Chương 530: Tứ Thánh thử thiền tâm! Trí tuệ chân chính!

Việc mở ra không gian đạo tràng đặc thù, đối với tu sĩ cả hai phái Phật và Đạo mà nói, đều chẳng phải chuyện gì khó khăn.

Thậm chí ngay cả ở Đông Thổ Đại Đường, bất kỳ vị Thành Hoàng của một tòa thành trì nào cũng có thể dựa vào thực tại mà mở ra không gian Thành Hoàng phủ thuộc về riêng mình.

Cái gọi là Bàn Tơ Động, chính là một loại không gian động thiên như vậy.

Chỉ là động thiên tầm thường, suy cho cùng cũng chỉ do tu sĩ mở ra, bên trong tuy có càn khôn riêng, nhưng quy tắc thiên đạo lại tàn khuyết không đầy đủ.

Trên con đường tu hành, nó chỉ trở thành gông cùm xiềng xích, trừ phi là tồn tại đã chứng đắc đại đạo, bằng không tu sĩ bình thường thà rằng ở lại trên mặt đất còn hơn.

Ngay cả Trấn Nguyên Tử, vị Địa Tiên chi tổ kia, Ngũ Trang Quan của ông cũng tọa lạc tại Vạn Thọ Sơn.

Một tia kim quang xé toạc bầu trời, rơi xuống bên ngoài Bàn Tơ Động.

Chỉ trong chốc lát, đã thấy yêu tinh nhện mặc y phục màu cam bước ra đón.

"Huynh trưởng, không ở Hoàng Hoa Quan luyện đan tu đạo, sao lại có nhàn hạ đến Bàn Tơ Động thế này?" Nàng áo cam cười tủm tỉm nói.

Kể từ khi gia nhập vào pháp mạch của La Lục, được La Lục truyền thụ Kim Thân Diệu Pháp, đặc biệt là pháp môn luyện chế tình ti, bảy chị em vốn là yêu tinh nhện ở kiếp này có tu vi tiến bộ vượt bậc, có thể nói là tiến triển ngàn dặm một ngày.

Điều này khiến bảy chị em cũng trở nên cởi mở hơn nhiều.

Bách Nhãn Ma Quân lộ vẻ kích động nói: "Hôm nay ta đến đây, tự nhiên là có cơ duyên muốn báo cho các nàng."

Dứt lời, Bách Nhãn Ma Quân liền kể lại chuyện mình được Tì Lan Bà Bồ Tát coi trọng, chẳng bao lâu nữa sẽ theo Bồ Tát đến Tử Vân Sơn, Thiên Hoa Động để tu hành.

Sau khi nghe xong lời kể của Bách Nhãn Ma Quân, nàng áo cam không khỏi vui mừng thay cho vị huynh trưởng này.

Tì Lan Bà Bồ Tát tuy danh tiếng không hiển hách, nhưng cũng là quả vị Bồ Tát đường đường chính chính của Tây Thiên Linh Sơn. Đặc biệt là Tì Lan Bà Bồ Tát, ngay cả ở Tây Thiên Linh Sơn cũng là nhân vật quyền cao chức trọng. Thậm chí gần ba trăm năm trước, sau hội Vu Lan, không ai biết giữa vị Tì Lan Bà Bồ Tát này và Thế Tôn Như Lai của Tây Thiên Linh Sơn đã xảy ra chuyện gì, từ đó về sau, vị Bồ Tát này không còn triều bái Linh Sơn nữa.

Tuy không trực tiếp khiêu khích Thế Tôn Như Lai, nhưng thái độ không coi Như Lai ra gì, thậm chí ngay cả khi Như Lai giảng kinh thuyết pháp cũng ba trăm năm không ngó ngàng tới, đủ để người ta thấy được sự đặc biệt của vị Bồ Tát này.

Nhìn xem trên Tây Thiên Linh Sơn, mỗi khi Như Lai Phật Tổ giảng kinh thuyết pháp, có vị Bồ Tát hay La Hán nào dám vắng mặt?

Dù có thì cũng là trường hợp cực kỳ đặc biệt.

"Chúc mừng huynh trưởng. "Nàng áo cam tỏ vẻ mừng cho Bách Nhãn Ma Quân, rồi xoay chuyển câu chuyện: "Huynh trưởng, đây là muốn theo Bồ Tát tu hành, nên cố ý đến tìm chị em chúng ta để từ biệt sao?"

