Chương 487: Đế vương không việc tư, định đỉnh thiên hạ! Tỉnh chưởng thiên hạ quyền!

Chương 487: Đế vương không việc tư, định đỉnh thiên hạ! Tỉnh chưởng thiên hạ quyền!

Khi La Lục xưng vương kiến chế ngày càng cận kề.

Kim Lăng với tư cách là cố đô của triều đại trước lại càng trở nên náo nhiệt, phồn hoa tột bậc.

Đại Khánh áp dụng chế độ lưỡng kinh, hai kinh nam bắc có nét tương tự như nhà Minh.

Lẽ ra Kim Lăng là long hỉ chi địa khởi nghiệp của Đại Khánh, không nên chỉ trong một thời gian ngắn ngủi như vậy đã hoàn toàn quy tâm về phía La Lục mới phải.

Nhưng ngặt một nỗi, đám sĩ phu Giang Nam của Đại Khánh quả thực chẳng khác nào thời mạt Minh. Quan văn sĩ phu chỉ biết lo cho lợi ích cá nhân, lúc La Thiên quân truyền hịch thu phục các nơi, toàn thể hào cường sĩ phu còn đang bận bày tỏ lòng trung thành với La Lục còn không kịp, nào đâu còn tâm trí để nghĩ đến chuyện xoay chuyển càn khôn, quang phục cố đô nữa?

Bởi vì La Lục hiện nay mới chỉ chiếm một nửa giang sơn, vẫn chưa đại thanh toán với các cự thần triều trước, điều này khiến cho bọn họ hiểu lầm rằng, dẫu có đổi triều đại thì họ vẫn có thể tiếp tục ca múa mừng thái bình, vinh hoa phú quý không đổi.

Cũng chính vì thế mà ở vùng đất Giang Nam hiện tại, La Lục trông ngóng chẳng khác nào lòng dân hướng về.

Xét theo một mức độ nào đó, chiến lược quy hoạch hiện tại của La Lục có phần khá giống với nhà Thanh khi nhập quan, trước tiên lừa gạt các sĩ phu này về dưới trướng của mình, đợi đến khi thiên hạ đại thể đã bình ổn, mới tung ra một làn sóng vây đất lập rào, cạo đầu đổi phục trang.

Phải thừa nhận rằng, nhà Thanh đã làm rất khôn ngoan ở điểm này. Khi đám sĩ phu phát hiện ra mình bị lừa và nhà Thanh nhe nanh múa vuốt thì họ đã mất đi khả năng phản kháng. Bởi vì thể chế thuộc về nhà Minh đã bị đánh tan nát, trong tình cảnh một mẻ cát rời, đám sĩ phu ấy dưới lưỡi đao sắc bén hoàn toàn không còn bất kỳ khả năng phản kháng nào.

Đương nhiên, La Lục sau này tự nhiên sẽ không tàn bạo như nhà Thanh.

Dù là những kẻ được gọi là sĩ phu kia, ngài cũng sẽ không tàn sát hàng loạt như nhà Thanh, nhưng những cự thần triều trước tuyệt đối không thể nào được hưởng địa vị đặc biệt gì ở triều đại mới, dẫu là đám sĩ phu đó thì cũng sẽ gặp vận hạn mà thôi.

Đầu hàng La Lục, lại còn chủ động giúp La Lục đi đến khắp nơi truyền hịch định đoạt, Giả Vũ Thôn có nhiệm vụ thay cờ đổi hiệu cho các thành chì ở Giang Nam. Trách nhiệm của y chính là củng cố vững chắc đại bản doanh Giang Nam cho La Lục.

Dù rằng đại bản doanh thực sự của La Lục chính là bản thân ngài, là hơn hai vạn chiến sĩ La Thiên quân lấy một địch trăm, khí huyết dương cương đủ sức đánh sập cả thiên thần địa kỳ, nhưng Giang Nam đã nằm trong tay, La Lục tự nhiên sẽ không đánh cướp một mẻ rồi rút lui, mà sẽ biến nơi này thành một cơ ngơi căn cứ địa để cai quản.

