Chương 590: Lật đổ thân phận nhân vật chính của nhân tộc! Khơi mào đại kiếp Tam Giới

Đối với Lục Vương Tử mà nói, thứ chống đỡ y không phải là giáo lý Phật môn, mà là sự chấp niệm phục quốc trong lòng.

Nếu không phải vì chấp niệm phục quốc, y thậm chí không thể kiên trì đến tận khoảnh khắc gia nhập Như Chân Thiền Tự sau khi Sư Đà Lĩnh biến thành địa ngục trần gian.

Phải biết rằng, Sư Đà Quốc diệt vong đến nay, không chỉ đơn giản là vài năm ngắn ngủi.

Mà là từ rất lâu trước khi La Lục tiến vào không gian chia sẻ, cái gọi là Sư Đà Quốc đã bị Thanh Mao Sư Tử Tinh, Hoàng Nha Bạch Tượng và Kim Sí Đại Bằng Điêu chiếm giữ.

Có thể nói, từ nhỏ đến lớn, sự kiên trì trong lòng Lục Vương Tử chính là thực hiện giấc mơ khôi phục xã tắc.

Dù hiện tại nhờ vào thần thông vĩ đại của Địa Tạng Vương Bồ Tát mà hiểu rõ Sư Đà Quốc gặp phải kiếp nạn này hoàn toàn là do nghiệp lực tạo thành, y vẫn không thể từ bỏ.

Trong thâm tâm y, khôi phục xã tắc mới là gốc, còn những gì học được từ Phật môn chỉ là phương tiện dùng để đạt mục đích mà thôi.

Gốc và ngọn không thể đảo lộn.

Nếu không, kết quả sẽ vô cùng thảm khốc.

"Bồ Tát từ bi. "Lục Vương Tử hành đại lễ, nói: "Đệ tử nguyện tu thiện nghiệp, khẩn cầu Bồ Tát chỉ điểm."

Như đã sớm đoán trước câu trả lời của Lục Vương Tử, Địa Tạng Vương thở dài: "Kẻ si mê, trong một kiếp, nghiệp không thể tiêu, không thể sửa. Ngươi muốn hưng thịnh lại xã tắc một nước, nếu không có dũng khí gánh vác một kiếp thì khó mà thành."

"Đệ tử nguyện ý. "Lục Vương Tử gần như không chút do dự đáp.

"Ta từng lập đại nguyện, địa ngục chưa trống thề không thành Phật. Hôm nay ta muốn khơi mào một kiếp, kiếp này là để giúp vô số vong hồn chịu khổ nơi địa ngục rửa sạch oan nghiệt, vãng sinh nhân gian, ngươi có nguyện thực hiện?"

Lục Vương Tử gật đầu thẳng thắn: "Đệ tử nguyện thực hiện."

Địa Tạng Vương gật đầu mỉm cười: "Đi đi."

Phúc chí tâm linh, như thể hiểu ra điều gì đó, Lục Vương Tử đứng dậy, vươn tay chộp lấy. Lúc này y rõ ràng đang ở trạng thái sinh hồn, nhục thân vẫn còn ở ngoài sơn môn Như Chân Thiền Tự, nhưng kỳ lạ thay, chiếc Ưng Trảo Chùy trong tay y lại hư ảo hiện ra.

Sải bước vòng qua Địa Tạng Vương Bồ Tát, Lục Vương Tử đi thẳng vào sâu trong địa phủ.

Chốc lát sau, địa phủ vang lên một tiếng nổ kinh thiên động địa.

Ngay sau đó, vô số vong hồn gào thét, than khóc, vui mừng và nhảy nhót.

Nhân gian.

Thân hình Lục Vương Tử lảo đảo.

Các tùy tùng vội vàng tiến lên.

Thần hồn từ địa phủ trở về, Lục Vương Tử sắc mặt tái nhợt nói: "Ta đã đánh cược cho Sư Đà Quốc một cơ hội để khôi phục xã tắc, chư vị có nguyện theo ta, phục hưng cơ nghiệp tổ tông?"

Dù không rõ rốt cuộc Lục Vương Tử đã làm gì dưới địa phủ.

Nhưng những tùy tùng trung thành này vẫn không hề do dự, đồng thanh nói: "Thề chết theo chân Điện hạ."

Trong Như Chân Thiền Tự.

Động tĩnh ngoài sơn môn đương nhiên không thể qua mắt La Lục, thậm chí mọi chuyện xảy ra dưới địa phủ, hắn đều nắm trong lòng bàn tay.

