Chương 538: Vị cứu thế tương lai! Đại kiếp nạn cuối cùng! Sự tính toán của Đại La Thiên!

Lúc này, La Lục đang ở trong chùa Như Chân, không hề hay biết rằng sau khi nhận được tòa sen trắng do Đông Lai Phật Tổ ban tặng, tông môn Như Chân của y đã bắt đầu phát triển theo hướng của Bạch Liên Giáo.

Cũng chẳng trách được, Tây Ngưu Hạ Châu, tuy trong miệng Như Lai Phật Tổ là nơi không tham không sát, dưỡng khí tiềm linh, tuy không có bậc chân nhân nhưng ai nấy đều sống thọ, nhưng thực chất, cái chốn quỷ quái này, số lượng yêu quái lớn nhỏ còn nhiều hơn cả con người.

Nhân tộc bình thường, hở một chút là trở thành món ăn cho yêu quái.

Mà Nam Thiệm Bộ Châu – nơi bị Như Lai Phật Tổ đánh giá là tham dâm lạc họa, sát sinh tranh đấu, là chốn thị phi miệng lưỡi – ngược lại lại chẳng có mấy dấu vết của yêu quái.

Điểm này nhìn từ lúc Đường Tăng xuất phát từ Trường An, Đại Đường là có thể thấy rõ.

Phải biết rằng, Đường Tăng đã rời khỏi biên giới Đại Đường một cách vô cùng suôn sẻ. Trong suốt quá trình đó, bên cạnh y chẳng có tu sĩ nào hộ tống, chỉ có hai tên đầy tớ gánh hành lý dắt ngựa mà thôi. Còn về phần Ngũ Phương Yết Đế, Tứ Trực Công Tào, Lục Đinh Lục Giáp, Hộ Pháp Già Lam các loại, tuy lúc nào cũng dõi theo Đường Tăng nhưng tuyệt nhiên không hề nhúng tay, thậm chí không để lộ chút dấu vết tồn tại nào.

Hai tên đầy tớ phụ trách dắt ngựa gánh hành lý cho Đường Tăng kia, cũng chỉ gặp nạn ngay sau khi vừa ra khỏi biên giới Đại Đường mà thôi.

Xét về môi trường sinh tồn, Tây Ngưu Hạ Châu còn đáng sợ hơn cả thời kỳ cuối của các triều đại.

Nếu nói Đại Đường ở Nam Thiệm Bộ Châu là thời kỳ thịnh thế của vương triều, thì Tây Ngưu Hạ Châu chẳng khác nào địa ngục trần gian thời Ngũ Đại Thập Quốc, đừng nói là yêu quái ăn thịt người, ngay cả con người cũng ăn thịt lẫn nhau.

Trong cái môi trường sớm không giữ nổi chiều này, những tín ngưỡng như Bạch Liên Giáo đương nhiên có thể hoành hành.

Thực tế đã tàn khốc đến mức khiến người ta tuyệt vọng, trong một thế giới mà phàm nhân không thể vùng vẫy, không thể phản kháng, họ chỉ còn cách gửi gắm hy vọng vào tín ngưỡng.

Đây chính là sự "song hướng lao tới "giữa môi trường thực tế và chùa Như Chân.

Tại Tây Ngưu Hạ Châu, những nơi quá xa xôi tạm thời không bàn tới, nhưng ít nhất trong phạm vi nghìn dặm quanh chùa Như Chân, La Lục – vị Như Chân Diệu Pháp Phật tương lai này – đã bắt đầu trở thành vị cứu thế mà tín ngưỡng Bạch Liên Giáo hướng tới.

Thậm chí, "Bạch Liên xuất thế, Minh Vương giáng lâm, Như Chân Diệu Pháp, phổ độ chúng sinh "đã trở thành khẩu hiệu phổ biến nhất trong phạm vi vài nghìn dặm.

Sau khi nhóm tăng nhân tóc dài của chùa Như Chân đưa những người sống sót của nước Sư Đà trốn về đạo tràng của La Lục, những người này lập tức đưa ra yêu cầu muốn gặp La Lục.

Chùa Như Chân.

Vì La Lục bận bế quan tu luyện nên đã rất lâu không lộ diện.

