Chương 625: La Lục đè nặng lên dòng sông vận mệnh!

Đối với người thường mà nói, yêu khí tự nhiên là thứ không thể nhận biết, nhưng đối với tu sĩ, mỗi người lại có phương pháp riêng của mình.

Pháp Hải có Địa Tạng Pháp Nhãn, ngay cả gã mù Toàn Chân kia, cũng có thủ đoạn ngửi ra yêu khí.

Yêu khí giống như một loại năng lượng đặc biệt của bản thân yêu quái, đi đến đâu sẽ lưu lại trong một khoảng thời gian, thậm chí bản thân nó còn có hiệu ứng khuếch tán.

Điều khiến La Lục thất vọng là, hắn đã lượn một vòng khắp các rừng trúc xung quanh Tiền Đường, nhưng kết quả lại hoàn toàn công cốc. Mặc dù trong những rừng trúc này không thiếu một số yêu ma quỷ quái tu vi nông cạn, nhưng rõ ràng chẳng dính dáng gì đến hai chị em Bạch - Thanh mà La Lục đang muốn tìm.

Đối với thời đại biến đổi lớn, một trăm năm sau đến nay, dù là một Tiền Đường phồn hoa, thì sự tồn tại của yêu ma quỷ quái vẫn không thể thiếu. Thế nhưng, những yêu ma quỷ quái này, thậm chí ngay cả Toàn Chân cũng khinh chẳng buồn ra tay.

Thực sự là vì tu vi quá thấp, hoàn toàn chẳng ảnh hưởng mấy đến cuộc sống của người bình thường.

Những yêu ma quỷ quái ẩn nấp trong rừng trúc quanh Tiền Đường, chỉ cần không cản đường La Lục, thì hắn cũng chẳng hứng thú gì đi gây sự.

Mất công tìm kiếm mấy ngày trời mà vẫn không thấy bóng dáng hai chị em Bạch - Thanh, cuối cùng La Lục đành chọn một khu rừng trúc tím, tiện tay ném xâu chuỗi hạt Phật của con nhện tinh vào đó. Còn việc hai chị em Bạch - Thanh có lấy được xâu chuỗi này hay không, thì đó không phải việc hắn cần bận tâm.

Tuy nhiên, La Lục thầm nghĩ, chuỗi Phật châu này vốn dĩ đã định sẵn sẽ rơi vào tay hai chị em Bạch - Thanh, cho dù là do âm xui rủi khiến đi nữa, thì tám phần mười nó cũng sẽ rơi vào tay họ theo những cách khác nhau.

Đương nhiên, cho dù cuối cùng chuỗi Phật châu ấy không rơi vào tay hai chị em Bạch - Thanh, thì đối với La Lục cũng chẳng hề ảnh hưởng gì.

Đã kế hoạch chủ động tìm kiếm hai chị em Bạch - Thanh thất bại, La Lục đành phải ở lại Tiền Đường để tạm thời chờ đợi.

Trong lúc La Lục đang ôm cây đợi thỏ ở Tiền Đường, chờ đợi hai chị em Bạch - Thanh tự tìm đến cửa.

Tại huyện Quách Bắc.

Nhờ có sự giúp đỡ của Bạch Vân Thiền Sư, Pháp Hải cuối cùng cũng đào được gốc rễ cuối cùng của Thêu Yêu Lão Mỗ dưới lòng đất lên, nhổ cỏ tận gốc, hoàn toàn cắt đứt khả năng hồi sinh của mụ ta.

Trải qua chuỗi ngày lao tâm khổ tứ đến vậy, ngay cả Pháp Hải sau khi hoàn thành tất cả những điều này, trong lòng cũng không khỏi dâng lên cảm giác như vừa thực hiện được một đại nguyện.

Đại nguyện, bản thân nó vốn là một pháp môn tu hành trong Phật môn.

Các dòng phái tuy có đôi chút khác biệt trên con đường đại nguyện, nhưng đại trí hội tụ, cuối cùng vẫn quy về một mối.

