Chương 563: Tôn chí cao thật sự về mặt pháp lý của tam giới! Địa vị của La Lục
Chương 563: Tôn chí cao thật sự về mặt pháp lý của tam giới! Địa vị của La Lục!
La Lục cũng rõ sự e dè của Tứ đại Thiên vương.
Những nhân vật như Tứ đại Thiên vương, Tháp Tháp Thiên vương Lý Tịnh v. v., tuy liệt vào hàng tiên ban nhưng lại thuộc phe Phật môn, thế nên thân phận và địa vị trong Thiên đình hiện tại thực ra khá là lúng túng.
Họ có thể tính là bề tôi của Ngọc Hoàng Đại Đế, nhưng đồng thời lại là đệ tử Phật môn.
Mà ở Thiên đình, chớ có cho rằng Ngọc Hoàng Đại Đế nắm giữ Phong Thần Bảng cùng Đả Thần Tiên là thật sự có thể nói một không hai, uy hiếp cửu đỉnh.
Trong Thiên đình lúc ban đầu, đệ tử của Triệt giáo mới chiếm số đông.
Những thần tiên này tuy quả thật chịu sự chi phối của Phong Thần Bảng và Đả Thần Tiên, nhưng chưa chắc đã thực sự răm rắp nghe theo Ngọc Hoàng Đại Đế.
Để cân bằng thế lực trong Thiên đình, Ngọc Hoàng Đại Đế không ít lần lôi kéo các thế lực khác, còn đối với Phật môn, thái độ của Ngọc Hoàng Đại Đế chính là hợp tác toàn diện.
Đương nhiên, đây cũng chỉ là ở giai đoạn trước mắt, nếu có một ngày thế lực Phật môn trong Thiên đình quá lớn, vậy thì nói không chừng Ngọc Hoàng Đại Đế quay đầu lại sẽ đi hợp tác với đệ tử Đạo môn khác.
Thiên đình chưa từng là một cục diện chết cố định, mà vẫn luôn nằm trong trạng thái cân bằng động.
Nếu không phải vậy, nhân gian đã chẳng có nhiều tu sĩ khổ cực trải qua trăm cay đắng để mưu cầu tu tiên đắc đạo đến thế.
Chỉ là việc thay cũ đổi mới của Thiên đình diễn ra cực kỳ chậm chạp, mấy ngàn năm, thậm chí mấy vạn năm cũng chưa chắc đã xuất hiện người mới.
Kiểu "một củ khoai một cái hố", chuyện đấu đá nội bộ trong Thiên đình hoàn toàn không hề thua kém triều đình chốn phàm trần.
Điểm khác biệt là, triều đình nhân gian tranh giành danh lợi quyền thế, còn Thiên đình lại tranh giành nhiều hơn thế nữa.
Dưới sự dẫn đường của Tứ đại Thiên vương, La Lục và Thất Tình Bồ Tát chỉ trong khoảnh khắc ngắn ngủi đã vượt qua không biết bao nhiêu lớp trận pháp không gian chồng chất.
Đến được Lăng Tiêu bảo điện.
Đúng vậy, Thiên đình thoạt nhìn có vẻ liền một khối nhưng kỳ thực lại là một lĩnh vực đặc biệt được cấu thành từ vô số không gian khác nhau, tầng tầng lớp lớp vô cùng dày đặc.
Hồi kiếp nạn Vu Yêu, Thiên đình mới mở, có lẽ quả thực hoàn chỉnh làm một thể, nhưng trải qua sự diệt vong của yêu tộc Thiên đình, nơi này sớm đã bị đánh thành phế tích.
Đây không đơn thuần là phế tích kiến trúc, mà ngay cả không gian cũng đã bị đánh nát.
Cho dù đã trải qua không biết bao nhiêu năm tháng, Thiên đình cũng vẫn chưa thể khôi phục lại vẻ nguyên vẹn ban đầu.