Điều này đòi hỏi rằng trước khi đánh tan hoàn toàn Đại Khánh ở phương Bắc, Giang Nam tạm thời phải duy trì được trạng thái vận hành ổn định.

Ít nhất là sĩ phu các nơi không được phép kéo chân sau của La Lục.

Về điểm này, Giả Vũ Thôn làm cực kỳ xuất sắc. Không những thế, chuyến trở về lần này của y thậm chí còn dâng lên La Lục một phần đại lễ.

"Thời Phi, ngươi làm rất tốt, vất vả rồi!"

Sau khi La Lục xem xong biểu hàng, biểu khuyên tiến do Giả Vũ Thôn dâng lên từ khắp các vùng ở Giang Nam, không khỏi dành cho Giả Vũ Thôn thêm vài phần tán thưởng.

Phải thừa nhận rằng Giả Vũ Thôn tuy là kẻ vong ân bội nghĩa, nhưng y quả thực có năng lực. Nếu không phải vậy, Giả Vũ Thôn đã chẳng được Lâm Như Hải coi trọng.

Sở dĩ Lâm Như Hải trọng dụng Giả Vũ Thôn không chỉ đơn thuần là vì y có tướng mạo đường hoàng, sở hữu gương mặt ngũ quan đoan chính, ngập tràn vẻ chính khí.

Dẫu rằng năng lực cá nhân của Lâm Như Hải không hẳn là xuất chúng nhất, nhưng cũng là một nhân tài kiệt xuất. Việc Giả Vũ Thôn trước đó lọt vào mắt xanh của cả Lâm Như Hải và Vương Tử Đằng đã chứng minh năng lực mới là chìa khóa then chốt thực sự.

"Điện hạ quá khen, đây là phận sự của thần, nào dám nhận hai chữ vất vả. Điện hạ thảo phạt bạo Khánh, thuận thiên lý, ứng lòng người, đổi mới triều đại, đó mới thực sự là vất vả. "Giả Vũ Thôn mang vẻ mặt nghiêm trọng, thoạt nhìn chẳng khác nào đang nịnh hót, cúi đầu hành lễ với La Lục, đoạn nói: "Điện hạ, ngài nhất định phải giữ gìn long thể."

La Lục hiểu rất rõ, mục đích chính của Giả Vũ Thôn sắp sửa được tung ra rồi.

Quả nhiên, đổi giọng một cái, Giả Vũ Thôn ra vẻ ân cần chu đáo, bẩm với La Lục: "Điện hạ, các vùng đất ở Giang Nam vô cùng cảm kích ân đức của ngài, đặc biệt ủy thác cho thần dâng lên vài vị tì nữ để hầu hạ ngài. Điện hạ gánh vác muôn dân, thần thật sự chối từ không nổi, chỉ đành tiếp nhận hai người. Trong hai người này, có một người là đệ tử cửa Phật tóc vẫn chưa cạo, chuyên lo cầu phúc cho điện hạ, cúi xin điện hạ ngài ngàn vạn lần đừng từ chối. Lúc này các nơi ở Giang Nam đang một lòng kính cẩn hướng về điện hạ, ngài tuyệt đối không thể làm lạnh lòng sĩ phu các vùng được đâu ạ!"

Giả Vũ Thôn quả thật rất có thủ đoạn. Rõ ràng là dâng phụ nữ cho La Lục, nhưng qua lời y nói, nếu La Lục không nhận lại hóa ra lại thành ra làm tổn thương tâm can của sĩ phu Giang Nam.

Điểm mấu chốt hơn là gã này rõ ràng rất rành rẽ đường đi nước bước. Một nữ tử quy y cửa Phật nhưng tóc vẫn để dài, đặt vào tương lai thì chính là "uniform play"(trò chơi trang phục) đầy kích thích rồi.

Đây không chỉ là tâm tư riêng của Giả Vũ Thôn, mà trong tầng lớp sĩ phu, bọn họ sớm đã bắt đầu chơi trò này từ lâu.

