Chương 701: Siêu thoát sinh tử đại tàng pháp luân! Phật tương lai!

Chia sẻ năng lực của gần hai mươi thế giới, La Lục dù không tu luyện, tìm một nơi an tĩnh ẩn cư, thì nương theo sự bản địa hóa của thực lực, y cũng có thể từng bước đạt đến đỉnh cao của thế giới này, thậm chí trực tiếp phá không phi thăng.

Còn về việc truyền thụ, thủ đoạn của La Lục quá nhiều, bắt đầu truyền từ đâu cũng đã là một vấn đề.

Thạch Long lại tưởng thật.

Hắn thật sự cho rằng La Lục là ngộ ra Trường Sinh Quyết, nên mới có thủ đoạn thao túng lôi đình ban nãy.

Phải biết rằng, Thạch Long có được Trường Sinh Quyết đã một thời gian rồi.

Nào ngờ, mặc cho hắn nghiên cứu thế nào đi nữa, Trường Sinh Quyết trong nhận thức của hắn vẫn là một bộ công pháp không thể tu luyện, cưỡng ép tu luyện chỉ dẫn tới tẩu hỏa nhập ma.

Nếu không có La Lục, thì sau một thời gian giằng co, Thạch Long vẫn sẽ chọn liều lĩnh thử xem, cuối cùng dẫn đến việc bản thân thực sự tẩu hỏa nhập ma, bị Vũ Văn Hóa Cập dẫn theo đại quân thuộc hạ tìm đến tận cửa, thảm chết dưới tay Vũ Văn Hóa Cập, ngay cả Trường Sinh Quyết cũng vô duyên vô cớ rơi vào tay Song long Dương Châu.

Mà giờ phút này, tận mắt chứng kiến cảnh La Lục ngộ ra Trường Sinh Quyết, e rằng Thạch Long chẳng mấy chốc sẽ bước đến khoảnh khắc tẩu hỏa nhập ma của chính mình.

Thông qua bảy bức họa trên Trường Sinh Quyết, La Lục đã sớm thấu triệt sự lĩnh hội của Quảng Thành Tử đối với Chiến Thần Đồ Lục.

Bây giờ y thậm chí có thể tự mình soạn ra một môn võ đạo truyền thừa chẳng hề thua kém Thiên Ma Sách hay Từ Hàng Kiếm Điển.

Thậm chí công pháp do y sáng tạo ra, các mặt đều có thể đạt tới mức chỉ đứng sau Chiến Thần Đồ Lục, thậm chí không kém hơn Chiến Thần Đồ Lục là bao.

Sở dĩ không dám chắc chắn, chẳng qua là La Lục chỉ thông qua Trường Sinh Quyết, dựa trên sự lĩnh hội của Quảng Thành Tử mà thấu triệt được vài phần ảo diệu của Chiến Thần Đồ Lục mà thôi.

Còn về việc trên bốn mươi chín tấm bia đá lơ lửng của Chiến Thần Đồ Lục rốt cuộc ẩn chứa đạo lý võ đạo bực nào, y chung quy vẫn cách một tầng.

La Lục thoạt nhìn có vẻ như đang tu luyện Tiên thiên chân khí theo phương thức của Trường Sinh Quyết, bắt đầu từ Âm Dương Ngũ Hành, nhưng thực ra, công pháp y đang tu luyện lúc này đã hoàn toàn khác một trời một vực với Trường Sinh Quyết.

Tiện tay ném Trường Sinh Quyết cho Thạch Long đang ngóng chờ đến mỏi mòn, La Lục đứng dậy định rời đi, nhưng vẫn nhắc nhở Thạch Long một câu: "Trường Sinh Quyết chính là võ đạo của Quảng Thành Tử, vô cùng huyền diệu, nếu chưa triệt ngộ mà mạo muội tu luyện, ắt sẽ tẩu hỏa nhập ma, hãy ghi nhớ cho kỹ."

