Chương 679: Thượng cổ thần Đông Đại! Akayama Daimyojin, một chiều không gian cao hơn!

Chương 679: Thượng cổ thần Đông Đại! Akayama Daimyojin, một chiều không gian cao hơn!

Vào đúng thời điểm La Lục bước vào cốt lõi của cơ chế Chú Oán.

Hime, người ở tận Đông Đại, cũng như cảm nhận được điều gì đó, lại một lần nữa giục giã Tsuchimikado Ichiro, kẻ đang mang vỏ bọc là bác sĩ Hayashi.

Dù hiểu rõ tính chất nghiêm trọng của sự việc, nhưng Tsuchimikado Ichiro đang ở tận Đông Đại, hoàn toàn lực bất tòng tâm để nhúng tay vào chuyện ở đảo quốc. Hơn nữa, anh ta cũng đã thông báo trước cho gia tộc Tsuchimikado, lúc này đành phải an ủi Hime và chờ đợi tin tức từ gia tộc Tsuchimikado bên trong đảo quốc truyền đến.

Không hề hay biết rằng, từ lần đầu tiên bước chân vào ngôi nhà ma ám của Chú Oán, bản thân đã lọt vào mắt xanh của Hime.

La Lục, kẻ đang hứng thú bừng bừng nghiên cứu cơ chế cốt lõi của Chú Oán là La Lục, bất chợt cảm nhận được một luồng lực bài xích từ chính vùng cốt lõi Chú Oán này truyền đến nhắm vào mình.

Sức mạnh bài xích ấy ập đến vô cùng đột ngột.

Nếu La Lục không sớm để lại Thần uy ấn ký trên người Yayoi, thì suýt chút nữa hắn đã bị hất văng ra khỏi cốt lõi Chú Oán rồi.

Như thể nhận thức được việc không thể dùng cách này để đẩy La Lục ra khỏi cốt lõi Chú Oán.

Vô số mảnh kính bất quy tắc đột ngột vỡ nát trên diện rộng.

Dày đặc, những lối đi không gian chói mắt hệt như ống kính vạn hoa, hoàn thành một cuộc cắt gọt bằng phương thức vô cùng thô bạo.

La Lục cùng vị trí của hắn, vậy mà lại bị cốt lõi Chú Oán sinh sôi vứt bỏ.

Lần này, ngay cả La Lục dẫu đã chuẩn bị từ trước cũng có phần trở tay không kịp.

Sự vụn vỡ của không gian và thời gian khiến toàn bộ cốt lõi Chú Oán rạn nứt một cách hoàn toàn bất quy tắc.

Ngoại trừ mảnh mà La Lục đang chiếm giữ và Yayoi – kẻ mà hắn đã để lại Thần uy ấn ký, những mảnh vỡ còn lại đều biến mất khỏi tầm mắt của La Lục chỉ trong chớp mắt.

Cảnh tượng trước mắt bỗng hoa lên.

La Lục và Yayoi với khí chất thay đổi hoàn toàn, đột ngột trở lại bên trong trang viên.

Ba nữ sinh trung học không biết đã xảy ra chuyện gì, nhìn thấy người bạn nhỏ của mình lại xuất hiện cùng La Lục, mấy người bọn họ còn chưa kịp vui mừng thì đã nhận ra sự khác thường trên người Yayoi.

Đặc biệt là Nanami – người có trực giác mạnh nhất. Trong cảm nhận của cô, Yayoi trước mặt không còn là người bạn nhỏ của cô nữa, mà là một sự tồn tại vô cùng khủng bố, không thể diễn tả bằng lời.

Ngay cả Aoi, Rina và Ikuno Yui – những người có trực giác không quá mạnh, cũng nhận ra điểm bất ổn ở Yayoi.

"Ya... Yayoi, cậu..."

Dẫu đã trở lại hiện thực, nhưng Yayoi không hề có chút vui mừng nào, bởi vì cô rất rõ ràng, bản thân bây giờ đã chết rồi. Nhất là khi tách khỏi cốt lõi Chú Oán, dường như có một thứ sức mạnh nào đó đã hòa làm một thể với cô.

Điều này khiến Yayoi càng thêm chắc chắn rằng mình không còn là người sống nữa, mà là... mà là một sự tồn tại không thể diễn tả.

Không phải Ác quỷ, nhưng lại khủng bố hơn cả Ác quỷ.

