Chương 585: Kẻ đại diện của Thông Thiên Giáo Chủ! Biến cục to lớn càn quét tam giới!

Đạo tổ Hồng Quân từng nói, đại thế Thiên đạo không thể nghịch, tiểu thế có thể thay.

Nhưng điều này lại có một tiền đề, đó là trong quá trình vận chuyển của bản thân Thiên đạo, tuyệt đối sẽ không xuất hiện những biến số hoàn toàn vượt khỏi tầm nhận thức, ví như La Lục.

Hắn thậm chí không thể xem là một biến số nữa, mà phải gọi là dị số, tựa như một sự tồn tại hoàn toàn lạc lõng giữa toàn bộ các quy tắc Thiên đạo, bỗng nhiên sinh sống nêm chặt vào giữa trời đất, không đâu mà mang lại cho trời đất một cỗ sinh cơ mới, đại thế Thiên đạo cũng vì thế mà đảo ngược.

Sự đảo ngược này, đối với những vị thánh nhân cao cao tại thượng kia, chắc chắn là chuyện vui mừng khôn xiết.

Nhưng ở ngay thời điểm hiện tại, thời điểm đang lâm vào chốn kiếp nạn này, sự xuất hiện của La Lục đối với đại đa số tu sĩ, thậm chí bao gồm cả chính bản thân hắn, lại chẳng phải chuyện tốt lành gì.

Chưa nói đến chuyện khác, chỉ đơn thuần việc Thiên đạo có được các quy tắc ngoại vực do La Lục mang lại, dẫn đến trong quá trình sinh trưởng hưng suy của Thiên đạo, đã sinh ra một mức độ đảo ngược nhất định, điều này khiến cho độ khốc liệt và cường độ của kiếp nạn Tây Du hoàn toàn không thể tương xứng với đại thế Thiên đạo.

Đúng vậy.

Bản thân kiếp nạn Tây Du, vốn là mức độ khi bước vào thời kỳ mạt pháp, cường độ và độ khốc liệt của kiếp nạn đã suy giảm xuống. Thế nhưng, khi đại thế Thiên đạo đảo ngược, cường độ của kiếp nạn nhất định phải tương thích với quá trình diễn hóa của chính bản thân Thiên đạo.

Khi kiếp nạn hiện tại không đạt đến mức độ nên có, thì phải làm sao? Vậy thì dĩ nhiên hoặc là tăng cường độ của kiếp nạn Tây Du lên, hoặc là bồi thêm một trận kiếp nạn nữa.

Mặc kệ bản thân người trong cuộc là La Lục có vui lòng hay không, từ khoảnh khắc hắn liên tục bị những đại năng thực sự cao cao tại thượng đầu tư vào, bản thân La Lục đã trở thành cốt lõi của một trận kiếp nạn khác hòa quyện trực tiếp với Tây Du.

Giống như trong lượng kiếp Phong Thần, thoạt nhìn thì đây là kiếp sát sinh của thần tiên, Thế Tôn Như Lai, Xiển giáo, Tây Phương giáo, Nhân giáo lấy việc nhà Thương diệt nhà Chu hưng làm cơ hội, triển khai một cuộc chém giết vô cùng thảm liệt.

Nhưng cốt lõi thực sự của lượng kiếp Phong Thần lại được neo giữ trên người Khương Tử Nha, kẻ ứng kiếp.

Còn nhân vật nghênh kiếp của kiếp nạn Tây Du, chính là thầy trò Đường Tăng.

Thế, khi kiếp nạn mới hợp làm một với kiếp nạn Tây Du, xảy ra vào cùng một thời điểm, thì nhân vật cốt lõi ứng kiếp mang đến trận kiếp nạn này tự nhiên cũng chỉ có thể là La Lục mà thôi.

Đây cũng là lý do vì sao hắn lại liên tục nhận được sự đầu tư của các vị thánh nhân, hàng loạt thứ truyền thừa, pháp bảo cứ nối tiếp nhau chủ động dâng đến tận cửa.

Người ứng kiếp bình thường, đáng lẽ phải giống như Khương Tử Nha, Đường Tăng, là cốt lõi khuấy động vòng xoáy chứ không thể chủ đạo vòng xoáy của lượng kiếp.