Dẫu biết lời nhắc nhở của mình vô ích, bản thân Thạch Long lại gần như mê muội vì Trường Sinh Quyết, cộng thêm việc vừa rồi tận mắt chứng kiến cảnh y nắm giữ lôi điện, hắn đã hoàn toàn lún sâu vào đó.

Nhưng La Lục vẫn nhắc nhở Thạch Long một câu.

Còn việc cuối cùng hắn có đi vào vết xe đổ hay không, đó không phải là chuyện mà La Lục cần bận tâm nữa.

Khi La Lục mượn đọc Trường Sinh Quyết từ tay Thạch Long, thấu triệt được vài phần chân lý võ đạo của thế giới này.

Tại quận Triệu, trong Quán Âm Thiền Tự.

Vị hòa thượng Mật tông bế quan đã nhiều ngày, cuối cùng lại một lần nữa xuất hiện trước mặt tứ đại thánh tăng và phương viên thiền tự.

So với trước khi bế quan, vị hòa thượng Mật tông lúc này, tuy trông có vẻ tiều tụy, nhưng ánh mắt trong mỗi lần chớp mở lại ánh lên tinh quang khiến người ta giật mình hoảng hốt.

"Cung hỉ sư huynh, tu vi đại tiến. "Đại sư Đạo Tín liếc mắt một cái liền nhận ra vị hòa thượng Mật tông lúc này, rõ ràng đã tiến đến sát nút cảnh giới cách Đại tông sư chỉ còn một bước chân.

Thậm chí khoảng cách một bước này cũng đã cận kề trong gang tấc.

Mấy vị thánh tăng còn lại và phương viên Quán Âm Thiền Tự vội vàng tiến lên chúc mừng.

Nhưng hòa thượng Mật tông lại mang vẻ mặt hổ thẹn nói: "Bần tăng hổ thẹn, chưa thể lĩnh hội tinh túy của La sư, chỉ đạt được ba phần tinh hoa, bất đắc dĩ phải lùi lại bước thứ hai, sáng tạo ra một môn Mật tông tinh thần đại pháp cùng thủ đoạn Kim Cương hộ pháp."

Dù là tứ đại thánh tăng hay phương viên Quán Âm Thiền Tự đều không kìm được mà trừng lớn hai mắt.

Phải biết rằng, hòa thượng Mật tông trước đó đã là cảnh giới Tông sư rồi.

Có thể khiến hắn gọi bằng cái tên Mật tông tinh thần đại pháp và thủ đoạn Kim Cương hộ pháp, hiển nhiên, thứ do hắn khai sáng ra tuyệt đối có tư cách không thua kém gì pháp môn căn bản truyền thừa của các đại phái.

Điều này tương đương với việc bỗng chốc sinh thêm hai đại truyền thừa.

Căn cơ của Mật tông đã hoàn toàn được đặt vững, chỉ chờ hòa thượng Mật tông tạo dựng được chút tiếng tăm, e rằng sẽ chẳng còn ai gọi là tạp Mật nữa.

Đối với hòa thượng Mật tông mà nói, thông qua việc bị La Lục giam cầm trong ảo cảnh tinh thần lâu như vậy, thu hoạch lớn nhất của hắn không phải là sáng tạo ra một bộ tinh thần đại pháp cùng thủ đoạn Kim Cương hộ pháp, mà là sự nâng cao về cảnh giới tâm linh của chính mình.

Phải biết rằng, trong số các võ giả, những cường giả thực sự đỉnh cao, tinh thần tâm linh cường đại đến mức thậm chí có thể thấu triệt được tương lai.

Lúc này, hòa thượng Mật tông đã hiểu rõ, Mật tông muốn truyền thừa và phát dương quang đại thì không nằm ở Trung Nguyên, mà nằm ở vùng đất Tạng và hải đảo đối hải tương vọng.

Hắn bây giờ đã chuẩn bị đi đến vùng đất Tạng để lưu lại truyền thừa của mình.

