Chương 560: Đột phá Đại La Kim Tiên! Ta La Lục, nhân vật chính đương thời!

Chương 560: Đột phá Đại La Kim Tiên! Ta La Lục, nhân vật chính đương thời! Sự ưu ái của Thiên Đạo phục hưng!

Độc Giác Tố Đại Vương cũng chẳng phải kẻ ngốc, thậm chí nếu nhìn vào tám mươi mốt nạn trên suốt dọc đường đi của đoàn người thỉnh kinh, trí tuệ của Độc Giác Tố Đại Vương cũng được xếp vào hàng ngũ đỉnh cao nhất.

Chứng kiến đòn tấn công của mình dễ dàng bị luồng âm dương nhị khí sinh diệt tuần hoàn quanh thân La Lục khắc chế, Độc Giác Tố Đại Vương biết rõ mục tiêu nhiệm vụ lần này là gì, nhưng y không hề tỏ ra nản lòng.

Y hiện ra trạng thái ba đầu sáu tay, không chút khoan nhượng mà tiếp tục ra tay với La Lục.

Lần này, y khôn ngoan hơn nhiều. Thân hình vừa thoáng động, trong chớp mắt đã phân hóa ra ba mươi sáu đạo phân thân.

Mỗi một đạo phân thân đều cầm trong tay một cây thương thép điện, không chỉ có vậy, thậm chí còn xuất hiện thêm rất nhiều pháp bảo thần thông vốn không nên có trong kiếp nạn này.

Ba mươi sáu đạo hóa thân, mỗi người một chiêu thức.

Ngay cả Tôn Ngộ Không đứng bên cạnh cũng phải nhìn đến ngẩn ngơ.

Tôn Ngộ Không tuy từng đắc ý vì chuyện đại náo thiên cung hơn năm trăm năm trước, nhưng những đối thủ gặp phải trên đường thỉnh kinh đã sớm đập tan sự kiêu ngạo trong lòng y không còn mảnh giáp.

Thế nhưng, y cũng không ngờ rằng, một con thú cưỡi của Thái Thượng Lão Quân lại có thể phô diễn ra những thủ đoạn khiến người ta phải líu lưỡi đến thế.

Tôn Ngộ Không từng giao thủ với Độc Giác Tố Đại Vương, thậm chí còn chịu thiệt vài lần.

Chỉ xét về thủ đoạn đấu pháp, Tôn Ngộ Không tự nhận mình và Độc Giác Tố Đại Vương chỉ là kẻ tám lạng người nửa cân, nhưng một khi Độc Giác Tố Đại Vương đã tung ra Kim Cang Trác, thì y chỉ có nước ngoan ngoãn tránh xa ba tấc.

Nhưng giờ đây, Tôn Ngộ Không mới nhận ra, dù không có Kim Cang Trác, mình cũng chưa chắc đã là đối thủ của một kẻ có thủ đoạn tầng tầng lớp lớp, biến hóa khôn lường như Độc Giác Tố Đại Vương.

Ít nhất trước đây, vô số lần chịu thiệt, Tôn Ngộ Không chỉ thua ở chiếc Kim Cang Trác, chứ chưa bao giờ thấy Độc Giác Tố Đại Vương thể hiện năng lực toàn diện đến thế.

Trong số các thủ đoạn mà ba mươi sáu đạo hóa thân thi triển, chỉ riêng những thứ Tôn Ngộ Không nhìn ra được đã bao gồm: Đại tiểu như ý, Chưởng khống ngũ lôi, Hoa khai khoảnh khắc, Thôi sơn điền hải, Hàng long phục hổ, Phi thân thoát tích... cùng hàng loạt thần thông trong Thiên Cương ba mươi sáu pháp. Còn có các thủ đoạn trong Địa Sát bảy mươi hai thuật như Đảm sơn, Ngự phong, Ký trượng, Thổ hành, Đại lực...

Có thể nói, với tư cách là thú cưỡi của Đạo Tổ Thái Thượng Lão Quân, nội hàm của Thanh Ngưu sừng bảng tuyệt đối không phải thứ mà một con khỉ thành tiên chỉ trong ba năm như Tôn Ngộ Không có thể so bì.

Tôn Ngộ Không tuy lợi hại, nhưng thủ đoạn của y cũng chỉ gói gọn trong "ba chiêu mèo cào "mà thôi.

Trong khi đó, Độc Giác Tố Đại Vương lại nắm giữ không biết bao nhiêu truyền thừa khiến người ta phải thèm khát.

