Chương 525: Pháp môn gốc của Thánh nhân! La Lục đã cập bờ trước thời hạn!

Pháp bảo tuy có phân chia Tiên thiên và Hậu thiên.

Nhưng sự phân chia này lại không hề dựa trên yếu tố mạnh yếu.

Pháp bảo Tiên thiên, bất kể là chí bảo hay linh bảo, đều do Tiên thiên tạo hóa, thiên đạo thành hình, không cần ngoại lực, diệu dụng cực kỳ cường đại. Thế nhưng, điều này không có nghĩa là pháp bảo Hậu thiên lại kém hơn Tiên thiên.

Chưa cần nói đến những thứ khác, hãy nhìn Hám Thiên Ấn do Nguyên Thủy Thiên Tôn dùng nửa ngọn núi Bất Chu luyện chế mà xem, đó chính là món pháp bảo cường đại đến mức dù là Đại La Kim Tiên dính phải một đòn cũng có thể bỏ mạng thân tiêu.

Chiếc thuyền Hỏa Táo này, dẫu có đặt trong hàng ngũ pháp bảo Hậu thiên, thì cũng được tính là nền tảng thâm hậu, diệu dụng vô song rồi.

Sở dĩ vừa rồi La Lục vừa bước lên thuyền Hỏa Táo lại bị cưỡng ép rút cạn pháp lực của bản thân, chẳng qua chỉ là sự sắp xếp của Bình Linh nương nương mà thôi.

Và theo dòng pháp lực bị thuyền Hỏa Táo rút đi, món pháp bảo này cũng coi như được La Lục triệt để luyện hóa, hoàn toàn đạt đến cảnh giới như ý cát tường.

Không vội vã rời khỏi thuyền Hỏa Táo, sau khi hồi phục lại chút ít pháp lực,

lúc này La Lục mới bình tĩnh hơn đôi chút, thu thuyền Hỏa Táo lại, tiện tay cầm gọn trong lòng bàn tay.

Đến lúc này, La Lục mới phát hiện ra mình lại được Bình Tâm nương nương đưa đến một chốn động thiên phúc địa non xanh nước biếc.

Phóng tầm mắt nhìn ra xa, xung quanh ngàn đỉnh núi dựng như kích gươm, muôn vách đá mở thành bình phong, ánh mặt trời chiếu rọi làn sương khói nhuốm một màu xanh biếc, cơn mưa tạnh để lại sắc màu thâm trầm lạnh lẽo ánh nét xanh lam, hoa kỳ cỏ lạ, dây leo khô cây cổ thụ.

Trông chẳng khác nào một cõi tiên gia.

Chỉ là khi ánh mắt hướng về phía động phủ nằm sâu trong núi, La Lục lại bất giác ngẩn ngơ tại chỗ.

Thực sự là mười chữ lớn khắc trên động phủ kia khiến người ta phải giật mình kinh hãi.

Linh Đài Phương Tử Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động.

Bình Linh nương nương lại đưa La Lục đến chỗ của Tu Bồ Đề tổ sư.

Đây chính là sư phụ của con khỉ, một đại năng sở hữu thân thế cực kỳ thần bí.

Tuy nhiên, La Lục lại biết rõ rằng trong thế giới khởi nguồn từ Phong Thần này, Tu Bồ Đề tổ sư – vị đại năng thông suốt cả Phật lẫn Đạo – thực chất chính là hóa thân của Chuẩn Đề đạo nhân trong Tây phương nhị thánh.

Dẫu rằng hiện giờ các Thánh nhân đã lui về cõi trời ngoại vi, nhưng bất kỳ môn phái nào, thậm chí kể cả thiên đình địa phủ, cũng chẳng có ai dám coi thường Thánh nhân.

Nếu bản thân thực sự có thể bái Tu Bồ Đề làm thầy, dẫu thân phận của Bồ Đề tổ sư quả thực khó lòng công khai trước thiên hạ, thì La Lục cũng sẽ một bước vươn lên, trực tiếp trở thành một đại nhân vật có hàng vế cao chót vót trong Tây phương giáo ngay tại thời điểm hiện tại.

