Chương 542: Đại đạo đổi thay, vạn vật diễn hóa! Pháp lực khai thiên lập địa

Trong mắt La Lục, từ thuở sơ khai đến nay, pháp bảo của những bậc đại năng thực chất vẫn luôn không ngừng thay đổi.

Tất nhiên, những món pháp bảo được tạo ra từ thuở hồng hoang như Thái Cực Đồ, Bàn Cổ Phiên, Đông Hoàng Chung, đài sen mười hai phẩm, v. v., đều không nằm trong số đó.

Pháp bảo hậu thiên thời kỳ đầu vốn khá thô sơ, phần lớn uy lực đều dựa vào chính chất liệu của pháp bảo, ví dụ như pháp bảo của tộc Vu ngày trước chính là như vậy.

Đến thời kỳ Phong Thần, pháp bảo hậu thiên mới bắt đầu có thêm nhiều công năng diệu dụng dựa trên chất liệu sẵn có.

Thế nhưng, thời đại Phong Thần lại chưa có các biện pháp phòng bị "cửa sau "cho pháp bảo.

Điều này dẫn đến việc Ân Hồng và Ân Giao sau khi có được Âm Dương Kính và Phiên Thiên Ấn, đã có thể dựa vào lợi thế của pháp bảo mà đánh bại cả hai vị sư phụ là Quảng Thành Tử và Xích Tinh Tử.

Sau thời kỳ Phong Thần, các bậc đại năng đều ngầm hiểu ý nhau mà để lại "cửa sau "trên pháp bảo của mình.

Nếu không nắm giữ được cửa sau của một món pháp bảo, dù có luyện hóa nó đến mức thuần thục như cánh tay mình, thì khi người biết về cửa sau xuất hiện, họ vẫn có thể cướp đoạt quyền kiểm soát pháp bảo trong chớp mắt.

La Lục không rõ chiếc phất trần Âm Dương Nhị Khí do Trương Bá Đoan đích thân mang tới, được Thái Thượng Lão Quân luyện chế từ lò Bát Quái kia, liệu có bị cài cửa sau hay không.

Nhưng y không dám đánh cược.

Trong số rất nhiều pháp bảo trên người La Lục hiện nay, dù là thuyền Hỏa Táo của Bình Tâm nương nương, đài sen trắng của Đông Lai Phật Tổ, hay tiên kiếm Ngọc Hư Cung của Quan Thế Âm Bồ Tát, cùng với phất trần Âm Dương Nhị Khí của Thái Thượng Lão Quân, La Lục đều không coi chúng là lá bài tẩy cuối cùng của mình.

Trừ khi y có thể dùng phương thức của riêng mình để luyện chế lại toàn bộ những món pháp bảo này, nếu không, cùng lắm y chỉ dùng chúng như công cụ, tuyệt đối không coi đó là căn cơ lập thân.

Thậm chí so với những món pháp bảo của đại năng kia, La Lục lại tin tưởng vào chiếc Thất Tình Hạc Sưởng do chính tay mình luyện chế hơn.

Chiếc Thất Tình Hạc Sưởng này được luyện hóa từ bảy loại tình cảm thành sợi, dệt nên từ việc hóa hư thành thực. Một khi thi triển, nó có thể hóa thành lưới pháp Thất Tình che rợp cả bầu trời Già Thiên. Trong phạm vi bao phủ, bảy loại tình cảm xao động đủ khiến ý chí thần tiên lung lay, trở thành con rối của Thất Tình.

Dù hiện tại mới chỉ ở mức sơ khai, nhưng La Lục tin rằng sớm muộn gì cũng có thể luyện nó thành lá bài tẩy thực thụ.

Lần này đoạt được bình Âm Dương Nhị Khí từ tay Kim Sí Đại Bằng Điêu, La Lục cũng coi nó như Thất Tình Hạc Sưởng.

Y muốn luyện hóa Âm Dương Nhị Khí bên trong vào cơ thể mình, biến nó thành thần thông như Ngũ Sắc Thần Quang.

Dù so với việc luyện thành pháp bảo, thần thông sẽ tiêu tốn nhiều thời gian và tâm huyết hơn, La Lục vẫn thà chọn cách sau.