Một mặt là vì không cần thiết phải hợp nhất không gian Thiên đình lại với nhau; mặt khác, một Thiên đình bị chia cắt thành vô số mảnh vỡ lại càng có lợi hơn cho các vị thần minh, chân quân, thiên tôn... có thể độc chiếm một phương.
Một số tu sĩ liệt vào hàng tiên ban cho dù không có được không gian độc lập thì cũng sẽ chuyên tâm khai mở đạo tràng của riêng mình trong Thiên đình. Đương nhiên trường hợp này khá hiếm, nếu không có chiếu lệnh của Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn thì chẳng ai dám hành động lỗ mãng.
Nhưng tình trạng này quả thực đã làm tăng thêm số lượng không gian của cái gọi là Thiên đình.
Điều này dẫn đến việc cái gọi là Thiên đình hoàn toàn là một tập hợp các khái niệm được cấu trúc từ những không gian độc lập nhiều đến mức không thể tính xuể.
Tu sĩ bình thường một khi lên Thiên đình, e rằng đến trên dưới trái phải cũng chẳng phân biệt nổi.
Chưa kể đến vô vàn trận pháp giăng mắc đó.
Cái gọi là đại náo thiên cung của Tôn Ngộ Không hồi xưa, trong mắt các đại năng chân chính của Thiên đình, chẳng khác nào một trò cười.
Sự đan xen chồng chéo về không gian này đã tạo ra một sự chia cắt hoàn toàn giữa thị giác và thực tế.
Ví dụ như đứng ở Nam Thiên Môn, hầu như có thể nhìn thấy ngay Lăng Tiêu bảo điện tôn quý nhất của Thiên đình, nhưng thực chất Lăng Tiêu bảo điện lại cách Nam Thiên Môn một khoảng cách xa đến mức không thể tưởng tượng nổi.
Hồi Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung, đứng từ góc độ bên ngoài Thiên đình thì ngỡ như hắn thật sự đánh đến tận ngoài Lăng Tiêu bảo điện, nhưng thực tế, khoảng cách đến Lăng Tiêu bảo điện vẫn còn xa vời vợi không biết bao mà kể.
Bây giờ La Lục có Tứ đại Thiên vương dẫn đường, lại thêm Thất Tình Bồ Tát vốn tiền kiếp là Thất tiên nữ của Thiên đình, tự nhiên không sợ chuyện đi nhầm đường.
Vòng vo tam quẹo, không biết đã bay trong Thiên đình bao lâu.
Cùng với việc vượt qua thêm một lớp màng chắn trận pháp nữa, nhóm người La Lục cuối cùng cũng đã đến được Lăng Tiêu bảo điện lừng danh.
Đứng bên ngoài Lăng Tiêu bảo điện, Tôn Ngộ Không không khỏi thầm kinh ngạc.
Thực sự là Lăng Tiêu bảo điện không hổ danh là trung tâm của Thiên đình, trong mắt La Lục, ngay cả tấm biển ngạch treo trên Lăng Tiêu bảo điện thôi cũng có phẩm cấp không hề thua kém vô số pháp bảo đang nằm trong tay hắn.
Đúng vậy, chỉ một tấm biển ngạch thôi mà đã sánh ngang với pháp bảo Tiên thiên.
Chỉ riêng điểm này thôi cũng đủ khiến người ta cảm nhận được yêu tộc Thiên đình thời xưa hào phóng đến mức nào rồi.
Sau khi dẫn La Lục tới ngoài cửa Lăng Tiêu bảo điện, Tứ đại Thiên vương lại không dám tiến bước thêm nữa.
Họ hành lễ với La Lục nói: "Phật tổ, Đại Thiên Tôn và Đạo tổ đang đợi bên trong Lăng Tiêu bảo điện, bọn tiểu thần không dám tự ý bước vào, chỉ có thể tiễn Đạo tổ đến đây thôi."
"Làm phiền bốn vị Thiên vương rồi. "La Lục gật đầu tạ ơn.
"Không dám, không dám. "Tứ đại Thiên vương cười nịnh nọt khách sáo vài câu, đoạn cáo từ La Lục.
