Chương 467: Hợp đạo kiểu khác! Diễn hóa ra một cõi tiên giới!

Chương 467: Hợp đạo kiểu khác! Diễn hóa ra một cõi tiên giới!

Ai bảo La Lục lại dùng phương thức của hệ thống pháp tắc Già Thiên chính thống, mượn thần văn trong Luân Hải bí cảnh để rèn đúc ra món binh khí như Cửu Thiên Bảo Thụ chứ. Thế nhưng, theo việc La Lục chuyển sang tu luyện La Thiên pháp, Cửu Thiên Bảo Thụ bỗng trở nên có phần lạc lõng.

Món binh khí được tế luyện bằng pháp tắc Già Thiên, nhưng La Lục với tư cách là chủ nhân lại nhảy từ hệ thống pháp tắc Già Thiên sang La Thiên pháp.

Binh khí rèn ra từ thần văn, về bản chất chỉ là pháp lực ngưng kết thành dạng ảo ảnh. Muốn thực sự rèn đúc thành hình, còn phải dung hợp với đủ loại nguyên liệu cấp thiên tài địa bảo, trong đó Cửu Sắc Tiên Kim không còn nghi ngờ gì chính là nguyên liệu hoàn hảo nhất.

Thậm chí, chỉ cần dung hợp với bất kỳ loại tiên Kim nào cũng có sẵn tiềm năng để luyện thành Cực Đạo Đế Binh.

Giống như bảo vật Tây Hoàng Tháp kia, chính là Cực Đạo Đế Binh được Tây Hoàng Mẫu dùng Tiên Lệ Lục Kim rèn đúc nên từ thủa ban đầu.

Mặc dù chỉ riêng một loại Cửu Sắc Tiên Kim thôi cũng đủ để binh khí rèn từ thần văn sở hữu tiềm năng thành tựu Cực Đạo Đế Binh.

Nhưng chủng loại Cửu Sắc Tiên Kim được dung hợp càng nhiều, thì binh khí rèn ra không nghi ngờ gì sẽ có trần giới hạn càng cao, uy lực càng mạnh.

Chỉ là, Cửu Sắc Tiên Kim loại nào cũng là thứ nguyên liệu khiến ngay cả Đại Đế cũng phải động tâm.

La Lục cho tới nay vẫn chưa có cách nào thu thập đủ Cửu Sắc Tiên Kim để hoàn thành việc tế luyện cho Cửu Thiên Bảo Thụ của mình.

Đừng thấy lúc trước, Cửu Thiên Bảo Thụ của La Lục từng bộc lộ uy lực kinh hoàng, thậm chí không biết bao nhiêu thần thông pháp thuật, pháp bảo binh khí của các tu sĩ pháp tắc Già Thiên bị mười hai đạo huyền quang tỏa ra từ Cửu Thiên Bảo Thụ quét đi trong chớp mắt, mà lầm tưởng. Bản chất của Cửu Thiên Bảo Thụ thực chất vẫn chỉ là món binh khí rèn từ thần văn trong Luân Hải bí cảnh của hệ thống Già Thiên mà thôi. Nó là trạng thái ngưng tụ thuần túy từ pháp lực và đạo vận, có hình thù nhưng lại thiếu đi chất thực.

Hiện tại, Đoạn Đức lại lôi ra một khối Vũ Hóa Thanh Kim chỉ nhỏ hơn quả bóng bowling một vòng, đối với La Lục mà nói, đây tuyệt đối là một niềm vui bất ngờ.

Muốn hố đồ từ tay Đoạn Đức, La Lục tuyệt đối chẳng hề có chút gánh nặng tâm lý nào cả.

Ai bảo Đoạn Đức tu luyện Độ Kiếp Thiên Công, còn món chí bảo chứng đạo của hắn ta thì đời này tuyệt đối không tới lượt hắn quyết định.

Tùy tay vẫy một cái, dưới ánh mắt đầy tiếc nuối của Đoạn Đức, khối Vũ Hóa Thanh Kim lập tức bay thẳng đến trước mặt La Lục.

Cảm nhận được thứ dao động kỳ ảo khó tả từ khối Vũ Hóa Thanh Kim, thứ dao động mà chỉ những cường giả Tiên đạo chân chính mới có thể cảm ngộ được, La Lục không khỏi cảm thán, quả không hổ là thần tài chí bảo khiến Đại Đế cũng phải động tâm.

Khối Vũ Hóa Thanh Kim này e rằng hoàn toàn không phải chảy ra từ tay Nhan Như Ngọc. Đừng nói đến bộ dạng chật vật thảm hại hiện tại của Nhan Như Ngọc, cho dù là yêu tộc đi chăng nữa, thì chưa chắc đã có được nền móng thâm hậu nhường này.

Thứ thực sự quyết định dùng khối Vũ Hóa Thanh Kim này làm cái giá đổi chác, e rằng chính là vị vẫn còn đang khốn đốn trong Hoang Tháp, đến ý thức cũng chưa chắc đã luôn duy trì được sự thanh tỉnh – Thanh Đế.

Thực ra trong mắt La Lục, việc Thanh Đế bị giam cầm trong Hoang Tháp hoàn toàn là do hắn tự đi lầm đường.

Phải biết rằng, trong số vô vàn Đại Đế, Thanh Đế mới thực sự là kẻ có cơ hội bước chân vào lĩnh vực Tiên đạo cuối cùng.

