Chương 557: Để La Lục làm nhân vật chính! Mưu đồ của các đại năng Tây Du

Chương 557: Để La Lục làm nhân vật chính! Mưu đồ của các đại năng Tây Du!

Thuở ấy, Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung, ngoài việc bị chiếc Vòng Kim Cương nện cho một gậy rồi bắt lên thiên đình hỏi tội, cuối cùng còn bị ném vào lò Bát Quái, có thể nói là chưa từng chịu thiệt thòi bao giờ.

Duy chỉ có lúc đối mặt với Thế Tôn Như Lai, chỉ một cái tát nhẹ nhàng tựa lông hồng ấy lại khiến cho Tôn Ngộ Không bị trấn áp dưới Ngũ Hành Sơn suốt hơn năm trăm năm.

Chính điều này đã để lại cho Tôn Ngộ Không một chứng PTSD cực kỳ nặng nề đối với Như Lai. Hễ đối diện với Như Lai, bảo ngoan ngoãn bao nhiêu là ngoan ngoãn bấy nhiêu. Cảm giác sợ hãi Như Lai thấu xương đã khiến Tôn Ngộ Không cực kỳ bài xích việc phải gặp vị Thế Tôn này.

Mà định vị của Tôn Ngộ Không trong đội ngũ thỉnh kinh chính là côn đồ gậy đỏ, là tay đấm mạnh nhất trong đội.

Bây giờ lại lủi thủi tới Linh Sơn cầu cứu, đừng nói bản thân Tôn Ngộ Không vốn đã kháng cự việc phải đối mặt với Thế Tôn Như Lai, chỉ riêng cái sĩ diện thôi cũng đã không sao gánh nổi rồi.

Đi tìm người khác cầu viện thì nhiều lắm cũng chỉ là chuyện nợ ân tình qua lại, nhưng nếu làm ùm lên tới tận trước mặt Thế Tôn Như Lai ở Tây Thiên Linh Sơn, chẳng phải sẽ phơi bày rõ sự vô dụng của Tôn Ngộ Không hay sao?

"Ngươi con khỉ này, không cần nghĩ ngợi nhiều, chuyện này tự có tính toán, ngươi cứ đi một chuyến đến Linh Sơn ắt sẽ rõ. "Thái Thượng Lão Quân nói với giọng điệu không cho phép từ chối.

Trước mặt Thái Thượng Lão Quân, việc giả ngốc làm nũng để lấy lòng thế nào cũng được, nhưng một khi Thái Thượng Lão Quân đã nói vậy, nghĩa là hắn chẳng còn sự lựa chọn nào khác.

Nghiến răng nghiến lợi, Tôn Ngộ Không thưa: "Lão Tôn đây đi cầu Phật Tổ gia gia là được chứ gì, nhưng Lão Quân, ngài cũng không được gạt lão Tôn đấy nhé."

"Không sao đâu, đi đi!" Thái Thượng Lão Quân cười tủm tỉm nói.

Đừng thấy Tôn Ngộ Không gọi Như Lai bằng gia gia mà cho là khoa trương, đây quả thực là cách gọi mà Tôn Ngộ Không dành cho Như Lai.

Tôn Ngộ Không dám gọi Ngọc Đế là lão già, đối mặt với Thái Thượng Lão Quân cũng dám bất kính gọi một tiếng lão quan, nhưng duy chỉ có người đã vả cho hắn một cú khiến hắn không sao thoát thân suốt năm trăm năm là Thế Tôn Như Lai thì hắn mới thực sự kính sợ đến tận xương tủy.

Trong đầu trăm phương ngàn kế muốn giải cứu Đường Tăng, thế nhưng trước mặt Thái Thượng Lão Quân, hắn đành ngoan ngoãn lên đường đến Linh Sơn.

Ra khỏi Đâu Suất Cung, Tôn Ngộ Không trực tiếp cưỡi cân đẩu vân, phi thẳng về hướng Linh Sơn.

Chỉ là, khi đang lướt qua khoảng không hư vô.

Một vị Bồ Tát mặc váy trắng, dưới chân đạp một con sinh vật trông giống rồng mà không phải rồng, từ đằng xa xa xuất hiện trong tầm mắt của Tôn Ngộ Không.

