Chương 629: Tế tự dâm tà cúng bái tà thần! Sự phẫn nộ của Pháp Hải!

Sự ngốc nghếch của Chu Nhĩ Đán không giống với cơn khờ của Vương Nguyên Phong. Sự khờ dại của Vương Nguyên Phong là do thần hồn thực sự thiếu đi một phần.

Còn Chu Nhĩ Đán, sự ngốc nghếch của hắn trông giống như bị một thứ sức mạnh nào đó cưỡng ép cắt đứt rồi phong ấn bên trong thần hồn, hoặc nói cách khác, bản chất thần hồn của hắn giống một phần bị cắt bỏ từ một tồn tại nào đó hơn.

Đây là một vấn đề có nét tương đồng với nghịch lý con tàu Theseus.

Thần hồn vốn dĩ là chìa khóa của chúng sinh hữu tình.

Tình trạng của Chu Nhĩ Đán, rất có thể đằng sau hắn ẩn chứa một nguyên nhân thầm kín nào đó ít ai biết tới.

Nghĩ lại thì điều này cũng không khó hiểu cho lắm. Một kẻ ngốc nghếch bình thường, sao lại có thể vì một trận cá cược, ôm linh hồn của Lục Phán về nhà mà được Lục Phán coi trọng? Hắn trước tiên được đổi cho một trái tim thông tuệ, tiếp theo ngay cả đầu của vợ cũng có thể đổi được.

Phải biết rằng, vị Lục Phán này không phải là Lục Phán của chánh thần địa phủ, mà là vong hồn dưới trướng Hắc Sơn lão yêu, do COS (hóa trang) tạo thành.

Nói cách khác, hoàn toàn không có chuyện vì sợ Diêm Vương địa phủ phát hiện nên Lục Phán bị uy hiếp.

Liên tưởng đến bối cảnh của chính thế giới này, La Lục lại càng cảm thấy Chu Nhĩ Đán rất có thể mang một thân phận khác, thậm chí nói không chừng, hắn chính là mảnh tàn hồn chính thần bỗng dưng biến mất sau trận đại biến thiên của trời đất từ trăm năm trước.

Sở dĩ có phỏng đoán này không phải vì La Lục suy diễn quá đà, mà là bởi vì trên thần hồn của Chu Nhĩ Đán, La Lục quả thật cảm nhận được vài phần thần tính khác thường.

Đây là điều trước đây chưa từng gặp phải.

Chỉ là khí tức thần tính lưu lại trên mảnh tàn hồn tạo nên Chu Nhĩ Đán quá yếu ớt, nếu không La Lục thậm chí dám khẳng định hắn chắc chắn là mảnh tàn hồn của vị thiên thần địa thủy nào đó từ trăm năm trước.

Đương nhiên, mảnh tàn hồn và thiên thần địa thủy không phải là một khái niệm.

Điều này giống như việc không ai đánh đồng một sợi tóc với một con người vậy.

Mảnh tàn hồn tạo nên Chu Nhĩ Đán, so với thiên thần địa thủy chân chính, thậm chí rất có thể còn không bằng một sợi tóc của người bình thường. Tuy nhiên cũng có khả năng, thân phận thực sự nguyên bản của mảnh tàn hồn này có địa vị quá thấp trong các chính thần tam giới, còn chẳng bằng nổi một vị thần linh lông bông, nhiều lắm cũng chỉ nhận được sự che chở của thiên thần địa thủy mà thôi.

Nhưng dù là loại nào đi nữa, việc Chu Nhĩ Đán có lai lịch là điều chắc chắn.

Ngay thời điểm phát hiện thần hồn của Chu Nhĩ Đán có vấn đề, La Lục lại một lần nữa thay đổi kế hoạch.

Vương Nguyên Phong có thể dựa vào bộ công pháp tàn khuyết mà mình đã tự bổ khuyết trước đó để thực tế tu bổ và khôi phục thần hồn.

