bao lâu trước, vị đệ tử Phật môn La Lục xuất thân từ nhánh rẽ của nhà họ La ở U Châu, lớn lên tại Quán Âm Thiền viện ở quận Triệu, đã lĩnh ngộ được pháp môn gọi là "tam giáo đồng nguyên "và sắp sửa giảng đạo tại Tịnh Niệm Thiền viện.

Phật môn vẫn luôn phổ độ chúng sinh, rộng mở cửa từ bi đón nhận những ai có cơ duyên, vì vậy lần này đã đặc biệt gửi thiệp mời các bậc tiền bối giang hồ bốn phương tới tham dự.

Dựa vào mạng lưới giao thiệp của Từ Hàng Tịnh Trai, cộng thêm việc Đại vận hà được khơi thông, chỉ vỏn vẹn mười ngày ngắn ngủi, không biết bao nhiêu tiền bối giang hồ đã vội vã đổ về Lạc Dương.

Thực chất, những tin đồn mà Phật môn lan truyền đã đẩy La Lục lên một vị trí cực kỳ cao. Một tầm cao mà ngoài Phật môn ra, dù là Nho giáo, Đạo gia, hay hai phái sáu đạo của Ma môn cùng các vọng tộc môn phiệt, tất cả đều không thể nào chấp nhận nổi.

Trong suốt quá trình đó, câu thơ do La Lục cải biên: "Nho môn đạo pháp thích tương thông, tam giáo từ lai nhất tổ phong", tự nhiên đã trở thành trọng tâm tuyên truyền của Phật môn.

Chính câu nói này đã khiến cho cả Nho giáo và Đạo gia đứng ngồi không yên.

Trải qua hàng trăm năm biến động từ thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, Ngũ Hồ Thập lục quốc cho đến thời kỳ Nam Bắc đối lập.

Giữa cơn lốc chiến loạn phân tranh ấy, thế lực của Nho giáo và Đạo gia quả thực đã sa sút đi nhiều so với trước.

Thế nhưng, lạc đà gầy vẫn lớn hơn ngựa. Trước đây, dẫu Phật môn thế lớn, nhưng nhờ có sự kiềm chế từ hai phái sáu đạo của Ma môn, mối quan hệ giữa ba giáo vẫn duy trì được một sự kiêng dè lẫn nhau đầy vi tế.

Còn bây giờ, Phật môn lại tung ra một kẻ muốn hợp nhất tam giáo như La Lục, rốt cuộc bọn chúng muốn làm gì?

Chưa cần bàn đến những chuyện khác, chỉ riêng trong mắt tầng lớp cao tầng của Nho giáo và Đạo gia, hành động này của Phật môn rõ ràng là có ý đồ thôn tính Nho và Đạo.

Còn về phần La Lục, nhiều lắm thì giới chóp bu của Nho giáo và Đạo gia chỉ xem đây là một phép thử mà thôi.

Dẫu sao thì danh tiếng lẫy lừng của La Lục vốn dĩ cũng do một tay Phật môn láng xê dựng lên.

Thủ pháp này thoạt nhìn hoàn toàn giống hệt với cách mà các thánh nữ Từ Hàng Tịnh Trai từng hành tẩu giang hồ trước đây.

Đối với Nho giáo và Đạo gia mà nói, các ngươi đã thế lớn, thích giở trò đại diện thiên tử chọn vua, tung ra giang hồ những vị tiên tử như Bích tiên tử, Phạn tiên tử, Sư tiên tử thì cứ việc, bọn họ cũng sẵn sàng hùa vào tung hô cho vui.

Nhưng nếu các ngươi dám nhúng tay vào việc hợp nhất tam giáo, nuôi mộng nuốt gọn Nho gia và Đạo gia.

Vậy thì hai nhà đó tuyệt đối không thể ngồi yên nhìn ngó được nữa.