Bởi vì cô có thể cảm nhận được, trong cõi u minh, bản thân có thể để lại ấn ký trên người kẻ khác, từ đó thông qua một loại năng lực tựa bản năng để khủng bố đối phương, hành hạ đối phương, giết chết đối phương, thậm chí nuốt chửng họ sạch trơn.

Ngay khoảnh khắc nhận ra bản năng này, Yayoi liền sinh ra ác ý với những người bạn nhỏ của mình.

Nhưng còn chưa đợi cô hành động, La Lục như đã sớm nhận ra điều gì, giáng một bạt tai qua.

Oán khí vừa chớm sinh ra trên người Yayoi ngay lập tức tiêu tan theo cái tát này, chỉ còn sót lại chút xíu vừa đủ để duy trì sự tồn tại của Yayoi.

Bị chính phản ứng vừa rồi của mình dọa sợ.

Yayoi run lẩy bẩy nói: "Tớ... tớ vừa rồi bị làm sao vậy??"

"Chúc mừng nhé, cậu giờ là Chú Oán mới rồi đấy?" La Lục đong đưa ánh mắt đánh giá thiếu nữ đã lột xác thành Chú Oán mới ngay trước mặt mình.

Trong mắt hắn, trạng thái tồn tại của Yayoi lúc này vô cùng vi diệu.

Không sống không chết, tựa như vượt qua ranh giới sinh tử, trở thành một tập hợp thể tiệm cận với khái niệm oán niệm.

Điểm mấu chốt hơn là, Yayoi không bị giới hạn bởi chủ thể Chú Oán là Kayako.

Kayako hay Saeki Toshio khi giết người đều cần tuân theo một nguyên tắc cơ bản, đó là phải bước vào ngôi nhà ma ám Chú Oán và là kẻ đã bị đánh dấu.

Nhưng Yayoi thì không cần.

Đương nhiên, sở dĩ Kayako và Saeki Toshio bị giới hạn không phải do họ có thể chủ quan thay đổi, mà là do chủ nhân thực sự của Chú Oán – Hime và gia tộc Tsuchimikado đã sớm thiết lập giới hạn từ trước.

Suy cho cùng, mẹ con Kayako và Saeki Toshio chỉ là công cụ để Hime duy trì linh hồn bất diệt của chính mình.

Trước khi trở thành Chú Oán, bọn họ đã bị Hime và gia tộc Tsuchimikado áp đặt giới hạn từ trước rồi.

Tuy nhiên, nếu có kẻ phá hủy ngôi nhà ma ám vốn là cốt lõi của Chú Oán, thì Chú Oán cũng sẽ lan rộng ra, điều đó đồng nghĩa với việc cởi bỏ những giới hạn mà Hime và gia tộc Tsuchimikado đã đặt ra cho Chú Oán.

Ngay cả La Lục cũng không ngờ tới, hắn lại có thể vô duyên vô cớ thu hoạch được một Chú Oán thuộc về riêng mình thông qua thiếu nữ mang tên Yayoi này.

Dẫu rằng hiện tại Yayoi đã hòa làm một với Chú Oán, nhưng Yayoi và Chú Oán không thể đánh đồng với nhau được.

Yayoi là Yayoi, Chú Oán là Chú Oán, hệt như mối quan hệ giữa Kayako và Chú Oán vậy.

Cùng lắm thì, khối cơ chế Chú Oán đã vỡ nát kia chỉ dung hợp với một mình Yayoi mà thôi.

Nếu không có La Lục thỉnh thoảng lại vả một bạt tai đánh tan oán khí của Yayoi, e rằng cô sẽ biến thành một Kayako mới chỉ trong một thời gian rất ngắn mà thôi.

Nhưng hiện tại, La Lục vừa có tiểu Chú Oán là Yayoi, đồng thời lại giữ Ikuno Yui cùng ba thiếu nữ bị Chú Oán đánh dấu khác ở lại trong trang viên.

Điều này có nghĩa là La Lục sẽ có thêm nhiều cơ hội để thám thính cốt lõi Chú Oán.

Trói buộc Yayoi lại, giữa lúc ba nữ sinh trung học còn lại cùng Ikuno Yui đang vô cùng hoang mang lo sợ, La Lục bắt đầu nghiên cứu về cơ chế Chú Oán.

Càng nghiên cứu, La Lục lại càng kinh thán, thuật bàng môn tả đạo của đảo quốc quả thực không phải là không có điểm đáng học hỏi.

