Chương 609: Kiếm tâm gặp thần sát thần, gặp Phật sát Phật! Ta có một lòng hướng đạo cầu tiên!

Từ mức độ tiêu điều, đổ nát của ngôi cổ tự chứa bức bích họa, thực chất không khó để nhận ra, dù là Bất Động Hòa Thượng do Vu cổ chậu Cáp Ba Lạp hóa hình, hay đám yêu hồn lấy hoa làm tên trong Vạn Hoa Lâm chốn bích họa huyễn cảnh của Nhân bì Đường ca,

thực ra bọn chúng đã bị kẻ tạo ra tất cả những thứ này ném vào ngôi cổ tự này từ không biết bao lâu rồi.

Trải qua chừng ấy thời gian, vậy mà chúng vẫn chưa từng mượn bích họa huyễn cảnh của Nhân bì Đường ca để thu hoạch sinh hồn, cũng chẳng mượn Vu cổ chậu Cáp Ba Lạp để thu gom huyết thực.

Hiển nhiên, hoặc là kẻ đã tạo ra những thứ này đã hoàn toàn quên mất, hoặc là đối với y, hai món pháp bảo này đã chẳng còn quan trọng nữa.

Nhưng dù là phỏng đoán nào trong hai cái đó, khả năng xảy ra cũng không lớn.

Cần gì phải bàn, dẫu có không quan trọng đi nữa thì Vu cổ chậu Cáp Ba Lạp và bích họa Nhân bì Đường ca rốt cuộc cũng là pháp bảo.

Dùng một phép ẩn dụ không mấy thích hợp, dẫu là pháp bảo cấp bậc thấp đi chăng nữa, nó cũng vượt qua những món đồ có giá trị giữ giá trong thế giới phàm trần rồi.

Thử hỏi, thứ được làm từ vàng thật bạc thật, ngay cả một đại phú hào tài sản thâm hậu, nỡ lòng nào vứt bỏ tùy tiện hay sao?

Đừng nói chi là, pháp bảo là thứ đối với tu sĩ vốn dĩ đã để lại dấu ấn tinh thần từ trước.

Cho dù có đánh rơi thì cũng có thể dễ dàng tìm lại.

Đã là như thế, điều đó đồng nghĩa với việc bích họa Nhân bì Đường ca và Vu cổ chậu Cáp Ba Lạp mang một công dụng nào đó không ai hay biết.

Ban nãy, khi La Lục dung hợp hoàn toàn bích họa Nhân bì Đường ca với Thần Uy không gian, điều đó cũng đồng nghĩa với việc cắt đứt triệt để mối liên kết từng tồn tại giữa nó và chủ nhân ban đầu.

Cảm ứng thoáng qua chớp nhoáng khi đó, rõ ràng chính là phương án cứu vãn cuối cùng và duy nhất của người chủ cũ.

Chỉ tiếc là, bức bích họa Nhân bì lúc này đã nằm gọn trong Thần Uy không gian rồi.

La Lục tuy tu vi hiện tại chưa cao, nhưng bản chất của y tuyệt đối không phải dạng tầm thường, đặc biệt là Thần Uy không gian, dẫu chưa thực sự luyện thành một phương thế giới độc lập,

nhưng uy năng bản chất dội xuống của nó tuyệt đối không phải thứ mà những đại năng thông thường có thể chống đỡ.

Điểm đáng tiếc duy nhất là, La Lục không thể mượn cái cảm ứng lóe lên rồi tắt ấy để truy tìm xem rốt cuộc chủ nhân thực sự của Nhân bì Đường ca là ai.

...

Trong ngôi cổ tự hoang vắng, tiêu điều.

Theo một luồng gợn sóng không gian lướt qua,

thân hình La Lục từ trong Thần Uy không gian một lần nữa bước trở lại ngôi chùa này.

Khoảnh khắc y vừa xuất hiện, ba đạo sinh hồn tựa như én về tổ, lập tức hòa vào cơ thể của Chu Hiếu Liêm, hai chủ tớ Hậu Hạ cùng tên sơn tặc Mạnh Long Đàm đang ngẩn ngơ đứng đó.

Ba cỗ thân xác vốn chẳng khác nào người thực vật, nương theo sự trở về của sinh hồn, chợt bừng tỉnh như vừa trải qua một giấc mộng dài và mở mắt ra.