Bách Nhãn Ma Quân lắc đầu nói: "Ta phụng pháp chỉ của Bồ Tát, đặc biệt đến mời Bàn Tơ Đại Tiên đến Hoàng Hoa Quan một chuyến."

Cách gọi Bàn Tơ Đại Tiên thực sự khiến nàng áo cam ngẩn người một thoáng. Khi hoàn hồn lại, nàng như hiểu ra điều gì đó, giọng điệu kỳ quặc nói: "Bàn Tơ Đại Tiên trong miệng huynh trưởng, chẳng lẽ là Thượng Tôn La Lục?"

Có chút may mắn, Bách Nhãn Ma Quân lại hỏi ngược lại: "Bàn Tơ Động các nàng, chẳng lẽ còn có vị Bàn Tơ Đại Tiên thứ hai?"

"Huynh trưởng chờ một chút, tiểu muội đi thông truyền ngay. "Sau khi cúi người hành lễ, nàng áo cam chạy thẳng vào trong Bàn Tơ Động.

Cách gọi Bàn Tơ Đại Tiên tuy dần lan truyền trong phạm vi trăm dặm, thậm chí ngày càng xa hơn.

Nhưng thực tế, trong Bàn Tơ Động, cách gọi của bảy yêu tinh nhện đối với La Lục đã được cố định là Thượng Tôn.

La Lục hiện tại chỉ mới dự định quả vị Như Chân Phật trong tương lai, nhưng hiện tại, ông cùng lắm chỉ có thể coi là dự bị của Phật môn.

Mà ở Bàn Tơ Động, bảy chị em tuy đã quy thuận dưới trướng La Lục, nhưng khổ nỗi La Lục lại chưa hoàn toàn thu bảy chị em làm đệ tử.

Vì vậy, các nàng đành phải gọi La Lục là Thượng Tôn.

Trong Bàn Tơ Động, cái gọi là Bàn Tơ Đại Tiên căn bản không phải là một danh xưng tồn tại thực sự.

Khi biết được lời mời của Tì Lan Bà Bồ Tát từ miệng nàng áo cam.

La Lục hiểu rằng, sau khi mình được Đông Lai Phật Tổ đích thân tiếp kiến, vị thế của ông trong hệ thống Phật môn đã trở nên đặc biệt.

Hiện tại Phật, suy cho cùng vẫn là Thế Tôn Như Lai.

Như Lai cũng không thể hạ mình, giống như Đông Lai Phật Tổ, đích thân đi gặp La Lục.

Mà Tì Lan Bà Bồ Tát, vị Bồ Tát mang quả vị nhưng lại giữ khoảng cách với Linh Sơn này, đã trở thành kênh liên lạc giữa La Lục và Thế Tôn Như Lai.

Nếu Thế Tôn Như Lai thực sự hạ mình đích thân đến gặp La Lục, người thực sự cảm thấy khó xử lại chính là La Lục.

Dẫu sao không lâu trước đó, La Lục vừa mới quy thuận dưới trướng Vị Lai Phật, kết quả lại được Hiện Tại Phật coi trọng như vậy.

La Lục bị kẹp ở giữa, tình cảnh trở nên khó xử.

Tì Lan Bà Bồ Tát chưa chắc đã đến để chiêu mộ La Lục, nhưng chắc chắn là đến để bày tỏ thiện chí với ông.

Dù hiện tại La Lục có chính thức trở thành Phật đà của Phật môn, hoàn thành việc chuyển chính từ dự bị, ông cũng vẫn chỉ là Nam Mô Vị Lai Như Chân Phật.

Sự đối đầu gay gắt giữa hai vị Phật Hiện Tại và Vị Lai không liên quan gì đến những con tốt nhỏ bé như La Lục.

Tất nhiên, quan trọng hơn là lai lịch của La Lục rất đặc biệt.

Phải biết rằng, ông là đệ tử của Tu Bồ Đề Tổ Sư - một hóa thân của Thánh nhân, đồng thời còn được nương nương Bình Tâm ở Địa Phủ giới thiệu vào Tây Thiên Phật môn.

Từ điểm này mà xét, lai lịch thực sự của La Lục chính là hai vị Thánh nhân.