"Bồ Tát. "Ngay cả khi đang ngự trên cân đẩu vân giữa không trung, Tôn Ngộ Không cũng nhận ra ngay đây chính là Quan Thế Âm Bồ Tát.

Lúc này Tôn Ngộ Không chẳng thể phân biệt nổi sự khác nhau giữa bản tôn Nam Hải Quán Thế Âm Bồ Tát và hóa thân Cư Long Quán Âm này.

Đột ngột dừng mây lại, ngay giữa lưng chừng trời, Tôn Ngộ Không cúi đầu hành lễ với Cư Long Quán Âm rồi bắt đầu kể khổ.

Hắn tuôn ra một mạch mọi chuyện về Kim Đâu Động và con tê giác độc giác Sỉ Sỉ Đại Vương một cách đầu đuôi gốc ngọn.

Cư Long Quán Âm nở nụ cười từ bi, cất lời: "Ngộ Không, ta không phải là vị Bồ Tát đã ban cho ngươi ba chiếc lông cứu mạng, nhưng ngươi gọi ta là Bồ Tát thì cũng chẳng sao cả. Khốn cảnh hiện tại của ngươi ta đã rõ, chỉ có điều, lúc này không cần phải để Thế Tôn ra mặt đâu, ta đến đây chặn ngươi chính là để chỉ điểm mê châm cho ngươi đấy."

Vừa nghe thấy không phải mất mặt trước mặt Như Lai, Tôn Ngộ Không mừng rỡ khôn tả: "Cúi xin Bồ Tát chỉ điểm."

"Ngươi có biết trong Phật môn ta, Phật pháp có ba thừa, sư phụ Đường Tăng của ngươi ở Đông thổ Đại Đường học là Tiểu thừa Phật pháp, còn thầy trò các ngươi đi Tây thiên thỉnh kinh là thỉnh Tam tạng chân kinh Đại thừa, thế nhưng tổ sư của Trung thừa Phật pháp mới là người có thể giải quyết khốn cảnh hiện tại của ngươi."

Đảo tròng mắt một cái, Tôn Ngộ Không nôn nóng hỏi: "Bồ Tát, lão Tôn đây phải đi tìm vị Trung thừa Phật tổ đó thế nào đây?"

"Chẳng phải ngươi đã gặp qua rồi sao?" Cư Long Quán Âm nói: "Ngươi còn vứt bỏ cả chiếc áo đại sảnh của Phật Tổ lại kia mà."

Tôn Ngộ Không sực nhớ ra ngay, hóa ra nãy giờ vòng vo tam quốc, vị Trung thừa Phật tổ trong miệng Bồ Tát chính là Như Chân Phật tổ sư kia.

Chỉ là trước đó hắn từng mượn áo hạc thất tình từ tay Như Chân Phật tổ sư, kết quả là chiếc áo hạc thất tình đó lại rơi vào tay của Độc Giác Tố Đại Vương.

Điều này khiến Tôn Ngộ Không có chút không biết phải đối mặt với Như Chân Phật tổ sư thế nào cho phải.

Dẫu sao thì lúc trước, chẳng qua vì bất đắc dĩ nên hắn mới theo Trấn Nguyên Tử tìm đến Như Chân Thiền Tự, vị Như Chân Phật tổ sư đó chịu đem pháp bảo cho hắn mượn đã là nể mặt hắn lắm rồi.

Giờ lại mặt dày tìm đến lần nữa, chẳng phải thành kẻ vô liêm sỉ hay sao?

Như nhìn thấu những điều kiêng kỵ trong lòng Tôn Ngộ Không, Cư Long Quán Âm liền nói: "Trung thừa Phật pháp rộng lớn vô biên, chẳng lẽ ngươi lại nghĩ rằng cái tên Độc Giác Tố Đại Vương ở Kim Đâu Động kia thực sự có thể dựa vào một món pháp bảo mà lừa lấy đi chiếc áo đại sảnh của Phật Tổ hay sao?"

