Chương 596: Đạo và lý của mười lăm chư thiên thế giới! Vượt xa giới hạn của thánh nhân

Chương 596: Đạo và lý của mười lăm chư thiên thế giới! Vượt xa giới hạn của thánh nhân!

Chỉ một cái phất tay, một vệt Phật quang chợt lướt qua sơn môn. Ngay khoảnh khắc tiếp theo, một cánh cổng rực rỡ tỏa ra ánh hào quang bảy sắc bất ngờ hiện ra chậm rãi trước mặt các vị đại năng Thiên đình.

"Đây chính là cổng vào của Như Chân Diệu Pháp Thiên?" Một vị thần linh có dáng vẻ tuấn lãng, giữa chân mày có một vết hằn dọc, ngay khi nhìn thấy cánh cổng mở ra, con mắt thứ ba lập tức mở to, chăm chú quan sát đạo và lý đặc thù ẩn chứa trên đó.

Mặc dù kẻ có ba mắt chưa chắc đã là Dương Tiễn, cũng có thể là Mã Vương gia, nhưng vào lúc này, vị này chắc chắn chính là Dương Tiễn không sai.

Chỉ là, dù thiên nhãn thông của Dương Tiễn có mạnh mẽ đến đâu, thì Như Chân Diệu Pháp Thiên của La Lục lại ẩn chứa đạo và lý được chia sẻ từ mười lăm chư thiên thế giới, làm sao có thể dễ dàng bị thiên nhãn của Dương Tiễn nhìn thấu.

Càng nhìn chằm chằm vào cánh cổng tỏa ra bảy sắc Phật quang ấy, những nghi hoặc trong lòng Dương Tiễn lại càng nhiều thêm.

Thật sự là, những đạo và lý khác biệt hoàn toàn với Tam giới này khiến Dương Tiễn suýt chút nữa nảy sinh nghi ngờ với chính bản thân mình.

Điều này giống như việc dùng logic triết học để phân tích các bài toán vậy.

Sự khác biệt về quy tắc Thiên đạo là sự khác biệt về bản chất, là sự thay đổi các hằng số quy tắc nền tảng của vũ trụ.

Thực lực của Dương Tiễn tuy mạnh, nhưng suy cho cùng vẫn dựa trên đạo và lý của chính thế giới này.

Nếu mạo muội tiếp xúc với những đạo và lý khác biệt hoàn toàn với Tam giới trong Như Chân Diệu Pháp Thiên, chỉ khiến đạo tâm của bản thân nảy sinh nghi hoặc.

Đây là chuyện vô cùng nguy hiểm.

Đạo tâm gặp vấn đề, nhẹ thì tẩu hỏa nhập ma, nặng thì hồn phi phách tán, tuyệt đối không phải chuyện đùa.

Ngay cả những nhà khoa học hàng đầu của nhân loại, một khi rơi vào bế tắc nào đó mà mãi không thoát ra được, cũng có nguy cơ nhẹ thì phát điên, nặng thì tự sát.

Bên cạnh Dương Tiễn, một vị đạo nhân đang ngồi nghiêng trên lưng một con sư tử dũng mãnh đã nhạy bén nhận ra sự khác thường của y.

Phất trần trong tay khẽ vung lên.

Pháp lực tinh thuần như những gợn sóng nước nhẹ nhàng lan tỏa, trong chớp mắt đã kéo Dương Tiễn ra khỏi tình cảnh nguy hiểm.

"Đồ ngốc, đây không phải thứ mà ngươi có thể nhìn vào lúc này!"

Dương Tiễn thực sự có chút hoảng sợ, vội vàng thu hồi thiên nhãn, cúi người hành lễ với vị đạo nhân bên cạnh: "Đệ tử đa tạ sư thúc, nếu không nhờ sư thúc ra tay, đệ tử suýt chút nữa đã tẩu hỏa nhập ma."

Người có thể được Dương Tiễn gọi là sư thúc, lại thêm tọa kỵ là một con sư tử uy vũ phi phàm, rõ ràng vị đạo nhân này chính là Thái Ất Chân Nhân lừng danh của Xiển giáo.

Thái Ất Chân Nhân là đệ tử thế hệ thứ hai của Xiển giáo, còn ở Tam giới, thân phận của ông cũng vô cùng quan trọng.

Ông chính là Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế trong Lục Ngự của Thiên đình, cũng là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn dưới Địa phủ, thậm chí là Thanh Vi Giáo chủ ở nhân gian.