Giống như kiếp trước của La Lục, từng có bốn nhóm tú bà thanh lâu nổi tiếng: Sơ mạ Dương Châu, quả phụ Đại Đồng, ni cô Núi Thái Sơn, thuyền nương Tây Hồ.

Trong đó, ni cô Núi Thái Sơn chính là phiên bản cổ đại của loại hình "cosplay "đồng phục đó.

Khi nhìn thấy tên của hai vị gọi là tì nữ kia, La Lục không khỏi cảm thán trong lòng.

Cho dù là xưa nay đi nữa, hèn chi vô số kẻ cứ đâm đầu theo đuổi quyền thế, hóa ra cái cảm giác nắm giữ quyền lực trong tay thực sự khiến người ta say mê đến vậy.

Cũng giống như La Lục, nếu như ngài không bước vào không gian chia sẻ, không dấy binh làm phản, không có được quyền thế thống trị một nửa giang sơn như hiện tại.

Cho dù năng lực của ngài có xuất chúng đến đâu, muốn thu hết dàn kim thoa Hồng Lâu vào trong tay, cũng phải kiêng dè đủ đường các phía.

Làm sao được như bây giờ chứ? Ngoại trừ Lâm Đại Ngọc ra — vốn là do La Lục vừa mới đánh chiếm Dương Châu, dưới quyền ngoài những gã lỗ mãng xuất thân từ tao bang ra thì hoàn toàn không có lấy một bóng dáng văn nhân sĩ phu nào, dẫn đến việc cực kỳ khát khao tầng lớp người này đến hỗ trợ La Lục hoàn thiện việc xây dựng bộ máy tổ chức, mang tính chất liên hôn ở một mức độ nhất định.

Còn lại bất luận là Tiết Bảo Thoa, Tiết Bảo Cầm, Hương Lăng, hay là Diệu Ngọc cùng Hình Tụ Yên sắp được đưa đến bên cạnh La Lục ngay đây.

La Lục căn bản chẳng cần tốn chút tâm tư nào, dù ngài chẳng bày tỏ thái độ gì, tự khắc sẽ có người chủ động dâng tận cửa.

Đợi đến khi La Lục hoàn toàn định đỉnh thiên hạ, thu trọn mười hai đóa kim thoa từ chính sách, phụ sách cho đến rưới thêm cả phó phụ sách vào tay, cũng chỉ cần ngài hé lộ một chút ý nguyện thôi, lập tức sẽ có vô số kẻ chủ động giúp ngài hoàn thành tâm nguyện đó.

Về định vị của bản thân, nội La Lục vẫn vô cùng rõ ràng.

Thế giới mà ngài đang ở bản thân trần giới đã có giới hạn cực kỳ thấp. Cái gọi là thiên thần địa kỳ chẳng qua chỉ dựa dẫm vào hương khói tín ngưỡng nhân gian mà thôi.

Thậm chí trước lần chia sẻ này, La Lục đã có đủ năng lực để thâu tóm toàn bộ tam giới rồi.

Trong tình cảnh này, không gian nâng cao thực lực của ngài thực ra là vô cùng hạn hẹp.

Thứ duy nhất có thể làm có lẽ là thống nhất thiên hạ, hợp nhất tam giới, thâu tóm cả ba ngôi vị Thiên Đế, Nhân Hoàng, Âm Thiên Tử vào chung một thân.

Còn về tâm tư giúp thế giới thăng cấp thì La Lục không phải là không có, nhưng ngài cũng biết rõ, đây tuyệt đối không phải là chuyện chỉ cần nổi máu anh hùng là có thể làm được.

Nói cho cùng, điểm lại biết bao nhiêu La Lục trong không gian chia sẻ, có ai thực sự là kẻ thúc đẩy thế giới thăng cấp thành công không?

Bao gồm, nhưng không giới hạn ở các La Lục đã thông quan như Ác quỷ La Lục, Khánh Dư Niên La Lục, La Lục thế giới Naruto v. v., bọn họ dẫu có khai phá ra các hệ thống khác nhau đi chăng nữa, thì vẫn nằm trong khuôn khổ bản thân thế giới đó, hoàn toàn chưa thể hoàn thành việc giúp thế giới tiến thêm một bước thăng cấp.