Cũng giống như Chú Oán này, bí ẩn thực sự của nó không nằm ở cái gọi là oán khí. Nếu chỉ dựa vào chút oán khí cỏn con mà có thể hình thành nên sự tồn tại khủng bố có thể thay đổi hiện thực, bóp méo thời không như Kayako, vậy thì những người khác còn tu luyện làm gì nữa?

Cốt lõi thực sự của Chú Oán là mượn lực, mà thứ lực lượng được mượn lại không thuộc về đảo quốc, mà xuất phát từ các vị thần thượng cổ của Đông Đại.

Đúng vậy,

chính là sức mạnh của thượng cổ thần Đông Đại.

Sức mạnh của thượng cổ thần Đông Đại vậy mà lại tạo ra một Chú Oán gần như vô giải hệt như Kayako, buộc lòng phải thừa nhận, bàng môn tả đạo của đảo quốc quả thực vô cùng độc đáo, mới mẻ.

Mà vị thượng cổ thần Đông Đại bị Chú Oán mượn sức kia, cũng là sự tồn tại mà La Lục từng biết đến.

Chính là vị Phong Quân Núi Thái Sơn mà Hime có ý đồ tế bái trong tương lai.

Nhưng khác với Phong Quân Núi Thái Sơn – vị thượng cổ thần chính thống, điểm mấu chốt đằng sau Chú Oán thực chất lại là Akayama Daimyojin.

Akayama Daimyojin là thần hiệu của Phong Quân Núi Thái Sơn tại đảo quốc, hay nói cách khác, cũng có thể coi là một phần của Phong Quân Núi Thái Sơn.

Dẫu Akayama Daimyojin là một cách gọi khác của Phong Quân Núi Thái Sơn, nhưng sự khác biệt về danh xưng cũng dẫn đến việc quyền bàng mà Akayama Daimyojin và Phong Quân Núi Thái Sơn nắm giữ có sự khác biệt nhất định.

Akayama Daimyojin giống như một hóa thân sở hữu một phần quyền bàng của Phong Quân Núi Thái Sơn hơn.

Chú Oán chính là cơ chế tà môn do âm dương thuật của Thần đạo giáo đảo quốc tạo ra bằng cách mượn sức mạnh của Akayama Daimyojin để liên thông với Hư Li.

Không gian mà La Lục bước vào trước đó khi lần theo Thần uy ấn ký để lại trên người Yayoi, thực chất là không hề tồn tại.

Hay nói cách khác, nơi đó hoàn toàn không phải là không gian do sức mạnh Chú Oán tạo ra, mà thuộc về Hư Li.

Trong thần thoại, Hư Li chính là trị sở của Phong Quân Núi Thái Sơn.

Đương nhiên, đây coi như là thần thoại thượng cổ rồi, còn Hư Li thì xấp xỉ tương đương với địa phủ âm gian hiện tại.

Chú Oán mà các âm dương sư gia tộc Tsuchimikado tạo ra cho Hime, thực chất là mượn cậy âm gian của Akayama Daimyojin.

Thảo nào sức mạnh của Chú Oán lại vô giải đến thế.

Oán khí và lời nguyền của Chú Oán về bản chất không phải xuất phát từ Kayako, mà đâm thẳng đến Hư Li, tính ra đây là một loại sức mạnh âm gian thượng cổ bị cắt xén sau khi lách qua Akayama Daimyojin.

Nếu nói lễ tế Phong Quân Núi Thái Sơn mà Hime tiến hành trong tương lai là kết quả đảo ngược sinh tử, thì Chú Oán tương đương với một lễ tế Phong Quân Núi Thái Sơn hoàn toàn ngược lại, hơn nữa lễ tế này còn là một đại lễ khủng bố kéo dài không biết bao nhiêu năm và hoàn toàn không có điểm dừng.

Kayako là kẻ chủ tế, còn những kẻ chết vì từng bước chân vào ngôi nhà ma ám của Chú Oán tất thảy đều là vật hy sinh cho lễ tế tử vong này.

Sở dĩ cái chết của những người này không thể thay đổi, không phải vì sự đánh dấu oán khí của sức mạnh Chú Oán, mà là ngay từ giây phút bước chân vào căn phòng đó ban đầu, những người này đã được đặt lên bàn thờ tế lễ rồi.

