Chương 580: Sự bất ngờ của La Lục! Cơ hội xác định con đường chứng đạo thành thánh!

Tại sao ở Trường An, Đại Đường, Quan Thế Âm Bồ Tát lại nói rằng Tiểu Thừa Phật pháp không thể độ hóa oan hồn nơi địa phủ?

Quay đầu lại, ngay tại Lưỡng Giới Sơn ở biên giới Đại Đường, bà ta đã bị Đường Tăng vả mặt.

Đây chính là vấn đề về quyền giải thích trong nội bộ Phật môn.

Mà La Lục với tư cách là tổ sư của Trung Thừa Phật pháp, đệ tử dưới trướng ngài, dù là đi theo con đường Thanh Văn Thừa của Tiểu Thừa Phật pháp, hay Bồ Tát Thừa của Đại Thừa Phật pháp, chỉ cần được La Lục công nhận, thì đó chính là Trung Thừa Phật pháp.

Ai bảo La Lục mới là Trung Thừa Phật Tổ chứ? Quyền giải thích Trung Thừa Phật pháp nằm trong tay La Lục.

Trong thiền phòng, Lục vương tử nước Sư Đà và Đường Tăng đang ngồi luận đạo, thấy La Lục đẩy cửa bước ra.

Hai người lập tức vội vàng đứng dậy, tiến lên hành lễ.

"Huyền Trang."

"Đệ tử có mặt."

La Lục đi thẳng vào vấn đề: "Ngươi lưu lại Như Chân Thiền Tự đã lâu, cũng đến lúc nên khởi hành đi về phía Tây rồi."

Đường Tăng nghe vậy mừng rỡ. Mặc dù ở lại Như Chân Thiền Tự lâu như vậy chủ yếu là do La Lục cưỡng ép giữ lại.

Thậm chí ngay cả các đệ tử dưới trướng là Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tĩnh cũng luôn phải vất vưởng bên ngoài sơn môn của thiền tự.

Nhưng Đường Tăng lại chọn cách lờ đi.

Không lờ đi cũng chẳng làm gì được.

Ai bảo trước mặt La Lục, thế cục lại mạnh hơn người chứ.

"Đa tạ Phật Tổ. "Đường Tăng nén sự kích động trong lòng, nói: "Đệ tử xin thu xếp hành lý, cùng các đồ nhi khởi hành ngay lập tức."

La Lục gật đầu, ánh mắt nhìn sang Lục vương tử nước Sư Đà bên cạnh.

"Duyên phận của ngươi với Như Chân Thiền Tự ta cũng đã đến lúc tận rồi."

Lục vương tử lập tức giật mình, vội vàng quỳ xuống: "Phật Tổ bớt giận, không biết đệ tử đã làm sai điều gì? Đệ tử nguyện nhận tội chịu phạt, khẩn cầu Phật Tổ đừng đuổi đệ tử ra khỏi sơn môn."

"Ngươi chỉ là duyên phận với Như Chân Thiền Tự ta đã tận, chứ không phải duyên phận với Phật môn đã tận. Dù có rời khỏi Như Chân Thiền Tự, sau này ngươi cũng chớ nên lười biếng tu hành. "La Lục thẳng thắn nói: "Nhiều năm trước, ngươi nhập môn hạ Như Chân Thiền Tự ta là để phục quốc, nhưng khi đó duyên chưa tới. Hôm nay, cơ hội phục quốc của ngươi đã đến. Nước Sư Đà trải qua mấy chục năm tôi luyện, nay cũng đến lúc kiếp số viên mãn."

Nghe những lời này của La Lục, Lục vương tử vừa kinh ngạc vừa vui mừng.

Vui mừng là điều đương nhiên, dù đã qua bao nhiêu năm, hắn vẫn không thể quên được mối hận diệt quốc, mối thù khiến nước Sư Đà sụp đổ, hàng triệu người dân trở thành thức ăn cho yêu quái, nỗi đau đó khắc cốt ghi tâm.

Thế nhưng hiện tại, dưới trướng hắn chỉ có vài thuộc hạ cùng nương nhờ tại Như Chân Thiền Tự, dựa vào mấy người bọn họ thì làm sao có thể phục hưng nước Sư Đà?

La Lục nhìn thấu nỗi lo lắng trong lòng Lục vương tử, nói: "Yêu vương nước Sư Đà kia, ngươi không cần lo lắng, đã có thầy trò Huyền Trang giải quyết mối họa cho ngươi. Nhưng sau này khi phục hưng cơ nghiệp tổ tiên, ngươi phải ghi nhớ ân huệ của thầy trò Huyền Trang, đối xử tốt với dân chúng, truyền bá rộng rãi Phật pháp."