Dưới trướng y, hầu hết thời gian đều do bảy chị em Nhện Già Lam thay phiên nhau trực. Ví dụ như hiện tại, cô em út Nhện Già Lam áo cam đang trực tại chùa Như Chân.

Sáu người chị còn lại của cô thì tu hành tại Bàn Ti Động.

Mối quan hệ giữa Bàn Ti Động và chùa Như Chân không còn như thuở ban đầu với Hoàng Hoa Quán nữa, mà đã thực sự hợp nhất, Bàn Ti Động giống như một biệt viện của chùa Như Chân vậy.

Khi nghe những tăng nhân hoảng loạn chạy về kể lại chuyện xảy ra ở nước Sư Đà, ngay cả người từng là công chúa thiên đình, con gái của Ngọc Hoàng Đại Đế như cô nàng áo cam cũng phải kinh hãi.

Thực sự là mọi chuyện ở nước Sư Đà quá mức táng tận lương tâm, ngay cả khi còn ở thiên đình, mấy chị em cô cũng chưa từng nghe nói nhân gian lại có yêu ma đáng sợ đến thế.

Đó không còn là yêu quái, yêu vương nữa, mà là yêu ma.

Sau khi định thần lại, nhận thấy chùa Như Chân và yêu quái nước Sư Đà đã xảy ra xung đột ở vùng biên giới, cô nàng áo cam lập tức hiểu rằng mâu thuẫn giữa hai bên không thể nào tiêu tan, trái lại sẽ ngày càng gay gắt.

Chuyện này, nàng đương nhiên cần phải bẩm báo với La Lục.

Sau khi dặn dò nhóm tăng nhân tiếp đãi những người sống sót từ nước Sư Đà, cô nàng áo cam vội vã chạy đến bên ngoài tĩnh thất nơi La Lục bế quan.

"Thượng tôn, Cam Y xin cầu kiến!"

Trong tĩnh thất.

La Lục đang bế quan tu luyện, khoảng thời gian này y vô cùng bận rộn, không một chút nhàn rỗi.

Một mặt, y cần hấp thụ pháp lực trong xá lợi tử để nâng cao tu vi Kim Thân Diệu Pháp, đây là gốc rễ.

Nhưng đồng thời, thanh tiên kiếm Ngọc Hư Cung nhận được từ tay Quan Thế Âm Bồ Tát và cây phất trần Âm Dương Nhị Khí do Trương Bá Đoan mang tới, hai món pháp bảo này cũng phải nhanh chóng tế luyện xong để trở thành một phần thực lực của La Lục.

Dù là nâng cao tu vi hay tế luyện pháp bảo đều tiêu tốn của La Lục rất nhiều thời gian, đó cũng là lý do tại sao thời gian này La Lục gần như biến mất hoàn toàn khỏi chùa Như Chân.

Tuy nhiên, y cũng không phải là kẻ "tai không nghe chuyện ngoài cửa sổ".

Y vẫn để lại cách thức cho bảy chị em Nhện Già Lam có thể đánh thức mình khi đang bế quan.

Khi bị cô nàng áo cam làm gián đoạn quá trình bế quan, La Lục hiểu ngay rằng chắc chắn đã xảy ra tình huống khẩn cấp, bằng không với tính cách của bảy chị em Nhện Già Lam, họ sẽ không bao giờ làm phiền y.

Dù sao kiếp trước ở thiên đình, thân là Thất Tiên Nữ, tuy mang danh công chúa nhưng thực chất chỉ làm công việc của thị nữ. Nếu không có đầu óc, không phân biệt được nặng nhẹ, bảy chị em họ đã không thể đảm nhận công việc hái bàn đào.

Đừng nghĩ công việc hái bàn đào ai cũng làm được. Nếu không nhận được sự tin tưởng của Ngọc Hoàng Đại Đế và Vương Mẫu Nương Nương, tiên nhân bình thường ở thiên đình dù muốn bén mảng tới vườn bàn đào cũng là chuyện viển vông.

Có thể phụ trách hái bàn đào đã đủ chứng minh rằng, Thất Tiên Nữ có lẽ tư chất, tu vi không quá xuất sắc, nhưng về mặt trí tuệ cảm xúc và lòng trung thành thì tuyệt đối không có vấn đề gì.