Dù thân phận trong Xiển giáo không bằng Quảng Thành Tử, nhưng cũng xứng danh là bộ mặt của Xiển giáo.

Việc Thái Ất Chân Nhân đích thân dẫn Dương Tiễn đến đây cho thấy, sự tồn tại thực sự có thể chủ đạo đại kiếp lần này coi trọng La Lục đến mức nào.

Tất nhiên, thứ họ coi trọng không phải là bản thân La Lục, mà là biến số mà La Lục mang lại, chính là đạo và lý khác biệt với Thiên đạo mà hắn đã chia sẻ.

Cổng lớn mở rộng, La Lục chân đạp sen trắng nhụy đỏ, đích thân dẫn đầu dưới trướng Trung Thừa Pháp Mạch, gồm Thất Tình Bồ Tát, ba vị La Hán và ba ngàn Tích Chi Phật, đi tới lối vào của Như Chân Diệu Pháp Thiên.

"Thái Ất Chân Nhân giá lâm, bần tăng tiếp đón chậm trễ, xin thứ lỗi."

Trong Xiển giáo, Thái Ất Chân Nhân là đệ tử thế hệ thứ hai, nhưng ở Thiên đình, Thái Ất Chân Nhân là một trong Lục Ngự. Hóa thân của La Lục tại Thiên đình chỉ là Mật hiệu Chiến Uy Ngũ Cực Binh Chủ Thiên Tôn, trong hệ thống Thiên đình, La Lục thấp hơn Thái Ất Chân Nhân.

Nhưng nếu xét theo tông môn pháp mạch, thì La Lục lại ngang hàng với Thái Ất Chân Nhân.

Biết rõ Thái Ất Chân Nhân, Dương Tiễn và những người khác đến để lôi kéo mình vào đại kiếp Nhân - Yêu này, La Lục tất nhiên sẽ không cho phép mình thấp hơn người khác một bậc.

Thấy La Lục đích thân ra đón, Thái Ất Chân Nhân xuống khỏi tọa kỵ, chắp tay hành lễ về phía La Lục: "Bần đạo bái kiến Như Chân Phật Tổ."

Sau khi hai bên chào hỏi, dưới lời mời của La Lục, Thái Ất Chân Nhân và Dương Tiễn liền được mời vào trong Như Chân Diệu Pháp Thiên.

Lần này Dương Tiễn thông minh hơn nhiều. Y không dám mở thiên nhãn nhìn bậy bạ nữa, ngoan ngoãn đi theo sau Thái Ất Chân Nhân, vẻ mặt cung kính, đâu còn chút kiêu ngạo của kẻ được gọi là "nghe lệnh không nghe triệu "trong hệ thống Thiên đình.

Cái gọi là "nghe lệnh không nghe triệu "của Nhị Lang Thần ở Quán Giang Khẩu, Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân này, chẳng qua chỉ là một trò cười mà thôi.

Nguyên nhân thực sự là, sau đại kiếp Phong Thần, Dương Tiễn là một trong số ít những người nhục thân thành thánh, địa vị của y ở Thiên đình vô cùng khó xử.

Một mặt, y là cháu ngoại của Ngọc Hoàng Đại Đế, mặt khác, y chỉ là đệ tử thế hệ thứ ba của Xiển giáo.

Tình cảnh lấp lửng khiến Dương Tiễn rơi vào trạng thái đứng ngoài hệ thống chính thống của Thiên đình. Tuy nhiên, Dương Tiễn không phải thực sự coi thường Thiên đình, thậm chí có thể nói, Dương Tiễn vẫn luôn tìm cách, tìm một lý do thích hợp để thực sự gia nhập vào hệ thống Thiên đình.

Không nói đâu xa, chỉ cần nhìn vào biểu hiện của Dương Tiễn khi đối phó với Tôn Ngộ Không trước đó, không khó để nhận ra y thực sự muốn tiến bộ.

Sau khi đến ngôi chùa trong Như Chân Diệu Pháp Thiên và an tọa.

Thái Ất Chân Nhân đi thẳng vào vấn đề: "Như Chân Phật Tổ, nay Yêu tộc vọng tưởng nghịch thiên mà hành, thần nhân Tam giới đều phẫn nộ, chính là lúc cần Phật Tổ thi triển thủ đoạn sấm sét để bảo vệ Tam giới, mong Phật Tổ thương xót chúng sinh."

Chiếc mũ này quá lớn, La Lục không dám đội.