Những truyền thừa này, Tôn Ngộ Không ít nhiều cũng từng được chứng kiến. Nay đã khác xưa, sau hơn năm trăm năm bị đè dưới Ngũ Chỉ Sơn, y đã chẳng còn là Tề Thiên Đại Thánh ngông cuồng năm nào.

Chính vì đã mở mang tầm mắt, biết mình biết ta, y mới càng hiểu rõ rằng, việc Độc Giác Tố Đại Vương giao thủ với y trước kia căn bản chẳng cần đến đòn giáng cấp từ Kim Cang Trác, chỉ riêng những Thiên Cương ba mươi sáu pháp và Địa Sát bảy mươi hai thuật này thôi cũng đủ để bóp nghẹt y rồi.

Lúc này, cuộc so tài giữa Độc Giác Tố Đại Vương và La Lục, không nói gì khác, chỉ riêng những thủ đoạn mà Độc Giác Tố Đại Vương phô diễn ra thôi cũng đủ khiến người ta kinh ngạc.

Tin rằng dù kiếp nạn Tây Du là cơ hội để Phật môn đại hưng, cũng chẳng ai dám xem thường Đạo môn nữa.

Đạo môn quả không hổ danh là Huyền môn chính tông, Thái Thượng Lão Quân càng xứng danh Đạo Tổ.

Thực ra, danh xưng Đạo Tổ của Thái Thượng Lão Quân cũng không hẳn là trùng tên với Hồng Quân – người lấy thân hợp đạo.

Trong Tam Giới, những tồn tại thực sự khai mở một đạo, làm tổ của một phái đều có thể mang danh hiệu Đạo Tổ, ví dụ như Phật Tổ Thế Tôn Như Lai, Địa Tiên chi tổ Trấn Nguyên Tử, Tán Tiên chi tổ Đông Hoa Đế Quân, thậm chí ngay cả đệ tử của Thái Thượng Lão Quân là Lữ Động Tân Lữ Thuần Dương, cũng có danh hiệu Kiếm Tiên chi tổ.

Lý do Thái Thượng Lão Quân có danh hiệu Đạo Tổ, nói chính xác hơn, phải là Đan Đạo chi tổ.

Đan đạo này không chỉ đơn thuần là việc Thái Thượng Lão Quân giỏi luyện đan, mà bao gồm cả ngoại đan, nội đan và các đạo lý Huyền môn chính tông.

Với tư cách là giáo chủ Nhân giáo, Thái Thượng Lão Quân đã truyền bá Kim Đan Đại Đạo trong nhân tộc từ thời kỳ Vu Yêu lượng kiếp.

Danh xưng Đạo Tổ của ông cũng từ đó mà ra.

Về sau, khi nhân tộc trở thành nhân vật chính của đất trời, Kim Đan Đại Đạo chi tổ Thái Thượng Lão Quân cũng trở thành Đạo Tổ.

Tôn Ngộ Không ngày trước có lẽ chưa từng thực sự chịu thiệt thòi áp đảo dưới tay Thái Thượng Lão Quân.

Điều này khiến sự ngông cuồng trong lòng y vô thức nảy sinh chút xem thường đối với vị Đạo Tổ có thái độ hòa nhã này.

Nhưng giờ đây, chỉ riêng thực lực mà thú cưỡi Độc Giác Tố Đại Vương thể hiện ra đã khiến Tôn Ngộ Không thực sự cảm nhận được sự thâm sâu khó lường của Đạo môn.

Âm dương kính tượng của La Lục quả thực vừa phòng thủ vừa phản kích được vô số đòn tấn công của Độc Giác Tố Đại Vương.

Tiếc thay, sau khi Độc Giác Tố Đại Vương phô diễn ba mươi sáu đạo hóa thân, thần thông vốn chỉ là vận dụng sơ đẳng như âm dương nhị khí tự nhiên xuất hiện tình trạng không kịp phòng thủ.

Điều này buộc La Lục phải lộ ra nhiều quân bài tẩy hơn.

Tiên thiên chi khí, Tâm linh chi đạo của thế giới Dị Nhân; Ngũ linh âm dương, Năng lượng chi pháp của Nhẫn Giới; Huyết nhục thể phách của thế giới Ác quỷ; Âm thần linh hồn của thế giới Tử thần; bao gồm cả Bức xạ võ đạo của Khánh Dư Niên, thậm chí là Tập quần khái niệm của Vũ trụ Siêu Thần.