Chỉ trong một thời gian ngắn, xung quanh thành Lạc Dương không biết đã hội tụ bao nhiêu cao thủ tiền bối của Nho giáo, Đạo gia, hai phái sáu đạo của Ma môn và các thế lực môn phiệt thế gia. Tất cả bọn họ đều đổ về Tịnh Niệm Thiền viện, mang theo tâm lý muốn nghe cho rõ rốt cuộc cái gọi là "tam giáo đồng nguyên "của vị thiếu niên tông sư do Phật môn đẩy lên đầu sóng ngọn gió kia là thế nào.

Ngoài mặt thì đến để góp vui tâng bốc, nhưng ngầm bên dưới, Nho giáo và Đạo gia đã âm thầm bắt tay hợp lực, chuẩn bị tìm cách phá hỏng đại hội tam giáo lần này cho bằng được.

Cách Tịnh Niệm Thiền viện không xa, trong một tửu lâu.

Khoác trên mình bộ cà sa tăng y, vị trung niên hòa thượng mang nét mặt từ bi đang khoanh chân ngồi tĩnh tọa, chợt một luồng kình phong lặng lẽ luồn lách vào trong gian phòng.

Khoảnh khắc tiếp theo, một thiếu niên gương mặt vẫn còn vương chút non nớt nhưng lại phảng phất vẻ phóng khoáng tiêu sái, tiến đến trước mặt vị hòa thượng, cung kính hành lễ rồi cất lời: "Sư phụ."

Khẽ gật đầu, vị trung niên hòa thượng vừa nãy còn mang dáng vẻ từ bi hỉ xả, trong chớp mắt đã biến thành một nam nhân trung niên mang khí chất tà dị.

Nếu lúc này có những túc lão giang hồ ở đây, chắc chắn bọn họ sẽ nhận ra ngay, vị trung niên vừa hóa thân thành tăng nhân này không ai khác chính là vị Tà vương lừng lẫy trong Ma môn — Thạch Chi Hiên.

"Hi Bạch, những việc vi sư dặn dò con trước đó, đã làm xong xuôi cả chưa?" Thạch Chi Hiên nhìn chằm chằm vào Hầu Hi Bạch — tương lai là Đa tình công tử — rồi hỏi.

"Bẩm sư phụ. "Hầu Hi Bạch cung kính đáp lời, thái độ vô cùng cẩn trọng: "Đã điều tra rõ ràng rồi ạ. Vị La Lục kia đúng là thứ tử thuộc chi thứ của nhà họ La ở U Châu. Trước kia từng bị nhà họ La đưa đến Quán Âm Thiền viện ở quận Triệu, ban đầu dụng ý là muốn hắn bái Đạo Tín đại sư làm thầy, ngặt nỗi Đạo Tín đại sư hình như chẳng có ý định thu nhận hắn, thế nên hắn cứ lủi thủi ở Quán Âm Thiền viện uổng phí nhiều năm trời. Cho đến một ngày, hắn bỗng nhiên được tứ đại thánh tăng hết lời ca tụng, Phật môn lại càng tung ra vô số lời đồn đại thổi phồng hắn thành Phật môn thánh tăng, là kỳ tài ngút trời tự ngộ Phật lý, có ngộ tính kinh người. Sau khi rời khỏi Quán Âm Thiền viện ở quận Triệu cách đây không lâu, La Lục dường như đã làm một chuyến ghé qua Dương Châu, còn tung tích cụ thể ra sao thì vẫn chưa tra ra được."

Hoa Gian phái tuy ngoài mặt vẫn luôn truyền đời theo lối nhất mạch tương truyền, từ Thạch Chi Hiên truyền trực tiếp xuống tay Hầu Hi Bạch.

Nhưng Hoa Gian phái không đời nào chỉ có mỗi hai thầy trò trơ trọi, nếu không thì bọn họ căn bản chẳng đủ tư cách để đứng vào hàng ngũ hai phái sáu đạo của Ma môn.

