Chương 547: Thoáng nhòm ngó cơ hội thành thánh! Giết sạch chúng sinh Hồng Lệnh! Vì để thành thánh, gần như phát cuồng rồi!
Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát quả thực xứng đáng là đệ nhất nhân dưới thánh nhân.
Nhưng ngặt nỗi thần thông Ngũ sắc thần quang của y dẫu có uy lực kinh thiên động địa đến đâu, dù cho thánh nhân chỉ một phút lơ là cũng có thể bị thu vào trong đó, thì suy cho cùng y vẫn chưa phải là thánh nhân.
Mà nguyên nhân khiến Kim Sí Đại Bằng Điêu dây dưa nhân quả với La Lục, kẻ đứng sau thúc đẩy chuyện này chắc chắn là nhân vật tầm cỡ thánh nhân.
Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát từng chịu thiệt trong tay thánh nhân, chỉ cần hiểu rõ điểm này thì tuyệt đối không thể nào thực sự không chết không thôi với La Lục.
Đương nhiên, điều này không có nghĩa là sẽ hoàn toàn buông bỏ mối thù với La Lục.
Việc La Lục chém giết Kim Sí Đại Bằng Điêu, xét theo một mức độ nào đó, chính là mối thù ngăn trở con đường thành đạo theo đúng nghĩa đen, là mối thù không đội trời chung.
Cho dù mối thù có sâu đậm đến mấy, đối với tu sĩ mà nói, vẫn có khả năng buông bỏ. Dù sao tuổi thọ của tu sĩ rất dài, bảo là bất tử bất diệt thì hơi quá, nhưng trừ phi kiếp nạn giáng lâm, nếu không thì thực sự không có mối thù sinh tử nào là không thể hóa giải.
Chỉ có mối thù cản trở đường đạo là thực sự không thể hóa giải nổi.
Hiển nhiên, việc La Lục bức Kim Sí Đại Bằng Điêu đến mức chỉ còn lại một sợi tàn hồn trốn chạy xuống âm phủ, chính là mối thù cản đường không thể hóa giải đó.
Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát e rằng cũng hiểu rõ, kẻ thực sự dẫn đến cục diện ngươi sống ta chết giữa La Lục và Kim Sí Đại Bằng Điêu chính là vị thánh nhân cao cao tại thượng ngoài chín tầng trời.
Dù là Kim Sí Đại Bằng Điêu đã chết, hay La Lục kẻ vớt vát được nhiều lợi ích nhất, thực chất cũng chỉ là những con cờ trong tay thánh nhân mà thôi.
Cũng chỉ có như vậy, bây giờ y mới mượn lời Công chúa Khổng Tước để đưa ra ý định biến chiến tranh thành tơ hồng, giảng hòa với đối phương.
Nhưng trong mắt La Lục, cho dù bây giờ hắn buông bỏ thù hận, thậm chí chủ động dâng cả nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu lên, thì thực sự có thể hóa giải được phần nhân quả này sao?
Trong mắt Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát, có lẽ là được, nhưng trong mắt Kim Sí Đại Bằng Điêu, thì tuyệt đối không thể nào.
Kim Sí Đại Bằng Điêu tuy là con đại bàng lớn đầu tiên kể từ khi trời đất khai mở, nhưng bản tính lại vô cùng ngạo mạn, bất kham.
Chịu thiệt thòi lớn đến thế, pháp bảo bị La Lục cướp đoạt tháo rời, Âm Dương nhị khí của bản thân bị La Lục luyện hóa, ngay cả tính mạng cũng suýt chút nữa mất sạch trong tay La Lục.
Trong hoàn cảnh này, dù ngoài mặt Kim Sí Đại Bằng Điêu có đồng ý giảng hòa đi chăng nữa, thì sâu thẳm trong lòng, e rằng vẫn chôn giấu mối thù khắc cốt ghi tâm này đối với La Lục.
Đã là như vậy, thì hà cớ gì La Lục phải diễn cái trò chịu thiệt là phúc, lấy đức thu phục người làm gì?
Hơn nữa, người tu đạo tuy ôm ấp tấm lòng cẩn trọng, nhưng tuyệt đối không thể thiếu đi sự dũng mãnh, tiến bước về phía trước.
Bất kể là Kim Sí Đại Bằng Điêu hay Khổng Tước, một khi đã đắc tội rồi thì đừng hòng mong chuyện nhún nhường có thể mua chuộc được thiện ý của đối phương.