Đừng thấy tứ đại thánh tăng và những người khác đều là hòa thượng, nhưng đối với Mật tông tinh thần đại pháp và thủ đoạn Kim Cương hộ pháp do hòa thượng Mật tông ngộ ra, bọn họ vẫn vô cùng tò mò.

Sau khi biết được dự định của hòa thượng Mật tông, mọi người tuy không khuyên can, nhưng mỗi người lại lần lượt đề nghị muốn mở mang tầm mắt đối với hai đại pháp môn do hắn khai sáng.

Sau một hồi trao đổi chiêu thức, ngay cả tứ đại thánh tăng cũng phải cảm thán rằng tinh thần đại pháp do hắn sáng tạo ra quả thực quỷ thần khó lường, có tiềm năng phá vỡ sinh tử luân hồi, còn thủ đoạn Kim Cương hộ pháp lại càng chẳng hề thua kém bất kỳ môn công pháp Kim Cương bất hoại nào của Phật môn từ trước đến nay.

Chỉ riêng hai đại pháp môn này thôi cũng đủ sức xưng hùng một phương, thậm chí ngay trong Phật môn Trung Nguyên cũng có thể đứng ngang hàng với tứ đại thánh tăng.

Những người có mặt lúc này không hề hay biết rằng, hai đại pháp môn do hòa thượng Mật tông sáng tạo ra sẽ vào mấy trăm năm sau được phát dương quang đại trong tay Bát Sư Ba, trở thành tiền thân của Biến Thiên Kích Địa Tinh Thần Đại Pháp trong tay Bát Sư Ba.

Mà Mật tông do hắn khai sáng ở vùng đất Tạng, chính là pháp mạch lấy việc ngộ ra siêu thoát sinh tử đại tàng pháp luân làm mục tiêu theo đuổi cả đời. Trong nhất mạch này, La Lục thậm chí còn được tôn lên vị trí cao chưa từng có, trực tiếp được các thế hệ đệ tử sau này tôn xưng là Phật tôn.

Tại Quán Âm Thiền Tự, tận mắt chứng kiến hòa thượng Mật tông trong cái rủi có cái may, sau khi bị La Lục giam cầm trong ảo cảnh tinh thần mấy ngày liền lại có tạo hóa bực này.

Tứ đại thánh tăng và phương viên Quán Âm Thiền Tự lại càng hạ quyết tâm, nhất định phải giữ lại một kẻ có tài năng trời phú như La Lục ở lại trong Phật môn.

Không hề hay biết rằng bản thân trong lúc vô thanh vô ảnh lại trở thành vị Phật được Mật tông pháp mạch vùng đất Tạng tương lai phụng thờ.

La Lục sau khi rời khỏi Dương Châu liền thẳng tiến hướng về thành Trường An.

Lúc đến Dương Châu, y cũng phát hiện danh tiếng của mình hình như ngày càng vang dội.

Dường như có một thế lực đang không ngừng khuếch trương danh tiếng cho La Lục.

Không cần nghĩ cũng biết, kẻ làm chuyện này chắc chắn là Phật môn. La Lục tuy không biết chuyện sau khi y rời đi, phương viên cùng vị hòa thượng Mật tông kia bị kẹt trong ảo cảnh tinh thần lại trực tiếp dẫn đến sự xuất hiện của tứ đại thánh tăng.

Nhưng y cũng đoán được rằng, chỉ có Phật môn mới có thể làm được mức độ này.

Trước đó, La Lục chẳng qua chỉ là một gã thứ tử chi mạch vô danh tiểu tốt của họ La mà thôi.

Kiên nhẫn chờ đợi ròng rã suốt ngấy ấy thời gian tại Quán Âm Thiền Tự mà vẫn không thể toại nguyện bái vào môn hạ của Thiền tông tứ tổ đại sư Đạo Tín.