Các thế lực ngoại vi của Hoa Gian phái sở hữu số lượng nhân thủ vô cùng kinh người.

Việc có thể dò la rõ ràng cội nguồn của La Lục trong một khoảng thời gian ngắn ngủi như vậy, đã đủ chứng minh nền móng thâm hậu của Hoa Gian phái rồi.

Khẽ gật đầu, Thạch Chi Hiên chầm chậm bảo: "Thân phận Đại đức thánh tăng của vi sư e là không cách nào tiếp tục che giấu được nữa rồi. Con hãy tự mình đến Vô Lậu tự ở Trường An xử lý cho gọn ghẽ, tuyệt đối không được để lại chút dấu vết nào."

"Dạ, con rõ. "Hầu Hi Bạch lập tức nhận lệnh.

Thấy vậy, Thạch Chi Hiên trầm ngâm giây lát rồi nói tiếp: "Còn nữa, chuyện ở Dương Châu phải tra cho bằng được, nhất định phải làm rõ rốt cuộc La Lục đến Dương Châu để làm gì."

Thạch Chi Hiên có phản ứng như vậy cũng là điều dễ hiểu.

Mặc dù trong tương lai, Dương Châu nổi danh thiên hạ với sự giàu có sung túc bậc nhất, nhưng vào thời điểm hiện tại, khi Dương Quảng ba lần xuất chinh Cao Câu Ly đều thất bại khiến thiên hạ đại loạn, Dương Châu lại bất ngờ trở thành chốn tị nạn được Dương Quảng lựa chọn, thậm chí còn bị đổi tên thành Giang Đô.

Trớ trêu thay, La Lục trước đó lại vừa có chuyến ghé ngang Dương Châu, cộng thêm việc La Lục vốn xuất thân từ gia tộc họ La ở U Châu, những điều này buộc Thạch Chi Hiên phải suy nghĩ nhiều hơn một chút.

Dù giang hồ vẫn lưu truyền tin đồn Thạch Chi Hiên từng mang tên giả là Bùi Củ bước chân vào triều đình, thậm chí còn trở thành đại thần được Dương Quảng sủng ái tin tưởng, thế nhưng bất kỳ ai có chút óc suy luận đều sẽ chẳng bao giờ tin vào chuyện hoang đường ấy.

Nói đúng ra, chẳng phải Thạch Chi Hiên cải trang thành Bùi Củ, mà phải là Bùi Củ đã mượn danh nghĩa Thạch Chi Hiên để trở thành Tà vương tung hoành trong chốn Ma môn giang hồ mới đúng.

Đều có chung xuất thân từ vọng tộc môn phiệt, Thạch Chi Hiên tuyệt không tin rằng một kẻ vừa mới bước chân ra giang hồ như La Lục lại có thể đường đường chính chính được Phật môn nâng đỡ tột bậc như thế chỉ nhờ vào thực lực cá nhân.

Trong mắt Thạch Chi Hiên, bề ngoài thì có vẻ như Phật môn tung hô La Lục lên làm một vị thánh tăng tự ngộ Phật lý, nhưng thực chất ở phía sau, thế gia U Châu và Phật môn đã sớm đạt được một thỏa thuận ngầm nào đó, và Dương Châu chính là một mắt xích then chốt trong kế hoạch của bọn chúng.

Chỉ vì Dương Châu lại vô tình trùng khớp với Giang Đô do chính miệng Dương Quảng hạ lệnh xây dựng cách đây không lâu.

Trong lúc Thạch Chi Hiên ở bên này đang dần trầm ngâm suy tính.

Thì tại thành Lạc Dương.

Bên trong một tòa dinh thự xa hoa.

Với tư cách là đại nho đương thời, Vương Thông lúc này đang tề tựu cùng đông đảo danh sĩ kỳ cựu của Nho giáo.