Chỉ riêng sự đặc thù của La Lục mới khiến hắn vừa là nhân vật ứng kiếp, vừa có thể can thiệp mang tính chất gần như chủ đạo đối với trận kiếp nạn xảy ra đồng thời với Tây Du này.

Bây giờ Cầu Thủ Tiên cầu xin La Lục ban cho pháp hiệu, ý nghĩa của nó giống như việc Đường Tăng đặt pháp hiệu cho Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng và những người khác vậy.

Mặc dù La Lục vẫn chưa nhận ra bản thân đã trở thành cốt lõi của một trận kiếp nạn diễn ra đồng thời với Tây Du, nhưng đã quyết định thu nhận Cầu Thủ Tiên nhập môn, thì hắn tất yếu phải để Cầu Thủ Tiên hoàn thành quá trình cải đổi môn đình.

Trầm ngâm thoáng chốc, La Lục lên tiếng: "Ngươi vốn là thanh sư trải qua tu luyện mà đắc đạo, Đại Tôn Nghiêm Kinh từng có câu: Như Lai pháp âm lớn, ngoại đạo đều cúi đầu quy phục, ví như tiếng sư tử gảy, trăm loài muông thú đều khiếp sợ. Ta theo Duyên Giác thừa, tuy là do cơ duyên xảo hợp, tự mình ngộ đạo, thế nhưng sư tử vốn sẵn mang Phật tính, ngươi đã bước vào như thật pháp mạch của ta, thì ngày sau hãy làm một Cầu Thủ La Hán dưới môn hạ ta vậy."

Sư tử trong kinh Phật, tự bản thân nó đã tượng trưng cho sự uy nghiêm.

La Lục thu nhận Cầu Thủ Tiên vào như thật pháp mạch, tự nhiên phải ban cho đối phương một quả vị chính thức.

Hơn nữa, với tu vi của Cầu Thủ Tiên, nếu đặt vào như thật pháp mạch hiện tại, ngoại trừ La Lục ra, kể cả Thất Tình Bồ Tát cũng chưa chắc có mấy ai đánh thắng được hắn.

Thế nhưng tông môn pháp mạch từ xưa nay vốn không trực tiếp dùng tu vi và thực lực để định đoạt cao thấp quả vị, điểm này dù là Phật môn, Đạo môn hay Thiên đình thì đều như vậy.

Giống như Tôn Ngộ Không, dẫu sao cũng là Thái Ất Kim Tiên, mình đồng da sắt, sau khi lên Thiên đình, ban đầu chẳng qua chỉ được phong làm một gã Bật Mã Tâm nhỏ bé mà thôi. Ngay cả về sau, khi đã dựng cờ phản kháng, khoác lên mình chiến bào sắc vàng rực rỡ, để rồi sau một trận đại chiến thì được Thiên đình chiêu an, rõ ràng đã thể hiện rõ thần thông tu vi của bản thân, thế nhưng ở Thiên đình, cái gọi là Tề Thiên Đại Thánh của hắn rốt cuộc vẫn chỉ là một tên tiểu lâu la hữu danh vô thực, thậm chí còn chẳng được ban tiên lục.

Dù cho bản thân Cầu Thủ Tiên tu vi không tầm thường, nhưng ở bên cạnh Văn Thù Bồ Tát, hắn - một kẻ từng là Tùy Thị Thất Tiên của Thế Tôn Như Lai - cũng chỉ có thể làm một cỗ tọa kỵ.

Lẽ nào bây giờ vừa xoay người một cái, ở chỗ Như Chân Thiền Tự lại có thể trực tiếp ngồi lên vị trí cao hay sao?

La Lục cũng lờ mờ nhận ra những chuyện liên tiếp xảy ra xung quanh mình không hề đơn giản, thế nên mới ban cho Cầu Thủ Tiên một quả vị Cầu Thủ La Hán.

Bằng không, dẫu có thu nhận Cầu Thủ Tiên vào như thật pháp mạch đi nữa, thì tối đa hắn cũng chỉ có thể làm đến mức độ một vị Hộ Pháp Kim Cương mà thôi.