Chẳng ngoài việc lập ra một đại nguyện, rồi trải qua muôn vàn kiếp nạn để hoàn thành nó, cuối cùng đạt được sự thăng hoa về mặt cảnh giới tâm linh.

Giống như rất nhiều ngọn núi cao sông dài, rõ ràng hiểm trở khó đi, thậm chí hiếm bóng người, thế mà lại có ngôi chùa Phật ngự trị ở đó. Điều này thường là do các đệ tử Phật môn phát nguyện rồi chuyên tâm xây dựng nên.

Mà những ngôi chùa kiểu này, có những cái thậm chí vừa xây xong chẳng được bao lâu đã bắt đầu hoang phế.

Nguyên nhân rất đơn giản, các công trình kiến trúc cũng cần phải bảo trì, nhưng đối với những nhà sư xây chùa mà nói, mục đích xây chùa của họ từ đầu đến cuối chỉ là để hoàn thành đại nguyện mà bản thân đã phát ra. Khi ngôi chùa được xây xong, cũng đồng nghĩa với việc đại nguyện đã hoàn thành.

Còn việc ngôi chùa tiêu tốn một khoản khổng lồ kia sau này ra sao, thì không nằm trong phạm vi cân nhắc của các vị tăng nhân nữa.

Phần lớn những ngôi chùa hoang vắng nơi núi sâu rừng thẳm bị các loại yêu ma quỷ quái chiếm cứ, đa số đều xuất phát từ lý do như vậy.

Các vị hòa thượng ngoài miệng tuy luôn nói từ bi bác ái, nhưng thực chất, đệ tử Phật môn theo đuổi là Đại từ bi. Giống như trong một bức tranh tổng thể vĩ đại, sự bi thương hay tai ương của một cá nhân nhỏ bé sẽ không nhận được quá nhiều sự chú ý; đối với những vị hòa thượng cầu Đại từ bi cũng vậy.

Đây cũng là lý do vì sao, rõ ràng tự xưng là mang lòng từ bi, nhưng tâm tính của rất nhiều hòa thượng lại quả quyết, thậm chí tàn nhẫn vượt xa khỏi nhận thức của người bình thường.

Giống như Mật tông, các loại thủ pháp luyện chế pháp khí Phật môn còn khiến ngay cả yêu ma quỷ quái cũng phải tự thẹn không bằng, đó chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Phật môn Trung Nguyên thoạt nhìn có vẻ thu liễm, nhưng thực chất cũng chẳng khá khẩm hơn là bao, thậm chí để rèn giũa tâm tính, còn có cả những hình thức như đốt ngón tay, đốt cánh tay, thậm chí là thiêu thân dâng Phật.

Đây không phải chỉ nói miệng cho vui, mà là cháy thật đấy.

Nói đốt ngón tay, là châm lửa đốt ngón tay thật để làm bấc đèn mà thiêu.

Cảnh giới Đại từ bi mà các vị hòa thượng theo đuổi, hoàn toàn không phải thứ mà thất tình lục dục của phàm nhân có thể hiểu nổi.

Trong mắt đệ tử Phật môn, thất tình lục dục vốn dĩ chẳng phải chuyện tốt lành gì, "bốn bề trống không "mới là cái đích hướng tới.

Pháp Hải tuy chưa từng chính thức phát ra một đại nguyện cụ thể, nhưng khi hắn đồng ý với La Lục rằng sẽ nhổ sạch rễ của yêu thụ, triệt để nhổ cỏ tận gốc, thì thực chất hắn đã hoàn thành một quá trình phát nguyện rồi.

Nếu như hắn thực sự dùng sức của một mình mình để hoàn thành tất cả, thì sự thăng hoa về mặt tâm cảnh sẽ còn cường đại hơn hiện tại rất nhiều. Chỉ tiếc là Bạch Vân Thiền Sư lại vừa khéo gặp được Pháp Hải, mượn được sự trợ giúp của Kim Phật, xét từ góc độ đại nguyện, Pháp Hải thực chất đã đi đường tắt.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao sự tiến bộ của hắn lại không đạt đến mức tối đa.