Lục vương tử kinh ngạc nhìn sang Đường Tăng.

Khoảng thời gian này, hắn không ít lần ngồi luận đạo cùng Đường Tăng.

Chỉ là trong mắt Lục vương tử, Đường Tăng cùng lắm chỉ là một hòa thượng thông thạo Tiểu Thừa Phật pháp, thuộc lòng kinh điển Thanh Văn Thừa, còn nói về thần thông pháp lực thì hoàn toàn không có.

Thậm chí còn chẳng bằng hắn, ít nhất hắn cũng là một trong số rất ít đệ tử tại Như Chân Thiền Tự có thể thông qua Như Chân Diệu Pháp Kim Thân Kinh mà ngộ ra diệu pháp Kim Thân.

Nếu không phải La Lục đích thân chỉ định, hắn không được xuất gia theo Phật môn, càng không được làm tăng nhân tại Như Chân Thiền Tự, thì sợ rằng với ngộ tính của mình, giờ đây hắn đã đủ sức trở thành người đứng thứ hai tại Như Chân Thiền Tự, chỉ sau Thất Tình Bồ Tát.

Giờ đây, vị Như Chân Phật tổ này lại khẳng định chắc nịch rằng thầy trò Đường Tăng có thể giúp mình phục quốc, điều này thực sự khiến Lục vương tử không sao tin nổi.

Thật sự là, Tôn Ngộ Không - Tề Thiên Đại Thánh, Trư Bát Giới - cựu Thiên Bồng Nguyên Sái, cộng thêm Sa Ngộ Tĩnh - Quyển Liêm đại tướng, ở tại Như Chân Thiền Tự này, hoàn toàn không thể hiện ra chút uy phong nào đáng có cả.

"Ta biết trong lòng ngươi còn nghi hoặc. "La Lục cho Lục vương tử một viên thuốc an thần: "Ngươi có thể cùng thầy trò Huyền Trang đi về phía Tây, đến lúc đó tự khắc sẽ rõ."

Dừng một chút, La Lục vung tay triệu hồi, một chiếc móng vuốt sắc nhọn hiện ra giữa không trung.

Ngay sau đó, trước mặt Đường Tăng và Lục vương tử, La Lục lấy ra một viên Kim Đan Sa, dùng Hồng Liên Nghiệp Hỏa nung nấu móng vuốt, lấy Kim Đan Sa làm phụ trợ, lại dùng Kim Đan Đại Đạo luyện bảo trong hư không.

Chỉ trong chớp mắt, chiếc móng vuốt vốn đã bị Tôn Ngộ Không phá hoại, vốn thuộc về nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu, đã được La Lục luyện thành một món pháp bảo giống như chùy Kim Qua.

Dài hơn ba thước, đầu chùy là móng vuốt nắm chặt, hình dáng như quả dưa vàng, vừa có thể đập vừa có thể nện, đồng thời là pháp bảo, còn có thể hóa thành vuốt bắt giữ trong nháy mắt.

Chỉ tiếc là, dù sao cũng đã qua sự phá hoại của Tôn Ngộ Không, lại chưa từng được Tạo Hóa Chi Đạo khôi phục, nên dù La Lục có dùng Kim Đan Sa làm phụ trợ, cũng không thể luyện thành pháp bảo thuần túy, mà chỉ nằm ở giữa pháp bảo và binh khí.

Nhìn qua thì có vẻ thêm được vài diệu dụng, vừa có thể làm pháp bảo, vừa có thể làm chùy Kim Qua, nhưng thực tế, ngay cả Hậu Thiên Linh Bảo cũng không tính là, cùng lắm chỉ là Tiên khí mà thôi.

Nói đúng ra là chỉ mạnh hơn Giáng Yêu Bảo Trượng của Sa Ngộ Tĩnh một chút.

Luyện xong chiếc chùy Ưng Trảo, La Lục phất tay áo, chùy Ưng Trảo rơi xuống trước mặt Lục vương tử: "Bảo vật này ban cho ngươi hộ thân, diệu dụng bên trong, ngươi có thể tự mình lĩnh ngộ. Nếu gặp nạn không thể giải, cứ đến Như Chân Thiền Tự cầu cứu!"

