Chương 534: Khai mở thế giới Hồng Hoang vô lượng! Biến số lớn nhất thế gian

Chương 534: Khai mở thế giới Hồng Hoang vô lượng! Biến số lớn nhất thế gian! Đại đạo của Thánh nhân!

Quan Thế Âm Bồ Tát ngày nay, trước khi nhập Phật môn có thân phận là gì?

Có lẽ người ngoài không biết, nhưng La Lục lại hiểu rất rõ.

Trước khi từ Đạo nhập Phật, tiền thân của Quan Thế Âm Bồ Tát chính là Từ Hàng Đạo Nhân, một trong mười hai Kim Tiên của Xiển Giáo Ngọc Thanh Cung, là đệ tử chân truyền của Nguyên Thủy Thiên Tôn Ngọc Thanh.

Thanh kiếm bà từng đeo bên mình, lẽ nào lại là thứ tầm thường?

Dù không phải thuộc hàng Tiên thiên, nhưng cũng là món Hậu thiên linh bảo hiếm có.

Chỉ là đối với Quan Thế Âm Bồ Tát hiện tại, thanh tiên kiếm thuộc mạch Ngọc Thanh này đã trở thành món pháp bảo "ăn thì không nỡ, bỏ thì không đành".

Nó chẳng qua chỉ là một chút kỷ niệm mà thôi.

Nhưng nếu nói Quan Thế Âm Bồ Tát lại đơn giản đem thanh tiên kiếm từng được Ngọc Thanh Thánh nhân ban tặng này, trực tiếp dùng làm vật bồi thường cho việc tạm thời thu liễm sự bành trướng của Như Chân Tông, thì La Lục tuyệt đối không dễ dàng tin tưởng.

Dù đã từ Đạo nhập Phật, nhưng thanh kiếm này tượng trưng cho thể diện của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Dù thuộc về Quan Thế Âm Bồ Tát, bà dù không muốn dùng nữa cũng chỉ có thể đem kiếm trả lại Ngọc Thanh Cung, tuyệt đối không thể tùy tiện xử lý.

Vậy mà lúc này, Quan Thế Âm Bồ Tát lại trực tiếp lấy thanh kiếm ra, còn tỏ vẻ nhẹ nhàng bâng quơ, dùng nó làm vật bồi thường.

Mặc dù La Lục quả thực có chút động tâm, nhưng hắn cũng hiểu rõ, thứ này không phải là thứ hắn có thể tùy tiện mơ tưởng.

Trừ khi...

Trong đầu hắn bất giác nhớ lại chuyện trước đây, khi đột nhiên bị Địa Phủ Bình Linh Nương Nương triệu kiến, lại được sắp xếp bái sư Tu Bồ Đề Tổ Sư, rồi Đông Lai Phật Tổ đích thân chiêu mộ.

Trong chuỗi biến cố này, tựa như có một bàn tay vô hình đang thao túng tất cả.

Trước khi tiến vào không gian chia sẻ, căn cơ của La Lục chẳng qua chỉ là chúng sinh tầm thường, sớm nở tối tàn, nói không chừng đã bị Bách Nhãn Ma Quân tùy hứng mà giết chết từ lâu.

Thế nhưng khi La Lục chia sẻ năng lực, tư chất của bản thân từ chư thiên thế giới, với sự thay đổi to lớn như vậy, liệu trong cái thế giới có lưới pháp luật nghiêm ngặt này, thực sự không có những đại năng cao cao tại thượng nào phát hiện ra sao?

Hay là... mình từ lâu đã bị vị Thánh nhân không vướng bụi trần kia nhìn thấu.

Dù là Bình Tâm Nương Nương hay Tu Bồ Đề Tổ Sư, đó đều là những Thánh nhân chí tôn thực thụ, chỉ là có những hạn chế nhất định mà thôi.

Vậy còn những Thánh nhân khác thì sao? Liệu họ có bắt đầu chú ý đến mình, thậm chí... thậm chí như Tu Bồ Đề Tổ Sư thu đồ đệ, Bình Tâm Nương Nương đích thân tiếp kiến.

Đối với những lợi ích mà các đại năng thâm sâu khó lường này ban tặng, La Lục cũng có thể hiểu được.

Dù coi đó là một khoản đầu tư thì cũng chẳng có gì là lạ.

Nhưng trong lòng La Lục lại có một suy đoán đáng sợ hơn.

Trong mắt những Thánh nhân đó, có lẽ hắn đã trở thành một sự tồn tại như biến số. Ban cho hắn lợi ích, chẳng qua cũng chỉ như làm thí nghiệm, quan sát các dữ liệu của biến số để từ đó tiến xa hơn, nắm giữ mọi biến số.