Hắn lập tức lắc đầu: "Không dám, bần tăng tài hèn sức mọn, nhưng nếu vì chúng sinh Tam giới, bần tăng cũng không thể chối từ. Chỉ là, không biết Như Chân Diệu Pháp Thiên của bần tăng chỉ là Phật pháp Trung Thừa, thuộc mạch Duyên Giác Thừa, sao dám gánh vác trọng trách bảo vệ Tam giới."

"Phật Tổ hà tất phải khiêm tốn như vậy?" Thái Ất Chân Nhân nói: "Dưới trướng Phật Tổ, vương tử Sư Đà Quốc chính là người ứng kiếp trong đại kiếp Nhân - Yêu lần này, mà Phật Tổ lại nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm, lũ dư nghiệt Yêu tộc kia đều là dư nghiệt thượng cổ, nên dùng thủ đoạn sấm sét để tiêu diệt chúng, nhằm làm sáng tỏ uy nghiêm Thiên đạo, bần đạo nguyện giúp Phật Tổ một tay."

La Lục lập tức cảnh giác trong lòng.

Thì ra là vậy.

Trước đó Tôn Ngộ Không lên trời cầu cứu Xi Vưu, không hiểu sao lại liên tiếp nhận được bốn thanh kiếm Tru, Lục, Hãm, Tuyệt từ tay đệ tử Xiển giáo.

Những hành động khó hiểu trước đó, hóa ra đều ứng nghiệm vào lúc này.

Thái Ất Chân Nhân rõ ràng là muốn La Lục bày ra Tru Tiên Kiếm Trận trong đại kiếp Nhân - Yêu này.

Nhưng Tru Tiên Kiếm Trận đó, là thứ mà La Lục có thể chơi được sao?

Ba đại sát trận của Hồng Hoang, không có cái nào là đơn giản cả.

Tru Tiên Kiếm Trận, dưới sự chủ trì của thánh nhân, không có bốn thánh thì không thể phá.

Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận và Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận, tuy không có thánh nhân chủ trì, nhưng cái trước cần tập hợp mười hai vị đại năng Chuẩn Thánh, cái sau lại có Hỗn Độn Chung - chí bảo khai thiên làm trận nhãn.

Không thể phủ nhận, ba đại sát trận của Hồng Hoang, mỗi cái đều có uy lực kinh người, nhưng cũng phải xem người bày trận có gánh nổi cái giá đó hay không.

Sẽ không có ai thực sự nghĩ rằng, ba đại sát trận Hồng Hoang uy lực kinh người kia lại không phải trả giá gì chứ?

Đây là những trận pháp vô thượng đoạt lấy tạo hóa của đất trời.

Tru Tiên Kiếm Trận, một khi đã bày ra thì không có bốn thánh không thể phá, điều này có nghĩa là uy lực của nó đã vượt quá giới hạn của một vị thánh nhân.

Mà Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận của Yêu tộc, Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận của Vu tộc, mỗi trận pháp đều có thể đạt tới cấp độ sức mạnh của thánh nhân.

La Lục hiện nay tuy có tu vi Đại La Kim Tiên, nhưng hắn cũng không dám nói mình có thể bày ra Tru Tiên Kiếm Trận.

Đừng nói là hiện tại trong tay hắn chỉ có Tru Tiên Tứ Kiếm mà không có trận đồ, dù có, hắn cũng không muốn gánh chịu cái giá đó.

Thực tế, La Lục hiện tại không biết rằng, đại kiếp Nhân - Yêu này từ lâu đã lấy việc đối đầu giữa trận pháp và trận pháp làm chủ đạo.

Ngay cả ba vị La Hán, dù trước đó đã tận mắt chứng kiến quân trận của Bá Châu Đại Vương và phía nhân tộc va chạm nhau.

Nhưng thực ra họ vẫn chưa thực sự nhận ra rằng, dù là quân trận của phía nhân tộc có sự trợ giúp của Thiên đình, hay trận pháp của phía Yêu tộc, thực chất đều ẩn chứa mạch lạc của truyền thừa trận pháp thượng cổ.

Phía Thiên đình có di sản của Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận từ Thiên đình của Yêu tộc năm xưa, tuy không phát huy được uy lực thực sự của Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận, nhưng nhờ thao túng tinh tú đầy trời gia trì lên quân trận, uy lực cũng đã vượt xa các trận pháp thông thường.

Còn phía Yêu tộc, đơn giản là thừa hưởng truyền thừa của yêu ma tả đạo thượng cổ, thậm chí còn ẩn chứa vài phần truyền thừa của Vạn Tiên Đại Trận của Thế Tôn Như Lai.

