Chương 567: Nghịch thiên mà đi! Ta La Lục, trở thành Thập Tam Tổ Vu!
Chương 567: Nghịch thiên mà đi! Ta La Lục, trở thành Thập Tam Tổ Vu! Ban cho thần vị gì đây!
Dẫu hiểu rằng thực lực mới là nền tảng của mọi thứ.
Nhưng lúc này, La Lục vẫn có vài bận tâm, buộc phải làm cho rõ ràng trước đã.
Tộc Vu tuy sở hữu sức mạnh vô cùng cường đại, song không thể phủ nhận rằng, bản thân tộc Vu vốn nằm trong đại thế của thiên đạo, là một chủng tộc đã được định sẵn sẽ lụi tàn.
Điểm này thậm chí còn chẳng bì kịp với yêu tộc; suy cho cùng, huyết mạch của tộc Vu có thể xem là trực tiếp kế thừa từ đại thần Bàn Cổ.
Đến lúc này, nếu La Lục thật sự đồng ý với Hạo Thiên, thu gom những mảnh vỡ tinh thần của Tổ Vu vốn là một bãi chiến địa đổ nát sâu trong Thiên đình, thì hắn sẽ trở thành vị Vu tộc mới xuất hiện sau khi đại kiếp Vu Yêu hạ màn, hay nói cách khác là một tộc nhân thuộc hàng Thập Tam Tổ Vu.
Bây giờ đã khác xa thuở ban đầu, kiếp nạn Tây Du, xét theo một mức độ nào đó, về cơ bản đã bước vào thời kỳ mạt pháp.
Dù trên người La Lục có đạo lý và pháp tắc không thuộc về Tam giới, nhưng nếu hắn khoác lên mình thân phận của tộc Vu, ai mà dám chắc hắn có bị vắt chanh bỏ vỏ hay không?
Cho dù hiện tại không bị, thì tương lai tính sao?
Dù có không gian chia sẻ làm hậu thuẫn đi nữa, La Lục cũng không thể thực sự trở thành một kẻ chỉ biết hưởng lợi không công, chỉ chực chờ kéo chân sau trong không gian chia sẻ chứ?
Ít nhất là cho đến khi hắn chưa thực sự tìm thấy bản ngã, chưa đạt được cơ hội chứng đạo thành thánh, và triệt để cạn sạch giá trị lợi dụng đối với Tam giới cũng như thiên đạo, La Lục tuyệt đối không muốn bản thân trở thành một quân cờ bị vứt bỏ.
Thẳng thắn bộc bạch những mối lo ngại của mình với Hạo Thiên xong, nào ngờ, Hạo Thiên lạiộ ra vẻ kinh ngạc, sâu trong ánh mắt thậm chí còn ẩn chứa vài phần thâm trầm khó dò.
"Như Chân Phật đã khai mở Như Chân Diệu Pháp thiên, là chúa tể một phương thế giới, hưởng trọn đại tự tại, đại hoan hỉ, cớ sao lại có nghi vấn nhường này?" Hạo Thiên mỉm cười, nói: "Kiếp nạn Vu Yêu chính là đại thế đã được thiên đạo định sẵn, sự suy tàn của tộc Vu cũng không phải là do thiên đạo thanh trừng, mà chỉ vì tộc Vu lần này đến lần khác đứng ra cản trở con đường quật khởi của nhân tộc - thiên địa chủ giác, để rồi cuối cùng mới lâm vào kết cục thê thảm nhường ấy. Còn Như Chân Phật, vốn không cần phải bận tâm về điều này mới phải."
La Lục chợt bừng tỉnh.
Sự lụi tàn của tộc Vu quả thực có sự thúc đẩy từ đại thế thiên đạo, nhưng trong đó cũng không thiếu phần do tộc Vu tự chuốc lấy.
Nếu nói kiếp nạn Vu Yêu là do bị động, bị cướp khí che mờ tâm trí, mất đi lý trí dẫn đến trận chiến quyết định thảm khốc như vậy, thì sự suy vong sau đó của tộc Vu lại chẳng còn dính dáng mấy đến sự thúc đẩy mang tính chủ quan của thiên đạo nữa.