Đại đạo năm mươi, trời diễn bốn chín, người ẩn đi một.

Cái "một "ẩn đi này chính là biến số, cũng là tia hy vọng sống sót của vạn vật chúng sinh.

Nhưng điều này không thể đơn giản coi tỷ lệ trời diễn bốn chín với cái "một "ẩn đi là bốn mươi chín chọi một.

Mà phải coi đó là trạng thái đối lập nhị nguyên như âm và dương, thành và bại, mạnh và yếu, thịnh và suy...

Đó là được ăn cả, ngã về không.

Cái "một "ẩn đi và trời diễn bốn chín là ngang hàng.

Mà đại đạo của Thánh nhân đều nằm trong trời diễn bốn chín, cái "một "ẩn đi không thể bị bất kỳ tồn tại nào hoàn toàn nắm giữ, ngay cả Đạo Tổ Hồng Quân cao cao tại thượng, lấy thân hợp đạo cũng không ngoại lệ.

Một khi cái "một "ẩn đi bị nắm giữ hoàn toàn, thì cũng giống như số Pi trong kiếp trước của La Lục bị tính tận cùng vậy.

Không thể nắm giữ hoàn toàn, không có nghĩa là không thể nắm giữ dần dần.

Muốn nắm giữ dần dần thì tất yếu cần phải tham ngộ, mà điều này đòi hỏi phải có đối tượng để tham ngộ, không thể đóng cửa tự làm.

Không còn nghi ngờ gì nữa, hiện tại La Lục chính là biến số lớn nhất của thế giới này.

La Lục giống như một đối tượng quan sát trong một cuộc thí nghiệm khổng lồ.

Những tồn tại cao cao tại thượng kia sẽ thông qua đủ loại lý do để ban cho La Lục các loại lợi ích, như việc Bình Tâm Nương Nương triệu kiến, Tu Bồ Đề Tổ Sư – hóa thân của Thánh nhân – thu đồ đệ, và bây giờ là thông qua Quan Thế Âm Bồ Tát tặng tiên kiếm, chưa chắc đã không phải là như vậy.

Đã là đối tượng quan sát trong thí nghiệm, thì không thể chỉ có lợi ích, tất yếu sẽ có khảo nghiệm.

Thậm chí nói không chừng, trong mắt những Thánh nhân kia, họ đã bắt đầu tính toán để La Lục thúc đẩy kiếp nạn tiếp theo.

Hắn đã hoàn toàn giống như Khương Tử Nha ứng kiếp trong Phong Thần Lượng Kiếp, hay như Đường Tăng trong kiếp nạn Tây Du lần này.

Nghĩ đến những khả năng này, La Lục trong phút chốc cảm thấy dựng tóc gáy, nhưng đồng thời, hắn cũng dâng lên một sự hưng phấn khó tả.

Được Thánh nhân coi trọng, thậm chí có khả năng trở thành người ứng kiếp, đây quả thực là một nguy cơ cực lớn.

Nhưng đi kèm với nguy hiểm to lớn cũng sẽ mang lại cơ hội chưa từng có.

Như Khương Tử Nha, mấy chục năm tu đạo không làm nên trò trống gì, nhưng vì là người ứng kiếp của Phong Thần Lượng Kiếp mà một bước lên mây; Đường Tăng sau khi hoàn thành con đường Tây Du cũng trực tiếp trở thành Chiên Đàn Công Đức Phật!

Dựa lưng vào không gian chia sẻ, nếu La Lục thực sự trở thành người ứng kiếp, thì dù đối với hắn hay những La Lục khác trong không gian chia sẻ, đó đều là lợi ích khổng lồ như bánh từ trên trời rơi xuống.

Hiện tại điều duy nhất La Lục xác định được là mình chắc chắn đã bị Thánh nhân chú ý, thậm chí tuyệt đối đã trở thành đối tượng quan sát của Thánh nhân, nhưng liệu có trở thành người ứng kiếp của kiếp nạn tiếp theo hay không, hắn lại không nắm chắc mười phần.

Nhưng dù sao đi nữa, bây giờ Thánh nhân đã dâng lợi ích đến tận tay, La Lục chỉ có thể tiếp nhận.

Bằng không, ai biết được lần từ chối này sẽ khiến Thánh nhân có những động thái gì tiếp theo? Ngộ nhỡ họ muốn tiến hành khảo nghiệm mình, chẳng phải là tiêu đời rồi sao?