Cùng với việc các quân bài tẩy liên tục bị phơi bày.

Một tia công đức từ ý trời ưu ái cũng bắt đầu tuôn chảy không dứt từ trên cao, hội tụ về phía La Lục.

Đạo mà La Lục thể hiện ra giống như mang đến cho Thiên Đạo nhiều khả năng hơn. Dù không thể thay đổi đại thế Thiên Đạo vốn định sẵn là entropy tăng dần như nhiệt tịch vũ trụ, nhưng những khả năng tăng thêm này cũng đủ để kéo dài thời gian tồn tại của Tam Giới. Nếu nói trong điều kiện bình thường, đại thế Thiên Đạo là một quá trình từ lúc khai thiên lập địa, lớn mạnh, tăng cường, đỉnh cao, suy tàn rồi tịch diệt, thì sự xuất hiện của những đạo và lý khác biệt với Tam Giới của La Lục giống như đang xoay chuyển đại thế trong quá trình sắp suy tàn, sinh ra một giai đoạn phục hưng.

Công đức Thiên Đạo vốn là sự ưu ái, ban thưởng cho việc thúc đẩy đại thế Thiên Đạo. Không còn nghi ngờ gì nữa, những đạo và lý mà La Lục mang lại, đóng góp cho sự phục hưng của Thiên Đạo, chắc chắn sẽ thu hoạch được công đức Thiên Đạo không thể tưởng tượng nổi.

Trong mắt các đại năng Tam Giới.

La Lục đang giao thủ với Độc Giác Tố Đại Vương lúc này, theo sự giáng xuống của công đức Thiên Đạo, tu vi bắt đầu tăng vọt với tốc độ khó tin.

Cảnh giới Thái Ất Kim Tiên chỉ trong vài nhịp thở đã đạt đến viên mãn, ngay sau đó lập tức phá vỡ, như thể không có bất kỳ bình cảnh nào mà bước thẳng vào cảnh giới Đại La Kim Tiên.

Trong Tam Giới hiện nay, khi thánh nhân không xuất thế, Đại La Kim Tiên chính là tồn tại đứng trên đỉnh tháp thực lực một cách không thể bàn cãi.

Những kẻ có thể hơn Đại La Kim Tiên một bậc chỉ đếm trên đầu ngón tay. Như Minh Hà Lão Tổ ở U Minh Huyết Hải, Thế Tôn Như Lai ở Tây Thiên Linh Sơn, Ngọc Hoàng Đại Đế ở Thiên Đình, v. v.

Như thể đang tiến hành trao đổi ngang giá với Thiên Đạo.

Càng nhiều đạo và lý của La Lục bị lộ ra, công đức từ ý trời ưu ái cũng theo đó mà tăng lên.

Trong thời gian ngắn ngủi, tu vi của La Lục không chỉ phá vỡ giới hạn của Thái Ất Kim Tiên, đạt tới trình độ Đại La Kim Tiên, mà vì công đức tăng trưởng, nó vẫn đang không ngừng nâng cao.

Điều này thật đáng sợ.

Trong Tam Giới, công đức thực chất mới là sự tồn tại giống như một lỗi hệ thống (BUG).

Đây là khái niệm đặc biệt mà ngay cả Đạo Tổ Hồng Quân – người lấy thân hợp đạo – cũng không thể nắm bắt.

Đúng vậy.

Trong mắt La Lục, công đức Thiên Đạo thậm chí không thể coi là một loại sức mạnh, mà nên coi là một khái niệm như GM của thế giới vậy.

Chỉ cần có đủ công đức Thiên Đạo gia trì, thì dù là tu vi, cảnh giới, pháp lực của tu sĩ hay uy lực pháp bảo đều có thể tăng tiến mà không có bất kỳ tác dụng phụ nào.

Thậm chí, đủ công đức còn có thể khiến pháp bảo hậu thiên luyện chế trở thành pháp bảo công đức không dính nhân quả khi giết người.

Giống như chiếc Kim Cang Trác trong tay Thanh Ngưu sừng bảng kia vậy.

Pháp bảo Tam Giới tuy có phân chia tiên thiên, hậu thiên, nhưng pháp bảo công đức lại là một ngoại lệ.

Dù là hậu thiên hay tiên thiên, chỉ cần công đức đủ nhiều, thì linh bảo công đức hậu thiên thậm chí có thể phát huy những huyền diệu không kém gì tiên thiên chí bảo.