Ngôi nhà ma ám chính là bàn thờ tế lễ.

Một khi bàn thờ bị phá hủy, thì nghi lễ này sẽ lan tràn ra khắp tứ phía hệt như dòng nước lũ mở cửa xả, mà con đường lan tràn chính là thông qua những vật tế trước đó.

Sau khi Ikuno Yui chết, cô sẽ lây nhiễm Chú Oán lên thân thể Chị gái của mình; Yayoi và những người khác cũng bắt đầu hãm hại những người quen thuộc với họ, toàn bộ đều là vì nguyên nhân này.

Đã nhìn thấu chân tướng của Chú Oán, thì La Lục cũng không còn coi trọng Kayako như trước nữa.

Dẫu sao thì hiện tại trong tay hắn đã có một Chú Oán thuộc về riêng mình, tuy rằng Chú Oán này chỉ là một phần trong nghi thức hoàn chỉnh tế bái Akayama Daimyojin do âm dương sư gia tộc Tsuchimikado tạo ra, nhưng chừng đó cũng đủ để thỏa mãn mục đích thám thính chân tướng Chú Oán của La Lục.

Thế nhưng sau khi nhìn thấu chân tướng, La Lục ngược lại lại cảm thấy có chút khó xử.

Yayoi trước mắt bây giờ chính là một vật tế chính.

Trong khi ba nữ sinh trung học và Ikuno Yui lại là vật tế của một Chú Oán khác.

Điểm mấu chốt nhất là, đối tượng của một lễ tế như vậy lại là hóa thân của Phong Quân Núi Thái Sơn – Akayama Daimyojin.

Đừng tưởng rằng ngay cả Phong Quân Núi Thái Sơn – vị thượng cổ thần đã không còn ở thế giới này – rồi liền thực sự cho rằng những vị thượng cổ thần đó hoàn toàn không tồn tại.

Ngược lại là đằng khác, vì Hime có thể qua lễ tế Phong Quân Núi Thái Sơn mà mưu toan phục sinh Toyotomi Hideyoshi, thậm chí nếu không có sự mưu tính của Cửu Thiên Huyền Nữ và Triệu Lợi thì suýt chút nữa đã thành công.

Điều này hoàn toàn đủ để người ta hiểu rằng, những thượng cổ thần không ở trong thế giới hiện thực, hiển hóa hệt như Minh vương A Trà không phải đã biến mất, mà là đã thăng cách lên một chiều không gian cao hơn.

Sức mạnh của chiều không gian đó rốt cuộc cường đại đến nhường nào, lại không phải thứ mà La Lục hiện tại có thể suy đoán được.

Nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, Aoi, Nanami, Rina và Ikuno Yui – những kẻ đã bước lên bàn thờ tế lễ – thứ đe dọa bọn họ không phải là lời nguyền nào hay Ác quỷ, mà là xuất phát từ âm gian thượng cổ Hư Li.

Điều này khiến La Lục cảm thấy hơi khó giải quyết, không phải nói là hắn không thể giải quyết ấn ký trên người mấy kẻ đó, mà là bọn họ không có giá trị ấy.

Nếu đổi thành Tiểu Thiến hoặc Châu Khiết, thậm chí là vợ chồng Tô Việt trở thành vật tế cho lễ tế Akayama Daimyojin, La Lục bất chấp cái giá phải trả cũng sẽ cứu họ.

Nhưng đổi lại là mấy nữ sinh trung học này cùng Ikuno Mai, dựa vào đâu chứ? La Lục đâu phải là kẻ lương thiện gì cho cam.

Có rất nhiều La Lục xuất hiện trong không gian chia sẻ, nhưng kẻ có tâm trạng đặc biệt nhất thực ra chính là La Lục của thế giới Con Lắc.

Nguyên nhân rất đơn giản, nếu không nhờ thức tỉnh ký ức kiếp trước và bước vào không gian chia sẻ, hắn e rằng đã sớm tiêu tan theo sự hủy diệt của thế giới cùng với việc Hạ Đông Thanh rời khỏi thế giới cái bình rồi.

Kể từ khi nhận thức được sự hư ảo của thế giới trong bình, nội tâm La Lục đã không còn chút cảm giác thuộc về thế giới nào nữa.

Hắn sinh ra trong thế giới cái bình, giống như Châu Khiết, Tô Việt và những người khác.

Thế giới hiện thực cái gọi là này, đối với hắn mà nói, kỳ thực hoàn toàn xa lạ.