Có thể trở thành La Hán của Trung thừa pháp mạch, Cầu Thủ Tiên đã mãn nguyện lắm rồi, dẫu sao thì từ lượng kiếp Phong Thần cho đến nay, hắn cũng chẳng biết đã làm tọa kỵ bao lâu rồi. Bây giờ cuối cùng cũng có ngày ngóc đầu lên được.

Chắp hai tay lại, Cầu Thủ Tiên khom người hành lễ với La Lục, cung kính nói: "Đệ tử đa tạ ngã Phật!"

Theo tiếng nói vừa dứt, thân hình Cầu Thủ Tiên lập tức xảy ra thay đổi.

Hình tượng mặt xanh nanh vàng từ vẻ yêu dị dữ tợn ban đầu, bỗng chốc vương thêm vài phần uy nghiêm. Mái tóc mai cuộn tròn như nhục kế lúc bấy giờ cũng triệt để biến thành tướng mạo của Phật môn.

Quả vị gia thân, Cầu Thủ Tiên lúc này hiển nhiên không còn là tọa kỵ hay yêu quái thuở trước nữa, mà là một vị Cầu Thủ La Hán đường đường chính chính của Trung thừa pháp mạch.

La Lục vừa mới phong quả vị cho Cầu Thủ Tiên xong.

Thất Tình Bồ Tát đã với vẻ mặt hoảng hốt đi đến ngoài thiền phòng cầu kiến.

Khi từ miệng Thất Tình Bồ Tát biết được đại đệ tử Đường Tăng của đoàn thỉnh kinh Tây Thiên là Tôn Ngộ Không đang đến cầu kiến.

Thanh Mao Sư Tử Tinh vừa mới trở thành La Hán liền lập tức hành lễ, chủ động lên tiếng: "Ngã Phật, tên hầu tử Tôn Ngộ Không kia chắc chắn là vì tên Đường Tăng đó mà tới. Đệ tử vâng lệnh Như Chân Thiền Tự, xuống trần làm yêu, lôi kéo bốn vạn tám ngàn yêu quái, chính là để trọn vẹn nhân quả Đại thừa Tam Tạng Chân Kinh truyền sang phương Đông."

Đối với cách hành xử chủ động xin gánh vác này của Cầu Thủ La Hán, Thất Tình Bồ Tát lại lộ ra vẻ mặt vô cùng kỳ quái.

Vị Bồ Tát mặc áo đỏ đứng đầu liền nói: "Cầu Thủ La Hán không biết đấy thôi, Tôn Ngộ Không kia đến đây không đơn thuần là để cầu cứu, mà còn mang theo bốn thanh sát kiếm sát khí ngút trời."

Cầu Thủ La Hán ngẩn ra, trong ánh mắt xẹt qua một tia kinh ngạc, giọng nói cũng trở nên dồn dập hơn đôi chút: "Dám hỏi Bồ Tát. Bốn thanh tiên kiếm đó, có phải là... có phải là tên là Tru, Lục, Hãm, Tuyệt hay không!"

Ánh mắt La Lục lóe lên, trong đầu bỗng chốc đờ đẫn đôi chút.

Thứ quái quỷ gì thế này?

Bốn thanh tiên kiếm? Tru Lục Hãm Tuyệt? Đây chẳng phải là Tru Tiên Tứ Kiếm sao?

Thứ có thể cấu thành Tru Tiên Kiếm Trận - trận pháp sát phạt lớn nhất Hồng Hoang được mệnh danh là không phải bốn Thánh thì không thể phá - lại cứ thế phơi phới được Tôn Ngộ Không đưa tới tận nơi ư?

Tôn Ngộ Không dựa vào cái gì? Hắn có nửa điểm quan hệ nào dính dáng đến Thế Tôn Như Lai hay sao?

Thất Tình Bồ Tát không rõ sự đáng sợ của Tru Tiên Kiếm Trận, dẫu sao các nàng cũng chỉ là đám gà chó đi theo Ngọc Hoàng Đại Đế trải qua kiếp nạn để thành tiên mà thôi, có lẽ cũng chỉ hiểu biết đôi chút về những bí ẩn của tam giới. Còn đối với quá khứ của những đại năng bực này, các nàng hoàn toàn không hề biết rõ nguyên do bên trong.