Điều khó tin hơn nữa là công đức không có tác dụng phụ đối với việc nâng cao bản chất của một tu sĩ. Ngay cả Nữ Bạt thánh nhân năm xưa cũng nhờ vào công đức tạo người mà một bước hóa rồng, trở thành thánh nhân.

Đồng thời, Nữ Bạt nương nương cũng là vị thánh nhân duy nhất không cần tu luyện đến giai đoạn Chuẩn Thánh, mà từ Đại La Kim Tiên trực tiếp chứng đạo Hỗn Nguyên.

Năm xưa, Hồng Quân giảng đạo tại Tử Tiêu Cung, Huyền môn đại xương, đã định ra một hệ thống mà không tu sĩ nào trong Tam Giới có thể thoát khỏi.

Từ Luyện tinh hóa khí, Luyện khí hóa thần, Luyện thần phản hư, Luyện hư hợp đạo, đó là hệ thống được Tam Giới công nhận.

Còn về các cảnh giới cụ thể như Huyền Tiên, Bất Hủ Kim Tiên, Thái Ất Kim Tiên, Đại La Kim Tiên... thì đó chỉ là một hệ thống song hành, hay nói cách khác là cách phân chia chi tiết hơn cho Huyền môn chính tông.

Còn cái gọi là cảnh giới Chuẩn Thánh, Chuẩn giáo chủ... thực ra đều không tồn tại, đó chỉ là sự tán dương đặc biệt dành cho những tu sĩ vượt qua Đại La Kim Tiên nhưng chưa chứng đạo Hỗn Nguyên thánh nhân.

Cảnh giới Chuẩn Thánh vốn là quá trình từ Đại La Kim Tiên đến chứng đạo Hỗn Nguyên thánh nhân trong hệ thống Trảm Tam Thi của Đạo Tổ Hồng Quân.

Dù là trảm một thi, hai thi hay ba thi, trừ khi đạt đến Tam Thi hợp nhất, chứng đạo Hỗn Nguyên, nếu không đều thuộc về Chuẩn Thánh, nhưng đồng thời cũng là Đại La Kim Tiên.

Có thể nói, La Lục hiện tại, trừ khi tiến hành trảm thi hoặc một bước chứng đạo Hỗn Nguyên thánh nhân, nếu không thì dù có bao nhiêu sự ưu ái của Thiên Đạo, bao nhiêu công đức gia thân, cảnh giới của y vẫn mãi là Đại La Kim Tiên.

Đại La Kim Tiên chính là điểm cuối của hệ thống tu luyện Tam Giới.

Chứng đạo Hỗn Nguyên thánh nhân tương đương với việc mở ra một mạch riêng trong Huyền môn chính tông và đi đến cực hạn. Phàm là những kẻ xưng tôn làm tổ đều thuộc loại này, Minh Hà Lão Tổ như vậy, Phật Tổ Thế Tôn Như Lai cũng vậy, thậm chí ngay cả Lữ Thuần Dương – vị Kiếm Tiên chi tổ dưới trướng Thái Thanh thánh nhân – cũng coi như đã tìm thấy đạo của mình, chỉ là những tồn tại dưới thánh nhân này chưa thực sự đưa đạo của bản thân đến mức cực hạn mà thôi.

La Lục ở cảnh giới Đại La Kim Tiên thực chất đã đứng trên đỉnh cao thực sự của thế giới hiện tại.

Nhưng La Lục chia sẻ đạo và lý của mười lăm thế giới khác nhau, đâu có dễ dàng dung hợp hết vào Thiên Đạo như vậy?

Nhìn thấy La Lục như không có điểm dừng, liên tục thể hiện ra đủ loại đạo và lý khác biệt với Thiên Đạo Tam Giới, ngay cả Thái Thượng Lão Quân cũng không thể ngồi yên.

Dù sao thì Độc Giác Tố Đại Vương đang giao thủ với La Lục lúc này chính là Thanh Ngưu sừng bảng – thú cưỡi của ông.

Quan trọng hơn, trong tay Thanh Ngưu sừng bảng còn cầm Kim Cang Trác của Thái Thượng Lão Quân.

Với đạo và lý dường như vô tận của La Lục, ai biết được công đức từ ý trời ưu ái có khiến y đoạt luôn cả Kim Cang Trác của mình hay không.

Mục đích của Thái Thượng Lão Quân không phải là thực sự vô tư đến mức hy sinh bản thân to lớn để các đại năng Tam Giới thăm dò La Lục.