Khoảnh khắc cảm nhận được tâm cảnh của bản thân được nâng cao, Pháp Hải liền hiểu rõ mình đã bỏ lỡ những gì.

Thế nhưng, Pháp Hải dẫu cho việc trảm yêu trừ ma đã trở thành chấp niệm, thì ở những phương diện khác, hắn vẫn hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu cao tăng.

Chỉ trong chớp mắt, hắn đã đè nén xuống sự xao động trong lòng.

Chắp tay trả lại Kim Phật cho Bạch Vân Thiền Sư, Pháp Hải chủ động ngỏ lời mời Bạch Vân Thiền Sư và Thập Phương cùng đến Kim Sơn Tự tá túc tạm thời.

Tăng nhân vân du thiên hạ, đâu phải lúc nào cũng thực sự phải màn trời chiếu đất; ngược lại, khi gặp các chốn già lam thiền viện trên đường đi, họ vẫn thường đến xin tá túc. Tất nhiên, những ngôi chùa dung nạp tăng nhân lữ hành thường là các tòng lâm mười phương.

Rất may, Kim Sơn Tự chính là một tòng lâm mười phương đích thực.

Khác với những ngôi chùa tư gia của hệ thống tử tôn miếu — vốn không tiếp nhận tăng nhân tá túc — các tòng lâm mười phương có một chế độ vô cùng hoàn thiện. Những cao tăng Phật môn như Bạch Vân Thiền Sư khi bước chân vào Kim Sơn Tự sẽ không phải chịu cảnh ăn không ngồi rỗi, mà sẽ gánh vác những công việc và nhiệm vụ tương ứng.

Dưới sự tha thiết mời gọi của Pháp Hải, Bạch Vân Thiền Sư mang theo đồ đệ Thập Phương, một đường đi thẳng đến Kim Sơn Tự.

Là những bậc chân tu đắc đạo trong Phật môn, bất luận là Bạch Vân Thiền Sư hay Pháp Hải, tự nhiên chẳng cần phải đợi thuyền qua sông.

Họ trực tiếp bay lượn giữa không trung, vượt qua đoạn hải vực không tính là quá xa, rồi hạ xuống hòn đảo cô lập nơi Kim Sơn Tự tọa lạc.

Vừa mới đặt chân xuống đất, sắc mặt Pháp Hải liền đại biến.

Ngay cả sắc mặt của Bạch Vân Thiền Sư cũng lập tức trở nên ngưng trọng.

"Sư phụ? Đây chính là Kim Sơn Tự sao?" Thập Phương không biết đã xảy ra chuyện gì, mang theo vẻ mặt tò mò đánh giá Kim Sơn Tự hoàn toàn khác biệt với ngôi chùa mà nó lớn lên từ nhỏ.

Đối với kiểu ngôi chùa được đục đẽo thẳng vào vách núi, mang hình thức thạch quật thế này, đây là lần đầu tiên Thập Phương được tận mắt nhìn thấy.

"Im lặng. "Giọng điệu của Bạch Vân Thiền Sư tràn ngập vẻ ngưng trọng.

Pháp Hải cũng chẳng còn tâm trí đâu để tiếp đón hai thầy trò Bạch Vân Thiền Sư nữa, hắn phất mạnh cây phất trần trong tay, bước nhanh vào trong thạch quật của Kim Sơn Tự.

Vừa bước vào đại điện, trước mắt hắn lập tức hiện lên một khung cảnh thây chất thành núi, máu chảy thành sông.

Những đệ tử Kim Sơn Tự từng sinh sống ở đây, giờ phút này thảy đều đã hóa thành những cỗ thi thể lạnh ngắt. Những vết máu khô khốc văng vãi và phun tung tóe khắp nơi dường như đang thì thầm kể lại trận tàn sát thảm khốc đã diễn ra nơi này trước đó.

Ngay sau đó, Bạch Vân Thiền Sư dẫn theo Thập Phương bước vào đại điện, tự nhiên cũng nhìn thấy cảnh tượng trước mắt.