Sau khi dặn dò các tăng nhân trong chùa Như Chân và Nhện Già Lam tăng cường cảnh giác, đề phòng sự tấn công của ba đại yêu vương núi Sư Đà, La Lục liền trốn vào trong thiền phòng tĩnh thất.

Tuy nhiên lần này, y không trực tiếp tháo dỡ bình Âm Dương Nhị Khí ngay tại thiền phòng.

Một khi bình Âm Dương Nhị Khí có sơ hở, Âm Dương Nhị Khí bên trong sẽ rò rỉ ra ngoài, hòa vào đất trời, gần như không thể tìm lại được nữa.

So ra, thế giới Thần Uy của chính mình vẫn an toàn hơn.

Sau khi thực hiện nhiều biện pháp phòng bị, thân hình La Lục biến mất tại chỗ cùng với một vòng xoáy không gian.

Thứ biến mất cùng y, tất nhiên còn có chiếc bình Âm Dương Nhị Khí cao ba thước kia.

Vừa vào thế giới Thần Uy, theo một ý niệm của La Lục, toàn bộ thế giới Thần Uy lập tức xảy ra biến hóa long trời lở đất, tựa như khai thiên lập địa, đại đạo đổi thay, vạn vật diễn hóa.

Một trận thế khổng lồ được bố trí tinh vi theo Thất Bảo Bát Quái và hai mươi bốn khí, lấy La Lục làm trung tâm, bắt đầu triển khai.

Nếu Kim Sí Đại Bằng Điêu ở đây, hắn sẽ nhận ra trận thế đang bao trùm lấy La Lục này chính là bố cục bên trong bình Âm Dương Nhị Khí. Đó chính là phương thức hắn dùng để trói buộc Âm Dương Nhị Khí.

Sau khi hoàn thành bố cục xung quanh, biến khu vực rộng không rõ bao nhiêu dặm thành một trận pháp khổng lồ để trói buộc Âm Dương Nhị Khí, La Lục mới bắt đầu từng bước tháo dỡ bình Âm Dương Nhị Khí.

Phải thừa nhận rằng, trong việc luyện chế pháp bảo, Kim Sí Đại Bằng Điêu quả thực là một tay mơ.

Sở dĩ bình Âm Dương Nhị Khí dù là công năng hay việc di chuyển đều trở nên rườm rà, vụng về, hoàn toàn là vấn đề của Kim Sí Đại Bằng Điêu. Hắn đã dồn tất cả các loại thủ đoạn vào vật chứa là chiếc bình này.

Điều đó dẫn đến việc ngoại trừ chủ nhân là Kim Sí Đại Bằng Điêu, người khác phải cần đến ba mươi sáu người, dùng số Thiên Cang mới có thể khiêng nổi món pháp bảo nặng nề này.

Ngay cả bản thân Kim Sí Đại Bằng Điêu, dù có thể di chuyển bình Âm Dương Nhị Khí, nhưng khi mang theo nó, tốc độ bay của hắn cũng bị kéo chậm lại nghiêm trọng.

Bình thường, Kim Sí Đại Bằng Điêu chỉ cần vỗ cánh một cái là bay được chín vạn dặm, nhưng khi mang theo bình Âm Dương Nhị Khí, khoảng cách mỗi lần vỗ cánh sẽ bị giảm đi một nửa.

Đây cũng là lý do vì sao trước đó khi bị La Lục triển khai Thất Tình Hạc Sưởng suýt nữa vây khốn, để thoát thân, Kim Sí Đại Bằng Điêu thậm chí không màng đến cả bình Âm Dương Nhị Khí.

Không phải hắn không muốn mang theo bình, mà là mang theo nó, tốc độ của hắn sẽ bị kéo chậm lại quá mức.

Thủ đoạn luyện chế bình Âm Dương Nhị Khí tuy thô lậu, nhưng lúc này khi La Lục tháo dỡ, nó lại giúp y giảm bớt vô số phiền phức.

Khi các cấm chế trên thân bình lần lượt được giải khai, ngay khoảnh khắc chiếc bình hoàn toàn tan biến vào hư vô, một khối khí cuộn xoắn vào nhau, hiển hiện ra trạng thái âm dương tương sinh tương khắc, trông vừa hỗn độn mờ ảo, vừa đen trắng phân minh, sừng sững xuất hiện trước mặt La Lục.