Đối với cái gọi là Tru Tiên Tứ Kiếm mà Cầu Thủ La Hán nhắc tới, Thất Tình Bồ Tát tối đa chỉ cảm thấy cái tên này thực sự có chút khoa trương quá mức.

Dẫu sao thì việc tu thành tiên đạo, đó chính là cơ duyên mà vô số sinh sinh hóa hóa hằng mong ước không được đấy!

Không rõ những điều này, Thất Tình Bồ Tát tự nhiên chẳng thể đồng cảm với La Lục và Cầu Thủ La Hán.

Bảy tỷ muội cứ thế theo lẽ đương nhiên gật đầu, đáp: "Chính thế, các hạ sao lại biết rõ thế?"

Giờ phút này dù là La Lục hay Cầu Thủ La Hán, đều chẳng còn tâm trí đâu mà đáp lời bảy người Thất Tình Bồ Tát nữa.

Tôn Ngộ Không mang theo Tru Tiên Tứ Kiếm tìm tới tận cửa, việc này đừng nói là đối với La Lục, cho dù là đối với toàn bộ tam giới đi chăng nữa, cũng là một chuyện vô cùng nghiêm trọng. Nói không ngoa, nếu xử lý không thỏa đáng, thậm chí có thể khơi mào cả một cuộc biến cục to lớn càn quét tam giới.

Tru Tiên Tứ Kiếm không chỉ đơn giản là pháp bảo, đồng thời nó còn tượng trưng cho vị Thánh nhân Thượng Thanh Thế Tôn Như Lai Thông Thiên Giáo Chủ ở một mức độ nhất định.

Điều này giống như những pháp bảo như Thái Cực Đồ, Bàn Cổ Phiên ở trong Nhân giáo và Tiển giáo, tựa như hóa thân của Thái Thanh Thánh nhân và Nguyên Thủy Thiên Tôn vậy.

La Lục và Cầu Thủ La Hán vội vã đứng phắt dậy, thẳng bước nghênh đón ra ngoài sơn môn.

Một mình Tôn Ngộ Không cỏn con thì hoàn toàn không có cái thân phận lẫn tư cách để La Lục phải tự mình ra cửa nghênh đón.

Dẫu sao La Lục bây giờ cũng là tổ sư của Trung thừa Phật pháp thuộc Phật môn, Duyên Giác thừa, Như Chân Phật tổ.

Nhưng Tru Tiên Tứ Kiếm mà Tôn Ngộ Không mang đến lại khiến La Lục không thể không xem trọng.

Thất Tình Bồ Tát rốt cuộc không phải kẻ ngốc, thấy La Lục thận trọng nhường này, tự nhiên nhận ra sự bất thường bên trong.

Thân phận đơn thuần của Tôn Ngộ Không rõ ràng không đáng để La Lục phải thận trọng đến thế. Vậy thì chỉ còn lại một lời giải thích duy nhất, Tru, Lục, Hãm, Tuyệt - cái gọi là Tru Tiên Tứ Kiếm kia - hình như đang ẩn chứa một nhân quả không ai hay biết.

Bên ngoài sơn môn, Như Chân Thiền Tự pháp mạch lần này có thể coi là bày ra một trận thế chưa từng có trong lịch sử.

Khi La Lục dẫn theo Thất Tình Bồ Tát, Cầu Thủ La Hán và những người khác ra đến ngoài sơn môn.

Ngay cả Tôn Ngộ Không cũng giật mình hoảng hốt.

Tôn Ngộ Không lúc này đã nhận thức rõ bản thân mình nặng nhẹ ra sao rồi. Đương nhiên hắn sẽ không giống như thuở trước, tự xưng là Tề Thiên Đại Thánh nữa.

Nhất là hiện tại, Tôn Ngộ Không hộ tống Đường Tăng thỉnh kinh Tây Thiên, trải qua bao năm nhọc nhằn, chẳng phải vì một quả vị chính thức hay sao?

Mà La Lục, hắn thậm chí còn có thể ban phước quả vị cho kẻ khác.

Về phương diện địa vị, thân phận và thực lực, hai bên hoàn toàn là sự tồn tại thuộc các chiều không gian khác nhau rồi.