Lục vương tử xúc động đến rơi lệ, hai tay nâng chùy Ưng Trảo, liên tục dập đầu với La Lục: "Đệ tử đa tạ Tổ sư, ân đức của Tổ sư đệ tử vĩnh viễn không quên. Ngày sau phục quốc, nhất định sẽ liệt pháp mạch Như Chân Thiền Tự làm quốc giáo, cả nước cùng tôn thờ."

La Lục chỉ mỉm cười gật đầu, không đáp lại.

Sau khi Đường Tăng thu xếp hành lý xong, còn chưa kịp rời khỏi sơn môn Như Chân Thiền Tự đã đụng mặt Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tĩnh cùng các đệ tử khác.

Thầy trò một đoàn, lúc này chỉ hận không thể rời xa Như Chân Thiền Tự ngay lập tức.

Thật sự là, ở trong Như Chân Thiền Tự, họ đã lãng phí quá nhiều thời gian.

Ngay khi Đường Tăng chuẩn bị cáo biệt La Lục, Lục vương tử dẫn theo vài hộ vệ trung thành tiến đến trước mặt bốn thầy trò.

"Tam Tạng pháp sư, Tổ sư có lời, chúng ta có thể tự mình đi về phía Tây, không cần phải đến từ biệt."

Tôn Ngộ Không chớp chớp mắt, nhìn Lục vương tử và đám hộ vệ bên cạnh, ngạc nhiên nói: "Sư phụ, mấy người bọn họ chẳng lẽ cũng muốn cùng chúng ta đi Tây Thiên lấy kinh sao?"

Trư Bát Giới nghe vậy mừng rỡ, vứt gánh hành lý vừa vác lên vai thẳng cho Lục vương tử và thuộc hạ: "Hắc hắc, các ngươi đã muốn cùng đi Tây Thiên với chúng ta, vậy hành lý này giao cho các ngươi!"

"Bát Giới. "Đường Tăng giận dữ nói: "Mau mau gánh hành lý lên, Lục vương tử điện hạ chỉ là đi cùng đường với chúng ta thôi, đến nước Sư Đà sẽ tự tách ra."

Trư Bát Giới vừa vui mừng chưa được một phút đã phải xị mặt, bất đắc dĩ gánh hành lý lên lần nữa.

Trong đoàn người đi về phía Tây, Tôn Ngộ Không là chiến lực mạnh nhất, phụ trách mở đường, xác định phương hướng, khất thực...

Còn Sa Ngộ Tĩnh thì phụ trách dắt ngựa, tiện thể hộ vệ Đường Tăng.

Người thực sự phụ trách gánh hành lý lại là Trư Bát Giới.

Đúng vậy, không giống như ấn tượng của La Lục về bộ phim truyền hình hồi nhỏ, trong đoàn đi Tây Thiên, người thực sự gánh hành lý là Trư Bát Giới, không phải Sa Ngộ Tĩnh.

Thậm chí việc Trư Bát Giới sau khi công đức viên mãn được phong làm Tịnh Đàn Sứ Giả cũng là do Thế Tôn Như Lai lấy lý do có công gánh hành lý mà ra.

Đây cũng là lý do vì sao khi hiểu lầm Lục vương tử và những người sống sót của nước Sư Đà cũng muốn gia nhập đoàn đi Tây Thiên, Trư Bát Giới lại vui mừng đến thế.

Tuy nhiên, dù sự thật khiến người ta thất vọng.

Nhưng dù là Tôn Ngộ Không hay Sa Ngộ Tĩnh và Trư Bát Giới, đối với việc Lục vương tử và những người khác đi cùng đoàn, đều không có ý từ chối hay bài xích.

Lý do cũng không khó hiểu.

Kể từ khi Đường Tăng rời khỏi lãnh thổ Đại Đường ở Nam Thiệm Bộ Châu, theo sự gia nhập của Sa Ngộ Tĩnh, con đường mười vạn tám ngàn dặm tưởng chừng xa xôi với tám mươi mốt nạn đang chờ đợi.

Nhưng thực tế, cái gọi là tám mươi mốt nạn cứu tế này chỉ chiếm một khoảng thời gian rất nhỏ trong quá trình đi về phía Tây.

So với hành trình kéo dài mười bốn năm, phần lớn thời gian đều lãng phí vào việc đi đường nhàm chán, động một chút là mấy tháng trời, bốn thầy trò đi bộ qua những vùng núi hoang vu không bóng người.