Bây giờ bỗng nhiên có được danh tiếng bực này, chắc chắn là do Phật môn đóng vai trò người đẩy thuyền.

Chính đạo; đặc biệt là Phật môn trong chính đạo, là tổ chức giỏi nhất trong việc lôi kéo nhân tài.

Nói là phổ độ chúng sinh cũng được, hoặc vì lý do nào khác đi chăng nữa.

Tóm lại, mặc kệ là chính hay tà, dường như những kẻ có thực lực cường đại đều sẽ nhận được cái nhìn khác biệt từ Phật môn.

Điểm này thậm chí không chỉ xảy ra ở một thế giới.

Ngay cả trong Ma môn, Tà vương Thạch Chi Hiên lừng danh thiên hạ lúc trước cũng suýt chút nữa bị lôi kéo vào Phật môn, dẫu là vậy thì ngày sau Tà vương Thạch Chi Hiên cũng vẫn không tránh khỏi cảnh xuống tóc đi tu.

Còn La Lục thì lại tỏ ra thờ ơ với chuyện này.

Dẫu sao thì việc Phật môn giúp y khuếch trương danh tiếng, xét đến cùng cũng mang lại cho La Lục không ít sự thuận tiện.

Giống như việc La Lục từ Dương Châu đi dọc theo con đường đến Trường An, hễ cứ nơi nào có chùa chiền Phật môn, hễ y báo danh tính là đều có thể nhận được sự quan tâm vô cùng đặc biệt từ đối phương.

Thậm chí lúc La Lục rời đi, rất nhiều ngôi chùa còn chủ động dâng tặng một khoản tiền lộ phí lớn.

Chỉ trong một thời gian ngắn mà danh tiếng vang dội, đối với La Lục mà nói thì chưa chắc đã hoàn toàn là chuyện tốt.

Ít nhất là khi y đang trên đường đến Trường An, lúc đi ngang qua Lạc Dương thì lại bị một nhóm ba thầy trò chặn đường.

Thế giới này hiện đang ở vào thời kỳ cuối nhà Tùy, tuy nhiên Đại Vận Hà đã được khai thông.

Trước đó, La Lục đi dọc theo vận hà xuôi nam, trạm dừng chân cuối cùng thực sự của Đại Vận Hà thời Tùy Đường chính là Lạc Dương.

Trước đó, vì dốc lòng muốn đến Dương Châu để thám hiểm ảo diệu của Trường Sinh Quyết, nên khi đi ngang qua Lạc Dương, La Lục không hề vào thành, cộng thêm việc lúc đó danh tiếng của y chưa được Phật môn tuyên truyền ra ngoài, dọc đường đi cũng coi như thuận buồm xuôi gió, không dừng chân lại.

Mà hiện tại từ Dương Châu đi Trường An, La Lục vẫn đi qua vận hà để đến Lạc Dương trước, rồi từ Lạc Dương đi tiếp đến Trường An.

Nhưng lần này, y đã gặp phiền phức.

Nhóm thầy trò chặn đường La Lục, người nào người nấy xinh đẹp hơn người.

Từ trên người đối phương, La Lục có thể cảm nhận được một thứ mị lực kinh người.

"Thánh tăng La Lục?" Người phụ nữ che khăn voan trắng, mang khí chất cao quý dùng ánh mắt dò xét nhìn La Lục rồi nói: "Phật môn đồn đại rằng ngươi vô sư tự thông, tự ngộ Phật lý, thậm chí còn tự xưng là Thế Tôn?"

La Lục lại không hề trả lời câu hỏi của đối phương, ngược lại sau khi đánh giá đối phương một lượt, y nhanh chóng xác định được thân phận của ba thầy trò này.

Trong Ma môn hai phái lục đạo, chưởng môn Âm Quý Phái, Âm hậu Chúc Ngọc Nghiên, Loan Loan cùng với một người nữa là Bạch Thanh Nhi.