Động thái tam giáo đồng nguyên do Phật môn gây ra quá mức chấn động, hơn nữa lại nhắm thẳng vào hai mạch Nho và Đạo, điều này khiến Nho giáo không thể nào không coi trọng.

Là một đại nho có tiếng đang cư ngụ ngay tại Lạc Dương, phủ đệ của Vương Thông dĩ nhiên trở thành điểm hẹn tụ họp của các nhân vật máu mặt bên phía Nho giáo đến tham dự đại hội lần này.

Bên trong đại sảnh của phủ đệ.

Vương Thông ngồi ở một góc, xung quanh là các vị túc lão danh nhân của Nho giáo, ai nấy đều mang nét mặt trầm ngâm nặng nề.

Nho giáo thoạt nhìn có vẻ như chỉ chuyên tâm vào chốn triều chính, thế lực trên giang hồ có vẻ không quá lớn, thế nhưng tình hình thực tế lại hoàn toàn trái ngược.

Nên nhớ rằng, triều đình mới chính là cốt lõi thực sự của giang hồ.

Chỉ vì thời buổi loạn lạc sắp tới mới khiến đám bát bang thập hội nhảy vồ ra ngoài làm mưa làm gió, chứ một khi thiên hạ đã thái bình an định, thì thực lực của Nho giáo mới là thứ đáng sợ nhất.

Dù Phật môn có mạnh đến đâu đi nữa cũng chẳng thể lay chuyển nổi Nho giáo, thậm chí hai lần diệt Phật từng xảy ra trong lịch sử đều có mối liên hệ mật thiết với Nho giáo.

Thế nhưng hiện tại, việc Phật môn giở trò tam giáo đồng nguyên đã khiến Nho giáo cảm nhận được một mối đe dọa vô cùng to lớn.

Là một vị túc lão có tiếng của Nho giáo, Nhan Sư Cổ cất lời trước tiên: "Các vị đã từng tìm hiểu qua về cội nguồn thân thế của vị La Lục kia chưa?"

Một kẻ đột ngột bỗng từ đâu chui rúc ra, lại còn được Phật môn dốc gần như toàn lực hậu thuẫn để tung hô cái gọi là tam giáo đồng nguyên.

Trong thời đại này, tuyệt đối không thể nào có chuyện kẻ đó lại là một kẻ vô danh tiểu tốt không có gốc gác.

Nho giáo tuy ngoài miệng luôn mở mồm ra là nhân nghĩa đạo đức, nhưng nếu thực sự bị dồn vào chân tường sinh tử, thì thủ đoạn của đám người Nho giáo cũng tuyệt đối không hề hủ nho đến mức phải câu nệ chuyện quang minh chính đại.

Lục Minh Đức ngồi phía bên cạnh Nhan Sư Cổ không khỏi liếc mắt quét qua đám túc lão các bên của Nho giáo đang có mặt trong phòng.

Lúc này, rất nhiều người ngồi đây thực chất lại chẳng có mấy tiếng tăm hay sự tồn tại nào trên giang hồ cả.

Giống như Lục Minh Đức vậy, trên giang hồ hầu như chẳng có mấy ai biết đến sự hiện diện của ông ta, thế nhưng trong nội bộ Nho giáo, ông ta lại là một vị tông sư đủ sức gánh vác trọng trách kết nối quá khứ và tương lai.

Trong Cựu Đường Thư và Tân Đường Thư, thậm chí còn lưu giữ cả truyện ký riêng về Lục Minh Đức.

Vương Thông dẫu có danh tiếng vang dội trên giang hồ đến đâu, thì khi bước vào căn phòng này, vị trí của ông ta cũng chỉ có thể ngồi ở góc khuất khiêm nhường.

Bởi vì những đại lão Nho giáo đang tề tựu trong phòng lúc này, thứ mà họ bàn thảo chính là sự tồn vong của một học phái chứ không phải là chuyện chém giết thô bạo đơn thuần ngoài giang hồ.