Nhìn thấy cảnh tượng hoang vắng trước mắt, nhất là bức tường của ngôi cổ tự vậy mà lại khuyết mất một mảng lớn.

Cái bức bích họa chứa một phương huyễn cảnh vốn nằm trong ký ức, lúc này lại biến mất không tăm tích, Chu Hiếu Liêm ngay lập tức chuyển dời ánh mắt về phía La Lục.

"La huynh... Tiên trưởng, chuyện chúng ta vừa trải qua... tất cả những điều đó đều là thật sao?" Hình như nhớ đến toàn bộ những gì tồn tại trong ký ức vừa rồi, Chu Hiếu Liêm chẳng cách nào có thể xuề xòa xưng huynh gọi đệ với La Lục nổi nữa.

Mặc dù trước đó, Chu Hiếu Liêm từng tận mắt chứng kiến những thủ đoạn pháp thuật kỳ ảo đến mức siêu phàm thoát tục của La Lục.

Nhưng rốt cuộc chúng vẫn không thể sánh bằng sự chấn động tâm lý từ trải nghiệm bên trong bích họa huyễn cảnh vừa rồi.

Đó chính là năng lực biến những sự tồn tại hư ảo thành chân thật không chút giả dối, là đảo lộn giữa hư huyễn và hiện thực, là luyện giả thành thật.

Dù có không am hiểu tu hành thế nào đi nữa, Chu Hiếu Liêm thừa thừa sức hiểu rõ đây là một môn đại thần thông khó tin đến nhường nào.

La Lục khẽ gật đầu, cất lời: "Chu huynh, duyên phận giữa ngươi và ta đã tận, không biết chặng đường tiếp theo đây, ngươi dự định tiếp tục đến Kinh thành ứng thí, hay là..."

Lời của La Lục còn chưa dứt, Mạnh Long Đàm ở bên cạnh đã lao phắt tới, bịch một tiếng quỳ sụp xuống trước mặt La Lục, dập đầu liên hồi đến mức phát ra những tiếng va đập khô khốc, giọng điệu ngập tràn vẻ kích động: "Tín chúng Mạnh Long Đàm, khẩn cầu tiên trưởng thu nhận tiểu nhân làm đồ đệ, đệ tử nguyện kề cận hầu hạ bên ngài, làm trâu làm ngựa, chỉ mong được tiên trưởng rủ lòng xót thương."

Phản ứng vừa rồi của Mạnh Long Đàm thực ra chẳng có gì đáng ngạc nhiên cả.

Đừng nói trước đó hắn chỉ là một tên sơn tặc chuyên cướp bóc nhà cửa, cho dù là người ở thế giới trước khi La Lục xuyên không, phàm là ai từng trải qua những chuyện y hệt như bọn họ, e rằng cũng sẽ bị dọa cho ngẩn ngơ, kinh hồn bạt vía.

Hành động của Mạnh Long Đàm giống như một gáo nước thức tỉnh Hậu Hạ, Hậu Hạ thậm chí còn chẳng buồn hỏi ý kiến Chu Hiếu Liêm, liền lướt tới quỳ xuống bên cạnh Mạnh Long Đàm.

"Đệ tử Hậu Hạ, không dám cầu tiên trưởng thu nhận làm đồ đệ, chỉ khẩn xin tiên trưởng cho phép đệ tử được ở lại hầu hạ bên ngài."

Quả không hổ danh là kẻ xuất thân từ chốn thư đồng, Hậu Hạ rõ ràng thông minh hơn Mạnh Long Đàm rất nhiều.

Ngay cả quãng đường từng hầu hạ La Lục trước đó, dẫu rằng việc hầu hạ này cốt lõi vẫn là vì Chu Hiếu Liêm, La Lục chỉ là nhân vật tiện đường hưởng ké, nhưng tính ra ít nhiều gì cũng từng có chút tình nghĩa đồng hành.

Hậu Hạ vẫn tự biết lượng sức mình, không dám tơ tưởng đến chuyện leo thang xin trực tiếp bái La Lục làm thầy.

Phải nói rằng, cái tên sơn tặc Mạnh Long Đàm kia thực sự đã bị những trải nghiệm vừa rồi làm cho u mê tâm trí, trong đầu chỉ toàn là sự kích động muốn tu thành chính quả, đắc đạo thành tiên.