Thiện ý và thiện cảm chưa từng có được sự nhún nhường, giống như liếm cẩu gần như không bao giờ có thể lọt vào mắt xanh của nữ thần, dẫu có đi chăng nữa thì chắc chắn cũng phải có nguyên nhân đặc biệt khác.
Trong bối cảnh bị sáu vị thánh nhân chú ý, thực tế cũng không cho phép La Lục nhún nhường.
Thậm chí nói không chừng, lúc này đã có thánh nhân đang dõi theo từng cử động của La Lục rồi.
Đồng ý với đề nghị của Công chúa Khổng Tước, giao ra nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu, đối với La Lục mà nói chưa chắc đã có hại, nhưng tuyệt đối chẳng mang lại chút lợi ích nào.
La Lục mang vẻ mặt không rõ ý đồ nhìn Công chúa Khổng Tước, cất lời: "Đã công chúa nói, Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát sớm đã tính ra kiếp nạn này của Kim Sí Đại Bằng Điêu, vậy việc y ứng kiếp trong tay ta vốn dĩ là chuyện thiên đạo đã định, nay sao lại có chuyện đến đòi lại cái gọi là nhục thân từ ta?"
Biến sắc, Công chúa Khổng Tước nhíu mày, lên tiếng: "Ý của ngài Như Chân Phật là..."
"Muốn lấy lại nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu, hãy bảo Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát tự mình đến đây nói chuyện với ta!" Khoảnh khắc dứt lời, La Lục đứng phắt dậy, sải bước đi ra ngoài cửa.
Dù là vì lý do được thánh nhân chú ý, hay lập trường của La Lục trong Phật môn, hắn đều tuyệt đối không đồng ý với đề nghị của Công chúa Khổng Tước.
Phải biết rằng, Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát ở Tây Thiên dù thân phận có lúng túng thế nào, thì y vẫn là Phật mẫu Bồ Tát của Hiện thế Phật Thế Tôn Như Lai.
Mà La Lục, hắn lại là vị lai Phật dưới quyền Vị lai Đông Lai Phật tổ.
Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát từ sau khi gia nhập Phật môn gần như chẳng có chút sự tồn tại nào, đây không chỉ là ý nguyện của riêng y, mà đồng thời cũng là một hình thức quản thúc ngầm của Tây Thiên đối với y.
Dẫu sao, hiện tại thánh nhân không xuất thế, nếu thực sự để đệ nhất nhân dưới thánh nhân này làm càn, thử hỏi trong tam giới, ngoài Bình Tâm nương nương không thể bước chân ra khỏi địa phủ ra, còn ai có thể là đối thủ của Khổng Tước?
Đã chắc chắn Khổng Tước chịu sự ràng buộc, không thể tự mình ra tay.
Vậy thì chỉ dựa vào vài lời truyền đạt của Công chúa Khổng Tước mà muốn La Lục từ bỏ món hời rành rành trong tay, sao có chuyện đó xảy ra được.
Ngay từ đầu, lập trường của La Lục đã vô cùng kiên định, hắn hiểu rõ giữa mình và Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát tuyệt đối không thể giảng hòa.
Bất kể là nhân quả hay lập trường, một khi đã định sẵn là địch chứ không phải bạn, thì hà cớ gì hắn phải ngu ngốc hy sinh lợi ích của bản thân?
Cho dù phần lợi ích này có nhỏ bé đến đâu, hắn cũng tuyệt đối không nhường một bước.
Huống chi, Kim Sí Đại Bằng Điêu dẫu sao cũng là con đại bàng đầu tiên kể từ khi trời đất mở ra, nhục thân, huyết mạch, căn cốt đều là hàng thượng thừa, bản thân nó đã được xem là một món dị bảo hiếm có.
Chỉ cần đơn giản luyện hóa nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu thành pháp bảo, cũng đủ để trở thành bảo vật hàng đầu trong số hậu thiên linh bảo.
Không thể nào bắt La Lục tay trắng từ bỏ món hời đến tay, để rồi cuối cùng chỉ đổi lấy một câu cảm ơn có cũng được mà không có cũng xong từ Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát được? Huống hồ lại trong hoàn cảnh biết rõ rằng, dù có trả lại nhục thân thì cuối cùng cũng chỉ rước họa nuôi hổ mà thôi.
Thấy La Lục với thái độ kiên quyết bước ra khỏi thiên điện.
Công chúa Khổng Tước mấy lần muốn mở lời níu kéo, nhưng rốt cuộc vẫn không thể thốt nên lời.
Cứ trơ mắt nhìn La Lục khuất dạng trong tầm mắt, Công chúa Khổng Tước mới bất lực thở dài một tiếng.