Trong đầu suy tính muôn vàn, nhưng trước mặt Quan Thế Âm Bồ Tát, La Lục lại tỏ vẻ động tâm nói: "Thanh kiếm này vốn là vật tùy thân của Bồ Tát trước khi nhập Phật môn, tiểu tăng sao dám đoạt người yêu?"

La Lục nói một đằng làm một nẻo quá rõ ràng.

Thậm chí còn tỏ vẻ như muốn cướp lấy thanh kiếm ngay lập tức.

Quan Thế Âm Bồ Tát thấy vậy, mỉm cười nói: "Không sao, từ khi ta nhập Phật môn đã sớm bỏ kiếm không dùng nữa. Thanh kiếm này nằm trong tay Như Chân Phật mới gọi là bảo kiếm tặng anh hùng, mong Như Chân Phật đừng quên lời ước hẹn giữa chúng ta."

"Tất nhiên! Tất nhiên!" La Lục liên tục gật đầu, ngay trước mặt Quan Thế Âm Bồ Tát bắt đầu luyện hóa thanh tiên kiếm cấp Hậu thiên linh bảo không rõ lai lịch này.

Quan Thế Âm Bồ Tát thậm chí không có ý định hạ mây xuống.

Sau khi La Lục hoàn thành việc luyện hóa thanh tiên kiếm, bà lại dặn dò La Lục thêm vài câu, bảo hắn tạm thời kiềm chế sự bành trướng của Như Chân Tông.

Ngay sau đó, bà thu lại Phật quang rực rỡ, biến mất trên bầu trời.

Mà La Lục – người đã luyện hóa bảo kiếm ngay trước mặt Quan Thế Âm Bồ Tát – lại càng thêm khẳng định, người thực sự muốn đưa thanh kiếm này cho mình căn bản không phải là sự bồi thường như lời Quan Thế Âm Bồ Tát nói, mà chính là Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn Thánh nhân – người đã sớm không rõ tung tích, nhập vào vực ngoại hỗn độn, chỉ để lại một hóa thân trong Tam Giới.

Thật sự là bản chất của thanh tiên kiếm này quá hùng hậu, đừng nói là Hậu thiên linh bảo, dù so với những thứ thuộc hàng Tiên thiên cũng không hề kém cạnh.

Chỉ mới luyện hóa sơ bộ đã giúp La Lục nắm giữ được kiếm đạo thần thông kinh người.

Mặc dù Tam Thanh Thánh nhân có sự truyền thừa khác nhau.

Nếu nói về tạo nghệ trên kiếm đạo, mạnh nhất chắc chắn là Thượng Thanh Thông Thiên Giáo Chủ rồi, dù sao thì chí bảo chứng đạo của bản thân Thông Thiên Giáo Chủ chính là Thanh Bình Kiếm, ngay cả trấn giáo chí bảo của Triệt Giáo cũng là Tru Tiên Tứ Kiếm.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thái Thanh Thánh nhân có tạo nghệ kiếm đạo kém cỏi.

Đừng quên, Bàn Cổ Phiên trong tay Nguyên Thủy Thiên Tôn khi rung động có thể kích phát ra hỗn độn kiếm khí khủng khiếp, uy lực đủ để khai mở thế giới Hồng Hoang vô lượng từ trong hỗn độn vô biên.

Nguyên Thủy Thiên Tôn – người nắm giữ Bàn Cổ Phiên – thì tạo nghệ kiếm đạo không thể nào kém được.

Mà hiện tại, thanh tiên kiếm này, dù trên danh nghĩa là Quan Thế Âm Bồ Tát đưa cho La Lục làm vật bồi thường, nhưng La Lục đã đoán ra chân tướng đằng sau.

Dù sao thì Từ Hàng Đạo Nhân năm xưa cũng là một trong mười hai Kim Tiên của Xiển Giáo Ngọc Thanh Cung.

Bất kể Quan Thế Âm Bồ Tát hiện tại là vì muốn thể hiện sự cắt đứt hoàn toàn với Huyền Môn Đạo Giáo, hay vì muốn bày tỏ lòng trung thành với Phật môn, hoặc là để tránh cảnh vật gợi nhớ người xưa.

Bản thân thanh kiếm này tuyệt đối không phải vì uy lực quá nhỏ mà bị đào thải.

Dù là hiện tại, thanh tiên kiếm này trong Tam Giới vẫn được coi là món pháp bảo mạnh mẽ hàng đầu.

Ít nhất, nó tuyệt đối mạnh hơn cây gậy của Tôn Ngộ Không rất nhiều.