Dẫu cho lúc này, cả Mạnh Long Đàm lẫn Hậu Hạ đều tỏ ra vô cùng thành kính, nhưng rất tiếc, trong lòng La Lục, bọn họ vốn dĩ chẳng có lấy một chút giá trị lợi dụng nào.

Thậm chí ngay cả Chu Hiếu Liêm, thực chất sau khi thu tay lấy được bức bích họa Nhân bì Đường ca cùng Vu cổ chậu Cáp Ba Lạp, cũng đã chẳng còn giá trị gì trong mắt La Lục nữa rồi, huống hồ chi là hai kẻ từ đầu chỉ đóng vai trò ăn theo như bọn chúng.

Tay áo phất lên, một luồng sức mạnh vô hình và không thể kháng cự lập tức lôi xốc Mạnh Long Đàm và Hậu Hạ đứng phắt dậy từ dưới đất.

La Lục nhìn về phía Chu Hiếu Liêm, cất lời: "Chu huynh, duyên phận giữa ngươi và ta đến đây là hết. Mong rằng ngày sau, ngươi có thể đỗ đạt bảng vàng, toại nguyện ước mơ."

Khoảnh khắc câu nói vừa dứt, không đợi Chu Hiếu Liêm kịp mở lời níu kéo, thân hình La Lục tựa như bóng trăng trong nước, mộng ảo tiêu tan, biến mất không dấu vết ngay trước mặt ba người.

Trơ mắt nhìn La Lục cứ thế biến mất.

Mạnh Long Đàm hốt hoảng gào thét lên: "Tiên trưởng, tiên trưởng ơi, đệ tử một lòng hướng đạo, cúi xin tiên trưởng minh xét, rủ lòng xót thương."

Thế nhưng mặc cho hắn có cạn cổ họng gào lớn đến đâu đi nữa, cũng chẳng nhận lại được nửa lời hồi đáp. La Lục sớm đã rời khỏi ngôi cổ tự hoang tàn chẳng còn chút giá trị nào này từ lâu.

Mạnh Long Đàm gào đến khản cả cổ, trong nỗi hoảng loạn lẫn cuồng hỉ đan xen, đôi mắt đỏ ngầu như rớm máu chợt trừng lên nhìn hai chủ tớ Chu Hiếu Liêm, gặng hỏi: "Thư sinh, nói cho ta biết, làm thế nào để tìm được tiên trưởng?"

Lúc này, Chu Hiếu Liêm cũng đang vô cùng hối hận, hắn không ngờ rằng La Lục lại dứt áo ra đi dứt khoát đến thế.

Trong thâm tâm hắn vốn dĩ vẫn còn đôi chút lưỡng lự, không biết nên tiếp tục theo đuổi công danh trần thế, hay lựa chọn con đường cầu tiên vấn đạo.

Nhưng giờ phút này thì đến cả cơ hội để chần chừ cũng chẳng còn nữa, trách ai được khi La Lục lại rời đi một cách đột ngột đến trở tay không kịp cơ chứ.

Cũng chính vì từng nếm trải cảm giác đánh mất, Chu Hiếu Liêm lúc này mới càng thêm dâng trào cảm giác muốn nhìn thấu cõi hồng trần.

Trong lòng hắn lúc bấy giờ, cái gọi là tâm tư mưu cầu công danh phú quý nơi trần thế hoàn toàn chẳng thể so bì nổi với giấc mộng cầu tiên vấn đạo vừa bị bỏ lỡ.

Chu Hiếu Liêm mang theo một cõi lòng rối bời, sau một thoáng giằng xé nội tâm, dưới sự truy vấn liên hồi của Mạnh Long Đàm, lúc này mới đáp: "La huynh... không! Ý ta là tiên trưởng, trước kia vốn là một vị tiểu sa-di trong ngôi chùa nhỏ nằm giữa núi non ở quê nhà ta. Nếu chúng ta muốn cầu tiên vấn đạo, bái tiên trưởng làm thầy, e rằng phải quay ngược trở về chòm xóm, đến ngôi chùa đó để ngóng tìm tung tích của ngài."

Nói về chuyện cầu tiên vấn đạo, trong số ba kẻ bọn họ, người có thái độ kiên quyết nhất thực ra lại chính là tên thư đồng Hậu Hạ.

