Chương 645: Thần phật thỏa hiệp, yêu ma chính thức chuyển mình thành trò cười!

Biến động tinh thần của La Lục phủ lên toàn bộ thành Giang Đô từng lớp tầng lớp huyễn thuật.

Động thái này, Tri Thu Yêu Diệp và những người khác vẫn chưa nhận ra tầng ý nghĩa sâu xa bên trong.

Nhưng với tư cách là mục tiêu chịu trận đầu tiên, Cửu Tiêu Mỹ Hồ lại nhận ra ý đồ của La Lục ngay từ khoảnh khắc đầu tiên.

Không biết từ lúc nào, nó đã vứt bỏ tấm da người khiến kẻ khác vừa thấy đã thương ấy.

Cửu Tiêu Mỹ Hồ lúc này đâu còn chút nào vẻ đáng yêu xinh xắn trước đó của Tiểu Vi nữa, nhìn thoáng qua, chẳng khác nào sinh vật Cthulhu.

Giống như vô số xúc tu quấn quýt lấy nhau, những chiếc xúc tu ấy dường như có sinh mệnh riêng, không ngừng uốn éo, vặn vẹo.

Trong khi đó, vương phi Bùi Dung — người vừa xuất hiện trước mặt La Lục và những người khác lúc nãy — lúc này lại mang vẻ mặt kinh hồn bạt vía, bị trói chặt ngay trước mặt Cửu Tiêu Mỹ Hồ.

"Ngươi nhìn ngươi xem, đẹp biết bao. "Cửu Tiêu Mỹ Hồ vừa bò trườn như loài nhuyễn thể vừa tiến đến trước mặt Bùi Dung, cất giọng: "Đáng tiếc thật, nếu tấm da của ta không bị hỏng, bây giờ ta còn xinh đẹp hơn ngươi nhiều."

Bùi Dung bị bộ dạng thật sự của Cửu Tiêu Mỹ Hồ trước mắt dọa cho sợ đến mức không thốt nổi một câu trọn vẹn.

Dù thế nào nàng cũng không ngờ nổi, thiếu nữ dịu dàng xinh xắn trước kia, bên dưới lớp da thịt xinh đẹp ấy lại che giấu một con yêu ma kinh hoàng và đáng sợ đến thế.

Ngay lúc Cửu Tiêu Mỹ Hồ còn muốn nói gì đó với Bùi Dung.

Đột nhiên, thân hình Cửu Tiêu Mỹ Hồ tựa như mặt nước bỗng nhiên bị ném vào một viên đá, từng gợn sóng liên tiếp lan tỏa ra xung quanh.

Kết hợp với cái thân thể được cấu thành từ đám xúc tu quấn quýt kia, khung cảnh vừa kinh dị vừa hãi hùng, thậm chí nhìn vào chỉ thấy buồn nôn.

Dưới sự kích thích sinh lý cực mạnh này, Bùi Dung không nhịn nổi mà trợn trắng hai mắt, ngất lịm đi như được giải thoát.

Nhưng Cửu Tiêu Mỹ Hồ lúc này đã chẳng còn tâm trí đâu mà để ý đến suy nghĩ của Bùi Dung nữa.

Thật sự là La Lục đang dồn dập tung ra từng lớp sóng thần tinh thần, lớp này nối tiếp lớp kia khiến nó đến cả thể xác cũng suýt không duy trì nổi.

Đúng vậy, Cửu Tiêu Mỹ Hồ không đơn giản chỉ là một cõi hồn phách thuần túy như La Lục từng tưởng.

Bản chất của nó vô cùng đặc biệt, mức độ đặc biệt thậm chí chẳng hề thua kém Tố Tố mang tính tam vị nhất thể bên cạnh La Lục.

Sở dĩ huyễn thuật của Cửu Tiêu Mỹ Hồ xuất thần nhập hóa là vì bản thân nó sinh ra từ những giấc mộng ảo ảnh mờ ảo, thứ gọi là hồ hồn chẳng qua chỉ là cái vỏ bọc mang theo sự tồn tại của Cửu Tiêu Mỹ Hồ mà thôi, đó chỉ là bề nổi.

Cho dù có tu sĩ nào đó trừ gian diệt ác, đánh chết Cửu Tiêu Mỹ Hồ, thì trừ phi hủy diệt hoàn toàn bản chất tồn tại của nó, bằng không đối với Cửu Tiêu Mỹ Hồ mà nói, cùng lắm chỉ là đổi một cái vật chủ khác mà thôi.