Yêu tộc cũng từng là một trong những nhân vật cốt cán tuyệt đối của kiếp nạn Vu Yêu, thế nhưng về sau, yêu tộc lại không hề phải gánh chịu một kết cục bi thảm như tộc Vu.
Nguyên nhân nằm ở chỗ, sau thời điểm đó, yêu tộc chưa từng thực sự nghịch thiên mà đi.
Còn tộc Vu thì cứ chứng nào tật nấy, từ Xi Vưu trong trận chiến Trắc Lộc, hay thậm chí là Thủy hoàng đế ở thời đại trước Tần Thời, ai nấy đều ôm mộng vực dậy tộc Vu một lần nữa.
Thảo nào tộc Vu cứ liên tục hứng chịu đòn giáng từ đại thế thiên đạo.
Tuy dẫu là vậy, nhưng trên thực tế, tộc Vu cũng đã gắn kết chặt chẽ với nhân tộc từ lâu.
Xi Vưu, Thủy hoàng đế, bao gồm cả sự tồn tại của La Lục, đều đủ để chứng minh rằng tộc Vu chưa hề biến mất hoàn toàn.
Cho dù La Lục có thực sự trở thành Thập Tam Tổ Vu đi chăng nữa, hắn vẫn là Trung thừa Phật tổ đã khai mở Như Chân Diệu Pháp thiên. Trừ phi hắn nghĩ quẩn giống như Xi Vưu và Thủy hoàng đế, ôm mộng hão huyền chấn hưng tộc Vu, nghịch thiên mà đi, bằng không, La Lục đời nào lại lọt vào tầm ngắm bị thiên đạo nhắm vào.
Nhưng ngặt nỗi, việc có trở thành mục tiêu nhắm tới của thiên đạo hay không, vốn không nằm ở sự lựa chọn mang tính chủ quan.
Tựa như trong đại kiếp Phong Thần, Thông Thiên Giáo Chủ chưa từng có ý định để môn hạ Tiệt giáo cuốn vào vũng lầy sát kiếp của thần tiên ấy, khổ nỗi dưới sự thúc đẩy của thiên đạo, toàn bộ Tiệt giáo đều bị đại kiếp càn quét sạch sành sanh.
Vạn bàn đều là số mệnh, nửa phần chẳng do người.
La Lục thực sự thu thập đủ mảnh vỡ tinh thần của bảy vị Tổ Vu, ngưng luyện ra bảy tôn hóa thân Tổ Vu. Như vậy, cho dù hắn có trốn trong Như Chân Diệu Pháp thiên, thì vẫn không tránh khỏi việc bị cuốn vào trong kiếp số.
Từ khi trời đất khai mở đến nay, kiếp nạn ập đến chưa bao giờ có nghĩa là chắc chắn phải chết.
Đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn mươi chín, vạn sự vạn vật đều có một tia sinh cơ.
Ngay cả trong những kiếp nạn chém giết của thần tiên như Phong Thần lượng kiếp, chỉ cần có thể nắm bắt được đại thế thiên đạo, thì dẫu có đang ở trong kiếp số, cũng vẫn có thể thoát khỏi kiếp nạn mà ra.
Về điểm này, Thập Nhị Kim Tiên của Xiển giáo khi xưa đã làm vô cùng thỏa đáng.
Phong Thần lượng kiếp là kiếp sát của thần tiên, Đại La Kim Tiên cũng không thể trốn tránh, cách duy nhất chính là chủ động ứng kiếp.
Nhưng đệ tử Xiển giáo lại tìm ra một con đường khác: dùng sát phạt để dừng sát phạt, đẩy đệ tử môn hạ vào trong kiếp số, chỉ cần giữ được tính mạng của mình, hoàn thành kiếp số, rồi đẩy kẻ khác ra ứng kiếp, thì vẫn có thể bình an vô sự vượt qua kiếp sát.