Chỉ bởi vì bản thân hắn vốn dĩ chỉ là kẻ ở người ăn của Chu Hiếu Liêm, suốt chặng đường dài đằng đẵng bôn ba vừa qua, những gánh nặng mà Hậu Hạ phải gánh vác đủ để bất cứ ai chứng kiến cũng phải cảm thán sự nhọc nhằn của hắn.

Đó thực sự là kiếp làm trâu làm ngựa.

Đồng hành cùng Chu Hiếu Liêm và La Lục suốt một đoạn đường dài, toàn bộ hành lý tư trang đều một tay Hậu Hạ gánh vác.

Chu Hiếu Liêm với tư cách là một cử nhân, thực ra vẫn có con đường khoa cử để bước chân vào chốn quan trường, hưởng thụ quyền thế cùng vinh hoa phú quý nơi trần thế. Còn Hậu Hạ thì sao? Hắn có thể xem như chẳng có lấy một thứ gì trong tay.

Cho dù cứ tiếp tục đi theo Chu Hiếu Liêm đi nữa, kết quả cuối cùng nhận lại mãi mãi vẫn chỉ là một kẻ hầu người hạ thấp kém trong xã hội. Đó cũng chính là lý do vì sao, nếu như không có sự xuất hiện của La Lục, trong bức bích họa huyễn cảnh mà Chu Hiếu Liêm từng trải qua, khi chuẩn bị bước ra khỏi huyễn cảnh ấy, Hậu Hạ lại có thể không chút do dự mà chọn ở lại bên trong đó.

Đừng nói là vào thời điểm ấy, Hậu Hạ không hề hay biết Vạn Hoa Lâm chỉ là một ảo cảnh; cho dù có biết rõ mồn một đi chăng nữa, tin rằng hắn cũng sẽ chẳng mảy may thay đổi quyết định.

Chỉ vì hiện thực đối với một tiểu thư đồng như Hậu Hạ mà nói, quá ư là tàn nhẫn.

Những chốn Phật đường đạo quán quanh năm khói hương nghi ngút, nơi mà người ta đến cầu khẩn nhiều nhất bao giờ cũng là tầng lớp đại chúng lầm than, nguyên nhân rất đơn giản: hiện thực quá đỗi đắng cay, họ chỉ đành gửi gắm toàn bộ hy vọng vào cõi tín ngưỡng hư vô mờ mịt.

Cho dù thừa biết Vạn Hoa Lâm chẳng qua chỉ là một huyễn cảnh, nhưng đứng trước hiện thực chẳng thể nào lay chuyển nổi, Hậu Hạ thà rằng đắm chìm trong cõi bồng lai dịu ngọt mang tên huyễn cảnh Vạn Hoa Lâm còn hơn.

Và cảnh tượng lúc này cũng tương tự như vậy.

Ba người nhanh chóng đạt được tiếng nói chung, một vị cử nhân thư sinh vốn nuôi mộng đến Kinh thành ứng thí, một tên sơn tặc chuyên cướp bóc nhà cửa, cùng một gã thư đồng; bộ ba kỳ lạ này đã không mảy may do dự, cắm cổ hướng về quê nhà của Chu Hiếu Liêm mà bôn ba, tìm kiếm tia hy vọng mong manh tựa sợi tơ nhện.

La Lục hoàn toàn không ngờ tới, sự xuất hiện của y lại khiến cho Chu Hiếu Liêm, Mạnh Long Đàm và Hậu Hạ lựa chọn dấn thân vào con đường cầu tiên vấn đạo mờ mịt vô định ấy.

Sau khi tách khỏi ba người bọn họ, La Lục liền thẳng tiến hướng về vùng giáp ranh Giang Tường.

Y tất nhiên thừa biết vị quốc sư Phổ Độ Từ Hàng đang thao túng triều đình Đại Châu lúc này, thực chất chỉ là một con rết thành tinh sống ngàn năm đang lăm le cướp đoạt quốc vận hoàng triều để hóa rồng.

Chỉ là ngặt nỗi hiện tại La Lục vẫn chưa nắm chắc phần thắng trong tay để hạ gục con rết độc ác này.

Đừng có vội coi thường Phổ Độ Từ Hàng, phải biết rằng đây là kẻ dám cả gan mạo danh thế đại nhật Như Lai, thậm chí còn khiến cho một nhân vật thuộc chính thống phái Côn Lôn như Tri Thu Thất Diệp đến cả khả năng phân biệt thật giả cũng không có, chứ đừng bàn đến chuyện dám sinh lòng đối địch.