Ngay cả Khổng Dĩnh Đạt, vị trí ngồi còn tiệm cận với trung tâm hơn cả Vương Thông.

Một mặt là bởi Khổng Dĩnh Đạt dẫu sao cũng xuất thân từ dòng dõi nhà họ Khổng, mặt khác chính là nhờ vào thành tựu Nho học uyên thâm của chính bản thân ông ta.

Với tư cách là chủ nhà, Vương Thông chủ động đứng dậy, cất giọng trình bày: "Chúng tôi đã cho người điều tra rõ cội nguồn của La Lục, hắn ta là thứ tử chi mạch của nhà họ La ở U Châu, từ khi còn rất nhỏ đã bị gia tộc đưa vào Quán Âm Thiền viện ở quận Triệu. Theo như sự sắp đặt ban đầu giữa nhà họ La và Quán Âm Thiền viện, lẽ ra La Lục phải bái Đạo Tín làm thầy.

Nhưng ngặt nỗi Đạo Tín lại cứ dây dưa trì hoãn nhiều năm trời, khiến cho La Lục rơi vào cảnh ngộ vô cùng khó xử ở Quán Âm Thiền viện.

Chẳng bao lâu trước, La Lục bỗng nhiên tìm gặp phương trượng Quán Âm Thiền viện, tự nhận bản thân đã lĩnh ngộ thấu đáo Phật lý.

Giữa hai bên hình như đã xảy ra xung đột kịch liệt, bao gồm cả phương trượng thiền viện cùng một vị đệ tử Tạp Mật, tất cả đều bị La Lục đả thương. Tứ đại thánh tăng trước đó sở dĩ cất bước đến quận Triệu cũng chính vì nguyên nhân này. Sau sự kiện đó, La Lục xuôi Nam làm một chuyến xuống Dương Châu, mục đích đi lại không rõ ràng.

Sau khi quần thảo ở Dương Châu mấy ngày trời, La Lục nương theo vận hà ngược dòng trở về Lạc Dương. Ngay ngoài thành Lạc Dương, hắn từng có một phen va chạm với Âm Quỳ phái của Ma môn, thậm chí ngay cả Âm hậu Trúc Ngọc Nghiên cũng phải chịu thiệt thòi trong tay hắn.

Nhưng lúc đó Liễu Không của Tịnh Niệm Thiền viện và Phạn Thanh Huệ của Từ Hàng Tịnh Trai đều có mặt ở đó, rốt cuộc là ai đã ra tay đả thương Trúc Ngọc Nghiên thì vẫn chưa thể xác định chắc chắn. Tiếp sau đó————"

Vương Thông sau khi dông dài thuật lại một tràng dài thông tin, khựng lại một nhịp rồi mới nói tiếp: "Sau đó, chính là việc Tịnh Niệm Thiền viện liên thủ cùng Từ Hàng Tịnh Trai cùng đông đảo đệ tử Phật môn, lấy cớ La Lục đã ngộ ra pháp môn tam giáo đồng nguyên để mở một trận pháp hội tại Tịnh Niệm Thiền viện, đến lúc đó La Lục sẽ lên đài giảng pháp."

Đám đại nho có mặt đều đưa mắt nhìn nhau đầy kinh ngạc.

Thực tình mà nói, những tình báo mà Vương Thông điều tra được so với những gì tự họ âm thầm thăm dò tối đa cũng chỉ chênh lệch đôi chút ở vài chi tiết nhỏ mà thôi.

Nhưng cứ theo đà này, những trải nghiệm cuộc đời của La Lục lại trở nên quá đỗi kỳ lạ và huyền ảo.

"Các vị đã có ai phái người tiếp xúc với nhà họ La ở U Châu chưa?" Lục Minh Đức lên tiếng hỏi.