Cho dù có một ngày, La Lục thực sự trở thành nhân vật chính của kiếp số, hắn chưa chắc đã không thể trở thành người chiến thắng cuối cùng.
Tuy nói thần thông không địch lại số trời, nhưng phương thức chứng đạo mạnh mẽ nhất trong ba ngàn đại đạo lại chính là lấy lực chứng đạo.
Phải thừa nhận rằng, dẫu có sự gia cố từ những La Lục đến từ các thế giới khác trong không gian chia sẻ, thì La Lục về mặt tâm tính vẫn có điểm thiếu sót.
Từ một kẻ phàm phu tục tử bỗng chốc vươn lên thành Đại La Kim Tiên ở tầm vóc đại năng Tam giới chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, rốt cuộc hắn vẫn chưa thể vững vàng được tâm cảnh của một Đại La Kim Tiên.
La Lục giờ phút này đã bừng tỉnh ngộ, liền chắp tay trước ngực hướng về Hạo Thiên, cúi người hành lễ rồi nói: "Bần tăng đa tạ Đại Thiên Tôn điểm hóa. Lời của Đại Thiên Tôn tựa như tiếng gậy đầu sống."
Lời nói xoay chuyển, La Lục lại cất lời: "Đại Thiên Tôn hãy xem thủ đoạn của bần tăng."
Theo tiếng nói vừa dứt, trên người La Lục bỗng chốc huyền quang đại phóng.
Một đạo thân ảnh vạm vỡ từ trong luồng huyền quang sải bước đi ra.
Thân ảnh này đầu mọc hai sừng, thân người móng bò, bốn mắt sáu tay, mai tai tóc mai sắc nhọn tựa kiếm kích, trong sáu cánh tay lần lượt cầm theo sáu món binh khí là: dao, shu, kích, mâu, cung, tên.
Hình tượng như thế, sao Hạo Thiên lại không nhận ra? Rõ ràng đây chính là Binh chủ Xi Vưu từng tranh phong với Hiên Viên Hoàng Đế năm xưa.
Hạo Thiên dẫu biết La Lục sở hữu huyết mạch Vu tộc cực kỳ cường đại, nhưng lại không thể ngờ rằng huyết mạch Vu tộc của hắn lại đạt đến mức độ khó tin đến nhường này.
Ở một mức độ nào đó, Binh chủ Xi Vưu do La Lục phân hóa ra lúc này, chẳng khác nào hình ảnh Binh chủ từng tranh phong với Hiên Viên Hoàng Đế năm xưa, được La Lục thu thập lại mảnh vỡ tinh thần rồi tái sinh một lần nữa.
Đó là đại năng Vu tộc theo đúng nghĩa đen, kẻ đã vẫn lạc từ mấy ngàn năm trước.
Binh chủ Xi Vưu của quá khứ chính là La Lục, nhưng La Lục của hiện tại lại không phải là Binh chủ Xi Vưu của thuở ban đầu.
Cùng lúc La Lục phân hóa ra hóa thân của Xi Vưu.
Khoảnh khắc tiếp theo, những mảnh vỡ tinh thần của Tổ Vu trong đống đổ nát này dường như chịu sự thu hút, bắt đầu hiện lên từng đạo hình tượng Tổ Vu ảo ảnh. Dù chỉ lóe lên rồi biến mất, tan rã trong chớp mắt, nhưng La Lục vẫn nhận ra được thân phận của bảy vị Tổ Vu này từ trong đó.
Mộc chi Tổ Vu Cổ Mang, Kim chi Tổ Vu Nhu Thu Sâm, Lôi chi Tổ Vu Cường Lương, Điện chi Tổ Vu Hấp Tư, Phong chi Tổ Vu Thiên Ngô, Không gian chi Tổ Vu Đế Giang, Băng chi Tổ Vu Huyền Minh, Thời gian chi Tổ Vu Chúc Cửu Âm.