Chỉ dựa vào điểm này thôi cũng đủ để người ta cảm nhận rõ ràng, thủ đoạn biến hóa thành thế đại nhật Như Lai của Phổ Độ Từ Hàng tuyệt đối không phải là thùng rỗng kêu to.

Yến Xích Hà không bị ảnh hưởng, đó là bởi vì y tu luyện chính là hệ thống truyền thừa của kiếm tu, theo đuổi đạo lý một kiếm phá vạn pháp, chú trọng việc rèn giũa ra một viên kiếm tâm gặp thần sát thần, gặp Phật sát Phật.

Kiếm tu trong vô số hệ thống tu luyện vốn là một sự tồn tại vô cùng dị biệt, tuy lực chiến đấu kinh thiên động địa nhưng đi kèm với đó cũng là sự nguy hiểm muôn vàn.

Bên cạnh chẳng có lấy dăm ba món pháp bảo hoa hòe hoa sói, pháp thuật hay thần thông hộ thân nào khác, thứ duy nhất họ dựa vào chỉ là một thanh tiên kiếm đã qua ngàn lần tôi luyện. Cảnh giới nhân kiếm hợp nhất của kiếm tu chưa bao giờ đơn thuần chỉ nằm ở nghĩa đen bề nổi, mà là đem đạo kiếm dung hòa triệt để vào bản thân, hóa thành quy luật thiên đạo, hay thậm chí xét trên phương diện khái niệm triết học, đó chính là một thanh kiếm có thể chém đứt vạn vật.

Nhưng cứng quá dễ gãy, sức mạnh cường đại mà kiếm tu sở hữu không chỉ mang lại sự bùng nổ về mặt chiến lực, mà mức độ hiểm nguy cũng vượt xa các hệ thống tu luyện khác. Chỉ cần sơ sẩy một bước là phải đối mặt với nguy cơ hồn phi phách tán, số người có thể tu thành chính quả đắc đạo thành tiên thưa thớt như lông phượng vừng lân. Huống chi lại là trong một thế giới từng xảy ra biến cố long trời lở đất từ trăm năm trước này.

Yến Xích Hà – một tu sĩ từng có khả năng đánh bại con rết ngàn năm sắp sửa hóa rồng kia – lại chết sớm đến vậy, chưa chắc đã không có mối liên quan nào với thân phận kiếm tu của y; thậm chí có thể nói chính vì y là một kiếm tu nên mới chết sớm như thế.

La Lục dù sở hữu những thủ đoạn kinh người, nhưng hiện tại y cũng không nắm chắc phần thắng bao nhiêu khi đối đầu với Phổ Độ Từ Hàng. Đã là như thế, đương nhiên y phải ưu tiên nhặt mấy quả hồng mềm mà bóp trước, ghé qua Lan Nhược Tự để diện kiến vị Thụ yêu bà bà cùng Yến Xích Hà – vị phán quan từng làm chấn động hai mươi sáu tỉnh miền Đông Quan và Quảng Tây năm xưa.

Còn về phần Phổ Độ Từ Hàng, lúc này hãy cứ để đấy không cần vội. Dẫu sao thì Phổ Độ Từ Hàng cũng vừa mới bước lên vị trí quốc sư Đại Châu chưa lâu, thậm chí còn chưa kịp nuốt chửng lấy đám văn võ bá quan trong triều đình.

Trên chặng đường xuôi nam, La Lục trong suốt quá trình ấy cũng đã luyện hóa triệt để Kính Nguyên Ỷ. Nương theo quá trình này, Tố Tố đương nhiên cũng nước lên thuyền lên nhờ vào việc Kính Nguyên Ỷ được luyện hóa, thậm chí còn vượt qua cả đám hoa yêu trong Vạn Hoa Lâm.

Đám hoa yêu của Vạn Hoa Lâm chẳng qua chỉ nhờ có bích họa huyễn cảnh kết hợp cùng nền tảng thâm sâu của Thần Uy không gian, mới có cơ hội được luyện giả thành thật, từ những sinh linh trong huyễn cảnh bước sang thế giới chân thực không chút hư giả.

Thế nhưng quá trình luyện giả thành thật của bọn chúng lại được hoàn thành là nhờ vào La Lục.

Còn Tố Tố, nàng mới chính là kẻ thực sự bước trọn vẹn bước cuối cùng đó theo đúng nghĩa đen.