Dù là Hiện Tại Phật hay Vị Lai Phật, đều sẽ không cố ý làm khó La Lục, vì làm như vậy chỉ khiến mâu thuẫn nội bộ Phật môn bị phơi bày ra ánh sáng.

Đây là điều mà cả Đông Lai Phật Tổ lẫn Như Lai Phật Tổ đều không muốn thấy.

Tây Du - cơ hội để Phật môn đại hưng, giống như một dịp để Phật môn làm lớn chiếc bánh tổng thể.

Trong tình huống này, tranh đấu nội bộ là không thể tránh khỏi, nhưng tuyệt đối không được ảnh hưởng đến sự lớn mạnh của toàn bộ Phật môn.

Kể từ khi Đông Lai Phật Tổ đích thân gặp La Lục, Thế Tôn Như Lai thực ra đã không còn lựa chọn nào khác.

Đã như vậy, Như Lai tự nhiên chỉ có thể thông qua vị Tì Lan Bà Bồ Tát khá đặc biệt trong hệ thống hiện tại của Linh Sơn, một mặt bày tỏ thiện chí với La Lục, mặt khác cũng là một lời cảnh báo đối với ông.

Thật sự là tình trạng của vị Phật La Lục này quá đặc biệt.

Từ sau Phong Thần, Thánh nhân không bước chân vào Hồng Hoang, ngay cả Tu Bồ Đề Tổ Sư cũng là vì cơ hội Phật môn đại hưng mới trở thành ngoại lệ một lần.

"Thượng Tôn, Tì Lan Bà Bồ Tát đã thông qua miệng huynh trưởng mà gọi ngài là Bàn Tơ Đại Tiên, vậy sau này ngài ở Thiên Đình chắc chắn sẽ có một chỗ đứng. "Nàng áo đỏ như nghĩ đến điều gì đó, giọng điệu đầy kích động.

Danh xưng đặt lên người tu sĩ bình thường thì dù có tùy tiện một chút cũng không sao.

Nhưng đối với những tồn tại trong hệ thống Đạo Phật hoặc Thiên Đình thì không được.

Giống như Quan Thế Âm Bồ Tát và Tây Thiên Như Lai cũng có chức danh trong Thiên Đình vậy.

Chỉ là, La Lục trước đó dù sao cũng chỉ là dự bị của Phật môn, quả vị Như Chân Phật của ông vẫn chưa chuyển chính.

Giờ đây ngay cả Tì Lan Bà Bồ Tát cũng gọi La Lục là Bàn Tơ Đại Tiên, vậy vị trí của ông ở Thiên Đình coi như đã được đóng đinh chắc chắn.

Đây chính là lý do khiến nàng áo đỏ kích động.

Trong thế giới này, Tây Thiên và Thiên Đình tuy nhìn như hai bộ máy riêng biệt, nhưng lại hòa quyện vào nhau một cách kỳ lạ.

Như Lai - vị Thế Tôn này, ở Thiên Đình cũng là tồn tại quyền cao chức trọng, thậm chí còn là một trong Ngũ Phương Ngũ Lão.

La Lục ngay cả ở Tây Thiên Phật môn cũng chỉ là một vị Phật chưa chuyển chính, nhưng ở Thiên Đình, ông đã sớm định đoạt quả vị cho mình rồi.

Điều này có nghĩa là bảy yêu tinh nhện chỉ cần theo chân La Lục là có thể thuận lợi hoàn thành việc tẩy trắng thân phận, từ yêu tinh chuyển mình trở lại hàng ngũ tiên ban.

Thậm chí bây giờ nhờ có chỗ dựa là La Lục, khi các nàng có thể quay lại Thiên Đình, dù là thân phận hay địa vị đều sẽ mạnh hơn nhiều so với thân phận gần như thị nữ lúc trước.

La Lục mỉm cười, nhìn bảy yêu tinh nhện một cái rồi nói: "Các nàng đi cùng ta một chuyến đến Hoàng Hoa Quan, đích thân diện kiến Bồ Tát."

"Tuân pháp chỉ. "Bảy yêu tinh nhện lập tức tỏ thái độ răm rắp nghe theo.

Trước kia các nàng quy thuận La Lục chẳng qua là vì mất đi thân phận Thất Tiên Cô ở Thiên Đình. Kiếp này chuyển thế đầu thai, nhìn như thúc đẩy kiếp nạn Tây Du, nhưng bản thân lại chẳng thu hoạch được bao nhiêu, ngay cả công đức độ kiếp cuối cùng phần lớn cũng bị Thiên Đình chia chác.