"Lão Tôn hiểu rồi. "Tôn Ngộ Không gật đầu. So với việc phải đi tìm Thế Tôn Như Lai, Tôn Ngộ Không thà chấp nhận da mặt dày đến tìm La Lục – vị Như Chân Phật tổ sư này còn hơn.

Thấy Tôn Ngộ Không nóng lòng muốn đi ngay đến Như Chân Thiền Tự, Cư Long Quán Âm bèn cất tiếng gọi giật lại: "Ngươi con khỉ này, sao lại vội vàng thế hả? Hãy nghe ta dặn đã."

Được Cư Long Quán Âm ân cần dặn dò một hồi, Tôn Ngộ Không lập tức thông suốt mọi chuyện.

Sau khi tạ ơn Cư Long Quán Âm thêm lần nữa, lúc này hắn mới hộc tốc phi thẳng đến Như Chân Thiền Tự.

Bên trong Như Chân Thiền Tự.

La Lục vốn không ngờ rằng sau khi mình cho mượn áo hạc thất tình, chẳng mấy chốc lại phải đối mặt với cái vị Tôn Ngộ Không đang lật đật tìm đến tận cửa.

Thậm chí, kiếp nạn mà đội ngũ thỉnh kinh đối mặt ở Kim Đâu Động lần này, nói là Thái Thượng Lão Quân cố ý làm khó Phật môn, chi bằng nói đây là một vở kịch do cả Phật môn và Đạo môn hợp sức diễn ra, nhằm thám thính tận gốc rễ của La Lục.

So với La Lục, đội ngũ thỉnh kinh vốn là nhân vật chính nay lại biến thành vai phụ.

Mà lúc này La Lục, đang ở trong Như Chân Diệu Pháp Thiên, không ngừng vận chuyển Hồng Liên Nghiệp Hỏa để luyện hóa một đôi cánh mang sắc thái đen trắng đan xen cùng một đôi vuốt sắc đen trắng, tinh luyện chúng thành pháp bảo.

Dùng dị chủng hồng hoang, thiên địa linh căn để luyện chế pháp bảo vốn đã trở thành mốt thịnh hành từ thời điểm thượng cổ, khi Đạo tổ Hồng Quân còn chưa đắc đạo.

Cũng giống như việc Thông Thiên Giáo Chủ ban cho Tam Tiêu môn hạ Kim Giao Tiễn, đó là do Thông Thiên Giáo Chủ lấy nhục thân hồn phách của một đôi giao long mà luyện thành hậu thiên sát phạt linh bảo. Ngay cả thần tiên, hễ trúng một kéo này cũng bị cắt đứt cả nhục thân lẫn thần hồn thành hai đoạn.

Cho dù là Dương Tiễn – kẻ tu luyện Bát Cửu Huyền Công, tự xưng có thân kim cang bất hoại – cũng không tài nào đỡ nổi cú kéo của Kim Giao Tiễn.

Mà hiện tại, đôi cánh và cặp vuốt mà La Lục đang tế luyện thành pháp bảo kia, chính là lấy từ thi thể của Kim Sí Đại Bằng Điêu – kẻ vừa mới bỏ mạng dưới tay hắn cách đây không lâu, chỉ còn trốn thoát được một sợi hồn phách.

Kim Sí Đại Bằng Điêu chính là con đại bng đầu tiên sau khi trời đất khai mở, là con của Phượng Hoàng, chưa bàn tới việc sinh ra đã mang theo Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí, chỉ riêng đôi cánh và cặp vuốt của hắn đã sở hữu thần thông uy năng hiếm có.

Đôi cánh chấn động một cái là có thể bay vút đi chín vạn dặm, còn cặp vuốt sắc thì vô địch trong khoản bắt giữ, ngay cả Tôn Ngộ Không vốn giỏi phép biến hóa, một khi bị vuốt của hắn tóm được cũng tuyệt đối không có cách nào trốn thoát.

Sau khi La Lục tiễn Kim Sí Đại Bằng Điêu về chầu trời, nhục thân của đối phương tự nhiên không bị lãng phí mà được giữ lại riêng để luyện thành ba món pháp bảo.