Đúng vậy, giờ phút này nơi đây lại hiển hiện ra bóng dáng của tám vị Tổ Vu.
Trong đó, hình tượng Tổ Vu của Đế Giang và Nhu Thu Sâm cực kỳ khuyết thiếu, rõ ràng là không phải toàn bộ mảnh vỡ tinh thần đều ở đây.
Tổ Vu là một dạng tồn tại đặc biệt, nằm giữa quy tắc Thiên đạo, kết hợp cùng tinh huyết của Bàn Cổ và địa sát chi khí mà sinh ra.
Ý thức tinh thần của bọn họ vốn dĩ đã ở vào trạng thái hợp đạo hoàn toàn. Cũng chính vì thế, tại Tử Tiêu cung năm đó, sau khi đạo tổ Hồng Quân giảng đạo, không biết có bao nhiêu khách trong Tử Tiêu cung tìm được khả năng tiến xa hơn sau cảnh giới Đại La Kim Tiên. Cho dù có một số đại năng tu sĩ tiến giai đến giai đoạn Chuẩn Thánh, Tổ Vu vẫn có thể đứng ra chống lại họ, nguyên nhân chính là ở điểm này.
Tổ Vu ở một mức độ nào đó vốn hòa hợp với Thiên đạo, chính là hóa thân của quy tắc Thiên đạo.
Cho dù Tổ Vu vẫn lạc, quy tắc Thiên đạo mà bọn họ đại diện cũng sẽ không hề có bất kỳ tổn hại nào.
Cùng lắm thì, chỉ là khiến cho quy tắc Thiên đạo tượng trưng bởi Tổ Vu có thêm một loại hình tượng mà thôi.
Nhưng hiện tại, trong đống phế tích thiên đình này, hình tượng của Đế Giang và Nhu Thu Sâm lại khuyết thiếu, rõ ràng là có vấn đề.
La Lục cũng không biết rốt cuộc là thứ gì đã dẫn đến tình trạng này.
Dù cho ban đầu, Đế Giang và Nhu Thu Sâm có thật sự vẫn lạc khi tấn công thiên đình hay không, nhưng dù thế nào đi nữa, đã thiên đình có mảnh vỡ tinh thần sau khi bọn họ vẫn lạc, thì không nên xuất hiện tình trạng như bây giờ.
Mặc dù La Lục quả thật biết không ít bí ẩn thời thượng cổ nhờ vào sự đặc thù của bản thân.
Nhưng ngặt một nỗi, hắn lại không rõ nguyên nhân khiến mảnh vỡ tinh thần của Nhu Thu Sâm và Đế Giang lại khuyết thiếu đến vậy vào lúc này, thực chất vẫn nằm ở món pháp bảo có sức sát thương cực kỳ kinh người trong tay Lục Áp đạo nhân — Trảm Tiên Phi Đao.
Sau khi Vu Yêu lượng kiếp hạ màn, tuy hai tộc Vu Yêu đều lưỡng bại câu thương, suy vi xuống, nhưng xét trên bề nổi, bên tổn thất nặng nề nhất lại chính là tộc Vu.
Mười hai Tổ Vu hy sinh toàn bộ, vô số Đại Vu cũng lần lượt ngã xuống trong lượng kiếp.
Ngược lại, ba chân Kim Ô — đứa con duy nhất của Yêu đế Đế Tuấn, kẻ may mắn trốn thoát khỏi tay Hậu Nghệ, lại vớt vát được món hời lớn từ người tộc Vu.
Không những mượn thủ đoạn thông linh của vu thuật để tạo ra một môn Thiên Cương Tam Thập Lục Pháp là Đinh Đầu Thất Tiễn, mà Trảm Tiên Phi Đao trong tay hắn ta càng hoàn toàn dựa vào mảnh vỡ tinh thần mà Đế Giang và Nhu Thu Sâm để lại mới luyện thành được món pháp bảo cường đại khó tin này.
Nói một cách nào đó, cái gọi là Trảm Tiên Phi Đao thực chất chính là một môn pháp bảo nguyền rủa.