Với vẻ mặt ảm đạm, cô đành cáo từ bảy vị Nhện Già Lan cùng lục vương tử và những người quen cũ, rồi vội vã rời khỏi Như Chân Thiền Tự.
La Lục vốn tưởng rằng sau khi mình từ chối, chuyện về nhục thân của Kim Sí Đại Bằng Điêu xem như đã khép lại, ít nhất trong một khoảng thời gian ngắn sẽ không còn gợn sóng gì nữa.
Nhưng điều khiến La Lục bất ngờ là, khi màn đêm buông xuống, một cỗ âm khí thuần khiết đến cực điểm đột nhiên xuất hiện ngoài điện nơi hắn đang bế quan.
Kẻ đến lần này không phải người của địa phủ, hay nói chính xác hơn, là láng giềng của địa phủ — tộc Ashura.
Một gã đại Ashura ba đầu sáu tay, sắc mặt tái xanh, sáu tay nâng một ngọn lửa màu hồng sẫm đang nhảy múa bập bùng.
Sau khi đến ngoài đại điện bế quan của La Lục, vị đại Ashura này cung kính cúi người hành lễ về hướng đại điện, cất tiếng: "U Minh Huyết Hải, tộc Ashura, cầu kiến Như Chân Diệu Pháp Phật, đường đột viếng thăm, mong Như Chân Diệu Pháp Phật rộng lượng thứ tội."
Tộc Ashura tuy nổi danh hiếu chiến dũng mãnh, nhưng không phải là kẻ không biết quy củ.
Ít nhất, lúc này ở trước mặt La Lục, bọn chúng biểu hiện vô cùng giữ phép tắc.
Cửa đại điện bật mở, La Lục tay cầm phất trần, ánh mắt thoáng mang theo vài phần nghi hoặc bước ra.
Trong lòng hắn, theo phỏng đoán đáng lẽ phải là các vị thánh nhân khác đưa ra những lợi ích dính líu nhân quả để bồi dưỡng hắn mới đúng.
Thế nhưng sự xuất hiện của đại Ashura này lại khiến La Lục có chút kinh ngạc.
Tộc Ashura vô cùng đặc thù.
Bọn chúng không chỉ thuộc về Tu La đạo trong Tam thiện đạo của hệ thống Lục đạo luân hồi địa phủ, mà đồng thời còn là một trong Bát bộ thiên long chúng của Phật môn, chưa kể tộc Ashura còn có giáo chủ và đấng sáng thế riêng của mình — chính là Minh Hà lão tổ của U Minh Huyết Hải.
Có thể nói, tộc Ashura hiếu chiến và đặc thù này, ngay từ lúc sinh ra đã mang theo ba tầng dấu ấn của Phật môn, địa phủ và U Minh Huyết Hải.
Chỉ là cho dù thế nào đi nữa, trước đây La Lục hoàn toàn không có bất kỳ quan hệ nào với tộc Ashura.
Thậm chí lần trước vì Bình Tâm nương nương mà hắn ghé qua địa phủ một chuyến, cũng chẳng liên quan gì đến U Minh Huyết Hải bên phía địa phủ, càng không thể phát sinh nhân quả gì với tộc Ashura.
Giờ đây, một gã đại Ashura không đâu xuất hiện, chủ động đến thăm, thực sự khiến La Lục có chút bất ngờ.
Thế nhưng, khi nhìn thấy ngọn lửa màu hồng sẫm đang nhảy múa liên hồi trong sáu cánh tay của tên đại Ashura, La Lục liền lập tức nhận ra, thứ này chắc chắn là Nghiệp hỏa hồng liên nổi danh lừng lẫy.
Trong tam giới, người có được Nghiệp hỏa hồng liên chỉ có ba thế lực: Phật môn, địa phủ và U Minh Huyết Hải.
Mà chủ nhân thực sự của Nghiệp hỏa hồng liên thì chỉ có một, chính là Minh Hà lão tổ — kẻ từ lâu đã không màng thế sự, trốn trong U Minh Huyết Hải và không biết đã bao lâu không xuất hiện.
Dẫu sao, trong tay Minh Hà lão tổ đang nắm giữ một tòa Thập nhị phẩm nghiệp hỏa hồng liên.
Đây chính là Tiên thiên linh bảo còn mạnh mẽ hơn cả Cửu phẩm công đức kim liên dưới tọa ngự của Phật môn Tây Thiên Thế Tôn Như Lai hiện tại.