Cửa tĩnh thất đột ngột mở ra.

Tĩnh thất rộng hơn mười mét vuông, giờ đây khi cửa mở, nhìn vào trong lại thấy một không gian rộng lớn khác biệt hoàn toàn.

Cô nàng áo cam không dám mạo muội bước vào, chỉ đứng đợi ở cửa một lát.

Liền thấy thân ảnh quen thuộc của La Lục đạp trên một đóa sen trắng tinh khiết xuất hiện trong tầm mắt.

La Lục trước mắt mặc một chiếc hạc xưởng không tăng không đạo, vừa giống tăng y lại vừa giống đạo bào. Tay cầm phất trần, một thanh Ngọc Thanh tiên kiếm lơ lửng phía sau.

Quả thực là phong thái của một vị Toàn Chân đắc đạo, bậc đại đức cửa Phật.

Chỉ là bộ trang phục này, kiếm là Ngọc Thanh tiên kiếm của Ngọc Hư Cung, phất trần là cây Âm Dương Nhị Khí được luyện trong lò Bát Quái của Thái Thượng Lão Quân, sen trắng dưới chân là do Đông Lai Phật Tổ ban tặng.

Thứ duy nhất có thể coi là "hàng chính chủ "của La Lục chỉ có chiếc hạc xưởng khoác trên người.

Chiếc hạc xưởng này do bảy chị em Nhện Già Lam ngưng luyện thất tình làm tơ, đan dệt và tế luyện mà thành.

Có thể coi là chí bảo độc nhất vô nhị thuộc về pháp môn Thất Tình Chế Dục.

Còn về chiếc thuyền Hỏa Táo mà nương nương Bình Tâm tiện tay ban tặng.

Món bảo vật này tuy có sát thương không tệ, nhưng với kho tàng của La Lục hiện tại, nó chỉ có thể trở thành phương tiện đi lại.

"Xảy ra chuyện gì? Sao lại vội vàng như vậy?" La Lục đi thẳng vào vấn đề.

"Bẩm Thượng tôn. "Cô nàng áo cam chắp tay hành lễ.

Khi nghe từ miệng cô nàng áo cam rằng mình vốn đã ra lệnh cho tông môn Như Chân ngừng mở rộng.

Kết quả là phía nước Chu Tử tuy không làm hỏng sự sắp đặt của Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng phía Tây lại đụng độ với núi Sư Đà.

La Lục đương nhiên hiểu rõ sự đáng sợ của núi Sư Đà.

Dù sao thì ba vị yêu vương của núi Sư Đà, đặt trong tám mươi mốt nạn của Tây Du cũng là những kẻ đứng đầu. Một ngọn núi Sư Đà đã chiếm mất bốn nạn.

Chưa kể đến bối cảnh phía sau ba con yêu quái này.

Tất nhiên, với căn cơ hiện tại của La Lục, y cũng không sợ ba yêu vương núi Sư Đà.

Nhưng La Lục cũng không phải là kẻ hiếu chiến, không sợ là một chuyện, nhưng khi không có lợi ích xung đột hay nhân quả, y cũng chẳng việc gì phải đi gây sự với ba vị yêu vương núi Sư Đà.

Yêu quái trên đường thỉnh kinh là để dành cho Đường Tăng, liên quan gì đến La Lục? Hơn nữa cái chốn quỷ quái Tây Ngưu Hạ Châu này, trăm dặm một yêu quái, nghìn dặm một yêu vương.

La Lục chỉ là Nam Vô Như Chân Diệu Pháp Phật, cùng lắm hiện tại chỉ xưng là Phật tông trong phạm vi chùa Như Chân, dựa vào đâu mà phải đi dọn dẹp chông gai cho đoàn thỉnh kinh?

Yêu quái ở Tây Ngưu Hạ Châu càng không phải là thứ mà một vị Như Chân Diệu Pháp Phật tương lai như y có tư cách dọn dẹp, trong này, trời mới biết có bao nhiêu là sự sắp đặt của các đại năng Linh Sơn.

Làm chuyện này chỉ tổ đắc tội người khác, chẳng được lợi lộc gì.