Lấy quả hồ lô màu vàng tiên thiên mọc ra từ dây hồ lô tiên thiên làm vật mang, thứ được chứa đựng bên trong chính là mảnh vỡ tinh thần của Đế Giang và Nhu Thu Sâm.
Cũng chính nhờ có mảnh vỡ tinh thần của Không gian Tổ Vu và Kim chi Tổ Vu, Trảm Tiên Phi Đao mới có thể bách chiến bách thắng, thậm chí chuyên phá pháp thân kim cương bất hoại.
Ngoại trừ Lục Áp đạo nhân ra, hầu như chẳng có pháp bảo nào đòi hỏi chủ nhân phải cung kính cúi đầu bái lạy, miệng còn phải khách khí hô lên một tiếng "xin "mới dùng được.
Không phải là "xin bảo bối quay đầu "thì cũng là "bảo bối xin quay đầu".
Đây nào phải là đang vận dụng pháp bảo, rõ ràng là đang nịnh nọt pháp bảo thì có.
Đáng tiếc là Lục Áp đạo nhân bây giờ đã quy y cửa Phật, thân phận trong Phật môn cũng cực kỳ đặc biệt.
Trong thời gian ngắn, La Lục không có cơ hội được mục sở thị quả hồ lô vàng tiên thiên kia, tự nhiên lại càng không thể đoán được, mảnh vỡ tinh thần của Đế Giang và Nhu Thu Sâm lại bị vị thứ mười của Thái tử tộc Yêu thu đi một phần.
Còn đối với La Lục hiện tại mà nói, dẫu chỉ có thể thu thập mảnh vỡ tinh thần của sáu vị Tổ Vu, cộng thêm một phần tinh thần khuyết thiếu của Tổ Vu Đế Giang và Tổ Vu Nhu Thu Sâm.
Nhưng ngần ấy cũng đủ để La Lục ngưng tụ ra một đạo hóa thân vượt trội hơn Đại Vu, nhưng uy lực chưa chắc đã kém Tổ Vu bao nhiêu.
Nhìn hóa thân Xi Vưu của La Lục ngửa cổ cười lớn hào sảng, hư ảnh của Tổ Vu tựa như bị hố đen hút lấy, bắt đầu không ngừng hội tụ về phía hóa thân Xi Vưu.
Cơn bão tinh thần lạnh lẽo tức thì thổi quét trên chốn phế tích này.
Cảm nhận tốc độ thu thập mảnh vỡ tinh thần Tổ Vu của hóa thân Xi Vưu thuộc về La Lục, Hạo Thiên thầm tính toán, trong lòng đã có đáp án.
Chiếu theo tốc độ thu thập hiện tại của hóa thân Xi Vưu, dự đoán nhiều nhất chỉ dăm ba tháng nữa, giữa đất trời sẽ lại xuất hiện một vị Đại Vu có thể sánh ngang với Hình Thiên năm xưa.
Trong tộc Vu, Đại Vu có thực lực tiệm cận Tổ Vu nhất kỳ thực chỉ có một người, đó chính là Hình Thiên — kẻ đã gánh vác trọng trách bố trí Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận, đóng vai trò thay thế Tổ Vu Hậu Thổ lấy thân hóa luân hồi trong Vu Yêu lượng kiếp.
Hình Thiên đã mang thân phận Đại Vu mà có được tinh huyết của các Tổ Vu khác, trở thành một sự tồn tại kinh hoàng không phải Tổ Vu nhưng lại sánh ngang Tổ Vu.
Thời điểm đại chiến Vu Yêu, Hình Thiên chính là sự tồn tại khủng bố có thể chống đỡ lại Đế Tuấn, thậm chí ngay cả khi bị Đế Tuấn chém đứt đầu, vẫn có thể chiến ý dạt dào, không chết không thôi mà đánh tới tấp về phía Đế Tuấn.