Nhưng Chu Nhĩ Đán thì không được, bên trong thần hồn của hắn vốn dĩ đã mang theo vài phần khí tức có lẽ xuất phát từ chính thần thiên địa, nếu lại để hắn thu được hương hỏa tín ngưỡng, thì trời mới biết Chu Nhĩ Đán cuối cùng sẽ biến thành bộ dạng gì?

Nói có thể trở thành chính thần thiên địa phiên bản hoàn chỉnh thì tuyệt đối không thể.

Nhưng việc lột xác theo hướng chính thần thiên địa thì hoàn toàn có khả năng.

Tuy nhiên, đây có thực sự là chuyện tốt đối với một thư sinh bình thường hay không?

Đừng quên, Chu Nhĩ Đán là người có gia đình, bên trên có cha, ở giữa có vợ.

Một khi hắn lột xác thành thiên thần địa thủy, La Lục không thể nào túc trực bảo vệ hắn từng phút từng giây được. Trong khi đó, phẩm cách của thiên thần địa thủy đối với đám yêu ma quỷ quái hung tàn cuồng bạo trong thời kỳ đạo suy ma thịnh hiện nay, đơn giản chính là món đại bổ vô thượng.

La Lục không hề muốn, khi Chu Nhĩ Đán còn chưa kịp hồi phục thì cả nhà hắn đã bị chu di môn hộ vì chuyện này.

Ngay khi La Lục bắt đầu truyền thụ cho Vương Nguyên Phong phương thức hấp thu hương hỏa tín ngưỡng, mượn niềm tin và niệm lực của chúng sinh để tu bổ thần hồn.

Vương Thái Thường cũng bắt đầu liên hệ với tông tộc, đưa bài vị của Vương Nguyên Phong vào thờ phụng trong từ đường gia tộc.

Xét theo lễ pháp, đây tất nhiên là chuyện đại nghịch bất đạo, dù sao Vương Nguyên Phong cũng là vãn bối, làm gì có chuyện trưởng bối trong gia tộc lại đi bái lạy vãn bối? Nhưng Vương Nguyên Phong dẫu sao cũng là đứa con duy nhất của Vương Thái Thường. Nhờ việc có thể ngồi lên vị trí Thái thường tự khanh, Vương Thái Thường hiển nhiên đã trở thành trụ cột của Vương Ái hiện tại.

Đạo lý tòng quyền khi gặp chuyện gấp, tông tộc vẫn hiểu rõ.

Hơn nữa, bài vị có được bày lên thì cũng chưa chắc đã có bao nhiêu người trong tông tộc đến bái lạy.

Làm như vậy, chẳng qua chỉ là một cuộc trao đổi ngầm giữa Vương Thái Thường và tông tộc mà thôi.

Phần lớn việc hấp thu hương hỏa tín ngưỡng thực sự, vẫn phải trông chờ vào ngôi miếu mà Vương Thái Thường đặc biệt cho xây dựng vì Vương Nguyên Phong ở Tiền Đường.

Tín ngưỡng chưa được triều đình công nhận thì đều thuộc về tà dâm tế tự (dâm tế).

Bao gồm cả việc Vương Thái Thường đặt bài vị của Vương Nguyên Phong trong tông tộc, thực ra bản thân hành động này cũng đã là dâm tế rồi.

Bản thân việc tế tự vượt quá lễ chế đã nằm trong phạm vi dâm tế.

Nhưng ở chốn Giang Nam này, việc lập miếu thờ cúng sơn tinh dã quái từ lâu đã trở thành một thứ tập tục ngầm thừa nhận.

Giống như Ngũ Thông thần, thứ này thậm chí còn là dâm tế tiêu chuẩn, nhưng ở Giang Nam lại được triều đình ngấm ngầm cho phép, thậm chí vì có quá nhiều người tín ngưỡng nên Ngũ Thông thần vậy mà thực sự sinh ra vài phần khí tượng của chính thần.