Sự vất vả này, thể xác thì không nói làm gì, quan trọng là, suốt mấy tháng trời chỉ có bốn thầy trò đi cùng nhau, ngay cả người để trò chuyện cũng không có.

Trong tình cảnh đó, có Lục vương tử và những người khác đi cùng một đoạn đường, đối với đoàn đi Tây Thiên lại là một chuyện tốt.

Sau khi Đường Tăng và những người khác rời đi.

La Lục không còn quan tâm đến tình hình của đoàn đi Tây Thiên nữa.

Dù sao đối với ngài, hiện tại công việc bận rộn vô cùng.

Một là, dù đã nhận được bồi thường, La Lục vẫn phải hoàn thành việc luyện lại đôi cánh Vân Trình và chiếc móng vuốt bắt giữ còn lại. Thứ hai, chính là chiếc lông vũ từ tay Nữ Bạt nương nương này.

Đừng nhìn chiếc lông vũ này chỉ đến từ Huyền Thiên Hỏa Phượng Kim Ninh, nhưng trên chiếc lông phượng này lại khắc ấn sức mạnh tạo hóa của Nữ Bạt thánh nhân, đây chính là cơ hội để La Lục nhìn thấu sự huyền diệu của "Oa Toàn Tạo Hóa".

Chưa kể không lâu trước ngài còn nhận được pháp môn "Mộng Trung Chứng Đạo "do chính Tiếp Dẫn Phật giảng kinh thuyết pháp truyền thụ.

Dù là việc nào cũng cần La Lục tiêu tốn thời gian và tâm huyết khổng lồ.

Trong tình cảnh này, ngài còn tâm trí đâu mà quan tâm đến đoàn đi Tây Thiên. Hơn nữa, mạch Như Chân Thiền Tự của La Lục đã coi như nhận được thu hoạch cực lớn từ đoàn đi Tây Thiên rồi.

Động Bàn Tơ cộng thêm Như Chân Thiền Tự, đã góp cho đoàn đi Tây Thiên hai nạn.

Trong kiếp nạn Tây Du, La Lục gần như không thể nhận được lợi ích nào lớn hơn nữa.

So ra, quan tâm đến kiếp nạn Tây Du không có lợi ích gì, chi bằng nâng cao thực lực của bản thân còn hơn.

La Lục không vội luyện pháp bảo, so với pháp bảo, thực ra ngài hứng thú với "Mộng Trung Chứng Đạo "và "Oa Toàn Tạo Hóa "đứng đầu trong Thiên Cương Ba Mươi Sáu Pháp hơn.

Thật sự là, hai môn thần thông này đối với La Lục có ưu thế mà bất kỳ thu hoạch nào khác cũng không thể sánh bằng.

Trong mắt La Lục, "Mộng Trung Chứng Đạo "và "Oa Toàn Tạo Hóa "thực ra có sự tương đồng kỳ diệu.

"Mộng Trung Chứng Đạo "là thủ đoạn đảo lộn giấc mơ, chuyển đổi hư thực, biến những trải nghiệm trong mơ thành thu hoạch chân thực của bản thân. Còn "Oa Toàn Tạo Hóa "lại có khả năng tạo vật trong hư không.

Cái trước tác động lên bản thân, tác động vào bên trong; cái sau tác động lên người khác, tác động ra bên ngoài.

Hai đại bí pháp này xứng đáng là sự kết hợp hoàn hảo.

Đặc biệt là khi kết hợp với Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí mà La Lục đã luyện hóa, dù chưa hoàn toàn nắm vững, đạt đến trình độ thông tuệ, cuối cùng sợ rằng có thể tạo nên cơ hội giúp ngài xác định con đường chứng đạo thành thánh.

Trước cơ duyên như vậy, cái gọi là kiếp nạn Tây Du đối với La Lục hoàn toàn không còn chút sức hút nào.

Lần bế quan này, La Lục có thể nói là đã dốc hết tâm huyết, thậm chí trực tiếp thông báo cho Thất Tình Bồ Tát dưới trướng đóng cửa sơn môn, không hỏi thế sự, ngay cả việc truyền bá mạch Trung Thừa Phật pháp cũng không để tâm.

Thực ra cũng chẳng trách được, ai bảo Duyên Giác Thừa vốn dĩ không quan trọng việc truyền thừa chứ?

Nhân duyên gặp gỡ, tự ngộ thành đạo, đó mới là Duyên Giác Thừa chân chính. Cái gọi là truyền đạo hoằng pháp, thực ra chỉ là truyền thủ đoạn chế ngự thất tình mà thôi.