Đây hoàn toàn không phải mấy cái thuật nối đầu như Địa Sát Thất Thập Nhị Thử có thể bì kịp.
Thuật nối đầu trong Địa Sát Thất Thập Nhị Thử quả thực có thể giữ cho đầu bị chém rơi mà không chết, thậm chí còn mọc ra đầu mới, nhưng còn phải xem là ai chém nữa.
Đối mặt với cường giả cấp bậc Đại La Kim Tiên như Đế Tuấn, thậm chí là Chuẩn Thánh vượt lên trên Đại La Kim Tiên, đòn tấn công của đối phương không chỉ đơn thuần là chém đứt đầu, mà là thực sự gây ra tổn thương không thể vãn hồi đối với căn nguyên của một tu sĩ.
Dẫu là vậy, Hình Thiên vẫn có thể lấy ngực làm mắt, lấy rốn làm miệng.
Tình huống này đặt lên người Tổ Vu cũng coi như vô cùng chấn động rồi.
Mà giờ khắc này, nếu hóa thân Xi Vưu của La Lục thực sự gom đủ mảnh vỡ tinh thần của các Tổ Vu ở đây, hắn thậm chí có thể trở thành một sự tồn tại vượt qua cả Hình Thiên.
Dù là Xi Vưu từng tranh phong với Hiên Viên Hoàng Đế lúc trước, tuy cũng được coi là nhân vật kiệt xuất của tộc Vu, nhưng cùng lắm cũng chỉ đạt đến cấp bậc Đại Vu mà thôi, thậm chí trong hàng ngũ Đại Vu cũng chẳng tính là đỉnh tiêm.
Nhưng cho dù là thực lực của Xi Vưu năm xưa, đặt vào thiên đình hiện tại thì cũng xem như là đỉnh tiêm rồi.
Huống chi, Xi Vưu đang thu thập mảnh vỡ tinh thần của tám vị Tổ Vu lúc này, bất quá chỉ là một đạo hóa thân của La Lục mà thôi.
Hạo Thiên với tư cách là Đại Thiên Tôn Tam Giới, lúc này buộc phải bắt đầu suy tính xem nên sắp xếp cho La Lục một chức vị gì trong thiên đình.
La Lục dẫu sao cũng là Trung thừa Phật tổ của Tây thiên Phật môn, nếu ở thiên đình mà địa vị thấp thì chắc chắn không ổn, nhưng nếu cao quá lại thành ra khó xử.
Thiên đình hiện tại tuyệt đối không phải cái sân khấu nghèo nàn trước khi Phong Thần lượng kiếp kết thúc, mấy chức vị thấp kém thì bỏ đi, chứ những chức vị cao cấp đều thuộc dạng "một củ cải một cái hố".
Sự xuất hiện đột ngột của La Lục, dù xét về thực lực bản thân, địa vị trong Tây phương Phật môn hay tính chất đặc thù, đều đã định đoạt vị trí sắp xếp cho La Lục trong thiên đình tuyệt đối không thể dùng thần vị tam tứ phẩm như Tinh quân để qua loa cho xong chuyện.
Có kém đi nữa, vị trí an trí cho La Lục ít nhất cũng phải là một phong hiệu mang tính vinh dự, nghe qua có vẻ uy quyền hiển hách.
Chân quân rõ ràng không ổn, quá thấp.
Đừng thấy hai chữ Chân quân thoạt nghe có vẻ vô cùng lợi hại, kỳ thực vị trí này ở thiên đình gần như có phẩm cách thần linh tương đương với Tinh quân tam tứ phẩm. Tiêu biểu nhất chính là Nhị Lang thần — Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân quân kia, tuy mang thần cách tam phẩm nhưng chẳng có mấy thực quyền, chỉ là một chức quan tam phẩm nghe có vẻ oai mà thôi, thậm chí ngay cả kẻ thấp hơn một bậc cũng có thể được ban phong hiệu Chân quân.
Đem thứ này ban cho La Lục, quả thực là sự sỉ nhục đối với thực lực của hắn.
(Hết chương)