Hành động của Vương Thái Thường cùng lắm chỉ khiến đám đệ tử Nho giáo cùng khóa chướng mắt mà thôi, nhưng với tư cách là một đại thần triều đình, việc hắn dựng lên một nơi dâm tế thực sự có thể thu hút không ít tín chúng.

Thêm vào đó, việc này chỉ nhằm giúp Vương Nguyên Phong hồi phục thần hồn chứ không phải muốn dựng lên một ngôi miếu có truyền thừa lâu dài nào, cho nên chỉ trong vỏn vẹn mấy ngày ngắn ngủi, ngôi miếu cúng bái Vương Nguyên Phong đã được xây dựng hòm hòm gần xong.

Thế nhưng, vào lúc ngôi miếu sắp được hoàn thành.

Pháp Hải cùng những người khác đuổi theo dấu chân của La Lục cuối cùng cũng đã đến Tiền Đường.

Một ngôi miếu đang trong quá trình xây dựng tự nhiên đã thu hút sự tò mò của Pháp Hải, Bạch Vân Thiền Sư và Thập Phương.

"Sư phụ, đây là đang xây dựng miếu thờ vị thần nào vậy? Sao thoạt nhìn cứ thấy là lạ, chẳng ra làm sao cả?" Thập Phương đeo trượng mây trên lưng, tò mò hóng chuyện ngó nghiêng ngôi miếu sắp khánh thành, cất tiếng hỏi Bạch Vân Thiền Sư.

Bạch Vân Thiền Sư còn chưa kịp mở lời, Pháp Hải đã hừ lạnh một tiếng trước: "Hừ, chẳng qua chỉ là ngôi miếu dâm tà do đám ngu dân chốn sơn dã lập ra để cúng bái tà thần mà thôi."

Vừa nói, Pháp Hải vừa chủ động bước về phía đám đông.

Đừng nói đến những đệ tử Phật môn chính thống như Pháp Hải và Bạch Vân Thiền Sư, trên thực tế, truyền nhân của huyền môn chính tông tự thân vốn dĩ đã gánh vác trách nhiệm dẹp bỏ dâm tế, trảm trừ tà thần.

Chưa cần nói đến chuyện khác, năm xưa Thiên sư Đạo gia Trương Đạo Lăng chính là nhờ vào việc quét sạch yêu ma quỷ quái quanh núi Long Hổ và đất Xuyên Thục mới lập nên đạo thống, thậm chí ngay cả cục diện người quỷ sống chung cũng do chính Trương Thiên sư tự tay chặt đứt.

Huyền môn chính tông, dù là hai mạch Phật Đạo, điều thích làm nhất chính là đập miếu phá đền, tiêu diệt tận gốc các tà thần dâm tế.

Không đụng phải thì thôi, nay vừa vặn gặp phải, hơn nữa Kim Sơn Tự lại vừa bị người ta tàn sát diệt môn.

Sát ý trong lòng Pháp Hải lập tức bùng nổ đến mức không thể kìm chế nổi.

Đi vào giữa đám đông, Pháp Hải chủ động tiến lại gần một lão giả cũng đang đứng hóng chuyện, cất lời: "Lão trượng, xin hỏi đây là miếu thờ vị thần tiên nào vậy? Do vị thiện tín nào lập nên thế?"

Lão giả liếc nhìn Pháp Hải, lắc đầu đáp: "Đây là ngôi miếu do Thái thường tự khanh lập cho con trai của ngài ấy."

Pháp Hải tức khắc thấy hơi kinh ngạc.

Thái thường tự khanh chắc chắn là đệ tử Nho giáo. Lại dám mạo muội thiên hạ, lập miếu cho con trai mình ư?

Chẳng lẽ con trai hắn đã lập được công lao vĩ đại gì sao?

Pháp Hải còn chưa kịp lên tiếng lần nữa, lão giả đã hào hứng chia sẻ: "Nghe nói con trai của Vương Thái Thường sinh ra đã ngốc nghếch, đến tận bây giờ đã lớn từng này rồi mà còn chẳng bằng một đứa trẻ..."