Giờ đây, khi biết từ miệng cô nàng áo cam rằng việc mình đụng độ với núi Sư Đà đã là không thể tránh khỏi, La Lục lập tức nghi ngờ, trong này chắc chắn có vấn đề.

Tuyệt đối không thể là mệnh số do nhân quả đưa đẩy.

Theo lời cô nàng áo cam, các tăng nhân tóc dài của tông môn Như Chân không có vấn đề gì.

Họ quả thực đã làm theo lời dặn của La Lục, dừng lại ở ngoài nước Sư Đà, không hề tiến sâu vào trong. Ngược lại, những kẻ gọi là người sống sót của nước Sư Đà lại dẫn yêu quái đến tận chùa Như Chân, dẫn đến xung đột giữa tông môn Như Chân và nước Sư Đà.

Thoạt nhìn, quá trình này có vẻ rất trơn tru.

Nhưng dù bây giờ chưa đến lúc Đường Tăng và những người khác đi thỉnh kinh gặp nạn ở núi Sư Đà, thì những kẻ gọi là người sống sót của nước Sư Đà làm sao trong tình cảnh nguy hiểm tứ bề như vậy lại có thể tìm đến một ngôi chùa của tông môn Như Chân nằm trong núi rừng một cách chính xác như thế?

La Lục không nghi ngờ thân phận của những người sống sót này, nhưng y nghi ngờ, việc họ tìm được tông môn Như Chân liệu có thực sự là ngẫu nhiên?

Thấy La Lục trầm mặc không nói, cô nàng áo cam khó hiểu hỏi: "Thượng tôn, những người sống sót của nước Sư Đà hiện đang đợi trong chùa, không biết Thượng tôn có muốn triệu họ đến hỏi han đôi câu không?"

Khẽ gật đầu, La Lục nói: "Vậy thì gọi họ tới đây."

Chẳng bao lâu sau, dưới sự dẫn dắt của vài tăng nhân tông môn Như Chân, mấy kẻ quần áo rách rưới, tóc tai bù xù, gầy gò ốm yếu, mang vẻ mặt của những người vừa thoát chết xuất hiện trước mặt La Lục.

Vừa nhìn thấy La Lục, đám người sống sót lập tức quỳ rạp xuống đất, khóc lóc cầu cứu.

Trong lời nói, họ không ngừng kể lể về cảnh tượng thê thảm của nước Sư Đà hiện nay.

Trước khi ba vị yêu vương chiếm đóng nước Sư Đà, nơi đây từng là một quốc gia có số lượng nhân tộc đông đảo ở Tây Ngưu Hạ Châu.

Thậm chí so với những quốc gia "một thành một nước "thì nước Sư Đà còn được coi là nước lớn.

Nhưng chính một nước lớn như vậy lại rơi vào kết cục này, không chỉ quốc gia bị yêu quái chiếm giữ, mà ngay cả bách tính cũng đều trở thành món ăn cho yêu quái, kẻ trốn thoát được chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Nếu nước Sư Đà chỉ là một tiểu quốc dân cư thưa thớt, thì trên núi Sư Đà đã không có nhiều hài cốt đến thế.

Nếu không ăn thịt đến một số lượng nhất định, núi Sư Đà cũng không thể có cảnh tượng "đầu lâu chất thành núi, hài cốt như rừng".

Dù kiếp này cũng chuyển thế đầu thai thành yêu quái, nhưng bảy chị em Nhện Già Lam cũng chưa từng nghe nói trên đời lại có yêu quái hung tàn đến thế.

Trước khi La Lục xuất hiện, nhện tinh cũng từng ăn thịt người. Nhưng dù thế nào, nhện tinh cũng không dám gây ra nghiệp chướng lớn như vậy.

Còn giờ đây khi đã quy thuận dưới trướng La Lục, dù có ăn thịt người thì cũng phải chú trọng lễ nghi hơn trước, ít nhất là phải ăn một cách văn nhã.

Sau khi nghe xong lời than vãn của đám người sống sót, La Lục hiểu rằng, mình và núi Sư Đà e là thực sự phải có một trận chiến rồi.