Phải biết rằng, cho dẫu không gặp được La Lục, bản thân nàng cũng đã đủ sức đạt đến cảnh giới dung hợp giữa người, quỷ và kính linh làm một.

Điểm này có thể dễ dàng nhận thấy từ việc Tố Tố có thể tùy ý huyễn hóa ra một thân xác chẳng khác gì thiếu nữ người phàm bằng xương bằng thịt; chỉ có điều, bản chất của Tố Tố vẫn cứ là Kính Nguyên Ỷ.

Một khi Kính Nguyên Ỷ bị tổn hại, thì nàng cũng sẽ vì thế mà hồn phi phách tán.

Sự dung hợp giữa người, quỷ và linh ngược lại càng làm phóng đại những khuyết điểm vốn có của Tố Tố.

Dù là thể xác con người, thân thể quỷ mị hay gương báu bị tổn hại, đối với nàng đều là những đả thương vô cùng to lớn.

Nhưng hiện tại, theo chân La Lục đem Kính Nguyên Ỷ luyện hóa, Tố Tố lại thực sự được gia cố toàn diện.

Đừng nhìn bề ngoài có vẻ như số lợi ích thu về chẳng đáng là bao, nhưng thân xác người, thân thể quỷ hay tấm gương kia, từ nay bất cứ bộ phận nào bị tổn hại cũng sẽ không còn đe dọa đến sinh tử của nàng nữa.

Trừ phi là đồng thời phá hủy cả ba thứ, nếu không thì bất kỳ vị trí nào trong trạng thái nhất thể tam vị ấy đều có thể tiêu tốn một khoảng thời gian nhất định để hồi phục trở lại trạng thái tam vị nhất thể.

Trạng thái tam vị nhất thể đặc thù này mang lại cho Tố Tố một sự lột xác mang tính chất chất lượng ngay trong chớp mắt.

Thủ đoạn trước kia gần như mang tính đồng quy vu tận, với năng lực hiện tại của nàng, hoàn toàn có thể coi đó như một đòn đánh thường (bình A).

Đừng có dại dột mà xem Tố Tố giống như những cô hồn dã quỷ trói gà không chặt; tuy bề ngoài trông nàng có vẻ yếu đuối nhu nhược, nhưng thực lực tuyệt đối không thể xem thường.

Chỉ là, vì tính chất đặc thù của trạng thái tam vị nhất thể, dẫn đến việc Tố Tố tuy sở hữu thực lực hùng hậu nhưng lại chỉ có thể bị con giao long kia chèn ép. Tuy nhiên, khi Tố Tố bất chấp tất cả, nàng hoàn toàn có thể đánh đổi bằng sự hồn phi phách tán của chính mình để kéo con giao long đó chết chung.

Xét từ góc độ này, thực lực của Tố Tố chí ít còn mạnh hơn đám nữ quỷ do Thụ yêu bà bà điều khiển.

Ít nhất, Tố Tố hoàn toàn không hề sợ ánh mặt trời.

Kể từ sau khi Kính Nguyên Ỷ bị La Lục luyện hóa,

Tố Tố liền lột xác trở thành một nha hoàn thực thụ bên cạnh La Lục, theo hầu y trên suốt chặng đường hướng về Kim Hoa.

Mặc dù Phổ Độ Từ Hàng vẫn chưa thể hoàn toàn nắm quyền thống trị triều đình, nhưng thiên hạ Đại Châu lúc này đã sớm phảng phất hiện ra vài phần tang thương của thời đại mạt vận triều đình.

Nói gì thì nói, những gì La Lục chứng kiến dọc đường đi, dù chưa đến mức thây phơi đầy đồng, thì cứ cách ba năm dặm là lại có thể trông thấy những cỗ thi thể đang phân hủy hoặc đống xương trắng phau phơ dưới nắng, thậm chí có những kẻ gục ngã bên đường, chỉ còn thoi thóp hơi thở cuối cùng, đặt nửa bước chân vào cửa Quỷ Môn Quan.

Chỉ riêng những cảnh tượng thu vào tầm mắt suốt dọc đường đi, ngay cả khi không có sự xuất hiện của tên quốc sư yêu ma Phổ Độ Từ Hàng kia, Đại Châu cũng đã cách ngày đổi triều đại không còn xa nữa.

(Hết chương)