Chỉ là La Lục không ngờ rằng, chấp niệm phục quốc của Lục Vương Tử lại mạnh đến mức này, thậm chí không tiếc đặt cược tất cả của bản thân để đánh một ván.

La Lục đương nhiên hiểu rõ, từ khoảnh khắc Lục Vương Tử khơi mào kiếp nạn này, pháp mạch Trung Thừa của hắn coi như đã bị cuốn vào trong kiếp số.

Tất nhiên, La Lục với tư cách là tổ của Trung Thừa Phật pháp, là tồn tại tối cao của tất cả Duyên Giác Thừa, đạt quả vị Bích Chi Phật vô thượng.

Dù hiện tại có khơi mào kiếp số, đối với hắn mà nói, cũng không có khả năng đích thân nhúng tay vào.

Định vị của La Lục vẫn giống như vai trò của Thế Tôn Như Lai trong kiếp nạn Tây Hành hiện tại.

Thế nhưng một khi kiếp số đã khởi, thì ngay cả thánh nhân cũng không thể thao túng chính xác.

Giống như năm xưa, Hạo Thiên cầu đến Tử Tiêu Cung, chúng sinh ba lần bàn về Phong Thần Bảng, Thông Thiên Giáo Chủ nào có ngờ tới, sau một trận Phong Thần lượng kiếp, cái thế lực vạn tiên triều bái huy hoàng Thế Tôn Như Lai của ông ta lại tan thành mây khói trong thời gian ngắn ngủi khi Thương diệt Chu hưng.

Ngay cả trong kiếp nạn Tây Du, chư thiên đại năng vẫn không ngừng đấu đá lẫn nhau.

Chín chín tám mươi mốt nạn trên đường Tây Du, trong đó ngay cả Thế Tôn Như Lai cũng có rất nhiều kiếp nạn mà ông ta buộc phải thỏa hiệp.

La Lục đương nhiên cũng không ngoại lệ.

Trời mới biết, một kiếp số bùng nổ cùng lúc với kiếp nạn Tây Hành như thế này, sẽ có bao nhiêu đại năng Tam Giới nhân cơ hội nhúng tay vào?

Phật Đạo hai mạch, bao gồm cả vô số tán tu đại năng ở Thiên Đình địa phủ, chắc chắn sẽ không ngại đặt cược vào kiếp số này, dù sao thì kiếp số cũng là cơ hội một vốn bốn lời.

Ngay cả Phong Thần lượng kiếp được mệnh danh là thần tiên sát kiếp, cũng có vô số tu sĩ cuối cùng nhận được công đức lớn lao.

Kiếp số vừa là nguy cơ to lớn, cũng là cơ duyên chưa từng có.

Lục Vương Tử đã gánh vác trách nhiệm khơi mào kiếp số, thì tương lai của y đã định sẵn sẽ đi vào vết xe đổ như Khương Tử Nha.

Thậm chí còn không bằng cả đội ngũ Tây Hành.

Tất nhiên, dù sao Lục Vương Tử cũng là Như Chân pháp mạch, cộng thêm giao dịch trước đó với Địa Tạng Vương.

Khoảnh khắc kiếp số này viên mãn, Lục Vương Tử buộc phải gánh vác trách nhiệm của chính mình.

Y sẽ trở thành trợ thủ độ hóa địa ngục của Địa Tạng Vương.

Địa Tạng Vương độ hóa địa ngục có thể thành tựu Phật quả, nhưng Lục Vương Tử, dù là trợ thủ, cuối cùng cũng chẳng nhận được bao nhiêu lợi lộc.

Ai bảo kiếp số này vốn dĩ là do Lục Vương Tử cưỡng ép khơi mào cơ chứ?

Dù kiếp số này là tất yếu dưới sự vận hành của Thiên Đạo, nhưng kẻ mở nắp, bất kể động cơ là gì, dù là thuận theo thiên ý, cuối cùng cũng sẽ không có kết cục tốt đẹp.

Sư Đà Lĩnh.

Sau khi mất đi ba vị đại vương, bốn vạn tám ngàn tiểu yêu quái không hề tan rã. Phải biết rằng, yêu quái ở Sư Đà Lĩnh không giống như trước đây, đó là yêu quốc thực sự đã thiết lập chế độ.

Giống như những kiếp nạn mà đội ngũ Tây Hành gặp phải trên đường, chín mươi chín phần trăm yêu quái chỉ có thể coi là những tên tiểu lâu la chiếm núi làm vua.