Về đạo trận pháp, trong ba đại sát trận của Hồng Hoang thượng cổ, hiện nay chỉ còn Tru Tiên Kiếm Trận là được lưu truyền hoàn chỉnh.

Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận đã mất đi Hỗn Độn Chung - vật trấn áp trận nhãn then chốt, còn Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận, kể từ khi Hậu Thổ hóa thân thành luân hồi, đã không bao giờ trở lại thời kỳ đỉnh cao được nữa.

Lúc này Thái Ất Chân Nhân tìm đến, ám chỉ muốn La Lục bày ra Tru Tiên Kiếm Trận, chuyện này nhìn thế nào cũng thấy không bình thường.

Đừng quên rằng, Thái Ất Chân Nhân là đệ tử thế hệ thứ hai của Xiển giáo, mà Tru Tiên Kiếm Trận lại là truyền thừa vô thượng của Thế Tôn Như Lai.

So với Thái Ất Chân Nhân, thực ra ba vị La Hán dưới trướng La Lục mới là những người có tư cách này hơn.

Đoán được tâm tư của Thái Ất Chân Nhân, La Lục lại càng kháng cự hơn.

Hắn không ngại nhúng tay vào đại kiếp Nhân - Yêu này, dù sao đại kiếp này vốn dĩ giống như được chuẩn bị cho La Lục.

Nhưng việc trở thành con rối trong đại kiếp này là điều La Lục không thể chấp nhận được.

"Tru Tiên Kiếm Trận, trận pháp này quá hung ác, bần tăng sao dám mạo hiểm thiên hạ, chuyện này tuyệt đối không được. "La Lục kiên quyết từ chối.

Nếu La Lục thực sự đồng ý bày Tru Tiên Kiếm Trận, hắn tuy có thể thấu hiểu sự huyền diệu của sát trận vô thượng này trong quá trình bày trận, nhưng cái giá phải trả cũng vô cùng lớn.

Vừa phải gánh chịu cái giá của Tru Tiên Kiếm Trận, vừa phải dung hợp đạo và lý của bản thân vào Tam giới.

Trong mắt La Lục, đây là một vụ làm ăn lỗ vốn hoàn toàn.

Thái Ất Chân Nhân thấy vậy, cười khổ nói: "Phật Tổ không biết đấy thôi, hiện nay người có thể cứu giúp Tam giới chỉ có một mình Phật Tổ, mong Phật Tổ đừng từ chối."

Sắc mặt La Lục trầm xuống: "Bần tăng quả thực không gánh nổi cái giá đó, nhưng đại kiếp lần này dù sao cũng bắt nguồn từ đệ tử dưới trướng bần tăng, việc giữ gìn chính đạo đất trời, bần tăng và mạch Duyên Giác Thừa không thể chối từ."

La Lục cũng coi như đã lật bài ngửa, đưa ra giới hạn của mình.

Để hắn tham gia đại kiếp này không thành vấn đề, nhưng muốn hắn trở thành con rối thì tuyệt đối không thể.

Do dự một lát, Thái Ất Chân Nhân nói: "Phật Tổ không bằng đợi một lát, chúng ta bàn bạc lại sau, thế nào?"

Dù không biết Thái Ất Chân Nhân đang giấu thuốc gì trong hồ lô, nhưng sau khi suy nghĩ, La Lục vẫn đồng ý.

Đã định tạm thời gác lại tranh cãi một lát.

Vậy thì, La Lục với tư cách là chủ nhà, tất nhiên phải sắp xếp chỗ nghỉ ngơi cho Thái Ất Chân Nhân, Dương Tiễn và những người khác.

Trong một gian điện phụ.

Dương Tiễn có chút ngạc nhiên nhìn Thái Ất Chân Nhân: "Sư thúc, tại sao Như Chân Phật Tổ lại không chịu đồng ý? Bốn thanh kiếm Tru, Lục, Hãm, Tuyệt rõ ràng đều đã nằm trong tay ngài ấy, cơ duyên như vậy đến tận cửa, tại sao Như Chân Phật Tổ lại từ chối?"

Liếc nhìn Dương Tiễn, Thái Ất Chân Nhân nói: "Chẳng lẽ ngươi chưa nghe phúc họa nương tựa vào nhau sao? Tru Tiên Kiếm Trận đó, năm xưa khi sư thúc tổ của ngươi bày ra, uy thế lớn thế nào, chắc ngươi vẫn còn nhớ chứ."

Gật đầu, Dương Tiễn lộ vẻ mặt vẫn còn sợ hãi.