Sự bứt phá về thực lực bản thân và việc làm cho thế giới thăng cấp hoàn toàn là hai khái niệm khác nhau.

Trên thực tế, đây cũng là tình cảnh mà gần như tất cả các La Lục hiện nay đều đang bị mắc kẹt lại.

Khi chưa có nhiều manh mối về việc giúp thế giới thăng cấp, thì việc tỉnh chưởng thiên hạ quyền, say giấc bên gối mỹ nhân, chẳng phải đã trở thành lựa chọn hàng đầu trong lòng các vị La Lục rồi sao.

Mà trong đó, tỉnh chưởng thiên hạ quyền là tiền đề, còn say giấc bên gối mỹ nhân là kết quả hiển nhiên.

Khi đã nắm giữ quyền thế tối cao, đặc biệt là vị thế của một vị quân chủ khai sáng, ngay cả luân lý đạo đức — thứ duy nhất mà đám sĩ phu thiên hạ có thể dùng để chế ngự một vị thiên tử thời thái bình — cũng sẽ bị vị quân chủ khai sáng đổi mới triều đại dẫm đạp dưới chân.

Sẽ chẳng có ai ngu ngốc đi khiêu khích uy quyền của bậc đế vương khai quốc cả.

Thậm chí La Lục chỉ cần biểu lộ một chút khuynh hướng thôi, sẽ có vô số người chủ động giúp ngài hoàn thành, hơn nữa còn là hoàn thành vượt mức.

Cũng giống như Giả Vũ Thôn lúc này vậy, nhiệm vụ mà La Lục giao cho y trước đó vốn chỉ là đáp lại các thành trì truyền hịch quy hàng ở khắp Giang Nam, thúc giục các thành trì hoàn thành quá trình đổi cờ thay hiệu mà thôi.

Nhưng trong quá trình đó, Giả Vũ Thôn lại tiện tay dắt dê, đem cống hiến cả Diệu Ngọc — một nhân vật thuộc chính sách trong Kim Lăng Thập Nhị Thoa — lẫn Hình Tụ Yên — nhân vật thuộc phó sách trong Kim Lăng Thập Nhị Thoa — dâng đến tận cửa.

Có thể thấy rõ, sức mạnh của quyền thế có sức hút mãnh liệt đến mức nào.

Ở giai đoạn hiện tại, đối với La Lục mà nói, Giả Vũ Thôn vẫn vô cùng hữu dụng, ít ra thì La Lục thấy y cực kỳ thuận tay.

Giả Vũ Thôn chưa chắc đã là một kẻ tốt, nhưng lại là một công cụ cực kỳ đắc lực trong mắt La Lục.

Đã chuẩn bị dùng Giả Vũ Thôn như một cỗ công cụ, thì La Lục tự nhiên cũng phải trấn an tâm lý của y một chút.

Khẽ mỉm cười, La Lục dùng giọng điệu thân thiết nói: "Thời Phi, giang sơn chưa vững, thiên hạ chưa thống nhất, làm vậy há chẳng khiến người ta hiểu lầm rằng ta là một vị hôn quân chìm đắm trong tửu sắc hay sao?"

Giả Vũ Thôn tất nhiên nghe ra được cái vẻ ra điều giả tạo nhưng vô cùng thân thiết đối với mình ẩn chứa trong lời nói của La Lục.

Trên gương mặt vốn đã ngập tràn chính khí của y lúc này bỗng lộ ra vẻ hào hùng càng thêm sục sôi.

"Điện hạ sai rồi, đạo của văn võ là một co một dãn, điện hạ dấy binh từ trước đến nay chưa từng lơi lỏng dù chỉ một phút giây. Nay Giang Nam đã đại định, tự nên nghĩ đến chuyện con cháu đời sau, sao lại có thể xem đó là chìm đắm trong tửu sắc được chứ? Thực ra đây là việc chẳng đặng đừng vì muốn củng cố thiên hạ mà thôi."