Thiết lập một hệ thống tổ chức hoàn chỉnh tuyệt đối không phải thứ mà những kẻ không có truyền thừa có thể dựng lên.

Yêu quái có chút trật tự, cơ bản đều có chỗ dựa phía sau.

Mất đi ba đại yêu vương, yêu quái Sư Đà Lĩnh không những không tan rã, ngược lại còn xuất hiện thêm tám vị yêu vương.

Có lẽ vì không còn sự ràng buộc, bốn vạn tám ngàn yêu quái kết bè kết phái, chỉ trong thời gian ngắn đã ngày càng lớn mạnh, thậm chí trở thành thế lực thịnh vượng nhất Tây Ngưu Hạ Châu.

Sức mạnh đối chiếu của nó, quả thực giống như thế lực có thể sánh ngang với Đông Thổ Đại Đường ở Nam Thiệm Bộ Châu trong bốn đại bộ châu.

Khác biệt ở chỗ, Đông Thổ Đại Đường là nơi nhân tộc thực sự hưng thịnh, còn Sư Đà Lĩnh lại trở thành Sư Đà Quốc thực sự thuộc về yêu quái, một quốc độ thuần túy của Yêu tộc.

Từ phạm vi Sư Đà Quốc, bán kính không biết bao nhiêu dặm, đâu đâu cũng tràn ngập yêu khí.

Nhưng kỳ lạ là, trong luồng yêu khí này lại không giống yêu khí chiếm núi làm vua thông thường, mà lại toát ra vài phần khí thế đường hoàng.

Điều này có nghĩa là, Sư Đà Yêu Quốc đã được Thiên Đạo công nhận, giống như thiên đình Yêu tộc trong Vu Yêu lượng kiếp năm xưa là chính thống của Tam Giới.

Sư Đà Yêu Quốc hiện tại cũng đã có vài phần khí tượng chính thống.

Điều này vô cùng đáng sợ.

Hiện nay trong Tam Giới, nhân tộc mới là nhân vật chính thực sự của thiên địa, việc thành lập một quốc độ yêu quái như vậy chẳng khác nào đang thách thức vùng nhạy cảm của nhân tộc.

Sau Vu Yêu lượng kiếp, nhân tộc là nhân vật chính của thiên địa, nhưng nhân vật chính của thiên địa chưa chắc đã là nhân tộc.

Lý do rất đơn giản, thời Vu Yêu lượng kiếp, Vu tộc và Yêu tộc mới là nhân vật chính thực sự của thiên địa, còn về phần nhân tộc, đó chẳng qua chỉ là một chủng tộc mới sinh do Nữ Bạt tạo ra mà thôi.

Trong thiên địa Hồng Hoang bao la, nhân tộc căn bản không có địa vị gì, dù là tạo hóa của thánh nhân, cũng chỉ là một trong những chúng sinh hữu tình gian nan cầu sinh.

Ở một mức độ nào đó, định vị nhân vật chính của thiên địa giống như một cuộc đấu thầu dưới sự thúc đẩy của đại thế Thiên Đạo.

Thiên Đạo chí công, sẽ không thiên vị bất kỳ chủng tộc nào.

Nhân tộc có thể trở thành nhân vật chính của thiên địa là do tiền bối đi trước, phá chông gai mà đánh đổi lấy.

Nhưng điều này không có nghĩa là không có chủng tộc khác có thể thay thế nhân tộc.

Sau Phong Thần lượng kiếp, Vu tộc không ít lần nhân cơ hội mưu đồ đông sơn tái khởi, Xi Vưu từng tranh phong với Hiên Viên Hoàng Đế trong trận Trục Lộc năm xưa chính là ví dụ điển hình.

Trước mắt, yêu quái ở Sư Đà Lĩnh dựng lại cờ hiệu, bắt đầu có dấu hiệu thực sự tranh giành vị trí nhân vật chính của thiên địa với nhân tộc.

Dù Sư Đà Yêu Quốc hiện tại chỉ có thể coi là thế lực nhỏ bé mới sinh.

Nhưng giống như thời kỳ cuối của các triều đại.

Dù thiên hạ biến động không ngừng, nhưng chỉ cần triều đại chính thống còn thực lực trấn áp, thì kẻ nào dám ló đầu ra sẽ trở thành mục tiêu đả kích trọng điểm của triều đại chính thống.

Rất không may, Sư Đà Quốc hiện tại đã trở thành mục tiêu sắp bị đả kích trọng điểm như vậy.

Ngay khoảnh khắc Sư Đà Yêu Quốc được thành lập chính thức và bắt đầu sản sinh ra luồng khí thế đường hoàng vô cùng nhỏ bé kia.