Về lý thuyết thì bốn người họ có trách nhiệm trấn thủ Nam Thiên Môn, cho dù là trong ca trực thì cũng bắt buộc phải có ít nhất một người túc trực bảo vệ Nam Thiên Môn mọi lúc.
Nhưng ngặt nỗi, vào lúc này, Tứ đại Thiên vương lại đều đồng loạt đi theo, thậm chí còn hộ tống La Lục đến tận Lăng Tiêu bảo điện, mục đích chẳng qua chỉ là muốn tạo mặt quen thuộc trước mặt vị Trung thừa Phật tổ La Lục này mà thôi.
Có thể nhận được một câu "làm phiền "từ La Lục, đối với bốn người bọn họ mà nói đã là một thu hoạch to lớn lắm rồi.
Sau khi chia tay Tứ đại Thiên vương và chuẩn bị chính thức bước vào Lăng Tiêu bảo điện, La Lục rõ ràng cảm nhận được Thất Tình Bồ Tát đang vô cùng kích động, đến mức cảm xúc của bản thân cũng không tài nào kiềm chế nổi.
Thủ đoạn chế ngự thất tình vốn dĩ là một pháp môn độc đáo để nắm bắt thất tình của chính mình.
Thất Tình Bồ Tát, mỗi người tu một loại, nhưng không có nghĩa là họ hoàn toàn bó tay trước sáu loại cảm xúc còn lại.
Thế nhưng giờ phút này, ngay cả cảm xúc của bản thân mà họ cũng không thể kiểm soát nổi, đủ thấy lòng dạ họ đang dao động đến nhường nào.
La Lục cũng có thể hiểu được tại sao bảy chị em họ lại thất thố như vậy.
Hồi ở Thiên đình, họ mang danh công chúa nhưng thực chất chỉ là cung nữ, thoạt nhìn thì đứng trên tiên ban nhưng lại chịu vô số sự kiềm chế.
Thậm chí chỉ vì Tôn Ngộ Không quậy phá Đào Viên mà họ bị vạ lây, giáng chức xuống phàm trần, lưu lạc thành yêu tinh.
Chuyện Tôn Ngộ Không phá hoại Đào Viên, kẻ nào có chút não đều hiểu rõ, đây chẳng qua chỉ là một âm mưu nhằm đẩy Tôn Ngộ Không ra chịu tội thay mà thôi.
Chưa cần nói đến chuyện khác, mấy ngàn gốc cây đào đó, chỉ bằng sức của một con khỉ như Tôn Ngộ Không mà thực sự có thể tùy tiện tàn phá sạch sẽ sao? Điểm mấu chốt hơn là, lúc Tôn Ngộ Không canh gác Đào Viên, hắn chỉ ăn có vài quả đào rồi lăn ra ngủ say bất tỉnh nhân sự, đến lúc hắn tỉnh lại thì vườn đào đã bị phá hoại nhẵn nhụi.
Chẳng lẽ là do Tôn Ngộ Không mộng du làm ra chắc?
Phải biết rằng, Tôn Ngộ Không mang tu vi Thái Ất Kim Tiên, tuyệt đối không thể nào không chịu nổi sức mạnh của mấy quả đào, thậm chí còn vì ăn mấy quả đào mà lăn ra ngủ say li bì mãi cho đến khi Thất tiên nữ bước vào vườn đào mới tỉnh lại, hơn nữa còn là bị Thất tiên nữ gọi tỉnh.
Nếu nói trong chuyện này không có âm mưu gì thì quả thực đã coi thường Thái Ất Kim Tiên Linh Minh Thạch Hầu như Tôn Ngộ Không rồi.
Tôn Ngộ Không gánh tội thay, còn Thất tiên nữ bị vạ lây giáng chức thì chính là để bịt miệng.
Bây giờ mang thân phận Thất Tình Bồ Tát tái giá trở lại Thiên đình, đối với Thất tiên nữ mà nói chẳng khác nào áo gấm về làng, bảo sao bảy chị em họ không xúc động cho được, thậm chí đến cảm xúc cũng không tài nào điều khiển nổi.