Hít sâu một ngụm khí lạnh, Bạch Vân Thiền Sư chầm chậm nhắm hai mắt lại, lần tràng hạt trong tay, bắt đầu niệm Địa Tạng Bổn Vận Kinh để siêu độ cho những đệ tử Kim Sơn Tự chết thảm nơi đây.

"Oa. "Thập Phương bị cảnh tượng thây phơi đầy đại điện làm cho giật mình, không kìm được mà thốt lên kinh hãi.

Thập Phương chưa từng chứng kiến cảnh tượng thảm thiết đến thế bao giờ.

Nó lập tức sợ đến mức tái mặt, thậm chí đến một câu hoàn chỉnh cũng không nói nên lời.

Bạch Vân Thiền Sư niệm xong một lượt Địa Tạng Bổn Vận Kinh, không kìm được mà thở dài một tiếng.

Lúc này Pháp Hải cũng đã bình tĩnh trở lại, hắn quay sang nói với Bạch Vân Thiền Sư: "Đa tạ thiền sư, bần tăng giờ phút này tâm trí rối bời, xin thiền sư thứ lỗi vì sự tiếp đãi không chu đáo."

"Pháp Hải phương trượng... "Bạch Vân Thiền Sư trầm ngâm chốc lát, rồi lên tiếng: "Dám hỏi rốt cuộc là yêu nghiệt phương nào mà lại tàn độc nhường ấy, đến mức... đến mức gây ra hành động diệt môn thảm khốc thế này!"

Nét mặt âm trầm, Pháp Hải trầm tư suy nghĩ một lúc rồi mới mở lời: "Bần tăng chỉ có thể nghĩ đến một người."

Bạch Vân Thiền Sư cũng phản ứng lại, hai người nhìn nhau, đồng thanh thốt lên: "Viên Chân Ma La!!"

Có lẽ vì cả hai cùng nghĩ đến một đáp án, điều đó lại càng khiến Pháp Hải thêm phần đinh ninh rằng kẻ ra tay tàn sát toàn bộ Kim Sơn Tự chắc chắn là La Lục.

Khoảnh khắc này, trong lòng Pháp Hải đã hạ sâu chấp niệm: Phải báo thù rửa hận cho toàn thể tăng chúng Kim Sơn Tự bằng mọi giá.

Phải thừa nhận rằng, sự xuất hiện của La Lục, bất kể là theo ý nguyện chủ quan của hắn ra sao, thì trong thế giới ma trưởng đạo tiêu này, khi sức mạnh được chia sẻ liên tục được bản địa hóa, La Lục dường như đã trở thành một điểm hội tụ của nhân quả.

Giống như việc trong vũ trụ, những thiên thể có khối lượng lớn tự nhiên sẽ tạo ra sức hút mạnh mẽ đối với các thiên thể khác vậy.

Điều này hoàn toàn không liên quan đến ý nguyện cá nhân của La Lục; sự cường đại của hắn, hệ thống sức mạnh khác biệt hoàn toàn với thế giới này của hắn, tự nhiên sẽ khuấy đảo tất cả vận mệnh vốn có của thế giới này.

La Lục giống như một ngọn núi, đột ngột đè nặng lên dòng sông vận mệnh đang cuồn cuộn chảy không ngừng.

Yến Xích Hà, Pháp Hải, chẳng qua đều là những nạn nhân bị cuốn vào vòng xoáy nhân quả vô lượng với La Lục dưới sự sai khiến của vận số mà thôi.

Đương nhiên, cái gọi là nạn nhân này chẳng có chút liên quan nào đến thiện ác chủ quan cả, mà là đứng từ góc nhìn của nhân loại, dưới lăng kính của một kẻ bàng quan, họ sẽ coi La Lục như một tai họa.

La Lục hoàn toàn không hay biết gì về những chuyện này.

Hắn đã quay trở lại Tiền Đường, chuẩn bị ôm cây đợi thỏ chờ đợi sự xuất hiện của hai chị em Bạch - Thanh.

Thế nhưng, hai chị em Bạch - Thanh còn chưa thấy đâu, thì hắn lại đụng độ phải hai kẻ ngốc trước.

Nói là hai kẻ ngốc, nhưng thực chất một người chỉ là hơi ngốc nghếch, còn người kia mới thực sự là kẻ ngốc nghếch chính hiệu.