Nói không ngoa, trong bốn tòa đài sen tiên thiên, hiện tại chỉ còn lại Nghiệp hỏa hồng liên của Minh Hà lão tổ mà thôi.
Thập nhị phẩm công đức kim liên sau trận chiến Phong Thần năm xưa đã bị Mậu đạo nhân hút mất ba phẩm; Thập nhị phẩm tạo hóa thanh liên thì bị thiên đạo đố kỵ, trước kiếp nạn Phong Thần đã bị chia làm ba, trở thành ba món bảo vật gồm cây quạt, ngọc như ý và Thanh Bình kiếm trong tay tam thanh thánh nhân.
Còn về Thập nhị phẩm diệt thế hắc liên thì biến mất từ rất sớm, ngay trong cuộc chiến Đạo Ma đã mất tích theo Ma tổ La Hầu bại trận dưới tay Đạo tổ Hồng Quân.
Có thể nói, Thập nhị phẩm nghiệp hỏa hồng liên gần như là tòa đài sen mười hai phẩm duy nhất còn sót lại trong tam giới.
Nắm giữ hai thanh tiên thiên sát kiếm A Tì, Nguyên Đồ không dính nhân quả khi giết người, lại thêm Thập nhị phẩm nghiệp hỏa hồng liên vạn pháp bất xâm, trong thời đại thánh nhân không xuất thế này, Minh Hà lão tổ hầu như tồn tại với tư cách vô địch.
Ngay cả đại gia của Phật môn là Thế Tôn Như Lai đứng trước mặt Minh Hà lão tổ cũng chỉ là vãn bối mà thôi.
Chỉ tiếc là, Minh Hà lão tổ năm xưa vì muốn thành thánh mà gần như phát cuồng, sáu vị thánh nhân làm gì thì y bắt chước y chang như đúc, Nữ Bạt thánh nhân tạo ra nhân tộc, y liền học theo tạo ra tộc Ashura ở U Minh Huyết Hải.
Tam Thanh lập giáo, y cũng hùa theo lập ra Tiên thiên sát giáo.
Hai vị thánh nhân phương Tây phát đại houyện, Minh Hà lão tổ đầu óc nóng lên cũng lập tức làm theo.
Bi kịch ở chỗ, Minh Hà lão tổ hoàn toàn không ngờ rằng, Tiên thiên sát giáo do y lập ra cộng thêm đại nguyện của chính mình lại khiến y rơi vào hoàn cảnh trở thành kẻ thù của cả thiên hạ.
Bất kể là Tam Thanh, hay hai vị thánh nhân phương Tây và Nữ Bạt thánh nhân, đều không thể trơ mắt nhìn Minh Hà lão tổ tàn sát hết chúng sinh Hồng Mông để hoàn thành đại nguyện của mình.
Có thể coi là bị các thánh nhân chặn lại dạy cho một bài học ngay tại U Minh Huyết Hải, Minh Hà lão tổ — vị khách quen Tử Tiêu Cung từng lừng lẫy một thời — hoàn toàn chìm vào im lặng, hầu như chẳng bao giờ bước chân ra khỏi U Minh Huyết Hải nữa.
Không phải là không muốn ra, mà là thánh nhân không cho phép.
Cứ thế ru rú ở U Minh Huyết Hải suốt vô số tuế nguyệt.
Trớ trêu thay, vào lúc này, một gã đại Ashura lại mang theo Nghiệp hỏa hồng liên đến tận cửa.
Người duy nhất mà La Lục có thể nghĩ đến chính là Minh Hà lão tổ.
Chủ nhân thực sự của Nghiệp hỏa hồng liên vốn dĩ là Minh Hà lão tổ, mà dù là Phật môn hay địa phủ thì đều đã có nhân quả với La Lục, hoàn toàn không cần thiết phải đi theo cái trình tự này.
Chỉ có Minh Hà lão tổ mới làm ra chuyện như vậy.
Mà Minh Hà lão tổ — kẻ từ kiếp nạn Phong Thần đến nay chưa từng xuất hiện — lại đột ngột nhắm vào mình giống như mấy vị thánh nhân khác.
Giải thích duy nhất chính là, y nhìn thấy ở trên người hắn khả năng bỏ qua sự hạn chế của thánh nhân, hoàn thành đại nguyện của chính mình, nhòm ngó cơ hội thành thánh.
Ngoài chấp niệm thành thánh ra, La Lục không nghĩ ra còn có lý do gì khác có thể khiến một đại năng như Minh Hà lão tổ chủ động phái đại Ashura của U Minh Huyết Hải mang theo Nghiệp hỏa hồng liên đến tận cửa bái phỏng.