Chỉ qua vài ba câu nói, qua miệng Giả Vũ Thôn, việc La Lục thu nạp rộng rãi mỹ nhân bỗng chốc lại biến thành vì việc chung, vì muốn sự an định của thiên hạ.

Dù sao thì lập trường của Giả Vũ Thôn cũng chẳng có gì sai cả.

Thời phong kiến, xét theo một mức độ nào đó, đế vương quả thực không có việc tư, đặc biệt là khi liên quan đến vấn đề huyết thống truyền thừa, chỉ cần sơ sẩy một chút thôi là sẽ có nguy cơ lay chuyển quốc bản ngay.

Điểm yếu lớn nhất hiện tại của La Lục chính là ngài vẫn chưa có người nối dõi tông đường để kế thừa cơ nghiệp. Cũng may là tuổi tác của La Lục hãy còn nhỏ, chứ nếu đổi lại là những vị quân chủ khai quốc khác, là bậc đế vương đổi mới triều đại mà khi chiếm được một nửa giang sơn rồi vẫn chưa có nổi một đứa con trai để gánh vác cơ nghiệp thì quả thật là chuyện vô cùng đáng sợ.

Con cháu của hoàng đế, bất kể là vào thời điểm nào đi nữa, đều là đại sự cực kỳ nghiêm trọng, thậm chí liên quan đến toàn bộ quốc gia đại sự.

Minh Thái Tổ La Thiên đại đế, lúc sinh ra Chu Tiêu, vì đang đánh Chiêm Khát, khi hay tin đã kích động đến mức khắc đá lưu niệm trên núi: Người đến núi này, không lo không có người nối dõi.

Hán Vũ Đế nhiều năm không con, đến khi Vệ Tử Phu sinh ra Thái tử Lưu Cứ, lập tức được phong làm hoàng hậu ngay. Qua đó có thể thấy rõ, con nối dõi trong thời đại phong kiến đối với bất kỳ thủ lĩnh của thế lực nào cũng đều được xem là chuyện đại sự sống còn.

Còn La Lục, tuổi tác của ngài quả thật khiến người ta khiếp sợ, khi chưa đến tuổi đội mũ trưởng thành (gia quan) đã chiếm cứ một nửa giang sơn.

Trong hoàn cảnh này, con nối dõi của ngài có thể nói là vấn đề mà toàn thể thành viên La Thiên quân, từ văn tới võ, quan tâm nhất lúc bấy giờ.

Hoàng đế nhà khác nếu bị bề tôi dâng mỹ nhân rầm rộ thế này thì tuyệt đối sẽ không có danh tiếng tốt gì, nhưng La Lục lại hoàn toàn khác. Ngài mà không nhận, mấy vị đại thần kia trong lòng ngược lại sẽ sinh ra những suy tính khác.

Sở dĩ La Lục sau khi chiếm được Kim Lăng lại có thể khiến rất nhiều thành trì nhanh chóng quy hàng chỉ qua một lá hịch văn, trong đó chưa chắc đã không có nguyên nhân ngài từng sủng hạnh Tiết Bảo Thoa ở trong vương cung Kim Lăng.

Gác lại mọi chuyện, đứng thuần túy từ lập trường bề tôi dưới trướng La Lục mà xét, việc La Lục thu nhận Tiết Bảo Thoa, bất kể xuất thân của Tiết Bảo Thoa thế nào, ít nhất cũng chứng minh được một điều: Long thể của La Lục hoàn toàn bình thường, sở dĩ chưa có con nối dõi chỉ là vì tuổi tác chưa tới mà thôi.

Chỉ riêng việc ngài thu nhận Tiết Bảo Thoa thôi, cũng đủ để khiến không ít kẻ trước đó còn đang dao động tư tưởng triệt để lên chuyến thuyền của La Lục.