Hai chiếc vuốt mỗi bên có thể luyện thành một món pháp bảo bắt giữ, còn đôi cánh một khi luyện thành thì sẽ là pháp bảo phi độn còn cường hoành hơn cả cân đẩu vân của Tôn Ngộ Không.

Sự xuất hiện của đóa Hồng Liên Nghiệp Hỏa mà Minh Hà Lão Tổ tặng lại càng khiến tốc độ luyện bảo của La Lục nhanh hơn không biết bao nhiêu lần.

Dù rằng nhờ có Hồng Liên Nghiệp Hỏa do Minh Hà Lão Tổ tặng, tốc độ La Lục luyện hóa cánh và vuốt của Kim Sí Đại Bằng Điêu đã nhanh hơn gấp nhiều lần.

Nhưng Kim Sí Đại Bằng Điêu dẫu sao cũng là kẻ có căn cơ tiên thiên không chút nghi ngờ, là con đại bng đầu tiên từ thuở hồng hoang khai mở.

Vuốt và cánh của hắn, cho dù không cần luyện hóa cũng đã mang uy năng vô cùng to lớn, nhưng ngặt nỗi chính vì thế mà muốn luyện hóa chúng thành pháp bảo có thể tùy tâm thao túng lại càng làm tăng thêm độ khó.

Ít nhất trong một thời gian ngắn, dù là luyện cánh thành Vân Trình Song Dực theo kế hoạch của La Lục, hay luyện vuốt thành pháp bảo bắt giữ, đều không thể hoàn thành trong một sớm một chiều.

Việc luyện hóa nhục thân Kim Sí Đại Bằng Điêu là một công phu mài giũa lâu dài.

Không thể một bước thành công ngay được, thậm chí phần lớn thời gian nó đòi hỏi một quá trình mài mòn kéo dài đầy tẻ nhạt.

Giống như Thái Thượng Lão Quân ở trong lò Bát Quái, bất kể là luyện đan hay luyện khí, đại đa số các trường hợp đều chỉ cần ra tay điều khiển vào những thời điểm then chốt, còn phần lớn thời gian Thái Thượng Lão Quân ngược lại sẽ giao phó nhiệm vụ trông coi lò Bát Quái cho hai đệ tử Kim Giác và Ngân Giác.

Chỉ là La Lục dẫu sao cũng là lần đầu tiên tự tay luyện chế pháp bảo, cộng thêm phương pháp luyện bảo của hắn lại tổng hợp từ trí tuệ của các vũ trụ khác, thế nên hắn bắt buộc phải tự mình canh chừng. Tuy nhiên, điều này không giống với những lần bế quan trước là nghiêm cấm người khác quấy rầy.

Ngay lúc La Lục sơ bộ hoàn thành việc luyện hóa đôi cánh và cặp vuốt, còn chưa kịp chính thức bắt đầu chế tạo pháp bảo theo kế hoạch.

Thì Tôn Ngộ Không – kẻ lúc trước từng bị La Lục dùng áo hạc thất tình đuổi khéo – lại một lần nữa đến cửa.

Vừa nghe tin người đến là Tôn Ngộ Không, La Lục không khỏi nhíu mày.

Thừa biết nước trong kiếp nạn mà đội ngũ thỉnh kinh đang phải đối mặt sâu đến mức nào, La Lục vốn chẳng hề muốn dính líu vào chút nào.

Đúng lúc La Lục đang nghĩ xem nên dùng cái cớ gì để thoái thác Tôn Ngộ Không.

Thì một vị Tích Chi Phật mà hắn không tài nào ngờ tới lại chủ động đến thăm.

Bên trong Như Chân Diệu Pháp Thiên của La Lục, tuy quy tụ vô số vị Tích Chi Phật thuộc Duyên Giác Thừa trong Tây Thiên Phật môn, nhưng những tồn tại tự ngộ thành Phật này phần lớn đều giống như đám tán tiên ở Tam đảo Thập châu, muốn pháp bảo không có pháp bảo, muốn thực lực không có thực lực, đến cả thần thông cũng chỉ là đi đường tắt, nửa vời mà thôi.

Nhưng tình huống đó không phải lúc nào cũng tuyệt đối.