Phải biết rằng, con khỉ có thể thành Phật tuy quả thực có liên quan đến công lao to lớn của nó trên con đường đi thỉnh kinh, nhưng gốc gác sư môn của nó cũng là một yếu tố vô cùng quan trọng.

Trong đoàn ngũ thỉnh kinh, ngoại trừ Tôn Ngộ Không và Đường Tăng ra, ba người còn lại, giỏi lắm cũng chỉ như Bạch Long Mã, nhận được một tờ sắc phong là Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát.

Sa Ngộ Tịnh chỉ là Kim thân La Hạng, Trư Bát Giới còn thảm hơn, thu về chẳng qua chỉ là một chức Tịnh Đàn Sứ Giả dở ông dở thằng.

Cứ tưởng ngôi vị Phật trong thế giới Phật môn lại dễ dàng đạt được đến thế sao?

Thế nhưng, nếu trở thành đệ tử của Thánh nhân, thì dù có kém cỏi thế nào đi nữa, tương lai khi La Lục đạt thành chính quả, cũng nhất định sẽ có được quả vị Phật Đà.

Trấn tĩnh lại, hít sâu một hơi, La Lục với những bước chân kiên định rảo bước hướng về phía động phủ nằm sâu trong núi.

Dọc đường đi, La Lục lại không hề bắt gặp nhiều đồng môn giống như Tôn Ngộ Không của mấy trăm năm trước.

Thậm chí nơi Linh Đài Phương Tử Sơn này, giữa những tầng lớp núi non trùng điệp, lại tĩnh mịch đến mức khiến người ta cảm thấy sợ hãi.

Đến cả một chút âm thanh cũng không có.

Đi từng bước chắc nịch đến bên ngoài động phủ, La Lục lập tức làm đại lễ bái lạy, cất giọng: "Tu sĩ trần gian La Lục, cầu kiến tổ sư."

Theo tiếng nói của La Lục vừa dứt, cánh cửa đang đóng chặt bỗng đột ngột mở ra.

Thấy vậy, La Lục chần chờ giây lát, lại hành lễ thêm một lần nữa, lúc này mới sải bước lớn đi vào bên trong động phủ.

Khi bước vào trong, hắn mới phát hiện ra bên trong động phủ vẫn trống không chẳng có lấy một bóng người.

Đại điện nguy nga rộng lớn nọ trống hoác, đến cả một người cũng không có, ngay cả trên chiếc bục giảng đạo ban đầu cũng chỉ có độc nhất một bức tượng mờ ảo.

Bức tượng nhòe nhoẹt, cứ như thể sẽ tan biến bất cứ lúc nào vào khoảnh khắc tiếp theo.

"Đệ tử La Lục, bái kiến tổ sư, cúi xin tổ sư đại phát từ bi, truyền thụ đại đạo cho đệ tử."

La Lục dẫu sao cũng là người do Bình Tâm nương nương đưa tới, hắn thầm nghĩ việc đưa mình đến Linh Đài Phương Tử Sơn chắc chắn là chuyện mà Bình Tâm nương nương đã sớm thương lượng ổn thỏa với Tu Bồ Đề tổ sư từ trước.

Quả nhiên, khi lời nói của La Lục vừa dứt.

Bức tượng đặt trên bục giảng đạo chợt bùng lên ánh sáng rực rỡ.

Kịp khiến La Lục hoàn toàn mất đi thị giác, trước mắt chỉ còn lại một khoảng sáng lóa vàng rực trắng xóa.

Ánh sáng bừng lên rồi thu lại ngay tức khắc.

Và khi ánh sáng tan đi, La Lục lại phát hiện ra bản thân đang đứng giữa một khu kiến trúc đổ nát, loáng thoáng có thể nhận ra nơi này chính là đại điện mà hắn bước vào trước đó, chẳng biết đã qua bao lâu không có người chăm sóc nên mới trở nên tiêu điều thế này.