Âm Quý Phái và Từ Hàng Kiếm Điển có thể tính là kẻ thù truyền kiếp, giữa hai bên thậm chí ngầm có một sự ăn ý là cứ hai mươi năm lại tiến hành một trận so tài.

Đời này, đệ tử của Âm Quý Phái là Loan Loan, còn Từ Hàng Kiếm Điển là Sư Phi Hiên.

Còn về Bạch Thanh Nhi, nàng ta chỉ có thể coi là người thay thế cho Loan Loan ở đời này.

Giống như Sư Phi Hiên của Từ Hàng Kiếm Điển cũng có một người sư muội thay thế là Tần Xuyên vậy.

Loại người thay thế này tuyệt đối không phải là lo xa vô ích, mà là phòng ngừa chu đáo.

Ít nhất, ở đời trước nó đã phát huy tác dụng rồi.

Ai bảo Bích Tú Tâm lại chơi một ván lấy thân sự ma với Thạch Chi Hiên, khiến Từ Hàng Kiếm Điển đành phải đổi Phạn Thanh Huệ ra sân chứ?

Sở dĩ La Lục có thể nhanh chóng xác định thân phận của ba thầy trò trước mặt như vậy, hoàn toàn là bởi thái độ của đối phương.

Dù sao thì bây giờ La Lục cũng đã được Quán Âm Thiền Tự thổi phồng thành Phật môn thánh tăng rồi.

Nếu ba kẻ trước mặt là người của Từ Hàng Kiếm Điển, thì thái độ không thể nào kiêu ngạo như thế được.

Hơn nữa, xét về khí chất, Âm Quý Phái và Từ Hàng Kiếm Điển có sự phân biệt rõ rệt.

Thiên Ma Sách của Ma môn quả thực cùng một cội nguồn với Từ Hàng Kiếm Điển, nhưng hai bên lại đi theo hai nhánh khác nhau.

Tuy đều hướng về cực âm vô cực, nhưng Từ Hàng Kiếm Điển hóa thành tiên thai, theo đuổi sự tiên hóa đến cực hạn, còn Thiên Ma Đại Pháp bắt nguồn từ Thiên Ma Sách hay Sắc Nữ Đại Pháp mà Bạch Thanh Nhi tu luyện, thứ thể hiện ra đều là mị lực đạt đến cực hạn gần như yêu dị.

Dù có gạt bỏ vấn đề lập trường sang một bên, chỉ riêng về mặt khí chất, giữa hai bên cũng đã có sự khác biệt to lớn.

Về điểm này, La Lục chỉ cần phán đoán đơn giản là có thể đưa ra kết luận chuẩn xác.

"Âm hậu mang theo đệ tử chuyên môn chờ ta ở con đường bắt buộc phải đi qua để đến Lạc Dương này, chắc không phải chỉ đơn thuần muốn hỏi ta câu hỏi này chứ?" La Lục không đáp mà hỏi ngược lại.

Ánh mắt Âm hậu sáng lên, nói: "Xem ra, ngươi khác biệt rất lớn so với tin tức mà đám trọc đầu Phật môn truyền ra đấy."

"Lời đồn tam sao thất bản mà thôi. "La Lục thản nhiên nói.

"Có phải tam sao thất bản hay không, hãy để đệ tử của ta tự mình ra tay thử xem. "Chúc Ngọc Nghiên lần này đến đây, đương nhiên không phải để chặn giết La Lục.

Dù sao thì cách làm này quả thực có chút phạm vào điều cấm kỵ.

Tuy ngoài mặt đối chọi gay gắt, nhưng dù là chính đạo hay Ma môn, đều sẽ tuân thủ một quy tắc ngầm cơ bản, đó chính là các cường giả thế hệ trước trong môn phái sẽ không bất chấp thủ đoạn để nhắm vào hậu bối của đối phương.