Ở Tây Ngưu Hạ Châu, vô số tiểu quốc đều không tự chủ được mà nhìn về phía Sư Đà Yêu Quốc.

Các tiểu quốc thông thường có lẽ chỉ cảm thấy có chút khác lạ, trong lòng nảy sinh cảm giác nguy cơ sâu sắc đối với hướng của Sư Đà Yêu Quốc.

Nhưng như Nam Thiệm Bộ Châu, Đông Thổ Đại Đường, Thái Tông hoàng đế người đã khai sáng ra Trinh Quán Chi Trị, lại là người đầu tiên cảm nhận được xã tắc rung chuyển.

Phải biết rằng, trong thế giới này, thân phận của Lý Thế Dân không hề đơn giản.

Thân phận thực sự của ông chính là Bắc Cực Tử Vi Đại Đế chuyển thế.

Sinh linh thông thường có lẽ không biết thân phận của Tử Vi Đại Đế, nhưng những ai từng trải qua Phong Thần lượng kiếp sẽ hiểu, Tử Vi Đại Đế trước khi lên Phong Thần Bảng cũng là nhân tộc.

Sự xuất hiện của Sư Đà Yêu Quốc, đối với Lý Thế Dân mà nói, dù là kiếp trước hay kiếp này đều tuyệt đối không thể chấp nhận.

Cảm nhận được sự đe dọa, Lý Thế Dân lập tức triệu tập các vị đại thần, bao gồm cả Khâm Thiên Giám.

Ngụy Trưng, người từng chém rồng trong mộng, dâng sớ lên Thiên Đình, chỉ trong chốc lát đã mang đến cho Lý Thế Dân một tin tức khó tin.

Tây Ngưu Hạ Châu có vô số Yêu tộc mưu đồ lật đổ thân phận nhân vật chính của nhân tộc, khơi mào một trận đại kiếp trong Tam Giới.

Tin tức này lan truyền nhanh chóng từ Đại Đường.

Chỉ trong thời gian ngắn, lấy Đông Thổ Đại Đường ở Nam Thiệm Bộ Châu làm cốt lõi, vô số quốc gia nhân tộc lớn nhỏ đã đồng lòng đạt được sự đồng thuận.

Cái gọi là Sư Đà Yêu Quốc này tuyệt đối không được tồn tại.

Đây không phải là cuộc tranh giành lợi ích quyền thế.

Lợi ích nào cũng không thể sánh bằng sự tồn vong của chủng tộc.

Đây là cuộc chiến thực sự liên quan đến sống chết của nhân tộc, không tồn tại sự thỏa hiệp.

Đặc biệt là phía Đông Thổ Đại Đường, nhờ có sự hiện diện của Nhân Thần Quan Ngụy Trưng, thậm chí đã làm rõ cả tình hình thời Vu Yêu lượng kiếp.

Trong mắt nhân tộc, Sư Đà Yêu Quốc không phải là một cuộc nổi loạn nội bộ, thậm chí còn khác biệt so với trận Trục Lộc giữa Xi Vưu và Hiên Viên Hoàng Đế năm xưa.

Trận Trục Lộc, Xi Vưu tuy là Đại Vu nhưng cũng có huyết mạch nhân tộc, còn Sư Đà Yêu Quốc là dị loại hoàn toàn.

Năm xưa nhân tộc có thể nghịch thế mà lên trong Vu Yêu lượng kiếp, thì hiện tại những kẻ gọi là Sư Đà Yêu Quốc này chưa chắc đã không thể.

Đối với bất kỳ tồn tại nào có khả năng đe dọa đến vị trí nhân vật chính của thiên địa của nhân tộc, nhân tộc chỉ có một thái độ, đó là giết không tha.

Trong thời gian ngắn, phía Đông Thổ Đại Đường, không biết bao nhiêu tu sĩ Tam Giới đã đồng loạt gia nhập vào trận doanh của Đại Đường.

Binh mã lương thảo đầy đủ, cộng thêm vô số quốc gia lớn nhỏ ở Tây Ngưu Hạ Châu, tạo thành một liên quân vô cùng hùng hậu.

Sau khi Sư Đà Yêu Quốc được thành lập, dường như có sự thúc đẩy của khí vận Thiên Đạo.

Chuyến đi địa phủ của Lục Vương Tử đã mang đến cho Sư Đà Yêu Quốc không biết bao nhiêu tồn tại hung hãn.