Còn tạo nghệ kiếm đạo của Thái Thanh Thánh nhân, có lẽ thoạt nhìn danh tiếng không hiển hách, nhưng đừng quên, một trong Thượng Động Bát Tiên dưới trướng Thái Thanh Thánh nhân chính là Thuần Dương Chân Nhân, người được mệnh danh là tổ sư của kiếm tiên.

Trong số các đệ tử môn hạ có thể xuất hiện một vị tổ sư kiếm tiên thì không cần phải nghi ngờ về sự truyền thừa kiếm đạo của Thái Thanh Thánh nhân nữa.

Cùng lắm chỉ là Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thái Thanh Thánh nhân so với kiếm đạo còn có những phương diện đạo hạnh khác khiến người ta ghi lòng tạc dạ hơn, kết quả mới khiến kiếm đạo trở nên mờ nhạt.

Đối với La Lục mà nói, thứ quý giá nhất của thanh tiên kiếm này không phải là phẩm cấp Hậu thiên của bản thân uy lực, mà là Ngọc Hư Kiếm Khí ẩn chứa bên trong.

Tuy gọi là kiếm khí nhưng nó là kiếm đạo thần thông không hề thua kém Thiên Độn Kiếm Pháp của Lữ Thuần Dương.

Pháp môn tu luyện ra Ngọc Hư Kiếm Khí này có thể gọi là sát phạt vô song, bù đắp được điểm yếu lớn nhất hiện tại của La Lục, đặc biệt là dưới sự gia trì của thanh tiên kiếm này, dù hiện tại La Lục mới chỉ vừa tiến giai Bất Hủ Kim Tiên, còn cách Thái Ất Kim Tiên một khoảng, nhưng hắn có lòng tin rằng dựa vào thanh tiên kiếm này, đủ để đối kháng với Tôn Ngộ Không – một Thái Ất Kim Tiên lão làng.

Có thể nói, có được thanh kiếm này, khi đoàn đội Tây Hành đối mặt với La Lục, thì ít nhất hắn cũng không phải là loại yêu quái bị Tôn Ngộ Không dễ dàng nắm thóp.

Điều đáng tiếc duy nhất có lẽ là thần thông Ngọc Hư Kiếm Khí bản thân nó không quá phù hợp với Kim Thân Diệu Pháp và Thất Tình Chế Dục mà La Lục đang tu luyện.

Nhưng đây cũng chỉ là tạm thời, đợi đến khi La Lục thực sự tu luyện Ngọc Hư Kiếm Khí thành Kim Thân Tuệ Kiếm, thì mới thực sự đạt đến trình độ của pháp, mở ra một con đường "dĩ pháp cầu đạo "như Địa Tiên Chi Đạo cho Như Chân Tông của hắn.

Đã lấy tiên kiếm môn hạ Ngọc Thanh của Quan Thế Âm Bồ Tát, La Lục tất nhiên không thể để các đệ tử Như Chân Thiền Tự dưới trướng tùy ý mở rộng địa bàn nữa.

Ít nhất, phía Chu Tử Quốc không thể để đệ tử môn hạ đi hàng phục tọa kỵ Kim Mao Hống của Quan Thế Âm Bồ Tát, đó là thứ Quan Thế Âm Bồ Tát cố ý để lại nhân gian chờ người đi lấy kinh, là lợi ích của Quan Thế Âm Bồ Tát trong kiếp nạn Tây Du lần này.

Từ khi Hoàng Hoa Quán biến thành Như Chân Thiền Tự, đặc biệt là sau khi La Lục truyền thụ bộ Phật Thuyết Như Chân Diệu Pháp Kim Thân Kinh và thủ đoạn Thất Tình Chế Dục cho đệ tử, những tăng nhân để tóc này đối với La Lục đã đạt đến sự tôn sùng ở mức độ chưa từng có.

La Lục vừa ra lệnh, dù là ở Chu Tử Quốc, những tăng nhân để tóc vốn đã hứa với quốc vương Chu Tử Quốc cũng ngoan ngoãn thu quân trở về.

Còn về việc quốc vương Chu Tử Quốc sẽ làm gì tiếp theo thì không còn là chuyện của La Lục và Như Chân Thiền Tự nữa.

Sau khi các tăng nhân để tóc của Như Chân Thiền Tự tạm thời kiểm soát phạm vi thế lực, không mở rộng thêm nữa, một người mà La Lục không ngờ tới lại đột ngột tìm đến cửa.

Người đến không ai khác chính là Tử Dương Chân Nhân, Trương Bá Đoan – kẻ gây ra đủ loại sóng gió trong kiếp nạn Chu Tử Quốc của Tây Du.