Cùng lắm khi trở về Thiên Đình, các nàng cũng chỉ nhận được đãi ngộ lấy công chuộc tội mà thôi.

Trong thế giới này, pháp độ nhìn như nghiêm minh, thực chất vẫn là kẻ mạnh làm vua, quy củ là do kẻ mạnh đặt ra.

Không có thiên phú, không có tài nguyên, không có tư chất, thậm chí không có cả lai lịch, thì ở Thiên Đình chỉ có thể trở thành kẻ hầu người hạ.

Trước đó, yêu tinh nhện hay nói cách khác là Thất Tiên Cô, nằm mơ cũng không ngờ rằng người mà các nàng đánh cược tất cả để theo chân là La Lục lại có thể hoàn thành cú lột xác thân phận ngoạn mục nhanh đến thế.

Nếu không có thân phận và lai lịch này, thì dù La Lục có là một kiếp nạn của Tây Du, cuối cùng cũng chỉ rơi vào cảnh yêu quái, thực lực có mạnh đến đâu cũng sẽ bị đánh chết, hoặc trở thành vật sở hữu của đại năng, đóng vai trò tay sai, chó giữ cửa mà thôi.

Trừ phi có thực lực lật bàn, nhưng cái bàn thực sự thì lại có Thánh nhân trấn áp.

Nhưng hiện tại, La Lục vừa là Vị Lai Như Chân Phật của Phật môn, vừa là Bàn Tơ Đại Tiên được Tì Lan Bà Bồ Tát công nhận từ trước.

Thiên Đình, Linh Sơn, Địa Phủ đều đã có lai lịch, vậy La Lục trở thành một kiếp nạn của Tây Du thì cũng chẳng khác nào đãi ngộ "Tứ Thánh thử thiền tâm".

Dù có làm quá một chút, thì dù là Thiên Đình hay Linh Sơn cũng sẽ coi đó là điều đương nhiên, cười trừ cho qua, thậm chí còn chủ động giúp La Lục hoàn thiện.

Sự thay đổi thân phận trong thời gian ngắn ngủi này thực sự khiến bảy yêu tinh nhện vui mừng khôn xiết.

Dẫn bảy yêu tinh nhện ra khỏi Bàn Tơ Động, vừa nhìn đã thấy Bách Nhãn Ma Quân đang cung kính chờ đợi ở đó.

"Tiểu đệ bái kiến huynh trưởng."

Khoảnh khắc La Lục lên tiếng, lập tức khiến Bách Nhãn Ma Quân giật nảy mình. Bách Nhãn Ma Quân vội vàng tạ tội: "Đệ tử không biết lai lịch của Thượng Tôn, lại dám xưng huynh gọi đệ, tội đáng chết, mong Thượng Tôn tha tội."

Trong khoảnh khắc này, La Lục cảm nhận sâu sắc rằng, kiếp nạn Tây Du khác hẳn với những kiếp nạn từng trải qua.

Những kiếp nạn trước đây dựa vào tu vi bản thân hoặc công đức khí số.

Chỉ riêng trong kiếp nạn Tây Du lần này, thứ được xem trọng lại chính là lai lịch và chỗ dựa.

Tất nhiên, mục đích của lai lịch và chỗ dựa thực ra cũng tương đương với tu vi, công đức và khí số trong các kiếp nạn trước.

Dẫu sao, dù là Thiên Đình hay Linh Sơn đều có bảo vật trấn áp khí vận, và khi được hệ thống tổ chức này thu nhận, có được biên chế chính thức, tức là quả vị, thì bảo vật của Thiên Đình và Địa Phủ tự nhiên cũng có thể che chở cho tu sĩ.

Chẳng trách trên đường Tây Du, không biết bao nhiêu yêu quái cứ một lòng muốn cầu chính quả.

Thật sự là thời thế đã khác xưa rồi.

"Đạo hữu từng có ơn chỉ điểm cho ta, nay có thể có cơ hội theo Bồ Tát, cũng coi như trọn vẹn cơ duyên nhân quả giữa ngươi và ta. "La Lục khẽ gật đầu, một câu nói coi như thừa nhận thân phận của Bách Nhãn Ma Quân, đồng thời cũng coi như đoạn tuyệt nhân quả giữa ông và Bách Nhãn Ma Quân.