Ví dụ như ở Tam đảo Thập châu, còn có sự tồn tại của Phúc Lộc Thọ Tam Tinh, và trong đám Tích Chi Phật cũng tồn tại một vài cái tên tiêu biểu.

Hóa thân Cư Long Quán Âm trong ba mươi ba tướng của Quán Thế Âm Bồ Tát chính là kẻ nổi bật hàng đầu trong số các Tích Chi Phật.

Mà hiện tại, người chủ động đến cửa này chính là Cư Long Quán Âm.

Dù sao La Lục cũng là Trung thừa Phật tổ, dẫu thực lực có phần chưa đủ, nhưng về mặt pháp lý, Cư Long Quán Âm lại thuộc quyền quản lý dưới trướng La Lục.

Sau khi gặp La Lục, Cư Long Quán Âm liền xuống tọa kỵ, cúi người hành lễ với La Lục rồi cất lời: "Đệ tử bái kiến Phật tổ."

"Bồ Tát hãy mau ngồi xuống đi, giờ này ngài đến đây, chẳng lẽ là muốn bảo ta giúp đỡ người thỉnh kinh kia sao?" La Lục đi thẳng vào vấn đề.

Là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, Cư Long Quán Âm thực chất hoàn toàn có thể xem như một thể hai mặt với Quán Thế Âm.

Giống như Thái Thanh Thánh Nhân với Thái Thượng Lão Quân, hay Chuẩn Đề Đạo Nhân với Tu Bồ Đề tổ sư vậy.

Tự nhiên không thể xem như mấy vị Tích Chi Phật tầm thường được.

Hơn nữa Quán Thế Âm Bồ Tát trong Tây Thiên Phật môn, dù thoạt nhìn chỉ mang quả vị Bồ Tát, nhưng lại có danh hiệu Thất Phật Chi Sư, thân phận địa vị vô cùng đặc biệt, đến cả rất nhiều Phật Đà cũng phải kém xa.

La Lục há lại dám xem thường?

Vả lại phiền phức mà đội ngũ thỉnh kinh đang gặp phải hiện giờ, các đại năng trong Tam giới hầu như đều biết rõ mồn một.

Trừ phi liên quan đến lợi ích thiết thân, bằng không chẳng có ai ngốc nghếch đến mức nhúng tay vào vũng nước đục này.

Cho dù kiếp nạn Tây Du có giống màn kịch được các đại năng Tam giới dàn dựng kỹ lưỡng đến đâu đi nữa, thì chung quy nó vẫn là một kiếp số.

Đã là kiếp số thì tất yếu phải có người ứng kiếp, chỉ cần sơ sẩy một chút là hóa thành cho bụi trong kiếp nạn, muôn vàn năm tu hành đổ sông đổ biển, tan thành mây khói cũng chẳng có gì lạ.

"Phật tổ tuệ nhãn. "Cư Long Quán Âm mỉm cười nhạt, đáp: "Bần tăng hiểu rõ nỗi lo của Phật tổ, lần này chính là đến để giải tỏa ưu phiền cho Phật tổ đây!"

Khoảnh khắc tiếng nói dứt hẳn, Cư Long Quán Âm lật tay lấy ra một chiếc hồ lô vàng óng ánh.

"Cái này là?" La Lục nhướng mày, vẻ mặt khó hiểu.

"Thế Tôn vì muốn bảo đảm người thỉnh kinh có thể thuận lợi sang Tây Trúc, nên đặc biệt ban cho hai mươi bốn viên Kim Đan Sa, để giúp Phật tổ thuận lợi thu phục tên Độc Giác Tố Đại Vương kia."

Kim Đan Sa, đây chính là món bảo bối mà Thế Tôn Như Lai dùng để mua chuộc Thái Thượng Lão Quân.

Thứ này thoạt nhìn nhẹ bẫng tựa lưu sa, yêu quái bình thường chỉ cần dính một viên là đủ bị nhốt đến chết.

Thế mà Độc Giác Tố Đại Vương lại liên tục ném ra mười tám viên Kim Đan Sa ở Phật môn, lúc ấy mới dùng Vòng Kim Cương để nẫng đi.