Nói đến thì vị này trong thế giới Dị Nhân còn có mối quan hệ cực lớn với La Lục.

Dù sao thì trong thế giới Dị Nhân, sự xuất hiện của Bát Kỳ Kỹ cũng có mối liên hệ mật thiết với Nhị Thập Tứ Tiết Khí Cốc mà Trương Bá Đoan để lại, thậm chí có thể nói là thủ đoạn thoát thai từ truyền thừa của Trương Bá Đoan.

Sự xuất hiện của Trương Bá Đoan thực sự khiến La Lục – người đang tu luyện Kim Thân Diệu Pháp, Ngọc Hư Kiếm Khí và Thất Tình Chế Dục – cảm thấy kinh ngạc.

Trong thế giới Tây Du, tuy là thời đại Trinh Quán của Đại Đường, nhưng rõ ràng Trương Bá Đoan và Trương Bá Đoan – những người đáng lẽ phải đắc đạo vào thời Bắc Tống – lại đã là những tiên nhân nổi danh lừng lẫy trong thời đại này.

Tuy xưng là Tam Giáo Hợp Nhất, nhưng đó là tiên nhân Đạo gia chính hiệu không chút pha tạp.

Trong kiếp nạn Chu Tử Quốc, Kim Thánh Cung Nương Nương bị Kim Mao Hống cướp đi mà không bị vấy bẩn xâm phạm, chính là nhờ vào Ngũ Thải Tiên Y do Trương Bá Đoan ban tặng.

Nghĩ đến suy đoán trước đó của mình, La Lục không khỏi thầm suy ngẫm, liệu sự xuất hiện của Trương Bá Đoan có phải là Thái Thanh Thánh nhân muốn đầu tư cho mình hay không.

La Lục hiện tại đã trở thành một dị loại cực kỳ đặc biệt trong thế giới Tây Du.

Vừa mang huyết mạch Vu Tộc, pháp môn căn bản lại là Kim Thân Diệu Pháp của Phật môn, mới đây lại có thêm Ngọc Hư Kiếm Khí của Xiển Giáo Ngọc Thanh, sự xuất hiện của Trương Bá Đoan lúc này không khỏi khiến người ta nghi ngờ, liệu có phải lại đến để tặng quà cho mình hay không.

Thậm chí ngay cả cái cớ cũng có sẵn.

Trương Bá Đoan để lại Ngũ Thải Tiên Y bảo vệ sự trong sạch cho Kim Thánh Cung Nương Nương, Như Chân Thiền Tông nếu không phải vì Quan Thế Âm Bồ Tát chen ngang, thật sự có thể đã sớm đối đầu với Kim Mao Hống.

Từ điểm này, đó chính là lý do và cái cớ để Trương Bá Đoan tiếp xúc với La Lục.

Là thần tiên nổi danh Tam Giới, lại là người có đạo Toàn Chân tu hành tại Đại La Thiên dưới trướng Tam Thanh.

Ngay cả bảy con nhện tinh khi nghe tin Trương Bá Đoan đến thăm cũng không khỏi lộ vẻ kích động.

Các nàng càng cảm thấy quyết định theo chân La Lục trước đó là quá đúng đắn.

Bằng không, đừng nói đến thân phận nhện tinh kiếp này của các nàng, dù có là Thất Tiên Nữ trên Thiên Đình, danh nghĩa là con gái của Ngọc Đế, thì trước mặt đại năng Đạo môn như Trương Bá Đoan cũng không có tư cách để nói chuyện với đối phương.

Đâu giống như Tiên Tử, với tư cách là Già Lam của Như Chân Tông dưới trướng La Lục, dù đối mặt với Tử Dương Tiên Nhân lừng danh cũng có thể gọi một tiếng đạo hữu.

Khác với sự phô trương của Quan Thế Âm Bồ Tát trước đó, sự xuất hiện của Trương Bá Đoan có thể nói là phong khinh vân đạm, không chút dấu vết.

Tựa như một đạo nhân bình thường đến thăm hỏi vậy.

Bảy con nhện tinh không dám chậm trễ, một mặt thông báo cho La Lục, mặt khác chủ động nghênh đón Trương Bá Đoan vào thiền phòng phía sau bảo điện.

Nhìn từ bên ngoài, Trương Bá Đoan với vẻ mặt hạc phát đồng nhan, sau khi bước vào thiền phòng, ánh mắt quét qua bảy con nhện tinh, rồi nở nụ cười nói: "Bảy vị công chúa, nay đã đắc thành chính quả, thật đáng chúc mừng."