Bách Nhãn Ma Quân trước đó nhận ra lai lịch của La Lục bí ẩn nên đã chọn cách ban cho La Lục lợi ích to lớn, thậm chí truyền thụ pháp môn. Đây là cái nhân giữa họ.

Nhưng cũng vì La Lục, Bách Nhãn Ma Quân căn bản không cần nhúng tay vào kiếp nạn Tây Du mà đã nhận được sự che chở của Tì Lan Bà Bồ Tát, đạt được chính quả, bất kể quả vị này có tầm thường đến đâu. Cơ duyên này suy cho cùng là vì La Lục mà có, vậy Bách Nhãn Ma Quân tất nhiên phải thừa nhận nhân quả này.

Nhân quả đã dứt, thì lần sau, giữa La Lục và Bách Nhãn Ma Quân tự nhiên sẽ không còn cái gọi là tình huynh đệ nữa.

Dẫu sao ngay từ đầu, cái gọi là tình huynh đệ này cũng xuất phát từ mục đích công lợi.

Tất cả những gì Bách Nhãn Ma Quân cho La Lục đều được tính là một khoản đầu tư, và vì La Lục, ông ta nhận được sự che chở của Tì Lan Bà Bồ Tát, đạt được quả vị ở chỗ Tì Lan Bà Bồ Tát, đây là lợi nhuận của khoản đầu tư.

Nhân quả hai bên tự nhiên kết thúc tại đây.

Bách Nhãn Ma Quân còn mong có thế.

Dù La Lục quả thực đã mang lại cho ông ta lợi ích mà các yêu quái khác nằm mơ cũng không có được.

Nhưng Bách Nhãn Ma Quân cũng hiểu, kiếp nạn Tây Du đối với những yêu quái ở Tây Ngưu Hạ Châu như họ chính là một bài kiểm tra sinh tử.

Đối với ông ta, La Lục không nghi ngờ gì là một tồn tại có lai lịch không thể dò thấu, dù hiện tại tu vi chưa cao, nhưng ai biết sau này còn liên quan đến đại năng nào?

Chuyện như thế này, tất nhiên là tránh được thì tránh. Đúng là rủi ro càng lớn, lợi nhuận càng cao, nếu nhúng tay vào bàn cờ của đại năng mà may mắn sống sót đến cuối cùng, có lẽ có thể nhận được phúc báo khổng lồ.

Nhưng khả năng cao hơn là mất mạng từ sớm.

Kể từ khoảnh khắc được Tì Lan Bà Bồ Tát công nhận, Bách Nhãn Ma Quân đã nhận được sự miễn nhiễm phần nào ảnh hưởng của kiếp khí, quyết định theo bản tâm, tự nhiên không muốn nhúng tay vào chuyện đấu trí của đại năng.

Đối với ông ta, biết đủ dừng đúng lúc mới là trí tuệ chân chính.

Cúi người hành lễ với La Lục, coi như chấp nhận lời của ông, Bách Nhãn Ma Quân cung kính chủ động dẫn đường cho La Lục. Một đường hướng về phía Hoàng Hoa Quan.

Trở lại Hoàng Hoa Quan.

Dù là Bách Nhãn Ma Quân - chủ quan, hay bảy yêu tinh nhện, tất cả đều ngoan ngoãn chờ đợi ngoài cửa sau khi đến trước tĩnh thất.

Chỉ có La Lục thản nhiên đẩy cửa phòng, bước vào trong.

Vừa vào cửa, La Lục liền nhìn thấy một nữ đạo cô đang ngồi xếp bằng trên bồ đoàn.

Đúng vậy.

Tì Lan Bà Bồ Tát rõ ràng là thân phận Bồ Tát, nhưng lại ăn mặc như một đạo cô.

Tuy vẻ mặt già nua, nhưng La Lục lại có thể cảm nhận được sức sống mãnh liệt không thể dò thấu từ vị Bồ Tát này.

"Tiểu tăng Như Chân, bái kiến Bồ Tát."

"Miễn lễ. "Tì Lan Bà Bồ Tát quan sát La Lục một cái, gật đầu nói: "Sau này ngươi chắc chắn sẽ đạt quả vị Phật đà, không cần khách sáo như vậy. Ngồi đi!"

"Tiểu tăng đa tạ Bồ Tát ban tọa."

(Hết chương)