Cảm giác thuộc về, thoạt nhìn là một từ ngữ vô cùng hư ảo, nhưng trên thực tế lại có thể quyết định rất nhiều điều.

Ánh mắt lóe lên một tia huyết sắc thoáng qua, đem cơ chế Chú Oán mới là Yayoi thu nạp vào không gian Thần uy của mình để trấn áp, La Lục liền phân phó Tiểu Thiến: "Đưa mấy kẻ bọn họ đi đi."

Vừa nói, La Lục vừa ra hiệu về phía Ikuno Yui và những người khác.

Nếu nói lúc ban đầu, Ikuno Yui và những người khác còn tưởng rằng mình bị tài phiệt La Lục bắt cóc, thì hiện tại, sau khi tận mắt chứng kiến sự biến mất của Yayoi, bọn họ đã triệt để hiểu rõ tình cảnh của chính mình.

Lúc này, bọn họ bất cứ lúc nào có thể bị tấn công bởi sức mạnh Chú Oán, bảo bọn họ rời đi, chẳng khác nào đưa bọn họ đi chịu chết sao?

Nanami – kẻ có trực giác mạnh nhất, thậm chí nhũn cả chân, trực tiếp mềm oặt ngồi sệt xuống đất.

Ngược lại là Rina và Aoi, dẫu trong lòng hoảng sợ rằng bản thân cũng sẽ chịu sự tấn công từ lời nguyền Chú Oán giống như Yayoi, nhưng bọn họ không hề tuyệt vọng như Nanami.

Dẫu sao trong mắt bọn họ, đã thế giới này thực sự tồn tại Ác quỷ cùng lời nguyền hệt như đô thị truyền thuyết, vậy thì chắc chắn cũng sẽ có cách giải quyết.

So với cái tên La Lục cuỗm bọn họ đến đây một cách thô bạo, chẳng lẽ sau khi rời khỏi trang viên này, bọn họ không thể đi tìm người khác hay sao?

Ikuno Yui trong sự hoang mang lo sợ, cũng giống như hai nữ sinh trung học kia, hạ quyết tâm hễ rời khỏi trang viên này là sẽ lập tức đi tìm đền chùa, miếu múa để tìm cách giải quyết lời nguyền trên người mình.

Chỉ là, còn chưa đợi mấy người rời đi.

Nanami lại đầm đìa nước mắt, điên cuồng lắc đầu, quỳ lê lết về phía La Lục, cất lời: "Tiên sinh, tôi... tôi không muốn chết."

La Lục kinh ngạc nhìn Nanami một cái.

Tâm tư của những người khác, La Lục đều đoán được, duy chỉ có Nanami này lại khơi gợi lên cho La Lục vài phần hứng thú.

Trực giác thực ra là một thứ gì đó rất huyền diệu và hư ảo.

Trực giác mạnh không nhất thiết đồng nghĩa với việc sở hữu tiềm năng tu luyện, nhưng chỉ cần đặt chân lên con đường tu hành, thì chắc chắn sẽ sở hữu trực giác không tồi.

Phải biết rằng, trong lần đầu tiên bước vào ngôi nhà ma ám Chú Oán, lúc những nữ sinh trung học khác còn đang cười đùa vui vẻ, Nanami đã là người đầu tiên cảm nhận được sự khủng bố của ngôi nhà ma ám.

Còn khi đi thăm Aoi, Nanami thường có thể là người đầu tiên phát hiện ra sự tập kích của sức mạnh Chú Oán.

Trực giác cường đại nhường này, đã tiệm cận với một loại khả năng biết trước sự việc đối với lời nguyền Chú Oán rồi.

Nếu đổi là thời cổ đại, thiên phú của Nanami một khi bị đền thờ phát hiện, e rằng trực tiếp có thể trở thành vu nữ chính thức của đền thờ.

Vu nữ của Thần đạo giáo đảo quốc và những gì được tuyên truyền hoàn toàn là hai chuyện khác nhau.

Đặc biệt là vu nữ thời cổ đại, chẳng khác nào kỹ nữ thần miếu ở xứ A Tam là mấy.

Không chỉ cần phục vụ thần chủ cùng các nam nhân khác bên trong đền thờ, thậm chí hoàn toàn chỉ mang danh nghĩa vu nữ để kiếm tiền bằng nghề bán thân.

(Hết chương)