Phải biết rằng, sâu trong mười tám tầng địa ngục thực sự không chỉ có vong hồn, mà còn có vô số đại năng cự phách mang nghiệp lực sâu dày.

Những tồn tại không người không quỷ, hoành hành nhân gian này trước đây có Địa Tạng Vương Bồ Tát trấn áp dưới sâu mười tám tầng địa ngục nên đương nhiên không ảnh hưởng đến Tam Giới.

Nhưng khi Lục Vương Tử phá vỡ phong ấn dưới sâu địa ngục.

Vô số thần hồn bao bọc lấy những cự phách thượng cổ đó, đồng loạt thoát khỏi sự trấn áp của mười tám tầng địa ngục, mà địa điểm chúng quay trở lại nhân gian chính là Sư Đà Quốc.

Một bên là yêu quái, một bên là cự phách địa phủ và những hung hồn lệ quỷ bị trấn áp vô số năm tháng, hai bên có thể nói là tâm đầu ý hợp.

Đây cũng là lý do tại sao trong thời gian ngắn, động tĩnh của Sư Đà Quốc lại khiến cả Đông Thổ Đại Đường ở Nam Thiệm Bộ Châu phải chấn động.

Thực sự là vì những quái vật dưới mười tám tầng địa ngục có thực lực quá mạnh, những quái vật này gần như tập hợp tất cả những gì không phải người: yêu, quỷ, quái, ma, thậm chí bao gồm cả một số Vu tộc thượng cổ, lúc này đồng loạt xông lên nhân gian, còn gia nhập vào Sư Đà Yêu Quốc.

Có thể nói, chỉ trong thời gian ngắn, Sư Đà Yêu Quốc đã trở thành một thế lực có trọng lượng ở nhân gian.

Đặc biệt là khi Sư Đà Yêu Quốc có thêm luồng khí thế đường hoàng kia, điều đó có nghĩa là chúng đã nhận được sự ưu ái của khí vận Thiên Đạo.

Khí vận ở một mức độ nào đó giống như một loại BUFF.

Đối với phàm nhân, khi khí vận mạnh mẽ, gặp dữ hóa lành, gặp nạn hóa cát là chuyện thường, còn đối với tu sĩ, chỉ cần được khí vận ưu ái thì luyện đan, luyện khí sẽ không thất bại, thậm chí đối với tu vi cũng có thể nước chảy thành sông, bình cảnh có thể dễ dàng phá vỡ.

Sự gia nhập của các cường giả dưới mười tám tầng địa ngục, cộng thêm sự tăng cường của khí vận, ngay cả bốn vạn tám ngàn tiểu yêu quái từng đầu quân cho Thanh Mao Sư Tử Tinh, Hoàng Nha Bạch Tượng trước đó, trong thời gian ngắn, tu vi cũng bắt đầu tăng vọt.

Mà Như Chân Thiền Tự với tư cách là nơi chịu ảnh hưởng trực tiếp, đương nhiên trở thành hòn đá cản đường, kẻ ngáng chân đầu tiên trước mặt Sư Đà Yêu Quốc.

Động tĩnh của Sư Đà Quốc làm đến mức ngay cả Đông Thổ Đại Đường cũng bắt đầu điều binh khiển tướng, vô số tu sĩ gia nhập vào quân đội phàm nhân. Hùng hùng hổ hổ, khí thế mạnh mẽ tiến về phía Tây chinh phạt.

Các tu sĩ của Như Chân Thiền Tự đương nhiên không thể không nhận ra.

Trong đại điện.

La Lục ngồi cao trên đài sen Hồng Nhụy Bạch Liên; Thất Tình Bồ Tát, Cầu Thủ La Hán, Hoàng Nha La Hán, Kim Quang La Hán v. v... các đệ tử chia làm hai hàng trái phải.

Ngay cả vô số Bích Chi Phật từng đến Như Chân Thiền Tự điểm danh một lần rồi chim bay tan tác, ai về nhà nấy, lúc này cũng tề tựu một chỗ.

Rõ ràng, Sư Đà Yêu Quốc đã là khởi đầu của một trận đại kiếp nhân gian.

Những Bích Chi Phật này đương nhiên sẽ không bỏ qua cơ hội như vậy.

"Phật tổ, Sư Đà Yêu Quốc kia khí số đã thành, tuyệt đối không thể xem thường. Chúng ta là đệ tử Phật môn, đương nhiên nên dùng thủ đoạn sấm sét để thực hiện việc trảm yêu trừ ma."

Một vị Bích Chi Phật tiến lên phía trước, cúi người hành lễ với La Lục nói.

(Hết chương)