Với Cửu Tiêu Mỹ Hồ, việc thay đổi vật chủ còn đơn giản hơn người thường thay một bộ quần áo rất nhiều, thậm chí tấm da người của nó còn trân quý hơn cả bản thể.

Lúc này, La Lục lại dùng phương thức chồng chất huyễn thuật để tấn công tới tấp.

Rõ ràng điều này đã đe dọa đến nền tảng tồn tại của Cửu Tiêu Mỹ Hồ.

Thân hình chấn động, trên người Cửu Tiêu Mỹ Hồ bắt đầu gợn sóng rõ mồn một bằng mắt thường.

Biến động tinh thần mãnh liệt tạo thành một cuộc va chạm ngược chiều ngay trong vương phủ quận Giang Đô.

Trong khi đó, Tri Thu Yêu Diệp và những người khác lại tựa như những chiếc thuyền con sa vào biển cả mênh mông giữa cuộc đối đầu tinh thần giữa La Lục và Cửu Tiêu Mỹ Hồ.

Trước mắt mỗi người đều hiện lên những cảnh tượng quái dị.

Hạ Băng trong mắt người ngoài thì gào thét điên cuồng như phát dại, nhưng ở góc nhìn của chính nàng.

Nàng rốt cuộc đã tìm thấy tung tích của Cửu Tiêu Mỹ Hồ, đang dốc sức chém giết với nó, nhưng ngay giây tiếp theo, Cửu Tiêu Mỹ Hồ đã bị nàng thuận lợi tiêu diệt, còn Hạ Băng cũng trở thành kẻ hàng ma nổi tiếng nhất trong phạm vi thành Giang Đô. Thế nhưng cục diện đảo chuyển chớp nhoáng, Hạ Băng lại một lần nữa phải đối mặt với Cửu Tiêu Mỹ Hồ và bắt đầu cuộc chiến sinh tử với nó.

Giống như một giấc mộng vô lý, Hạ Băng hoàn toàn chìm đắm trong đó, hoàn toàn không hề nhận ra sự thật vô lý và logic đã sụp đổ từ lâu trong khung cảnh hỗn loạn đảo điên này.

Tri Thu Yêu Diệp, với tư cách là tu sĩ có tu vi chỉ đứng sau La Lục có mặt tại đây.

Lúc này cũng rơi sâu vào ma chướng.

Đối với người ngoài, cuộc đụng độ tinh thần giữa La Lục và Cửu Tiêu Mỹ Hồ tạo ra thứ huyễn thuật giống như một giấc mơ phi lý. Nhưng đối với Tri Thu Yêu Diệp, trước mặt hắn lại hiện lên những cảnh tượng mà hắn vừa kính sợ vừa khao khát nhất.

Hai loại huyễn cảnh đối lập nghiêm trọng, xung đột gay gắt cứ thế liên tục diễn ra trong tầm mắt của tất cả cư dân thành Giang Đô.

Người bình thường nhiều lắm cũng chỉ gánh chịu chút chấn động tinh thần.

Thế nhưng Tri Thu Yêu Diệp đường đường là tu sĩ lại sinh ra ma chướng.

Giây trước, Tri Thu Yêu Diệp còn đang xây dựng lại Côn Lôn, là chân quân, thiên sư, chân nhân được thiên đình sách phong; giây sau, chư thần đầy trời lại hiện nguyên hình yêu quái ngay trước mặt hắn.

Bản thân Tri Thu Yêu Diệp vốn vô cùng ngưỡng mộ thần phật, sự tồn tại của thần phật thậm chí chính là cột trụ tinh thần trong lòng hắn.

Khi đối mặt với Phổ Độ Từ Hàng, hắn từng vì đối phương ngụy trang thành Đại Nhật Như Lai mà không thể ra tay, cuối cùng bị bắt sống, và giờ phút này chẳng qua chỉ là tái hiện lại màn kịch đó sớm hơn mà thôi.

Nhưng Tri Thu Yêu Diệp cả đời thực ra chưa từng thoát khỏi tín ngưỡng đối với thần phật.

Giờ đây, tín ngưỡng của hắn lại liên tục diễn ra những màn chia rẽ và xung đột vô cùng mãnh liệt ngay trong tầm mắt mình.

Đạo tâm không trực tiếp sụp đổ đã là may mắn lớn cho Tri Thu Yêu Diệp rồi.

Trong cuộc đụng độ tinh thần với Cửu Tiêu Mỹ Hồ.

Khi các tầng huyễn thuật của bản thân liên tục phủ lên Cửu Tiêu Mỹ Hồ, phá vỡ từng lớp từng lớp huyễn thuật của nó, La Lục cuối cùng cũng nhìn thấu được bản chất của Cửu Tiêu Mỹ Hồ.