Còn về việc có nên tiêu diệt hoàn toàn núi Sư Đà hay không, La Lục lại chưa từng nghĩ tới.

Ai bảo ba vị yêu vương núi Sư Đà có mối quan hệ quá sâu xa chứ?

Không phải là cậu của Như Lai thì cũng là thú cưỡi của Bồ Tát, hơn nữa đều là người dưới trướng của Hiện Tại Phật. Đừng nói đến việc thực lực của La Lục có hạ được ba vị yêu vương này hay không, dù có hạ được thì cũng hơi quá đà, y là Phật tương lai, không phải hiện tại.

Làm vậy rõ ràng có hiềm nghi gây ra xung đột nội bộ Phật môn.

Khoảnh khắc này, La Lục dường như đã đoán ra ai là kẻ đứng sau thúc đẩy tông môn Như Chân của mình đối đầu với núi Sư Đà.

Thật sự là mọi thứ quá trùng hợp.

Trương Bá Đoan không lâu trước đó mới giao cây phất trần được luyện từ Âm Dương Nhị Khí trong lò Bát Quái của Thái Thượng Lão Quân vào tay La Lục.

Nhưng chỉ một thời gian ngắn sau, đã có người sống sót của nước Sư Đà tìm đến La Lục cầu cứu.

Trong ba vị yêu vương núi Sư Đà, pháp bảo nổi tiếng nhất chẳng phải chính là bình Âm Dương Nhị Khí sao?

Cùng là bảo vật được tạo ra từ Âm Dương Nhị Khí.

Thực sự đối đầu với ba con yêu quái đó, gần như không có khả năng thỏa hiệp, trừ khi có đại năng cấp bậc cao hơn đứng ra điều giải.

Phất trần Âm Dương Nhị Khí và bình Âm Dương Nhị Khí đều được tạo ra từ Âm Dương Nhị Khí, vậy thì chắc chắn chúng có thể bổ trợ cho nhau.

La Lục cũng chỉ là thực lực chưa đủ, nếu không, chắc chắn y sẽ khinh bỉ cách làm lãng phí bảo vật của Kim Sí Đại Bằng Điêu khi đem Âm Dương Nhị Khí luyện thành cái bình, thậm chí y còn muốn cướp lấy, dù là để tăng cường nội hàm cho phất trần hay luyện hóa thành thần thông của bản thân đều tốt hơn cái bình kia.

Ngược lại, Kim Sí Đại Bằng Điêu chắc chắn cũng nghĩ như vậy.

Thậm chí dù họ không nghĩ thế, nhưng họ làm sao dám đánh cược rằng đối phương không nghĩ thế?

Khi đã đối đầu với nhau, chuỗi nghi kỵ này định sẵn là chỉ có đại năng cấp bậc cao hơn mới có thể điều hòa.

Nếu không, hoặc là La Lục mất đi phất trần Âm Dương Nhị Khí, hoặc là Kim Sí Đại Bằng Điêu mất đi bình Âm Dương Nhị Khí.

Càng ngày càng tin chắc rằng, chuyện này chắc chắn là sự tính toán đến từ Đại La Thiên.

Nhưng La Lục lại không còn lựa chọn nào khác.

Mâu thuẫn nội bộ Phật môn bị ngoại lực khơi mào, mà bản thân y lại là chìa khóa của sự khơi mào đó, vốn dĩ không có lựa chọn rút lui. Hiện tại y chắc chắn cần phải đứng về phía Đông Lai Phật Tổ, trong khi ba vị yêu vương núi Sư Đà lại là người dưới trướng của Hiện Tại Phật.

Trong đầu thoáng chốc suy nghĩ vạn ngàn, La Lục lại lộ ra vẻ mặt bi thiên mẫn nhân, giận dữ nói: "Không ngờ yêu nghiệt nhân gian lại hoành hành đến mức này, các ngươi tạm thời cứ ở lại chùa Như Chân, bản tọa nhất định sẽ làm chủ cho các ngươi, bắt yêu quái núi Sư Đà phải cho các ngươi một lời giải thích."

"Thượng tôn từ bi. "Mấy người sống sót nước Sư Đà khóc lóc dập đầu liên tục trước mặt La Lục.