Là người tham gia đại kiếp Phong Thần năm xưa.

Dương Tiễn không thể quên được sự kinh hoàng của Tru Tiên Kiếm Trận, đó là sát trận vô thượng thực sự khiến người ta tuyệt vọng.

Để phá Tru Tiên Kiếm Trận, bốn vị thánh nhân là Thái Thanh Thánh Nhân, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Tiếp Dẫn Đạo Nhân, Chuẩn Đề Đạo Nhân đã cùng đến.

Dù bốn thánh nhập trận, cũng chỉ là giằng co với Thông Thiên Giáo Chủ - người bày trận, cuối cùng vẫn phải nhờ Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Ngọc Đỉnh Chân Nhân và Đạo Hạnh Thiên Tôn mạo hiểm thân mình, đích thân vào trận, lần lượt lấy đi bốn thanh kiếm Tru, Lục, Hãm, Tuyệt, lúc đó mới phá được trận pháp.

Có cơ hội chủ trì trận pháp kinh khủng như vậy, Dương Tiễn tự nhủ, nếu đặt mình vào vị trí đó, đổi lại là La Lục, chắc chắn y không thể từ chối.

Dù sao Tru Tiên Kiếm Trận tuy không có khả năng trấn áp khí vận, nhưng lại là thứ Đạo Tổ Hồng Quân ban cho Thông Thiên Giáo Chủ để hộ thân.

Ngay cả khi gạt bỏ việc Tru Tiên Tứ Kiếm có thể bày ra sát trận vô thượng, thì riêng bốn thanh kiếm Tru, Lục, Hãm, Tuyệt, mỗi thanh đều được coi là lợi khí vô thượng giết người không dính nhân quả.

Như đoán được tâm tư nhỏ của Dương Tiễn, Thái Ất Chân Nhân lắc đầu: "Ngươi chỉ biết Tru Tiên Kiếm Trận kinh khủng, nhưng lại không biết, bày Tru Tiên Kiếm Trận cần cái giá lớn thế nào."

Chớp chớp mắt, Dương Tiễn như thể lập tức phản ứng lại điều gì đó.

Ngay khi Thái Ất Chân Nhân và Dương Tiễn đang tạm trú ở điện phụ chờ đợi.

Bên ngoài Như Chân Diệu Pháp Thiên.

Một nữ tiên mặc đạo bào màu xanh, đầu đội liên hoa bảo quan, tay cầm phất trần, phiêu nhiên tới.

Sau khi nữ tiên đến ngoài sơn môn vốn là của Như Chân Thiền Tự, chỉ khẽ cúi người.

Trong Như Chân Diệu Pháp Thiên, ba vị La Hán và ba ngàn Tích Chi Phật bỗng nhiên như cùng lúc nảy sinh tâm huyết triều.

Vừa kinh ngạc vừa vui mừng nhìn về phía ngoài sơn môn.

Hoàn hồn lại, ba vị La Hán và ba ngàn Tích Chi Phật lặng lẽ trao đổi ánh mắt với nhau.

Cuối cùng, Cầu Thủ La Hán chủ động đứng ra nói: "Khải tấu Phật của con, quý khách đến cửa, xin Phật hãy mở lại sơn môn để đón quý khách."

Phản ứng vừa rồi của ba vị La Hán và ba ngàn Tích Chi Phật, La Lục tất nhiên không thể làm ngơ.

Chính vì nhận ra sự khác thường của họ, La Lục mới hiểu ra, e rằng vị quý khách trong miệng Cầu Thủ La Hán chính là cơ duyên mà Thái Ất Chân Nhân đang chờ đợi.

Thậm chí La Lục đã đoán được, người đến chắc chắn không thoát khỏi liên quan đến Thượng Thanh Thế Tôn Như Lai năm xưa, thậm chí rất có thể chính là vị Vô Đương Thánh Mẫu đã mất tích cùng với sự hủy diệt của Vạn Tiên Đại Trận trong trận chiến cuối cùng của đại kiếp Phong Thần.

Vị Vô Đương Thánh Mẫu mất tích năm xưa, hiện nay chính là Ly Sơn Lão Mẫu có lai lịch bí ẩn nhất trong Tam giới.

Tất nhiên, sự bí ẩn về lai lịch của Ly Sơn Lão Mẫu chỉ đối với những tu sĩ sau đại kiếp Phong Thần, còn đối với những sự tồn tại cổ xưa thực sự, lai lịch của Ly Sơn Lão Mẫu không phải là bí mật gì cả.