Nhưng điều khiến La Lục khó tin nổi là, trên người Cửu Tiêu Mỹ Hồ, hắn lại cảm nhận được sự biến động phát ra từ tấm ngọc giản giống như Tam Giới Phong Thần Bảng kia.

Tình huống này, trên lý thuyết chỉ có thể xảy ra khi Cửu Tiêu Mỹ Hồ trước mặt chính là chuyển thế thân của thần phật tam giới.

Nhưng điều này hiển nhiên là bất khả thi, trừ phi Cửu Tiêu Mỹ Hồ đã nuốt trọn hồn phách của chuyển thế thân thần phật tam giới. Thứ khiến ngọc giản dao động lúc này không phải bản thân Cửu Tiêu Mỹ Hồ, mà là hồn phách của thần phật tam giới bị nó nuốt chửng.

Bản thân Cửu Tiêu Mỹ Hồ sinh ra từ huyễn thuật, khoác lên mình một lớp hồ hồn, việc nuốt thêm vài hồn phách nữa cũng không phải là không thể.

Nhưng cứ như vậy, bản tính chân linh bên trong ngọc giản phải tính thế nào đây?

Phải biết rằng, nếu phỏng đoán của La Lục là đúng, thì có nghĩa là Cửu Tiêu Mỹ Hồ hay nói cách khác là đám đại yêu ma kia, việc nuốt chửng chuyển thế thân của thần phật tam giới không chỉ để nâng cao tu vi, mà là muốn thay thế vị cách của thần phật tam giới.

Nếu là như vậy, thì trước khi chuyển thế, thần phật tam giới có nghĩ tới điểm này không? Hay là ngọc giản trong tay hắn, cái gọi là sự tồn tại giống như Phong Thần Bảng kia, thực chất lại là một ván phong thần mới?

Chỉ có điều, vị thần được phong lần này không còn là chính thống tam giới ngày xưa, mà là sản phẩm sau khi thần phật thuở trước và yêu ma hợp lưu sau trận đại biến của đất trời.

Một màn kịch nực cười do đất trời đại biến, thần phật thỏa hiệp và yêu ma được chuyển chính.

Những con yêu quái từng làm nhiều điều ác ấy, sau khi nuốt chửng chuyển thế thân của thần phật tam giới, một bước leo lên hóa thành chính thống tam giới. Thử hỏi còn có chuyện nào hoang đường hơn thế này nữa không?

Khoảnh khắc cảm nhận được ngọc giản dao động từ trên người Cửu Tiêu Mỹ Hồ, La Lục trong lòng không khỏi có chút may mắn.

Cũng may là sau khi có được ngọc giản, hắn chưa từng nghĩ đến chuyện hợp tác với thần phật tam giới thuở trước, càng chưa từng nghĩ đến việc hồi sinh những vị thần phật tam giới ấy.

Nếu thần phật tam giới dùng phương thức chuyển thế để mưu đồ vinh quang đăng lâm thần vị một lần nữa sau đại biến của thiên địa, vậy thì đứng từ góc độ của La Lục, những vị thần phật này đã chẳng còn là thần phật nữa rồi, mà là yêu ma dị hóa, nhiều lắm cũng chỉ có thân phận thần phật thuở trước mà thôi.

Đáng tiếc là, chỉ dựa vào Cửu Tiêu Mỹ Hồ thì La Lục không thể phán đoán chính xác căn cơ của yêu ma tam giới rốt cuộc là thế nào.

Liệu có khả năng nào, trong số những yêu ma gọi là đó, có một phần thực chất chính là thần phật chuyển thế rồi tu luyện lại hay không?

Phải biết rằng, thần phật chuyển thế đâu chỉ có làm người, trong đó dị loại cũng chiếm số lượng không nhỏ. Thay vì đi lợi dụng những chuyển thế thân thần phật tam giới đã mất đi chính thống kia, chi bằng tự dựng cờ lập nghiệp, xây dựng lại một trật tự phù hợp với tâm nguyện của La Lục.

Nếu đã vậy, thì bất kể là thần phật tam giới thuở trước, hay là các lộ yêu ma quật khởi sau đại biến thiên địa, tất cả đều là kẻ thù của La Lục.

Ngay khoảnh khắc nhìn thấu tương lai của chính mình, La Lục cuối cùng cũng bắt đầu bày tỏ sức mạnh khủng khiếp sau khi chia sẻ mười lăm thế giới của mình.