Giây phút này, dù đã tháo dỡ thành công bình Âm Dương Nhị Khí, La Lục lại càng thêm cẩn trọng.

Phải biết rằng, lúc này y đã thay đổi địa hình xung quanh hoàn toàn theo bố cục bên trong bình Âm Dương Nhị Khí. Có thể nói, La Lục đã biến không gian xung quanh thành một chiếc bình Âm Dương Nhị Khí khổng lồ, và chính y đang ở trong đó.

Uy lực của bình Âm Dương Nhị Khí nằm ở chỗ, một khi bị nhốt vào trong, dù là nói chuyện hay giãy giụa đều sẽ gây ra sự kích động của Âm Dương Nhị Khí, từ đó gây sát thương cho người bị nhốt.

Ngay cả kim thân bất hoại của Tôn Ngộ Không cũng suýt chút nữa bị Âm Dương Nhị Khí luyện hóa.

Nếu bây giờ La Lục gào thét, với bố cục hiện tại, chắc chắn sẽ kích hoạt uy lực của Âm Dương Nhị Khí, chẳng khác nào tự nhốt mình vào trong bình.

Cẩn thận nhìn khối Âm Dương Nhị Khí đang cuộn xoắn như hai con cá âm dương, với kinh nghiệm luyện hóa phất trần Âm Dương Nhị Khí trước đó, La Lục lặng lẽ rút tơ bóc kén, bắt đầu đưa Âm Dương Nhị Khí vào trong pháp lực của mình.

Hòa Âm Dương Nhị Khí làm một với tinh khí thần của bản thân, mật thiết không thể tách rời, cuối cùng biến Âm Dương Nhị Khí thành bản mệnh thần thông của mình.

Cũng may tu vi của La Lục hiện đã đạt đến cảnh giới Bất Hủ Kim Tiên, nếu không, y e rằng căn bản không chịu nổi sự bào mòn của Âm Dương Nhị Khí.

Âm Dương Nhị Khí là thứ không thể nghi ngờ.

Giống như bình Âm Dương Nhị Khí mà Kim Sí Đại Bằng Điêu tạo ra, cái gọi là chiếc bình thực chất chỉ là một công cụ dùng để trói buộc Âm Dương Nhị Khí. Món pháp bảo trông có vẻ lợi hại này, uy lực của nó thực ra hoàn toàn là bị động.

Nó dựa vào việc người bị nhốt trong bình giãy giụa hoặc nói chuyện để kích hoạt vòng tuần hoàn của Âm Dương Nhị Khí, cuối cùng dùng cách thiêu đốt để biến đối tượng bị nhốt thành nước bùn.

Còn về bản thân món pháp bảo này, thực chất căn bản không có bao nhiêu giá trị.

Đây cũng là lý do tại sao La Lục trong thế giới Thần Uy, sau khi bố trí một không gian lớn hơn hoàn toàn theo bố cục của bình Âm Dương Nhị Khí, cũng có thể tạo ra sự trói buộc đối với Âm Dương Nhị Khí.

Lúc này, theo từng chút từng chút một rút tơ bóc kén, đưa Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí vào pháp lực, khiến tinh khí thần của bản thân hoàn toàn quấn quýt với Âm Dương Nhị Khí, chỉ trong chớp mắt, La Lục đã cảm nhận được một sự nặng nề không thể diễn tả bằng lời, tinh khí thần như thể đang gánh trên vai một ngọn núi lớn.

Giây phút này, La Lục cuối cùng đã hiểu tại sao Kim Sí Đại Bằng Điêu lại luyện chế Âm Dương Nhị Khí thành chiếc bình không ra gì kia, thực sự là vì Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí quá nặng nề.

Khác với chiếc phất trần được Thái Thượng Lão Quân luyện ra từ lò Bát Quái.

Phất trần là pháp bảo, mà pháp bảo ở một mức độ nào đó giống như một công cụ điều khiển đã được chế tạo hoàn chỉnh, giống như đang vận hành máy móc công trình hạng nặng. Còn thần thông lại giống như việc vung búa tạ, hoàn toàn cần phải dựa vào sức mạnh của chính mình.

Nguyên Thủy Thiên Tôn năm đó có thể luyện nửa đoạn núi Bất Chu thành Phiên Thiên Ấn, trọng lượng của nó quả thực không thể đong đếm.