"Khoan đã!" Pháp Hải càng thêm kinh ngạc. "Ý lão trượng là, người sắp được cúng bái trong ngôi miếu này... vẫn còn sống sao?"

Cúng bái người sống, đây đâu phải miếu thờ gì, rõ ràng đây là sinh tràng (sinh miếu) mà!

Sinh tràng là một loại từ đường tế tự vô cùng đặc biệt, chuyên được lập ra cho người sống.

Nhưng đại đa số sinh tràng thường mang những mục đích đặc biệt, hơn nữa, người được tế tự cũng không phải là để tất cả bách tính đến cúng bái hương hỏa.

Phần lớn sinh tràng trên thực tế đều vì người được thờ cúng có ơn huệ to lớn đối với kẻ lập miếu, lớn đến mức gần như không thể trả nổi.

Hiển nhiên, con trai của Vương Thái Thường tuyệt đối không thể đạt đến điều kiện như vậy.

Đây là lúc Pháp Hải còn chưa rõ nguyên nhân vì sao Vương Nguyên Phong lại ngốc nghếch từ nhỏ.

Khi hiểu ra ngôi miếu này thực chất là một tòa sinh tràng, Pháp Hải nổi giận đùng đùng.

"Hừ, ma đạo ngoại đạo. "Vừa dứt lời, Pháp Hải vung tay hất mạnh cây phất trần trong tay.

Thậm chí còn chẳng thèm niệm chú pháp.

Dải phất trần mềm mại tức thì hóa thành một đạo roi dài.

Ầm một tiếng, giáng thẳng xuống công trình kiến trúc ngôi miếu chưa hoàn thiện.

Chỉ nghe một tiếng rầm vang trời, dưới cái nhìn trừng trừng của bao nhiêu con người, ngôi miếu vậy mà bị một nhát phất trần của Pháp Hải đánh cho sập đổ hoàn toàn.

Ngoài tiếng công trình sập đổ ra, xung quanh bỗng chốc rơi vào tĩnh mịch, tất cả mọi người đều khiếp hãi nhìn về hướng Pháp Hải.

Phải biết rằng, từ xưa đến nay, dân không đấu với quan.

Trong các phiên bản khác của Pháp Hải, sau khi con trai của Bạch Xà và Hứa Thôn đỗ trạng nguyên, hắn thậm chí còn chủ động thả Bạch Xà ra.

Đó là bởi vì tôn giáo cũng cần sự ủng hộ của thế tục, mà không nghi ngờ gì nữa, sức mạnh triều đình chính là lực lượng thế tục mạnh mẽ nhất.

Cho dù là thần phật, trừ một số ít không màng thế sự phàm trần, đại đa số đều phải nể mặt triều đình nhân gian.

Giống như trong các vị La Hán của Phật môn, Giáng Long La Hán chính là một ví dụ điển hình.

Giờ phút này, Pháp Hải với thân phận là một hòa thượng lại đi đập phá sinh tràng do Vương Thái Thường xây dựng.

Theo lý mà nói, Pháp Hải không đến nỗi thiếu khôn ngoan như vậy, ngặt nỗi pháp mạch của Pháp Hải hiện tại cũng chẳng còn, Kim Sơn Tự đã bị con yêu hồ xinh đẹp kia phá hủy.

Lại thêm việc Pháp Hải lầm tưởng La Lục là kẻ đã tàn sát Kim Sơn Tự, lúc này trong đầu hắn toàn bộ chỉ còn lại ý niệm báo thù cho đồng môn, hoàn toàn chẳng thèm bận tâm đến sức mạnh thế tục nữa, huống chi bản thân Pháp Hải chấp niệm vốn đã rất nặng.

Bây giờ La Lục dường như đã thay thế kiếp nạn mà lẽ ra Pháp Hải phải trải qua.

Nhìn thấy Pháp Hải ra tay trước bao người, phá nát sinh tràng.