"Không sao, khách đến là nhà. "Ý nghĩ lóe lên trong đầu, La Lục mở cửa nghênh đón, cất lời: "Huống hồ, lần này ngươi đến không những không có ác ý, ngược lại còn mang đến cho ta một phần đại lễ."
Sững sờ một chút, có vẻ ngạc nhiên không hiểu vì sao La Lục lại biết rõ mục đích đến của mình.
Nhưng rất nhanh, vị đại Ashura hoàn hồn lại liền dâng ngọn lửa màu hồng sẫm đang nhảy múa trong tay lên trước mặt La Lục, nói: "U Minh Huyết Hải, tộc Ashura sát giáo giáo chủ, xin dâng một đóa Nghiệp hỏa hồng liên, chúc mừng Như Chân Diệu Pháp Phật?"
Cái lý do gì thế này?
La Lục giật giật khóe môi. Rõ ràng, so với Bình Tâm nương nương, Tu Bồ Đề tổ sư, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thái Thanh thánh nhân, cách làm việc của Minh Hà lão tổ quá ư thô thiển.
Thậm chí đến một lý do thích hợp cũng chẳng có, đơn giản và thô bạo đến mức như muốn bày tỏ rõ ràng cho La Lục thấy rằng y chính là có mưu đồ khác mà thôi.
Nhưng đối với La Lục mà nói, mặc kệ Minh Hà lão tổ mưu tính chuyện gì, tóm lại là viên đạn bọc đường đối phương đưa tới, món hời này La Lục cứ cầm chắc đã, còn sau này có để Minh Hà lão tổ được như ý nguyện hay không thì đành tùy bản lĩnh mỗi người.
Đối với La Lục mà nói, dù Minh Hà lão tổ không phải thánh nhân, nhưng trong tam giới hiện tại, trong thời đại thánh nhân không xuất thế này, uy hiếp lực của một vị khách quen Tử Tiêu Cung như Minh Hà lão tổ thực chất đã chẳng khác gì thánh nhân.
Đại năng bực này, dù muốn mưu tính điều gì trên người hắn, hắn cũng chẳng có chút thực lực nào để từ chối, chỉ đành ngoan ngoãn nhận lấy lợi ích của đối phương trước đã.
Còn về chuyện sau này trả lại nhân quả thế nào, hắn dẫu sao cũng là đệ tử của Chuẩn Đề Đạo Nhân, tuy người truyền đạo thụ nghiệp chỉ là hóa thân của Chuẩn Đề Đạo Nhân — Tu Bồ Đề tổ sư, thậm chí La Lục còn chưa từng thực sự gặp mặt vị ân sư truyền nghệ này.
Nhưng cách mà năm xưa Chuẩn Đề Đạo Nhân và Tiếp Dẫn đạo nhân đối đãi với những kẻ thiếu nợ nhân quả lớn, La Lục vẫn có thể học theo một hai phần.
Tam giới dù luật pháp có nghiêm ngặt đến đâu, gạt bỏ đi những vẻ bề ngoài đó đi, thì suy cho cùng vẫn là một thế giới lấy thực lực làm tôn.
Rất trùng hợp, dựa lưng vào không gian chia sẻ, hắn có thể thu nhận toàn bộ hệ thống của chư thiên La Lục.
Hắn trong tương lai, dù trong thời gian ngắn không thể thành thánh, thì chắc chắn cũng sẽ có thánh nhân không tiếc tự mình ra tay để bảo vệ sự tồn tại mang tính dị số như hắn.
Cái gọi là "độn đi một "tượng trưng cho tia sinh cơ duy nhất của chúng sinh, nếu chỉ đại diện cho một loại khả năng, thì sự tồn tại của La Lục giống như một cá thể đặc biệt độc lập bên ngoài thế giới, nhưng lại có thể liên tục bổ khuyết cho thiên đạo vậy.
Giống như La Lục của vũ trụ Già Thiên.
Hắn lúc ban đầu chỉ mới bước chân ra đời, trước khi leo lên Cửu Long Kéo Quan, cùng lắm cũng chỉ nắm được chút thủ đoạn như ảo thuật mà thôi, thế nhưng cùng với sự bản địa hóa không ngừng của sức mạnh chia sẻ, trong quá trình đó, La Lục lại một bước vọt lên, đạt đến một thành tựu đặc biệt là một đời chính là chín đời, một đời là có thể thành tựu Hồng Trần Tiên.
(Hết chương)