Thái Thượng Lão Quân nhanh chóng thực hiện một cuộc giao dịch ngầm với Thế Tôn Như Lai.

Đạo và lý mà La Lục thể hiện ra hiện tại đã đủ rồi.

Tiếp tục nữa sẽ phản tác dụng, thậm chí có thể làm lung lay đại thế Thiên Đạo, khiến La Lục "khách chiếm chủ nhà", thay thế kiếp nạn Tây Du trở thành nhân vật chính của thời đại này.

Đây là điều mà cả Đạo môn lẫn Phật môn đều không thể chấp nhận. Vì kiếp nạn Tây Du, họ đã không biết tốn bao nhiêu tâm cơ mưu tính.

Nếu thực sự để La Lục phản khách vi chủ, trở thành nhân vật chính đương thời, chẳng phải có nghĩa là kiếp nạn Tây Du sẽ kéo dài thêm về mặt thời gian sao? Điều đó đồng nghĩa với việc Phật môn đại hưng cũng sẽ bị trì hoãn.

Dù La Lục cũng là Phật môn, thậm chí còn là Tích Chi Phật Tổ của Duyên Giác Thừa – trung thừa Phật pháp khai mở thế giới Như Chân Diệu Pháp, nhưng Duyên Giác Thừa vốn không nằm trong phạm vi lớn nhỏ của Phật môn, thuộc về hệ thống lệch khỏi chính pháp Phật môn hơn cả giáo ngoại biệt truyền.

Thậm chí, giữa Tích Chi Phật của Duyên Giác Thừa Phật môn và Tán Tiên của Tam Đảo Thập Châu vốn không có ranh giới rõ ràng, hai bên có thể bất cứ lúc nào "bỏ Phật nhập Đạo "hoặc "bỏ Đạo nhập Phật".

Đó là vùng xám nằm giữa Phật và Đạo.

Trước đây, Đạo môn và Thiên Đình xếp Tán Tiên dưới trướng Đông Hoa Đế Quân của Tam Đảo Thập Châu, Tích Chi Phật trong Phật môn cũng là số ít trong số ít, thậm chí chẳng có mấy người đủ tư cách vào Tây Thiên Linh Sơn nghe đạo.

Nếu thực sự để La Lục đột ngột trở thành nhân vật chính của đất trời, trì hoãn sự đại hưng của Phật môn, trời mới biết đại thế Thiên Đạo bị thay đổi có khiến La Lục một bước trở thành Đạo Tổ thống nhất Tán Tiên và Tích Chi Phật hay không?

Dù La Lục không thành thánh, không chứng đạo Hỗn Nguyên thánh nhân, nhưng chỉ cần trở thành tồn tại như Minh Hà Lão Tổ, thì trong thời đại thánh nhân không xuất thế này, y vẫn là nhân vật trọng yếu, không ai dám xem thường.

Dù là Phật hay Đạo, đều không muốn nhìn thấy cảnh này.

Cuộc thương lượng giữa Thái Thượng Lão Quân và Thế Tôn Như Lai diễn ra trong chớp mắt, không một tiếng động.

Với tư cách là đệ tử của mạch Tích Chi Phật, thậm chí có thể coi là Kỵ Long Quán Âm chuyên dùng để kiềm chế Tích Chi Phật của Đại thừa Phật pháp và Tiểu thừa Phật pháp, đã chờ đợi từ lâu.

Khi nhận được truyền tin ngầm từ Thế Tôn Như Lai, thú cưỡi giống rồng giống thú dưới chân Kỵ Long Quán Âm gầm lên một tiếng dữ dội, ngay sau đó Kỵ Long Quán Âm dõng dạc nói: "Đệ tử xin trợ giúp Ngọa Phật một tay."

Tiếng nói vừa dứt, Kỵ Long Quán Âm lập tức mở chiếc hồ lô vàng trong tay.

Từng viên đan dược màu vàng liên tiếp bay ra từ trong hồ lô.

Trong chớp mắt, chúng bay tán loạn theo gió, hóa thành kim sa mịn như phấn, che khuất cả bầu trời Già Thiên, bay lả tả như khói như sương, chỉ trong nháy mắt đã bao trùm lấy Độc Giác Tố Đại Vương.

Trong cuộc chiến với La Lục, tuy Độc Giác Tố Đại Vương quả thực khiến La Lục phải lộ ra quân bài tẩy, nhưng bản thân y cũng chẳng dễ chịu gì.