"Đệ tử nơm nớp lo sợ, nào dám phiền Phật tử phải thân hành ra tận đây. Đáng lẽ đệ tử phải vào yết kiến Phật tử mới phải. "Tôn Ngộ Không vô cùng sợ hãi.

Chỉ là ngay lúc hắn chuẩn bị tiến lên hành lễ, bốn thanh tiên kiếm được hắn nhét bừa sau lưng bỗng nhiên bùng phát làn sóng pháp lực.

Chỉ trong chớp mắt, Tru Tiên Tứ Kiếm tựa như én con về rừng, bay thẳng về phía La Lục.

Trong khoảnh khắc, chúng đã rơi vào tay La Lục.

Vừa chạm vào Tru Tiên Tuth Kiếm, La Lục tựa như đã hiểu ra điều gì đó, giữa hàng mày xẹt qua một nét ngưng trọng thoáng qua, rồi khẽ thở dài một tiếng: "Ngộ Không, ngươi đến đây là vì sư phụ ngươi phải không?"

"Đúng vậy, đúng vậy!" Tôn Ngộ Không chắp hai tay, vẻ mặt vô cùng cung kính.

"Kiếp nạn Sư Đà Lĩnh của Đường Tăng, nay xem như công đức viên mãn. "Dừng lại một chút, La Lục nói tiếp: "Cầu Thủ La Hán!"

Đối với Cầu Thủ La Hán mà nói, có lẽ việc hắn đầu quân cho La Lục và Trung thừa pháp mạch trước đó chỉ đơn thuần là để thoát khỏi thân phận tọa kỵ của mình.

Nhưng khi tận mắt chứng kiến quá trình Tru Tiên Tứ Kiếm bay vào tay La Lục, thì trong thâm tâm hắn, thân phận của La Lục đã hoàn toàn thay đổi.

Thậm chí ở một mức độ nào đó, Cầu Thủ La Hán đã xem La Lục như kẻ đại diện của Thông Thiên Giáo Chủ rồi.

Đừng thấy Đa Bảo Đạo nhân đi theo Thái Thanh Thánh nhân sang phương Tây, hóa Hồ thành Phật, trở thành Thế Tôn Như Lai - Thế Tôn của Phật môn hiện tại - mà cho rằng Tùy Thị Thất Tiên vốn cũng là đệ tử của Thế Tôn Như Lai thì sẽ được Thế Tôn Như Lai nhìn bằng con mắt khác hay thậm chí được chăm sóc đặc biệt ở Phật môn.

Ngược lại là đằng khác, việc Đa Bảo Đạo nhân hóa Hồ thành Phật, trở thành Phật tổ của Tiểu thừa pháp mạch, xét theo một ý nghĩa nào đó thì tầm vóc của nó chẳng khác nào khái niệm các vị Kim Tiên của Tiển giáo từ bỏ Đạo gia để bước chân vào cửa Phật.

Có lẽ, ban đầu Đa Bảo Đạo nhân quả thực có phần bị ép buộc. Thế nhưng ở Phật môn, những gì hắn nhận được rõ ràng đã vượt xa giai đoạn ở thời kỳ Thế Tôn Như Lai, Nhị thánh phương Tây chủ động nhường ngôi hiền, dâng hai tay nhường lại Đại thừa pháp mạch, khiến Đại thừa Phật pháp và Tiểu thừa Phật pháp dung hợp làm một, tôn vị giáo chủ bực này rõ ràng không phải thứ mà cái thân phận đại sư huynh Thế Tôn Như Lai có thể so sánh được.

Từ khoảnh khắc tiếp nhận việc hóa Hồ thành Phật, Đa Bảo Đạo nhân - đại sư huynh của Thế Tôn Như Lai - đã không còn tồn tại nữa, thay vào đó chính là Thế Tôn Như Lai của Phật môn.

Đối với Thượng Thanh Thế Tôn Như Lai Thông Thiên Giáo Chủ, Đa Bảo Đạo nhân có lẽ vẫn còn vương vấn đôi chút tình thầy trò xưa cũ.

Nhưng đối với những kẻ như Tùy Thị Thất Tiên, hắn nhất định sẽ chỉ đứng trên lập trường của Phật môn mà thôi.