Đương nhiên, quy tắc ngầm này cũng không phải không có kẻ không tuân thủ, ví dụ như Tà vương Thạch Chi Hiên, sở dĩ hắn lại chuốc lấy sự vây tru diệt của tứ đại thánh tăng Phật môn, bị truy sát không biết bao lâu, không chỉ vì tài năng xuất chúng của bản thân Thạch Chi Hiên, mà mấu chốt hơn là Thạch Chi Hiên đồng thời tu luyện công pháp của Hoa Gian Phái và Bổ Thiên Các trong Ma môn, khi chưa tẩu hỏa nhập ma đã không thèm tuân thủ quy củ rồi.

Không thể dùng hình thức ám sát, lấy lớn hiếp nhỏ để nhắm vào hậu bối của đối phương, không có nghĩa là không thể chèn ép.

Võ đạo của thế giới này cực kỳ coi trọng tâm cảnh, một khi tâm cảnh xuất hiện sơ hở, thậm chí có thể khiến tu vi thực lực tụt dốc không phanh, Chúc Ngọc Nghiên lúc này rõ ràng đang tính toán điều đó.

Điều này cũng có thể phản ánh từ một góc độ khác rằng, tin tức Phật môn tung ra về vị thánh tăng La Lục quả thực đã mang lại áp lực rất lớn cho Ma môn.

Từ Hàng Kiếm Điển đã bắt đầu tạo thế cho Sư Phi Hiên rồi.

Kết quả là Quán Âm Thiền Tự ở quận Triệu lại mọc ra một vị thánh tăng được cả tứ đại thánh tăng công nhận, tin tức lan truyền thần hồ kỳ thần, nào là vô sư tự thông, tự ngộ Phật lý, tự xưng Thế Tôn v. v.

Quả thực khiến Ma môn cảm thấy áp lực vô cùng lớn.

Ma môn hiện nay, theo sự suy sụp tinh thần và chán nản của Tà vương Thạch Chi Hiên, Âm Quý Phái hiển nhiên đã đứng ra gánh vác đại cục của Ma môn.

Điều này khiến Chúc Ngọc Nghiên buộc phải thăm dò La Lục từ trước.

Nếu có thể, đương nhiên bà ta cũng không ngại đả kích tâm tính của La Lục.

Sở dĩ Ma môn là Ma môn, đôi khi còn nằm ở chỗ bọn chúng không ngại chơi một vài thủ đoạn nhỏ khiến người ta ghê tởm trong khuôn khổ quy tắc ngầm.

Tỉ như bây giờ.

"Thanh Nhi, ngươi đi thử vị thánh tăng La Lục này đi. "Chúc Ngọc Nghiên trực tiếp điểm tướng Bạch Thanh Nhi.

Đứng thuần túy từ góc độ đàn ông mà nói, trong hai vị đệ tử của Âm hậu Chúc Ngọc Nghiên, Loan Loan cổ quái tinh quái hơn, còn Bạch Thanh Nhi, dù tuổi nhỏ hơn Loan Loan, nhưng về mặt khí chất lại thể hiện sự quyến rũ của người phụ nữ đến mức tận cùng.

Điều này cũng không tách rời Sắc Nữ Đại Pháp mà nàng ta tu luyện, phải biết rằng bản thân Sắc Nữ Đại Pháp đã có thể coi là một môn công pháp đi đường tắt.

Đừng tưởng rằng kẻ tu luyện Thiên Ma Đại Pháp trở thành người kế thừa vị trí chưởng môn thứ nhất của Chúc Ngọc Nghiên và Âm Quý Phái thì có thể xem nhẹ Sắc Nữ Đại Pháp.

Phải biết rằng công pháp của Âm Quý Phái vốn coi trọng việc có dục mà không có tình.

Sắc Nữ Đại Pháp được tính là một trong những môn công pháp thượng thừa nhất.

Ngay cả nữ hoàng tương lai thống trị thiên hạ được coi là đệ tử mạnh nhất của Âm Quý Phái là Võ Chiếu, ban đầu cũng tu luyện môn công pháp này.