Còn trên những bậc thềm dưới bục giảng, lại được bày biện từng cuốn kim thư ngọc sách.

Vội vã tiến lên, còn chưa để La Lục nhặt cuốn kim thư ngọc sách ấy lên, thì cuốn sách đã trực tiếp hóa thành một dải lưu quang, lao thẳng vào trong cơ thể La Lục.

Trong phút chốc mờ ảo, bên tai La Lục vang lên một thứ âm thanh phiêu miểu thông huyền, vĩ đại khó lường.

"La Lục, có thể làm đệ tử ghi danh dưới môn hạ ta. Dưới trướng vi sư có mười hai bậc vai vế, con đáng được xếp vào chữ Như, con mang huyết mạch Vu tộc, tìm tiên hỏi đạo, điều mưu cầu chẳng qua chỉ là một chữ Chân. Vi sư truyền cho con Kim thân diệu pháp, con phải chăm chỉ tu dưỡng, không được lơi lỏng, mai sau tu hành thành tựu, công đức gom đủ, bấy giờ mới có thể bước vào môn tường của ta."

Đến khi âm thanh ấy hoàn toàn tan biến, La Lục mới bàng hoàng nhận ra trong đầu mình chẳng biết từ lúc nào đã xuất hiện thêm một bộ pháp môn gốc mang tên Kim thân diệu pháp.

Bên cạnh sự kinh ngạc vui mừng, La Lục lại bất chợt nghĩ đến một chuyện.

Dưới trướng Bồ Đề tổ sư có vô số đệ tử, thế nhưng những kẻ tu hành thành tựu lại chẳng được mấy người, mà dưới trướng ngài có tổng cộng mười hai bậc vai vế.

Lần lượt là Quảng, Đại, Trí, Huệ, Chân, Như, Tánh, Hải, Dĩnh, Ngộ, Viên, Giác. Khi Tôn Ngộ Không nhập môn, theo lời của Bồ Đề tổ sư, vừa vặn tính đến thế hệ chữ Ngộ, Bồ Đề tổ sư đã ban cho con khỉ một chữ Không.

Từ đó mới có cái tên Tôn Ngộ Không.

Nhưng còn hắn đây, lại vô duyên vô cớ cao hơn Tôn Ngộ Không tận mấy bậc vai vế.

Đặc biệt là chữ Như này lại càng khiến La Lục không kìm được mà nảy sinh thêm vài ý nghĩ khác lạ.

Phải biết rằng, kẻ nắm giữ ngọn cờ đầu của Phật môn hiện tại chính là Như Lai.

La Lục cũng giống như Như Lai, đều thuộc thế hệ chữ Như. Thậm chí Bồ Đề tổ sư còn ban cho hắn thêm một chữ Chân.

Ra ngoài giang hồ, La Lục hoàn toàn có thể dùng danh hiệu Như Chân.

Cái tên này nghe qua là biết ẩn chứa thâm ý rồi.

Như Chân là gì? Giống như thật vậy.

Sau cơn kinh ngạc vui mừng vì bản thân một bước vươn lên đứng chung hàng vế với kẻ gánh vác Phật môn, La Lục nhanh chóng bị nội dung của Kim thân diệu pháp thu hút.

Trong mắt La Lục, Kim thân diệu pháp tuyệt đối xứng đáng được gọi là một trong những pháp môn gốc của Phật môn.

Thậm chí, nói đây là Kim thân diệu pháp chẳng bằng nói nó chính là môn vô thượng bàng môn chính pháp được thoát thai từ Bồ Đề kim thân do Chuẩn Đề thánh nhân tu luyện.

Bất kể là nền tảng, giới hạn trên, hay thành tựu tương lai, cùng với mức độ phù hợp đối với La Lục, bộ Kim thân diệu pháp này đều tinh thuần và huyền diệu hơn Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết của Tôn Ngộ Không rất nhiều.