Đây cũng là lý do vì sao Cầu Thủ Tiên, Linh Nha Tiên, Kim Quang Tiên - những kẻ từng là Tùy Thị Thất Tiên của Thông Thiên Giáo Chủ - lại làm tọa kỵ cho Bồ Tát trong suốt quãng thời gian lâu đến thế.

Xét trên lập trường, Thế Tôn Như Lai tuyệt đối không thể giúp Cầu Thủ Tiên và những kẻ khác thoát khỏi thân phận tọa kỵ được.

Đương nhiên, nếu những đệ tử từng thuộc cửa Thế Tôn Như Lai này có thể tự thoát khỏi kiếp nạn, thì Thế Tôn Như Lai cũng sẽ không ra tay ngăn cản ngang xương.

Dẫu sao, ngay cả ở trong Thế Tôn Như Lai, Đa Bảo Đạo nhân cũng chẳng có quan hệ sâu đậm gì với Tùy Thị Thất Tiên.

Về thân phận, Đa Bảo Đạo nhân là đệ tử thân truyền của Thông Thiên Giáo Chủ, còn Tùy Thị Thất Tiên, nói nghe hay ho thì là kẻ đi theo bên cạnh Thông Thiên Giáo Chủ, nhưng thực chất chẳng qua chỉ là những tên tùy tùng mà thôi.

Chưa kể, trong số Tùy Thị Thất Tiên lại còn xuất hiện Trưởng Tai Định Quang Tiên - kẻ phản bội Thông Thiên Giáo Chủ vào thời khắc mấu chốt.

Điều này lại càng khiến Đa Bảo Đạo nhân có ấn tượng không tốt về Tùy Thị Thất Tiên.

Trong hoàn cảnh đặc biệt như vậy, khi Cầu Thủ Tiên - kẻ bị nô dịch nhiều năm như thế - nhìn thấy La Lục lại được Thông Thiên Giáo Chủ công nhận, cộng thêm việc đây lại là nút thắt then chốt để hắn thoát khỏi thân phận tọa kỵ.

Cầu Thủ Tiên và tọa kỵ Thanh Mao Sư Tử Tinh đã trở thành dĩ vãng, giờ đây hắn mang thân phận là Cầu Thủ La Hán của Trung thừa pháp mạch. Tự khắc hắn sẽ sinh ra lòng ủng hộ chưa từng có đối với vị tổ Phật Trung thừa là La Lục.

"Đệ tử có mặt."

"Ngươi hãy đi theo Tôn Ngộ Không một chuyến, giải trừ kiếp nạn của Đường Tăng tại nước Sư Đà. "La Lục tiện miệng dặn dò.

Tôn Ngộ Không chớp chớp mắt, trong ánh mắt mang theo vài phần hoang mang nhìn sang Cầu Thủ La Hán.

Mặc dù Hỏa nhãn kim tinh của hắn có thể thấu triệt thuật biến hóa của yêu quái.

Nhưng nếu là đại năng, hoặc là tu sĩ đã đắc quả vị, thì hiệu quả của Hỏa nhãn kim tinh sẽ bị giảm sút đi rất nhiều.

Trên thực tế, Hỏa nhãn kim tinh của Tôn Ngộ Không thể hiện rõ nhất ở khả năng nhìn thấu khí vận.

Thật khéo làm sao, ngay lúc nãy, Thanh Mao Sư Tử Tinh đã thuận lợi lên bờ, từ thân phận tọa kỵ của Văn Thù Bồ Tát một bước vươn lên thành La Hán của Trung thừa pháp mạch.

Tôn Ngộ Không tuy cảm thấy vị Cầu Thủ La Hán trước mặt này vô cùng quen thuộc, thế nhưng cách gì hắn cũng chẳng thể liên tưởng Thanh Mao Sư Tử Tinh với Cầu Thủ La Hán lại với nhau được.

Điều này cũng chẳng có gì lạ, dẫu sao Thanh Mao Sư Tử Tinh tuy có tu vi của tiên nhân, nhưng về thân phận thì trước nay vẫn luôn là yêu quái, còn hiện tại đã trở thành La Hán của Trung thừa Phật pháp, ngay cả mớ tóc mai kia cũng hóa thành Phật kế tựa hồ như thế.

(Hết chương)