"Bẩm tiên sinh. "Khổng Dĩnh Đạt đứng dậy, đáp: "Sau khi hay tin Phật môn chuẩn bị giở trò tam giáo đồng nguyên, nhà họ Khổng chúng tôi đã lập tức phái đệ tử trong tộc làm một chuyến đến U Châu, chỉ có điều———— chỉ có điều nhà họ La hình như đang có dã tâm muốn tự lập một cõi một phương. Phụ thân của La Lục đã tử trận trong cuộc chiến chinh phạt Cao Câu Ly lần thứ ba cách đây không lâu, cho dù nhà họ La có không đứng về phía Phật môn đi nữa, thì e rằng bọn họ cũng sẽ không lựa chọn đứng hẳn về phe Nho giáo chúng ta đâu."

"Đây là tại sao?" Lục Minh Đức có chút khó hiểu.

Ông không biết vì sao Khổng Dĩnh Đạt lại có thể đưa ra kết luận chắc nịch như vậy.

Lộ ra vẻ mặt ngượng ngùng, Khổng Dĩnh Đạt chầm chậm giải thích: "Tù đế xuất chinh Cao Câu Ly với mục đích cốt lõi là chèn ép, suy yếu các vọng tộc thế gia, thế nên————"

Những lời tiếp theo không cần nói thì Lục Minh Đức cũng tự hiểu rõ trong lòng.

Chẳng qua cũng chỉ là trong suốt quá trình Dương Quảng ba lần đánh Cao Câu Ly, đám môn phiệt thế gia đã làm những chuyện khuất mắt không thể dung thứ, chẳng những không chịu dốc sức hỗ trợ mà còn chơi trò kéo chân sau, bán đứng tình báo của tùy quân, rất có thể phụ thân của La Lục chính vì thế mà bỏ mạng chiến trường, nhà họ La thậm chí cũng phải chịu tổn thất nặng nề.

Đừng bao giờ ảo tưởng rằng giữa các vọng tộc môn phiệt với nhau lại tồn tại thứ gọi là tình đoàn kết một nhà thuần khiết.

Trái lại, những cuộc đấu đá tranh giành lợi ích giữa bọn họ với nhau lại càng trở nên vô liêm sỉ và không từ thủ đoạn nào hơn.

Trầm mặc gật đầu xác nhận, Lục Minh Đức trầm giọng nói: "Xem ra La Lục này không cách nào dễ dàng lôi kéo về phe chúng ta được rồi. Đã là như vậy, chúng ta chỉ còn cách đối mặt trực diện với cái gọi là tam giáo đồng nguyên của hắn ta mà thôi."

Nghe vậy, Vương Thông liền đứng phắt dậy, lấy ra một tập sách được đóng thành quyển ngay ngắn.

Lần lượt trao tận tay từng vị đại nho đang có mặt.

"Mấy ngày nay, tôi đã sai người tiếp xúc với đám hòa thượng ở Tịnh Niệm Thiền viện, ít nhiều cũng nắm bắt được phần nào cốt lõi về cái gọi là tam giáo đồng nguyên của La Lục, những điểm mấu chốt đều được ghi chép lại đầy đủ trong cuốn sách nhỏ này."

Trò hợp nhất tam giáo dĩ nhiên không thể chỉ đơn thuần hô hào vài câu khẩu hiệu suông là xong chuyện, mà bắt buộc phải xây dựng được một hệ thống lý luận chi tiết, hoàn chỉnh và tự logic khép kín với nhau.

Cốt lõi thực sự dĩ nhiên đã được Phật môn giữ kín để đợi đến lúc La Lục chính thức lên đàn giảng kinh thuyết pháp, thế nhưng thông qua đủ mọi sắp xếp và mưu tính khôn khéo của mình, Vương Thông vẫn ngầm thăm dò và thâu tóm được không ít những lý luận thứ yếu không quá then chốt.

Vương Thông xem như đã chuẩn bị vô cùng chu đáo.