Nhưng chỉ vậy thôi vẫn chưa đủ an toàn. Với tư cách là một vị đế vương tương lai, đặc biệt lại là một vị quân chủ khai sáng, La Lục bắt buộc phải chứng minh cho người bên dưới thấy long thể của mình hoàn toàn khỏe mạnh. Việc nạp hậu cung, sinh sôi con cháu mới là phương án khiến các thuộc hạ yên tâm nhất.

La Lục có con nối dõi, đồng nghĩa với việc triều đại mới sắp được thiết lập sẽ không rơi vào cảnh đời sau đứt đoạn, người kế nghiệp trống không.

Nếu La Lục không có con cái, đặc biệt là không có con trai có thể kế thừa cơ nghiệp thì hậu quả sẽ vô cùng đáng sợ. Số người biết được thần thông quảng đại của La Lục rốt cuộc được mấy mống chứ?

Trị vì nhân gian, không thể lúc nào cũng dùng cái bộ môn tín ngưỡng tôn giáo đó ra để chơi đùa được.

Dù La Lục thật sự trường sinh bất tử đi nữa, thì đó cũng là chuyện của sau này. Ở giai đoạn hiện tại, ngài bắt buộc phải chứng minh cho đám tường đầu thảo tâm tư bất định kia thấy rằng việc truyền thừa của triều đại mới sẽ không gặp vấn đề gì cả.

Phải thừa nhận rằng, Giả Vũ Thôn quả thật đã mang đến cho La Lục một lý do tuyệt vời. Đồng thời, lý do này cũng là lựa chọn tối ưu, thậm chí là lựa chọn duy nhất để La Lục củng cố lòng người ở giai đoạn hiện tại.

Chợt nhận ra điều này trong chớp mắt, ánh mắt La Lục nhìn Giả Vũ Thôn lập tức lại thêm vài phần thưởng thức.

Những lời thế này, chỉ có Giả Vũ Thôn mới nói ra nổi. Đổi thành những người khác dưới trướng La Lục, hoặc là không có tư cách này, hoặc là không có tâm tư đó.

Nhóm trước là các thành viên La Thiên quân được La Lục ban tặng hạt giống nguyên năng và có được sức mạnh huyết mạch nguyên năng, còn nhóm sau chính là đám văn thần theo chân Lâm Như Hải.

Chỉ có điều, Lâm Như Hải lại là người từng trải qua cảm giác cải tử hoàn sinh trong tay La Lục. Ông ta hiểu rõ thần thông quảng đại của La Lục, điều này đồng nghĩa với việc ông ta sẽ không nhìn La Lục bằng thái độ của một phàm nhân đế vương thông thường.

Ngoại trừ Lâm Như Hải và các thành viên La Thiên quân dưới trướng La Lục ra, người ngoài hoặc là không đủ tư cách dâng lời can gián trước mặt La Lục, hoặc là tự nhận mình thanh cao chính trực, nói không nên lời những kiểu văn vẻ xu nịnh này.

Chỉ duy có kẻ bất chấp tất cả để ngoi lên như Giả Vũ Thôn mới có thể dùng cách thức như vậy vừa kéo gần quan hệ với La Lục, vừa củng cố nền móng của triều đại mới.

Khẽ gật đầu, La Lục cất lời: "Thời Phi, đi đưa hai vị tú nữ đó vào đây."

Nghe thấy La Lục dùng từ "tú nữ "để gọi Diệu Ngọc và Hình Tụ Yên, Giả Vũ Thôn mừng rỡ khôn xiết trong lòng.

Vội vàng đi gọi hai người vẫn đang đứng đợi nơm nớp lo sợ bên ngoài đại điện vào.

Sau khi triệu tập Diệu Ngọc và Hình Tụ Yên vào diện kiến, Giả Vũ Thôn cực kỳ thức thời, lập tức cáo lui với La Lục.

Chỉ trong khoảnh khắc ngắn ngủi, trong đại điện chỉ còn lại La Lục, Hình Tụ Yên với vẻ mặt nơm nớp lo sợ, cùng Diệu Ngọc mang tâm tư bất định — ba người mà thôi.

(Hết chương)