Kẻ hơi ngốc nghếch là một thư sinh tên là Chu Nhĩ Đán, còn kẻ ngốc thực sự chính là Vương Nguyên Phong.

La Lục nằm mơ cũng không ngờ tới, ở Tiền Đường lại có thể đồng thời gặp được cả hai vị này.

Dù sao thì theo lý mà nói, hai người này vốn chẳng nên có bất kỳ sự liên quan nào với nhau mới phải.

Chu Nhĩ Đán, nếu không có sự xuất hiện của La Lục, thì hắn ta sẽ vì sự ngu muội lỗ mãng của bản thân mà kết giao với vị Lục Phán dưới địa phủ, thậm chí còn được Lục Phán đổi cho một trái tim khác, từ đó không còn cái cảnh "thông sáu khiếu mà nghẽn một khiếu, dốt đặc cán mai "như trước nữa. Thậm chí, tên này còn có một danh ngôn khiến La Lục nhớ mãi không quên:

Trên đời này có nam nhân nào mà không ham mê sắc đẹp chứ?

Chu Nhĩ Đán sau khi được đổi tim, trí tuệ đại tăng, còn nhờ Lục Phán đổi cả đầu cho vợ mình.

Còn Vương Nguyên Phong, trải nghiệm lại cực kỳ tương đồng với Chu Nhĩ Đán, chỉ khác ở chỗ Chu Nhĩ Đán là kết giao với Lục Phán, còn Vương Nguyên Phong lại cưới hồ yêu Tiểu Thúy.

Hai người này, một kẻ xuất thân từ gia đình nghèo khó — Chu Nhĩ Đán trước khi gặp Lục Phán, cả nhà đều trông cậy vào việc vợ bán đậu hũ thối để mưu sinh; người kia là Vương Nguyên Phong, con một của Vương thái thường, tuy bản tính ngu dốt khờ khạo nhưng lại là công tử đài các gấm vóc ngọc ngà trong một gia đình quan lại.

Giờ phút này, hai người họ lại đồng thời xuất hiện, hơn nữa nhìn qua còn có vẻ quan hệ khá tốt, điều này khiến La Lục có chút ngạc nhiên.

La Lục trước đó từng xông vào địa phủ, tiện tay bóp chết vị Lục Phán giả mạo kia, điều này đồng nghĩa với việc Chu Nhĩ Đán tuyệt đối không có cơ hội kết giao với Lục Phán và được đối phương đổi tim.

Nhìn Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán đang tranh cãi chí chóe bước về phía mình trông chẳng khác nào hai đứa trẻ, La Lục với vẻ mặt đầy hứng thú bước lên đón.

Hắn đã sớm nhận ra, hai người Chu Nhĩ Đán và Vương Nguyên Phong rõ ràng là đang nhắm vào mình mà đến.

Không chỉ có vậy, thậm chí ngay cả ở xung quanh khu phố, hắn còn phát hiện ra những kẻ được cắt cử đến để bảo vệ Vương Nguyên Phong.

Cảnh tượng này giống như một vở kịch được dàn dựng riêng để diễn cho La Lục xem vậy.

Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán chính là hai diễn viên phụ quan trọng trong đó, còn La Lục mới là nhân vật chính, hai diễn viên phụ lúc này chính là đang lao thẳng về phía hắn.

Đến trước mặt Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán, La Lục dừng bước, lên tiếng hỏi: "Hai người các ngươi đang làm gì ở đây?"

Gã nam nhân đang dán chặt mắt vào Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán, thậm chí kỹ thuật theo dõi còn vô cùng vụng về, khi thấy La Lục chủ động chặn hai người lại, vẻ mặt tức khắc tràn ngập kinh ngạc lẫn mừng rỡ. Gã vội vàng dặn dò mấy kẻ làm nhiệm vụ theo dõi bảo vệ Vương Nguyên Phong xung quanh vài câu, rồi nhanh chân rời đi.