Toàn bộ những lý luận tam giáo đồng nguyên thăm dò được từ Tịnh Niệm Thiền viện đều được hắn sắp xếp, biên soạn lại thật cẩn thận thành những tập sách nhỏ, rồi phân phát đến tay từng vị đại nho đang có mặt.

Trước khi tận mắt đọc qua cuốn sách nhỏ này, đám đại nho ngồi đây tối đa cũng chỉ coi La Lục như một con cờ do Phật môn đẩy ra để làm đầu tàu cho trào lưu tam giáo đồng nguyên lần này.

Nhưng khi thực sự lật giở cuốn sách này ra xem, bọn họ mới bàng hoàng nhận ra rằng, lần này Nho giáo e là gặp phải rắc rối to rồi.

Dẫu sao La Lục cũng đã chia sẻ năng lực từ biết bao nhiêu La Lục chư thiên thế giới khác nhau.

Nên nhớ rằng, đám La Lục chư thiên hầu như ai nấy ở thế giới của riêng bọn họ đều đã bước lên đỉnh cao tuyệt đỉnh, thậm chí còn vượt qua cả giới hạn của thế giới đó, hiển nhiên mỗi người đều sở hữu một hệ thống lý luận độc nhất vô nhị của riêng mình.

Và La Lục chỉ cần tháo rời một phần nhỏ từ những hệ thống lý luận ấy ra thôi cũng đủ để tạo thành một học thuyết khiến người ta phải vỗ đùi tán thưởng không ngớt.

Đặc biệt là hệ thống lý luận tam giáo đồng nguyên này, thực chất từ nhiều năm trước đã từng có người đưa ra đề xuất, chỉ là sau ngàn năm trầy trật chông gai, mãi đến thời kỳ Nam Bắc Tông mới có được bước tiến mang tính đột phá nhờ việc Vương Trùng Dương lập ra Toàn Chân giáo.

Nhưng điều đó không có nghĩa là lý luận của Toàn Chân mới là chân lý cốt lõi của tam giáo đồng nguyên, trái lại, thực chất trong nội bộ Nho giáo và Phật môn đều tồn tại những điểm tựa lập túc riêng cho quan niệm tam giáo đồng nguyên của họ.

Còn hiện tại, La Lục lại đang đem những lý luận mang tầm vóc giáng cấp đả kích hạ bệ này bày ra ngay trước mặt các vị đại nho danh tiếng lừng lẫy.

"Hay cho câu 'Nho tức đạo, đạo tức không'. "Trên gương mặt Lục Minh Đức tràn ngập vẻ ngưng trọng tột độ, ông cất lời: "Nếu những điều này thực sự do một tay La Lục tự mình ngộ ra, vậy thì hắn quả thực xứng đáng với hai chữ đại tông sư. Thậm chí dẫu ở trong Nho giáo chúng ta, bọn ta cũng phải kính cẩn xem hắn như bậc thầy mà đối đãi; còn ở Đạo gia, hắn chính là Chân nhân, ở Phật môn, danh hiệu Thánh tăng hoàn toàn xứng đáng không thẹn với lòng. Tại sao một kỳ tài tuyệt đỉnh chói lọi nhường này lại chui đầu vào cái chốn Phật môn kia chứ?"

Nói đến câu cuối, Lục Minh Đức không khỏi ngửa mặt thở dài tiếc nuối.

Ngược lại, ánh mắt Khổng Dĩnh Đạt lại bỗng chốc sáng rực lên, hắn cất lời: "Tiền bối, có lẽ, chúng ta có thể cân nhắc việc đứng về phía nhà họ La ở U Châu."

Những đại nho có mặt ở đây, không một kẻ nào là không sở hữu tâm tư nhạy bén, linh hoạt.

Chỉ qua một câu nói ngắn ngủi của Khổng Dĩnh Đạt, bọn họ đã lập tức thấu hiểu trọn vẹn dụng ý sâu xa của đối phương.