Ngay cả thần phật tam giới sau đại biến thiên địa cũng có thể vì tư lợi mà lựa chọn đồng lưu hợp ô với yêu ma, thậm chí rất có thể hai bên đã tiến hành một cuộc thống nhất chiến tuyến nào đó.

Trong tình huống này, ranh giới thiện ác đã hoàn toàn mờ mịt.

Đây không phải là chuyện đạo tiêu ma trưởng, càng không đơn giản chỉ là chuyện đảo lộn càn khôn, phò chính dẹp tà.

Bất kể chính hay tà, tất cả đều trở thành kẻ thù của La Lục.

Ngay cả Bạch Vân Thiền Sư cũng có khả năng là một thể hai mặt với quốc sư Phổ Độ Từ Hàng trong Kinh thành.

Pháp Hải cũng có nguy cơ nhập ma, còn Yến Xích Hà thoạt nhìn thì có vẻ như đứng ngoài vòng tranh chấp, nhưng dưới tình thế đại biến thiên địa này, việc đứng ngoài vòng tranh chấp bản thân nó đã là một thứ ác, cho dù không làm điều ác rõ ràng, nhưng kết quả của việc dửng dưng chính là tiếp tục dung túng cho tình trạng đạo tiêu ma trưởng ngày càng trầm trọng.

Nếu như trước đây La Lục còn cảm thấy đôi chút áy náy trong lòng vì sự xuất hiện của mình khiến Yến Xích Hà, Bạch Vân Thiền Sư, Pháp Hải lần lượt vẫn lạc, khí vận chính đạo đều hội tụ về thân mình.

Vậy thì bây giờ, hắn đã hoàn toàn hiểu rõ định vị của bản thân rồi.

Có lẽ việc trực tiếp triển khai sức mạnh vô song sẽ khiến nhiều tu sĩ chính đạo như Tri Thu Yêu Diệp liên tục vẫn lạc dưới sự thúc đẩy của thiên đạo mệnh số.

Nhưng so với kết quả tương lai có thể xảy ra việc yêu ma chiếm cứ chính thống tam giới, tự xưng thần phật, sự hy sinh của những tu sĩ chính đạo này ngược lại chẳng đáng là gì.

Sự hy sinh của đám tu sĩ này lúc này, chẳng qua chỉ là cái giá phải trả cho việc đảo lộn càn khôn trong tương lai mà thôi.

Nói thế có lẽ hơi mang cái giọng điệu đứng nói chuyện không đau lưng, nhưng lúc này, La Lục lại là người gần như duy nhất có thể thực sự hoàn thành việc phò chính dẹp tà.

Quả nhiên, khi La Lục tiến thêm một bước bắt đầu điều động sức mạnh của bản thân.

Sức mạnh tinh thần khủng khiếp tựa sóng thần cuốn theo huyễn thuật, càn quét Cửu Tiêu Mỹ Hồ theo thế chẻ tre.

Trong quá trình đó, Bàng Dũng, quận vương Giang Đô và những người bình thường tối đa cũng chỉ không chịu nổi sự kích thích tinh thần mạnh mẽ này mà rơi vào mê chướng giữa thứ huyễn thuật đủ sức đảo điên thật giả; Hạ Băng — kẻ hàng ma kia cũng chẳng khá khẩm hơn là bao.

Nhưng Tri Thu Yêu Diệp thì thảm hại hoàn toàn.

Thậm chí thần hồn của hắn vì sức mạnh tinh thần quá lớn mà bắt đầu tan rã, đây rõ ràng là nhịp điệu hồn phi phách tán rồi.

Trong tư thế áp đảo tuyệt đối, chút kháng cự yếu ớt của Cửu Tiêu Mỹ Hồ chẳng khác nào châu chấu đá xe.

Chỉ trong chớp mắt, tầng tầng lớp lớp huyễn thuật của Cửu Tiêu Mỹ Hồ đã bị La Lục nghiền nát và bao phủ hoàn toàn.

Cảm nhận được tinh thần của chính mình bắt đầu bị huyễn thuật của La Lục bao trùm, Cửu Tiêu Mỹ Hồ lập tức sinh ra nỗi sợ hãi chưa từng có.

Nhưng nó còn chẳng có cơ hội cầu xin tha mạng, ngay trong tích tắc, đã bị sức mạnh tinh thần của La Lục công kích đến mức tan thành mây khói, tại chỗ chỉ còn lại một tấm da người khô quắt. Còn về phần vương phi Bùi Dung, từ khi sóng tinh thần cuộn trào như thủy triều quét qua, nàng ta đã sớm ngất lịm từ đời nào.

Không phải là La Lục đối xử khác biệt.