Kim thân diệu pháp được diễn hóa từ pháp môn gốc của Thánh nhân là Bồ Đề kim thân, hoàn toàn xứng đáng được gọi là công pháp mạnh nhất trong tam giới hiện nay.

Không phải nói bộ Kim thân diệu pháp này mạnh hơn cả công pháp của Thánh nhân, mà là về mặt nâng cao hiệu quả tu luyện công pháp, hầu như không tồn tại thứ cấp công pháp nào mạnh hơn nó nữa, giỏi lắm thì cũng chỉ xấp xỉ ngang ngửa mà thôi.

Thực tế là thứ mạnh hơn bộ công pháp này chỉ có một loại duy nhất, đó chính là Đạo của Thánh nhân.

Thứ duy nhất mà Kim thân diệu pháp này còn thiếu chính là phương hướng đắc đạo.

Nhưng điểm này lại đòi hỏi bản thân người tu hành phải tự ngộ ra để bù đắp, suy cho cùng, kẻ học theo ta thì sống, kẻ giống ta thì chết, điểm này thể hiện vô cùng rõ rệt trong con đường tu luyện.

Nếu phải tìm ra điểm thiếu sót duy nhất của Kim thân diệu pháp này, e rằng chỉ vì nó là đạo lý bát bách bàng môn vô cùng thuần túy.

Nó không giống như Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết mà Tôn Ngộ Không tu luyện vốn là sản phẩm dung hợp của Tam giáo.

Kim thân diệu pháp là công pháp Phật môn thuần khiết đến cực điểm, bên trong pháp môn gốc này không hề tồn tại bất kỳ định hướng tu luyện thần thông, pháp thuật nào cả.

Bởi vì hoàn toàn không cần thiết, khi tu luyện bộ công pháp này, tu vi và cảnh giới đạt tới đâu thì thần thông tự khắc hiển lộ đến đó, hóa thành một thứ bản năng.

Ngoài việc là pháp môn gốc để nâng cao tu vi bản thân, Kim thân diệu pháp giống như một công thức vạn năng, bất kỳ thần thông bí pháp nào cũng đều có thể được diễn hóa thông qua công thức này.

Lấy lại tinh thần sau cơn kinh ngạc vui mừng vì Kim thân diệu pháp, lúc này La Lục mới vội vã vái lạy sát đất hướng về phía chiếc bục giảng đã tàn tạ.

"Đệ tử Như Chân, kính tạ ân sư."

Hiển nhiên, lời cảm tạ lúc này của La Lục sẽ không nhận được bất kỳ sự hồi đáp nào.

Sau khi hành lễ xong với chiếc bục, La Lục mới cung kính lùi bước đi ra khỏi đại điện.

Khoảnh khắc bước qua ngưỡng cửa đại điện, trước mắt La Lục bỗng hoa lên một cái.

Giây tiếp theo, hắn đã đứng sững bên ngoài một động phủ quen thuộc.

Bàn Ti Sơn.

Đúng vậy, giữa lúc không gian chuyển dời, La Lục lại vượt qua khoảng cách không biết bao nhiêu mà kể, từ Linh Đài Phương Tử Sơn trực tiếp xuất hiện ngay trong Bàn Ti Sơn.

Chuyến đi địa phủ lần này, tuy rằng khác với dự tính ban đầu của La Lục, nhưng thu hoạch lại vượt xa trí tưởng tượng của hắn.

Có thể nói, chỉ riêng một bộ Kim thân diệu pháp thôi cũng đủ để tương lai La Lục đứng vững vàng ở đỉnh cao tam giới rồi.

La Lục không hề hay biết rằng, vào khoảnh khắc hắn bị tống ra khỏi Linh Đài Phương Tử Sơn.