Ngay cả Tôn Ngộ Không, sau khi cõng ba ngọn núi Tu Di, Nga Mi và Núi Thái Sơn trên lưng, cũng suýt chút nữa bị đè chết, mà trọng lượng của nửa đoạn núi Bất Chu còn vượt xa ba ngọn núi đó.

Quảng Thành Tử dù sao cũng là một trong mười hai Kim Tiên của Ngọc Hư Cung, có thể cầm lên được cũng là điều dễ hiểu, nhưng đệ tử của Quảng Thành Tử là Ân Giao lại có thể cầm được Phiên Thiên Ấn nặng bằng nửa đoạn núi Bất Chu, thì đó hoàn toàn là nhờ vào bản thân món pháp bảo Phiên Thiên Ấn.

Pháp bảo và thần thông khác nhau, pháp bảo giống như chỉ cần biết cách điều khiển, trước khi bị chủ nhân khóa chặt thực sự, thì ai cầm vào cũng dùng được.

Trên đường Tây Du, vô số pháp bảo khiến Tôn Ngộ Không phải chịu thiệt hầu như đều thuộc loại này. Nhưng thần thông thì thực sự gắn liền với bản chất của một tu sĩ, trừ khi giết chết hoàn toàn tu sĩ đó và luyện hóa, nếu không, thần thông của họ là thứ mà người khác căn bản không thể mơ tưởng tới.

Tất nhiên, điều này còn tùy thuộc vào loại thần thông.

Giống như thần thông trong ba mươi sáu phép Thiên Cang, nó hơi khác với thần thông mà La Lục nắm giữ sau khi luyện hóa Âm Dương Nhị Khí.

Thần thông nắm giữ sau khi luyện hóa Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí giống như một lối tắt, nhưng là một lối tắt đẩy cũ ra mới, mở ra con đường riêng.

Trong ba mươi sáu phép Thiên Cang, cũng có Ngũ Hành Đại Độn giúp người ta nắm giữ thuật ngũ hành, nhưng Ngũ Hành Đại Độn dù tu luyện thế nào cũng không thể đạt đến trình độ Ngũ Sắc Thần Quang của Khổng Tuyên.

Đây hoàn toàn là hai khái niệm. Ngũ Sắc Thần Quang của Khổng Tuyên là sản phẩm kết hợp giữa con công đầu tiên từ khi khai thiên lập địa và ngũ hành chi khí. Còn Ngũ Hành Đại Độn, sức mạnh ngũ hành mà nó nắm giữ là do tu sĩ tự mình tu luyện mà thành.

Trừ khi đạt đến đại pháp lực khai thiên lập địa của thế giới siêu thoát, luyện ra ngũ hành chi lực từ hư vô, nếu không Ngũ Sắc Thần Quang chính là tuyệt kỹ độc nhất của Khổng Tuyên.

Tương tự, trong ba mươi sáu phép Thiên Cang cũng có phép Đảo Lộn Âm Dương để điều khiển Âm Dương Nhị Khí, nhưng cũng không thể đạt đến trình độ trực tiếp luyện hóa Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí thành thần thông của chính mình.

Luyện hóa Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí thành thần thông của bản thân là một quá trình cực kỳ dài đằng đẵng, thậm chí có thể nói là công phu mài sắt nên kim không có điểm dừng.

Đối với những khả năng như Đảo Lộn Âm Dương hay điều khiển Âm Dương Nhị Khí, vốn không có giới hạn trên. La Lục hiện tại cùng lắm cũng chỉ có thể tạm thời luyện hóa Âm Dương Nhị Khí vào cơ thể mình, không đến mức trở thành thứ bị người khác cướp mất như bình Âm Dương Nhị Khí.

Nhưng để thực sự phát huy được sức mạnh của thần thông Âm Dương Nhị Khí, thì phải là công phu mài giũa từng chút một.

Dẫu vậy, chỉ riêng việc luyện hóa hoàn toàn Âm Dương Nhị Khí đã tiêu tốn của La Lục tâm huyết vô cùng lớn.

Tất nhiên, gian khổ là rất lớn, nhưng thu hoạch cũng rất lớn.