La Lục liếc nhìn bóng lưng gã nam nhân rời đi với ánh mắt mang đầy hàm ý thâm trầm, trong lòng mơ hồ dâng lên một sự giác ngộ.

Xem ra, việc Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán đồng thời xuất hiện ở Tiền Đường tuyệt đối không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, mà là có mục đích đến để chờ mình.

Vậy thì, rốt cuộc là ai có thể chuẩn xác chỉ điểm cho bọn họ tìm đến đây chứ?

Tại một phủ đệ quan lại vô cùng xa hoa.

Gã nam nhân vừa mới thực hiện nhiệm vụ theo dõi Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán vội vã chạy trở vào trong phủ.

Vừa bước qua cửa, gã đã không kịp chờ đợi mà cất cao giọng hô lớn: "Lão gia, lão gia, thiếu gia có cứu rồi."

Vương Thái Thường và phu nhân nghe vậy, tức khắc không giấu được vẻ sốt ruột bước nhanh ra khỏi phòng, gấp gáp truy vấn: "Nói mau, rốt cuộc là chuyện gì thế này?"

Vừa thở hổn hển, gã nam nhân vừa giải thích với Vương Thái Thường và phu nhân: "Lão gia, chúng ta tuân theo phân phô của ngài, để thiếu gia cùng tên Chu Nhĩ Đán kia đi dạo lang thang trên phố, quả nhiên có người đã chủ động đến bắt chuyện với bọn họ."

"Mau!" Vương Thái Thường giục giã phu nhân: "Phu nhân, mau đi chuẩn bị hương nến, hồ tiên quả nhiên không lừa chúng ta."

Sau khi hai vợ chồng quay trở lại phòng, bên trong căn phòng rộng lớn đập vào mắt đích thị chỉ có một chiếc bàn thờ cao ngất.

Thứ được thờ cúng phía sau bàn thờ chẳng phải phật đà thần thánh nào, mà là một bức tranh vẽ bạch hồ ly sống động như thật.

Bước đến trước bàn thờ, Vương Thái Thường và phu nhân vô cùng thành kính thắp lên nén hương nến, dâng trà nước tinh khiết cúng bái bạch hồ, xúc động khôn nguôi bày tỏ với bức tranh rằng hễ con trai họ hồi phục thành người bình thường, nhất định sẽ dâng lễ vật hậu hĩnh để tạ ơn.

Sau khi đã hứa hẹn xong xuôi, Vương Thái Thường liền dặn dò quản gia chuẩn bị tiệc rượu chu đáo, chờ đợi La Lục đại giá quang lâm.

Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán, một kẻ ngốc nghếch thực sự, một kẻ chỉ số thông minh thấp.

Nhưng phúc họa tương sinh, cũng chính vì thế mà bọn họ lại sở hữu một tấm lòng xích tử thuần khiết chân chính.

Nếu nói Vương Thái Thường và vợ vẫn còn mang theo vài phần toan tính và sắp đặt có chủ đích, thì Vương Nguyên Phong và Chu Nhĩ Đán lại thực sự đối xử với La Lục bằng một tấm lòng thành tột độ.

Chỉ tiếc là dù có tấm lòng xích tử, thế nhưng Vương Nguyên Phong dẫu sao cũng chỉ là một kẻ ngốc, còn Chu Nhĩ Đán thì bị che mắt hoàn toàn chẳng biết gì.

Họ hoàn toàn không thể giải đáp được những thắc mắc trong lòng La Lục.

Thậm chí bọn họ còn có phần ngạc nhiên khi thấy La Lục chủ động chặn đường mình lại.

Trong quá trình trò chuyện trao đổi với hai người, La Lục cũng phần nào hiểu rõ được cái quá trình không thể xác định rõ thật giả kia.

Chu Nhĩ Đán là do Vương Thái Thường chủ động tìm đến cửa, hơn nữa thời điểm đó mới chỉ cách đây vài ngày.

Tính toán theo thời gian, lúc đó chính là khoảng thời gian La Lục quay về sau khi không tìm thấy hai chị em Bạch - Thanh trong các khu rừng trúc quanh Tiền Đường và đành ôm nỗi thất vọng ra về.

(Hết chương)