Cảnh tượng vốn dĩ hoang tàn kia lại bừng sáng đổi mới hoàn toàn trong chớp mắt, trên bục giảng, một bóng hình với vẻ mặt trang nghiêm hiện hiện.

Linh Đài Phương Tử Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động vốn dĩ chỉ là thứ được hóa thành từ một niệm của Bồ Đề tổ sư.

Bất kể là tiêu điều hoang phế hay phồn hoa mới mẻ, cũng chỉ là một loại biểu tượng mà thôi.

Sở dĩ La Lục có cơ hội bái Bồ Đề tổ sư làm thầy, hoàn toàn là vì nể mặt Bình Tâm nương nương, bằng không, chỉ dựa vào thân phận xuất thân của hắn trong tam giới hiện tại, tuyệt đối chẳng có ai dám mạo muội làm trái thiên hạ.

Đương nhiên, đây là giả thiết trên cơ sở đã biết rõ về truyền thừa của Vu tộc năm xưa.

Từ sau đại kiếp Vu Yêu, Vu tộc vẫn luôn là đại diện điển hình cho việc không chịu khuất phục sự quản thúc. Sau khi đại kiếp Vu Yêu kết thúc, với tư cách là nhân vật chính của kiếp nạn, Vu tộc vẫn không cam tâm thất bại, sau khi dung nhập vào nhân tộc còn gây ra không ít lần sóng gió.

Thậm chí ngay cả Nhân hoàng, Hiên Viên Hoàng Đế cũng là nhờ công đức chiến thắng Xi Vưu mới thuận lợi bước vào Hỏa Vân Động.

Có thể nói, chỉ dựa vào pháp tướng Xi Vưu của La Lục, hắn đi đến đâu trong tam giới cũng là sự tồn tại không được chào đón.

Đừng bao giờ quên rằng hiện tại nhân tộc mới là linh trưởng vạn vật.

Dẫu nhân tộc liên tục trải qua kiếp nạn, nhưng hầu như tất cả các Thánh nhân đều có mối liên hệ tơ hào vạn trượng với nhân tộc.

Kẻ nào dám lay chuyển vị trí trung tâm thiên địa của nhân tộc, chính là đang khiêu khích Thánh nhân.

Dưới tiền đề như vậy, La Lục hiện giờ xem như đã trở thành Vu tộc cường đại nhất đi lại trên đại địa.

Nếu không có sự giao lưu trao đổi giữa Bình Tâm nương nương và Tây phương nhị thánh, La Lục đến cả cơ hội bái nhập Phật môn cũng chẳng có.

Khả năng cao hơn là hắn sẽ trở thành kẻ có kết cục thảm hại nhất trong đại kiếp Tây Du, ai bảo Vu tộc vốn dĩ không được thiên đạo yêu mến cơ chứ? Thậm chí còn bị thiên đạo căm ghét.

Hắn thuộc diện sau khi bị thiên đạo thanh toán mấy lần mà vẫn không thể tiêu diệt sạch sẽ, là cái gai cứng đầu còn sót lại.

Vu tộc cứ ngoan ngoãn thu mình trong địa phủ thì thôi, dám thò mặt ra nhân gian đi lại chẳng khác nào đang chọc tức thiên đạo.

Chuyến đi địa phủ một phen đã giúp La Lục hoàn thành sự lột xác ngoạn mục về mặt thân phận.

Bấy giờ, hắn bắt đầu dồn hết tâm tư để chuyển tu Kim thân diệu pháp.

Bất kể là sức mạnh bản địa hóa sau khi được chia sẻ, hay là truyền thừa thu được từ chỗ Bách Nhãn ma quân và bảy con yêu nhện, tất cả đều đổ dồn vào làm chất dinh dưỡng để nâng cấp Kim thân diệu pháp.

Bộ pháp môn gốc xuất phát từ hóa thân của Thánh nhân này đã không phụ lòng mong mỏi của La Lục.