Không nói gì khác, sau khi sơ bộ luyện hóa Âm Dương Nhị Khí vào tinh khí thần của mình, La Lục cảm thấy chất lượng của toàn bộ cơ thể mình như được nâng lên gấp bao nhiêu lần.

Rõ ràng là cùng một lượng pháp lực, nhưng độ nặng nề của nó đã khác biệt một trời một vực.

Chỉ mới sơ bộ luyện hóa Âm Dương Nhị Khí vào cơ thể, La Lục đã bị động sở hữu sức mạnh khủng khiếp có thể nhổ núi bạt nhạc.

Thậm chí, ngay sau khi hoàn thành việc luyện hóa Âm Dương Nhị Khí, La Lục nhẹ nhàng bước một bước cũng để lại những dấu chân lún sâu xuống mặt đất.

La Lục vừa mới luyện hóa Âm Dương Nhị Khí rõ ràng vẫn chưa thể đạt đến mức độ nâng vật nặng như không.

Sau khi luyện hóa Âm Dương Nhị Khí, La Lục không kịp suy nghĩ nhiều, ngay cả trận thế khổng lồ gồm Thất Bảo Bát Quái và hai mươi bốn khí được bố trí chuyên để trói buộc Âm Dương Nhị Khí trong thế giới Thần Uy cũng không kịp tháo dỡ, liền theo một gợn sóng không gian mà bước ra khỏi thế giới Thần Uy.

Y đã cướp bình Âm Dương Nhị Khí từ tay Kim Sí Đại Bằng Điêu, không cần nghĩ cũng biết, Kim Sí Đại Bằng Điêu chắc chắn sẽ không bỏ qua.

Hơn nữa, thời gian luyện hóa Âm Dương Nhị Khí, La Lục không tiêu tốn bao nhiêu.

Dù sao cũng chỉ là sơ bộ kết hợp tinh khí thần của bản thân với Âm Dương Nhị Khí, đừng nói đến việc biến Âm Dương Nhị Khí thành thần thông, ngay cả việc thúc đẩy Âm Dương Nhị Khí bây giờ đối với La Lục cũng khá vất vả.

Nếu lúc này ba đại yêu vương núi Sư Đà đến tìm thù, chỉ dựa vào bảy con Nhện Già Lam cùng đám tăng nhân tu hành, thực sự không thể là đối thủ của núi Sư Đà.

Tuy nhiên, nếu núi Sư Đà thực sự muốn khai chiến với chùa Như Chân của La Lục, thì cũng không phải là chuyện đơn giản như vậy.

Ngay cả trong thế giới thần thoại này, việc thiên binh thiên tướng xuất quân thảo phạt cũng không phải là chuyện nói đánh là đánh ngay, huống chi là yêu quái.

Trong khi La Lục luyện hóa Âm Dương Nhị Khí.

Kim Sí Đại Bằng Điêu lại đứng trước động phủ của Khổng Tước công chúa, băn khoăn hồi lâu, mãi vẫn không dám bước vào.

Thực tế trong kiếp nạn Tây Du, Khổng Tước công chúa chỉ có thể coi là một phương án dự phòng.

Là nhân vật để lấp đầy tám mươi mốt nạn bất cứ lúc nào.

Những tồn tại như Khổng Tước công chúa trên đường Tây Du nhiều không đếm xuể.

Không biết bao nhiêu yêu quái đang mòn mỏi chờ đợi để có thể trở thành một kiếp nạn trong tám mươi mốt nạn Tây Du.

Dù nói kiếp nạn Tây Du là do những bậc đại năng sắp đặt, nhưng cũng không thể thực sự chu toàn mọi mặt, không sai sót chút nào.

Nếu thực sự như vậy, thì Tây Du cũng không xứng đáng mang một chữ "Kiếp".

Việc có thể trở thành một trong tám mươi mốt nạn hay không, còn phải xem duyên phận.

Ví dụ như kiếp nạn Hoàng Bào Quái, với tư cách là Khuê Mộc Lang trong hai mươi tám chòm sao, Hoàng Bào Quái cũng không phải là mòn mỏi chờ đợi Đường Tăng và đội ngũ lấy kinh.

Hắn chỉ đặt động phủ trên đường Tây Du, còn việc có thể trở thành một trong tám mươi mốt nạn hay không, còn phải xem Đường Tăng có tìm đến cửa hay không.