Bạch Vân Thiền Sư nhíu mày, sau đó cúi đầu niệm một tiếng Phật hiệu.

"A Di Đà Phật."

Tiếng Phật hiệu lọt vào tai Pháp Hải, lập tức giống như một dòng nước mát dội từ đỉnh đầu xuống, khiến Pháp Hải tức khắc lấy lại được vài phần tỉnh táo.

Nhìn hành động do cơn giận dữ chi phối của mình, Pháp Hải chần chừ trong chốc lát rồi cất lời: "Bạch Vân Thiền Sư, xem ra chúng ta phải đường ai nấy đi rồi."

Bạch Vân Thiền Sư khuyên nhủ: "Pháp Hải phương trượng, chấp niệm của ngài quá sâu rồi, phải cẩn thận kẻo lầm đường lạc lối."

Gật đầu một cái, Pháp Hải thản nhiên đáp: "Đa cảm tạ thiện sư nhắc nhở, bần tăng xin ghi nhớ trong lòng."

Ngoài miệng nói vậy, nhưng thái độ của hắn rõ ràng lại là chuyện khác.

Về điểm này, Bạch Vân Thiền Sư cũng nhìn ra được, chỉ là hắn không biết phải khuyên can thế nào cho phải.

Bạch Vân Thiền Sư chỉ nghĩ rằng chấp niệm của Pháp Hải bắt nguồn từ mối thù diệt môn Kim Sơn Tự, nào ngờ trước đó tâm tính của Pháp Hải thực ra đã có vấn đề từ lâu rồi.

Chỉ là khi gặp phải La Lục, vấn đề trong tâm tính của hắn mới bị châm ngòi triệt để mà thôi.

Việc Kim Sơn Tự bị diệt môn, xét theo ý nghĩa thực tế, cũng giống như việc Pháp Hải thua cược với Tiểu Thanh vậy.

Không rõ ngọn nguồn, Bạch Vân Thiền Sư tự nhiên không thể đưa ra những lời khuyên giải thấu tận tâm can.

Đám đông giải tán trong chốc lát đã mang tin tức sinh tràng bị phá hủy truyền đến biệt viện của Vương Thái Thường.

Vương Thái Thường vẫn luôn coi sinh tràng là hy vọng duy nhất để con trai mình khôi phục bình thường, nay bỗng dưng đâu ra một tên hòa thượng nhảy xổ vào phá nát ngôi sinh tràng sắp sửa hoàn thành.

Ngay thời điểm nhận được tin báo, Vương Thái Thường liền vội vã dẫn theo một đám gia đinh thẳng tiến hướng xây dựng sinh tràng.

Cũng may vị trí chọn xây sinh tràng vốn dĩ không cách biệt viện của Vương Thái Thường bao xa.

Khi Vương Thái Thường dẫn gia đinh chạy đến nơi.

Bạch Vân Thiền Sư và đệ tử Thập Phương rõ ràng vẫn chưa từ biệt Pháp Hải.

Rõ ràng lời đồn ban nãy chỉ nói là một tên hòa thượng quay lại sinh tràng của con trai mình, thế mà trước mắt lúc này lại xuất hiện tới ba tên hòa thượng.

Vương Thái Thường ngẩn người một lát, nhưng rất nhanh từ miệng đám gia đinh bên cạnh đã biết được kẻ thủ ác là ai.

Chỉ có điều, ngay khoảnh khắc nhìn thấy kẻ thủ ác, Vương Thái Thường lại không kìm được mà nhíu mày.

Do dự một thoáng, Vương Thái Thường tiến lên, chắp tay nói: "Xin hỏi có phải phương trượng Kim Sơn Tự, Pháp Hải thiền sư đó không?"

Hiển nhiên, Vương Thái Thường có quen biết Pháp Hải.

Dù sao Pháp Hải cũng là đường đường là phương trượng Kim Sơn Tự, mà ở đất Giang Nam này, Kim Sơn Tự tuyệt đối được xem là danh lam thắng cảnh của Phật môn.