Dù sao nay đã khác xưa.
Dù đang rất kích động nhưng Thất Tình Bồ Tát vẫn không quên rằng lần này mình đến đây với tư cách là người hầu cận bên cạnh vị Trung thừa Phật tổ La Lục.
Thấy La Lục mãi vẫn chưa bước vào Lăng Tiêu bảo điện, Thất Tình Bồ Tát chợt nhận ra mình đang thất thố, liền vội vàng thu liễm tâm thần.
Mỉm cười gật đầu, lúc này La Lục mới chính thức bước vào trong Lăng Tiêu bảo điện.
Nói là bảo điện, kỳ thực nếu đứng ở Nam Thiên Môn nhìn sang, nơi treo tấm biển Lăng Tiêu bảo điện này trông giống như một tòa lầu các cao chọc trời hơn, nhưng khi thực sự bước chân vào trong thì nơi đây hoàn toàn là trung tâm đầu não của toàn bộ Thiên đình, thậm chí còn có mức độ ảnh hưởng nhất định đối với cả Tam giới.
Điều khiến người ta cảm thấy kỳ lạ là nơi chịu ảnh hưởng yếu nhất ở đây lại chính là nhân gian.
Cũng phải thôi, kể từ khi kiếp nạn Vu Yêu bắt đầu, tộc Vu công đánh vào Thiên đình thì yêu tộc Thiên đình thuở trước đã bị đánh nát hoàn toàn. Thiên đình hiện tại được xây dựng lại dựa trên nền móng của yêu tộc Thiên đình cũ.
Cho dù từ khi kiếp nạn Vu Yêu kết thúc cho đến nay đã trải qua không biết bao nhiêu năm tháng, trải qua bao dâu bể thời gian, Thiên đình vẫn không thể nào xây dựng lại hoàn toàn để tái hiện lại sự thịnh vượng của yêu tộc Thiên đình năm xưa.
Không những thế, trận chiến Vu Yêu thời đó, yêu tộc quản trời, vu tộc quản đất, vu tộc nắm giữ đại địa đời nào lại cho phép yêu tộc ảnh hưởng quá nhiều đến mặt đất.
Mà cái gọi là Lăng Tiêu bảo điện này, xét cho cùng cũng chỉ có thể xem là phần lõi Thiên đình sót lại sau trận chiến bá tranh Vu Yêu mà thôi.
Thấy La Lục xuất hiện, các tiên nhân, chân quân... hai bên liền lần lượt đứng dậy.
Kẻ duy nhất vẫn an tọa bất động chính là Ngọc Hoàng Đại Đế, Vương Mẫu Nương Nương và Thái Thượng Lão Quân ngồi cao ở phía trên.
Đúng vậy, người mời La Lục đến Đâu Suất Cung của Thiên đình là Thái Thượng Lão Quân, nhưng lúc này Thái Thượng Lão Quân lại đang có mặt ở Lăng Tiêu bảo điện này.
Hơn nữa vị trí của Thái Thượng Lão Quân còn thấp hơn vị trí của Ngọc Hoàng Đại Đế và Vương Mẫu Nương Nương một bậc.
Cho dù là hóa thân của Thánh nhân, nhưng sau khi thời kỳ trị thế của Thánh nhân kết thúc, tôn chí cao thật sự về mặt pháp lý của Tam giới vẫn là Đại Thiên Tôn Hạo Thiên Thượng Đế. Hạo Thiên Thượng Đế chính là sự kết hợp giữa Hạo Thiên và chủ nhân Thiên đình, còn Ngọc Hoàng Đại Đế là hóa thân làm chủ nhân Thiên đình do Hạo Thiên chém ra, về pháp lực thì Đại Thiên Tôn của Tam giới chỉ đứng dưới Thiên đạo mà thôi.
Cảm nhận được ánh mắt của vô số tiên nhân xung quanh, La Lục không kiêu không ngạo chắp tay hành lễ, gật đầu hướng về phía Đại Thiên Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế, Vương Mẫu Nương Nương và Thái Thượng Lão Quân, lần lượt lên tiếng: "Bần tăng Như Chân, bái kiến Đại Thiên Tôn, Dao Trì Thiên tôn, Đạo tổ."