Thuận lợi chuyển hóa toàn bộ mọi thứ của bản thân thành chất dinh dưỡng cho Kim thân diệu pháp, không những nâng tầm Kim thân diệu pháp lên đến trình độ Huyền Tiên, mà ngay cả vô số pháp môn kia cũng trở thành các nhánh diễn sinh của Kim thân diệu pháp.

Pháp tướng Xi Vưu lại càng được La Lục dung hợp hoàn toàn vào trong Kim thân diệu pháp.

Trở thành một trong những Phật đà pháp tướng tương lai của La Lục.

Kinh Kim Cương có câu: "Phàm tất cả tướng, đều là hư vọng, nếu thấy các tướng chẳng phải tướng, tức là thấy Như Lai. "Như Lai này tất nhiên không phải là Phật tổ Tây Thiên, mà đang nói về danh thực tướng, là rời bỏ tướng, phi tướng, cũng là vô tướng.

Nhưng giống như việc Phật Đà cần phải có kim thân để hiển hóa đại năng của bản thân, cái gọi là tướng thực ra chính là quá trình, là trung gian để tâm ấn tâm.

Mà cảnh giới Huyền Tiên, nếu đặt ở Tây Thiên, cũng được xem như một vị La Hán rồi.

Phải biết rằng, ngay cả Tôn Ngộ Không, cho đến tận bây giờ cũng mới chỉ có tu vi Thái Ất Kim Tiên mà thôi, tính ra cũng chỉ hơn La Lục có đúng một đại cảnh giới.

La Lục tu luyện trong Bàn Ti Sơn, động tĩnh tạo ra đương nhiên không thể giấu nổi bảy con yêu nhện.

Khi phát hiện La Lục lại thu nhận được một loại truyền thừa pháp môn gốc vô thượng của Phật môn, bảy con yêu nhện suýt chút nữa thì rớt cả cằm vì kinh ngạc.

Ai bảo trong mắt chúng trước đó, La Lục rõ ràng là người Vu tộc, lại có quan hệ cực kỳ sâu đậm với địa phủ cơ chứ.

Thế mà chỉ trong chớp mắt, hắn lại trực tiếp tu luyện pháp môn gốc vô thượng của Phật môn, thậm chí tu vi còn đạt đến cấp độ A-la-hán.

Vào cái thời điểm đại cơ hội Phật môn hưng thịnh, đại kiếp Tây Du giáng thế này, sự lột xác của La Lục buộc bảy con yêu nhện phải sinh lòng kính nể vài phần.

Thực sự là trong mắt chúng, La Lục đây rõ ràng là đã hoàn thành việc cập bờ biên chế rồi còn gì.

Phải biết rằng, dẫu cho bảy con yêu nhện kiếp trước là thất tiên nữ trên thiên đình, thế nhưng chúng vẫn phải phục vụ cho thiên đình, lại bị vạ lây vì chuyện Tôn Ngộ Không quậy phá vườn đào.

Đừng tưởng rằng thất tiên nữ đầu thai chuyển thế, đời này giáng thế thành yêu nhện rồi góp một kiếp nạn trên con đường thỉnh kinh là có thể nhận được công đức của đại kiếp.

Phần công đức lớn nhất đều thuộc về thiên đình, thuộc về Ngọc Hoàng đại đế và Vương mẫu nương nương.

Có thể nói như thế này, những yêu quái xuất hiện trên con đường thỉnh kinh, góp đủ tám mươi mốt kiếp nạn, chưa bàn đến đám bị đánh chết tươi ngay tại trận, chỉ cần đám có hậu thuẫn chống lưng đằng sau, tất cả đều đóng vai trò chạy chân sai vặt mà thôi.

Bảy con yêu nhện là thế, Thanh Ngưu Tinh hay Kim Giác Ngân Giác cũng đều y như vậy.

Công đức tham gia đại kiếp của chúng, phần lớn đều thuộc về các đại năng đứng sau, bản thân chúng căn bản chẳng chia chác được bao nhiêu.

(Hết chương)