Pháp Hải tuổi đời còn trẻ mà đã làm phương trượng của một ngôi danh lam Phật môn như thế, ngay cả ở chốn triều đình cũng có không ít người biết đến sự tồn tại của hắn.

Đừng nói chi là, Vương Thái Thường và Pháp Hải xét theo một mức độ nào đó thì miễn cưỡng vẫn được coi là đồng hương.

Pháp Hải liếc nhìn Vương Thái Thường, đáp: "Chính là bần tăng, các hạ là Thái thường tự khanh Vương đại nhân phải không?"

Mặc dù đã biết rõ thân phận của đối phương, nhưng đối với Pháp Hải, Vương Thái Thường tuyệt đối không thể bỏ qua chuyện sinh tràng bị phá hủy.

"Pháp Hải thiền sư, không biết Vương mỗ đã đắc tội gì với Kim Sơn Tự, mà lại khiến thiền sư bất chấp thân phận đến vậy, đập phá sinh tràng của con ta?"

"Hừ. "Pháp Hải hừ lạnh một tiếng, nói: "Vương đại nhân, ngài là đại thần triều đình, thân là đệ tử Nho giáo, lại đi xây dựng dâm tế cúng bái tà thần? Chẳng lẽ định mưu đồ chuyện của Bạch Liên giáo hay sao?"

Nhắc đến chuyện Bạch Liên, chỉ cần nhìn hai chữ Bạch Liên ở đằng trước là đủ hiểu, thứ mà hắn đang ám chỉ chính là Bạch Liên giáo – chuyên gia làm phản.

Dù là hai mạch Phật Đạo đều căm thù Bạch Liên giáo thấu xương.

Đặc biệt là Phật môn lại càng sâu sắc hơn, ai bảo Bạch Liên giáo rất nhiều lần toàn mượn chiêu bài vị lai Phật để mưu sự chứ?

Sắc mặt lập tức tối sầm lại, Vương Thái Thường nói: "Pháp Hải thiền sư, thứ ta xây dựng là sinh tràng để chữa bệnh cho con ta, tuyệt đối không phải là dâm tế cúng bái tà thần nào cả."

Trong lúc Vương Thái Thường đang tranh cãi với Pháp Hải về định nghĩa của sinh tràng, rốt cuộc nó là dâm tế tà thần hay là phương pháp chữa bệnh cho con.

Bên trong biệt viện.

Việc sinh tràng bị người ta phá hủy là một chuyện lớn nhường ấy, Vương Thái Thường là người đầu tiên nhận được tin tức.

Những kẻ đứng ngoài quan sát tự nhiên không thể làm ngơ trước chuyện này.

Dù sao những sự việc thế này, có khi mấy năm trời cũng chẳng xuất hiện lấy một lần.

Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, không biết có bao nhiêu người đang bàn tán xôn xao về chuyện sinh tràng do Vương Thái Thường xây dựng đã bị một tên hòa thượng đập n phá.

Dù là việc lập sinh tràng hay chuyện hòa thượng gây chuyện thì đều là những chuyện tương đối hiếm lạ, gom lại với nhau khiến cho mức độ thảo luận bùng nổ hoàn toàn.

Ngay cả La Lục cũng nghe hạ nhân kể lại vài phần truyền thuyết đã qua bàn tay thêm mắm dặm muối.

Một tên hòa thượng đập phá sinh tràng mà Vương Thái Thường xây cho con trai?

Tin tức này quả thực đã khơi dậy sự tò mò của La Lục.

Vương Thái Thường dẫu không tính là một vị quan thanh liêm vì dân vì nước, nhưng đối với hương lý quê nhà thì cũng xem như vô cùng chiếu cố.

Điểm này có thể nhìn ra từ việc Vương Nguyên Phong dẫu là một kẻ ngốc nhưng khi ở quê nhà vẫn có thể sống khá thoải mái, thỉnh thoảng còn có đám trẻ con cùng chơi đùa với hắn.

(Hết chương)