Vương Mẫu Nương Nương chỉ là thân phận trong hệ thống nội bộ của Thiên đình.
Kể từ khi yêu tộc Thiên đình kết thúc, Thiên đình thuộc quyền quản lý chung của Hạo Thiên và Dao Trì, họ chỉ có thể xem là đạo lữ chứ không thể tính là phu vợ.
Hạo Thiên là chủ nhân Thiên đình, còn Dao Trì là phó thủ.
Vương Mẫu Nương Nương về lý thuyết là vị Thiên tôn chỉ đứng sau Ngọc Hoàng Đại Đế.
"Như Chân Phật tổ từ phương xa tới, mau mời ngồi. "Ngọc Hoàng Đại Đế cười lớn, tiện tay chỉ một cái.
Giây tiếp theo, mây trời cuồn cuộn, một bảo tọa từ hư không bỗng nhiên hiện ra dưới chân Đạo tổ.
Sự xuất hiện của bảo tọa không chỉ đơn giản là ban cho La Lục một chỗ ngồi, đồng thời nó còn đại biểu cho việc Ngọc Hoàng Đại Đế đã sắp xếp cho La Lục một vị trí chức phận trong Thiên đình.
Vị trí này thậm chí có thể dùng làm đãi ngộ cho La Lục trong tiệc Bàn Đào ở Thiên đình sau này.
Vườn Bàn Đào ở Thiên đình không chỉ mang ý nghĩa lễ nghi hình thức, càng không phải là kiểu xếp hàng chia quả đơn thuần.
Việc xếp chỗ ngồi đơn giản là lĩnh vực của các đại năng, còn đối với tu sĩ bình thường, nó đại biểu cho cơ duyên và phúc vận của mỗi người.
Tu vi càng cao thâm thì càng chẳng coi trọng cái gọi là quả Bàn Đào nữa.
Giống như ở Phật môn, đừng nói là Thế Tôn Như Lai, ngay cả Quan Thế Âm Bồ Tát cũng chẳng thèm để quả Bàn Đào vào mắt.
Tác dụng lớn nhất của Bàn Đào thực chất là hiệu quả kéo dài tuổi thọ vô cùng quan trọng đối với những vị thần tiên tu vi không đủ.
Kể từ sau kiếp nạn Phong Thần, Thiên đạo thiếu khuyết, suýt chút nữa bị Thượng Thanh Thông Thiên Giáo Chủ của Triệt giáo lật tung địa thủy hỏa phong, tu sĩ bình thường liền triệt để mất đi khả năng trường sinh bất tử.
Điểm này cực kỳ giống với thời đại Già Thiên.
Nhưng điều đó chỉ đúng với tu sĩ bình thường mà thôi, còn đối với đại năng chân chính, dẫu thời gian trôi đi thì cũng chẳng thể làm hao mòn dù chỉ nửa phân.
Chỉ là chức phận trong Thiên đình, ngoài việc được chia sẻ quả Bàn Đào khi mở tiệc Bàn Đào ra, còn có thể chia phần tài nguyên, khí vận... bản thân Thiên đình mang lại.
Đây mới là điều mấu chốt nhất.
Phải biết rằng Thiên đình hiện tại, dẫu bản thân sau kiếp nạn Vu Yêu đã bị tổn hại nặng nề, nhưng về mặt nắm giữ Tam giới thì lại vượt xa yêu tộc Thiên đình thời xưa.
Không nói đến những thứ khác, chỉ riêng Tam quang Nhật Nguyệt Tinh, Thiên đình hiện tại đã có mức độ kiểm soát cực kỳ đầy đủ.
Yêu tộc Thiên đình hồi xưa quả thực cần phải dựa vào Châu Tinh Đấu Đại Trận mới có thể thao túng được.