Mà là đối với tu sĩ, đối mặt với kiểu công kích huyễn thuật ở tầng tinh thần này, tổn thương gánh chịu ngược lại còn lớn hơn người thường rất nhiều.

Tục ngữ thường có câu "khai khiếu", cái khiếu này không chỉ đơn thuần là một phép ẩn dụ, đối với tu sĩ mà nói, khai khiếu là sự tồn tại chân thực không thể chối cãi.

Cái khiếu này mở ra không phải là thất khiếu hay gì đó tương tự, mà là năng lực tiếp nhận ở tầng tâm linh và thần hồn.

Bất kể là ngộ đạo hay tu hành, không thể khai khiếu thì chỉ đành chìm nghỉm vào cõi phàm tục.

Đây cũng là lý do vì sao phàm nhân chưa khai khiếu thậm chí không có cả tư cách tu hành.

Sau khi khai khiếu, tuy có thể bước lên con đường tu hành, nhưng đồng thời, đối mặt với sự bao phủ huyễn thuật không phân biệt đối tượng của La Lục vào lúc này, tổn thương mà tu sĩ phải gánh chịu cũng sẽ lớn hơn người thường rất nhiều.

Người phàm chưa khai khiếu, đối mặt với đòn công kích huyễn thuật mang sức mạnh tinh thần thế này, chẳng khác nào đối mặt với một đợt sóng biển ập tới, thứ họ gánh chịu chỉ là sự va đập của nước biển, khi ngất đi rồi, thần hồn nguyên thần chưa khai khiếu sẽ cứng như hòn đá. Hoặc là theo cái chết của thể xác mà thần hồn quy về địa phủ, hoặc là đòn tấn công huyễn thuật mang sức mạnh tinh thần này biến mất, nhiều lắm cũng chỉ thấy giống như vừa trải qua một cơn ác mộng.

Nhưng đối với tu sĩ, thần hồn và nguyên thần đã khai khiếu khi phải đối mặt với huyễn thuật của sức mạnh tinh thần, chẳng khác nào chiếc bóng bay không thể nhét vào miệng túi, chỉ có thể không ngừng phình to theo dòng sức mạnh tinh thần được rót vào, để rồi đến khoảnh khắc đạt đến giới hạn, "ầm "một tiếng nổ tung, hoàn toàn hồn phi phách tán.

Đương nhiên, tu sĩ không phải là không có cách chống đỡ, chỉ có thể bị động đón nhận đòn tấn công này, vẫn có không ít thủ đoạn phòng thủ.

Chưa nói đến gì khác, đơn cử như Bạch Vân Thiền Sư, sau khi đôi mắt bị tổn thương do vết nứt của kim phật và đòn tấn công của thụ yêu lão bà, Bạch Vân Thiền Sư đã chủ động phong bế mọi khiếu huyệt trên cơ thể, khiến bản thân bước vào trạng thái bế khiếu còn tồi tệ hơn cả người phàm.

Đó cũng là lý do vì sao Bạch Vân Thiền Sư rõ ràng bị thụ yêu lão mụ vây khốn mà vẫn có thể bình an vô sự.

Nhưng Tri Thu Yêu Diệp, tuy thừa kế pháp mạch phái Côn Lôn, rõ ràng không có thủ đoạn và năng lực như Bạch Vân Thiền Sư.

Thậm chí hắn còn chẳng nhận ra hậu quả của đòn tấn công huyễn thuật mang sức mạnh tinh thần này đáng sợ đến nhường nào.

Đến khi phản ứng lại thì mọi thứ đã quá muộn.

Tri Thu Yêu Diệp có thể coi là chết vì La Lục.

Thậm chí có thể nói là chết trực tiếp trong tay La Lục.

Nhưng xét ở một mức độ nào đó, cái chết của hắn cũng không hẳn là nhân quả của La Lục, mà là kết quả do thiên đạo mệnh số thúc đẩy, La Lục chẳng qua chỉ đóng vai trò thúc đẩy mang tính khách quan trong quá trình đó mà thôi.

Đưa mắt liếc nhìn xung quanh, thành Giang Đô đã chìm vào trạng thái tĩnh mịch hoàn toàn, thân hình La Lục đột ngột biến mất tại chỗ.

Tu vi hiện tại của hắn đã đủ sức để đi xuống địa phủ, tìm Hắc Sơn lão yêu tính sổ rửa hận rồi.

Lúc trước chật vật rời khỏi địa phủ, La Lục chưa từng quên bao giờ, hắn càng nhớ rõ hơn là mình từng ném con thụ yêu lão tổ đã hóa thân Cthulhu xuống địa phủ cùng một lúc.

(Hết chương)