Đúng vậy, cái gọi là Kim Đan Sa có thể thu phục Độc Giác Tố Đại Vương thực chất cũng dễ dàng bị Độc Giác Tố Đại Vương dùng Vòng Kim Cương thu mất, nhưng điều kỳ quái ở đây là, giữa Phật môn và Đạo môn hình như đang mặc cả với nhau vậy.

Phật môn cứ liên tục thêm cược, cho đến khi mười tám viên Kim Đan Sa được ném ra, Độc Giác Tố Đại Vương mới lộ ra thế yếu.

Nhưng tên Độc Giác Tố Đại Vương lộ ra thế bại ấy lại hớt gọn đống Kim Đan Sa đi một cách cực kỳ dễ dàng bằng Vòng Kim Cương.

Sự thật bên trong chuyện này rốt cuộc ra sao quả thực rất đáng để ngẫm nghĩ.

La Lục hiểu rất rõ, Thế Tôn Như Lai rõ ràng phải bỏ ra mười tám viên Kim Đan Sa mới đúng, thế nhưng hiện tại, Cư Long Quán Âm đang đứng trước mặt lại chắc như đinh đóng cột rằng trong hồ lô vàng của nàng ta có tận hai mươi bốn viên.

Điều này đại diện cho cái gì?

Điều này đại diện cho việc tâm lý giá cả mà Thế Tôn Như Lai hay nói cách khác là Phật môn dùng để mua chuộc Thái Thượng Lão Quân – ông trùm sừng sỏ của Đạo môn, chính là hai mươi bốn viên Kim Đan Sa.

Thái Thượng Lão Quân cũng chẳng thách thức giới hạn tâm lý của Phật môn làm gì, thu được mười tám viên là lập tức thấy đủ thì dừng.

Nhưng bây giờ, nhiệm vụ này lại rơi lên đầu La Lục.

Điều này không khỏi khiến La Lục phải suy đoán nhiều hơn đôi chút.

Đầu tiên, La Lục có thể khẳng định Kim Đan Sa tuyệt đối không phải là thứ tầm thường.

Nếu bảo nó thuần túy là vàng, hay thậm chí là vàng sa chất lượng cực cao đi nữa, La Lục cũng chẳng thèm liếc mắt lấy một cái.

Đừng quên rằng trong Thiên Cương Tam Thập Lục Pháp, vốn có sẵn một môn phép điểm thạch thành kim, đây tuyệt đối không phải loại thuật biến hóa che mắt người đời, mà là thay đổi bản chất vật chất theo đúng nghĩa đen.

Cho dù chỉ là một hòn đá, cũng có thể thông qua phép điểm thạch thành kim để biến thành vàng bạc phú quý chốn nhân gian.

Ngay cả Trư Bát Giới cũng từng học Thiên Cương Tam Thập Lục Pháp, chỉ là đa phần mới chỉ nhập môn chứ chưa tinh thông, không đạt đến trình độ điểm thạch thành kim thật sự. Qua đó có thể thấy, thứ gọi là vàng, đối với các đại năng tu tiên chân chính mà nói, chẳng qua chỉ là một loại vật liệu bình thường mà thôi.

Nói đúng ra thì nó cũng chỉ tương đương với vật liệu xây dựng mà người phàm dùng để cất nhà, có giá trị nhưng không cao.

Chỉ dựa vào vàng mà đòi mua chuộc ông trùm Đạo môn thì là chuyện hoang đường.

Gạt bỏ khái niệm vàng bạc chốn trần thế sang một bên, dựa vào cái tên Kim Đan Sa, trên thực tế không khó để đoán ra thứ này tuyệt đối không đơn giản.

Hai chữ Kim Đan tự thân nó đã đủ để chứng minh giá trị rồi. Kim là vật rắn chắc vĩnh viễn không hư hỏng; Đan là vật viên mãn sáng sủa không khuyết thiếu.

Trong cái tên Kim Đan Sa đã có sẵn hai chữ Kim Đan thì đủ để chứng minh vật này mang bản chất kim tính bất hủ cùng đan tính viên mãn.