Tam quang không chỉ là thủ đoạn thần thông mà còn là tài nguyên bắt buộc phải có đối với rất nhiều pháp môn tu luyện.
Ngọc Hoàng Đại Đế có thể thao túng vô số tu sĩ, không phải là không có nguyên nhân đâu.
Lúc này, vị trí mà Ngọc Hoàng Đại Đế sắp xếp cho La Lục hiển nhiên kém hơn vị trí của Ngũ lão Lục ngự một bậc.
Nếu đem ra so sánh với tình huống triều đình hoàng triều phàm tục.
Đại Thiên Tôn, Hạo Thiên Kim Khuyết Ngọc Hoàng Đại Đế không nghi ngờ gì chính là hoàng đế, Tam Thanh, Ngũ lão Lục ngự đều thuộc hàng đại thần nhất phẩm, vị trí mà La Lục được sắp xếp lúc này đại khái nằm ở mức độ Tòng nhất phẩm.
Địa vị cao nhưng quyền lực nhẹ.
Hơn nữa, La Lục cũng chỉ có danh vị trống không chứ không có thực quyền, thậm chí vị trí ấy cũng chỉ là hư danh.
Còn phải xem cuộc trao đổi tiếp theo giữa La Lục và Đại Thiên Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế ra sao đã.
Ở trong Lăng Tiêu bảo điện này, nói cho cùng cũng chỉ là một buổi gặp mặt mang tính chất lễ nghi mà thôi.
Để vị đại năng mới nổi của Tam giới là La Lục ra mặt ra mắt chư thần Tam giới, quan trọng hơn là nhắc nhở chư thần Tam giới nhận thức cho rõ thân phận của La Lục rằng đây là một cự phách của Tam giới, ngàn vạn lần đừng có dại dột mà đắc tội.
Còn chuyện chính sự thì tuyệt đối không thể bàn luận ở đây được.
Việc lớn họp hội nhỏ, việc nhỏ họp hội lớn, việc quan trọng không họp hội, đây là đạo lý đúng đắn áp dụng cho cả Tam giới.
Giống như kiếp nạn Phong Thần năm xưa, đó chính là Lục thánh tề tụ Tử Tiêu Cung để hoàn tất việc thảo luận toàn bộ kiếp nạn Phong Thần, những vị thần tiên thực sự ứng kiếp thậm chí còn chẳng có tư cách biết được quá trình diễn ra thế nào.
Tam giới hiện tại cũng vậy.
Đại hội thoạt nhìn có vẻ náo nhiệt này chẳng qua chỉ là để La Lục lộ mặt mà thôi.
La Lục rốt cuộc có thể đạt được thân phận gì ở Thiên đình, còn phải xem kết quả giao lưu riêng tư giữa hắn với Ngọc Hoàng Đại Đế và Vương Mẫu Nương Nương sau đó.
Sau bữa yến tiệc rộn ràng náo nhiệt, Ngọc Hoàng Đại Đế lại không có ý định giữ La Lục lại để bàn bạc.
Ngược lại là Thái Thượng Lão Quân, một lần nữa đưa ra lời mời La Lục ghé thăm Đâu Suất Cung.
Còn Thất Tình Bồ Tát thì bị Vương Mẫu Nương Nương giữ lại.
Trong lòng thầm đoán rằng Thái Thượng Lão Quân e là có ý định làm kênh cầu nối giao tiếp giữa mình và Ngọc Hoàng Đại Đế, La Lục vui vẻ nhận lời.
Bên trong Đâu Suất Cung.
Sau khi ngồi xuống, Thái Thượng Lão Quân hoàn toàn không có ý định úp úp mở mở, đi thẳng vào vấn đề: "Như Chân Phật tổ thuở trước là nhân tài mới nổi của Đạo môn ta, nay đã thành chính quả, có bằng lòng để lại một cỗ hóa thân trong Đạo môn ta không?"
Cái gọi là nhân tài mới nổi của Đạo môn, đây thuần túy chỉ là những lời xã giao mang tính tôn sùng thể diện cho La Lục mà thôi.
(Hết chương)