Có thể thông qua truyền đạo mà đạt được thành tựu, thì đó cũng là Tiểu Thừa Phật pháp và Đại Thừa Phật pháp, không liên quan gì đến Duyên Giác Thừa.

Trong lúc La Lục đắm chìm vào việc lĩnh ngộ Tạo Hóa Chi Đạo và pháp môn Mộng Trung Chứng Đạo.

Đoàn đi Tây Thiên không nằm ngoài dự đoán đã đụng phải núi Sư Đà.

Ngay cả khi không có Kim Sí Đại Bằng Điêu trong ba đại yêu vương núi Sư Đà.

Chỉ riêng Thanh Mao Sư Tử Tinh và Hoàng Nha Bạch Tượng cũng đủ khiến đoàn đi Tây Thiên không thể tiến thêm một bước.

Có lẽ trong mắt nhiều đại năng Tam Giới, Thanh Mao Sư Tử Tinh và Hoàng Nha Bạch Tượng chỉ là tọa kỵ của Văn Thù Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát.

Nhưng những đại năng thực sự từng trải qua Phong Thần Lượng Kiếp, không mấy ai quên được, hai đại yêu vương này năm xưa chính là Cù Thủ Tiên và Linh Nha Tiên trong bảy vị tùy tùng dưới trướng Thế Tôn Như Lai Thông Thiên Giáo Chủ.

Trong Phong Thần Lượng Kiếp, Cù Thủ Tiên bị Nam Cực Tiên Ông đánh hiện nguyên hình, cuối cùng bị Nguyên Thủy Thiên Tôn ra lệnh cho Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn thu làm tọa kỵ, theo Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn bỏ đạo nhập Phật, trở thành Thanh Mao Sư Tử Tinh ngày nay.

Trải nghiệm của Linh Nha Tiên cũng tương tự, cũng bị Nam Cực Tiên Ông đánh hiện nguyên hình, cuối cùng bị Phổ Hiền Chân Nhân dùng Trường Hồng Tác trói buộc, cuối cùng trở thành tọa kỵ.

Có thể nói, hai vị này được coi là thảm nhất trong Phong Thần Lượng Kiếp.

So với Trường Nhĩ Định Quang Tiên cũng nằm trong bảy vị tùy tùng, giờ là Định Quang Hoan Hỷ Phật của Phật môn, ngay cả đại sư huynh Đa Bảo Đạo Nhân của Thế Tôn Như Lai cũng là Thế Tôn Như Lai hiện tại.

Chỉ có họ và Kim Quang Tiên là kết cục thảm nhất, trở thành tọa kỵ cho đệ tử Phật môn. Kim Quang Tiên cũng chính là Kim Mao Hống mà đoàn đi Tây Thiên gặp ở nước Chu Tử.

Nếu không có sự xuất hiện bất ngờ của La Lục, đoàn đi Tây Thiên dù gặp rắc rối cực lớn trên núi Sư Đà, thậm chí ép Tôn Ngộ Không phải cầu cứu đến Tây Thiên Như Chân Thiền Tự và Thế Tôn Như Lai.

Tuy nhiên, trong quá trình này, kẻ thực sự làm khó đoàn đi Tây Thiên lại là Kim Sí Đại Bằng Điêu, ngược lại Thanh Mao Sư Tử Tinh và Hoàng Nha Bạch Tượng lại cho người ta cảm giác làm cho có, thuần túy là góp số lượng.

Nhưng lần này, đoàn đi Tây Thiên trên núi Sư Đà lại gặp phải thất bại thảm hại.

Dù cả Thanh Mao Sư Tử Tinh hay Hoàng Nha Bạch Tượng đều không có pháp bảo mạnh mẽ nào khiến người ta trầm trồ, nhưng dựa vào cảnh giới, pháp lực và tu vi của bản thân, cộng thêm trận thế do hơn bốn vạn tám ngàn yêu quái núi Sư Đà tạo thành.

Đoàn đi Tây Thiên suýt chút nữa đã bị tiêu diệt hoàn toàn trên núi Sư Đà.

Ngay cả đoàn người Lục vương tử cũng bị hai đại yêu vương núi Sư Đà bắt gọn.

Chỉ duy nhất Tôn Ngộ Không là thoát được một kiếp trong gang tấc.

Nhưng sau khi chạy thoát khỏi núi Sư Đà, Tôn Ngộ Không lại rơi vào tình thế khó khăn.