Ai bảo bản thể của Thanh Đế lại chính là Hỗn Độn Thanh Liên trong số bất Tử thần dược chứ? Điểm mấu chốt hơn nữa là, Hỗn Độn Thanh Liên vốn là bất Tử thần dược, sở dĩ có thể sinh ra ý thức tự chủ như Thanh Đế, hoàn toàn là nhờ vào việc cắm rễ trên khối đồng xanh, trải qua triệu năm cộng sinh, đồng thời thai nghén ra linh trí ngay bên trong Hóa Tiên Trì.

Chính vì sự ra đời của Hóa Tiên Trì, từ trước khi sinh ra đã cảm nhận được khí cơ của đại đạo vần vũ.

Cơ duyên trời phú này đã tạo nên một vị Yêu tộc Đại Đế vô cùng độc đáo như Thanh Đế.

Bởi vì bản thể là bất Tử thần dược, theo lý thuyết, Thanh Đế chính là sự tồn tại có khả năng phá vỡ cực hạn thọ nguyên vạn năm của Đại Đế cao nhất.

Đừng quên rằng, bản thân bất Tử thần dược vốn có thể chống đỡ cho một vị Đại Đế lúc vãn niên, trong lúc suy tàn sắp chết vẫn có thể sống ra đời thứ hai.

Điều này có nghĩa là, bản thân bất Tử thần dược đã mang sẵn nguồn sức mạnh tái sinh.

Mà bất Tử thần dược ngoại trừ Hỗn Độn Thanh Liên đã hóa hình thành Thanh Đế ra, những gốc khác vẫn thực sự đang không ngừng luân hồi.

Dù là Cửu Mi ệ u bất tử dược, Chân Long bất tử dược mà Nữ Đế Vô Thượng có được, hay Bồ Tát tử mà Diệp Hắc từng lấy được ở di tích Đại Lôi Âm Tự trên cổ tinh Huỳnh Hoặc, thì vẫn luôn lặp đi lặp lại quá trình này.

Bản thân số lượng bất Tử thần dược là có hạn, cho dù có một gốc bị vị Đại Đế nào đó lấy được, mượn sức mạnh của bất Tử thần dược để hoàn thành việc tái sinh cho chính mình, thì gốc bất Tử thần dược bị nuốt đi ấy, sau khi trải qua tuế nguyệt đằng đẵng, vẫn sẽ lại tái sinh một lần nữa.

Tính chất đặc biệt này quả thực là cơ hội mà các Đại Đế khác có cầu cũng không có được.

Điều này có nghĩa là, Thanh Đế – kẻ hóa hình từ bất Tử thần dược – hoàn toàn có thể dựa vào tính chất đặc biệt của bản thể để không ngừng tiến hành tái sinh. Con đường này rõ ràng cường đại hơn rất nhiều so với những Đại Đế khác, những kẻ phải vắt kiệt tài tình của bản thân mới có thể tìm ra một lối sống mới.

Dù rằng sự tái sinh của bất Tử thần dược là một trạng thái bị động.

So với việc các Đại Đế khác tự mình sống ra đến chín đời, sự bị động của bất Tử thần dược sẽ tiêu tốn một khoảng thời gian dài đến mức khiến người ta cảm thấy tuyệt vọng.

Nhưng dù thế nào đi nữa, đó cũng là một đại đạo đường hoàng, là con đường đi được.

Các Đại Đế khác, chỉ cần sơ sẩy một chút, nếu không thể tìm được cách niết bàn tái sinh trong một kiếp nào đó, một khi tịch diệt, thì dẫu tích lũy thuở xưa có thâm hậu nhường nào, cuối cùng vẫn sẽ tan thành mây khói.

Độ Kiếp Thiên Công do Độ Kiếp Thiên Tôn khai sáng, sự tích lũy của Cửu Đạo Luân Hồi Ấn, đã giúp cho Tào Vũ Sinh gần như vượt qua toàn bộ thời đại Mạt Pháp từ thời kỳ Cửu Thiên Thập Địa, cuối cùng mới hoàn thành toàn bộ quá trình ở thời điểm chót.

Dù thế nào đi nữa, việc tái sinh của bất Tử thần dược cũng sẽ không phiền phức bằng Độ Kiếp Thiên Công.

Chỉ tiếc là Thanh Đế lại không rõ ưu thế lớn nhất của chính mình, ngược lại sau khi có được Hoang Tháp, xác định được sự tồn tại chân thực của khái niệm tiên, lại bất ngờ vứt bỏ bản thể, độn vào trong Hoang Tháp, mưu toan diễn hóa ra một cõi tiên giới ngay bên trong đó.

Hành động này không nghi ngờ gì chính là mò cá đáy giếng, dã tràng xe cát.

Dù Thanh Đế quả thực đã đi sai đường, nhưng không thể phủ nhận rằng, hắn dù thế nào đi nữa vẫn là một vị chứng đạo Đại Đế danh xứng với thực.

Trong khoảng thời gian vạn năm sau khi chứng đạo, khi mà một đạo đè ép vạn đạo, việc kiếm được một khối Vũ Hóa Thanh Kim dư thừa, hoàn toàn không có gì đáng để kinh hãi cả.

Nhìn thấy khối Vũ Hóa Thanh Kim vốn nên thuộc về mình nay lại rơi vào tay La Lục, Đoạn Đức biết rằng mình sợ là không còn cơ hội đòi lại được nữa rồi.

Còn chưa để Đoạn Đức kịp bày ra vẻ mặt đau lòng.

La Lục đã nhẹ nhàng mơn trớn khối Vũ Hóa Thanh Kim đang rực sáng vô số vệt lông vũ này.

Khoảnh khắc tiếp theo, một gốc Cửu Thiên Bảo Thụ có mười hai cành bỗng nhiên hiện hóa từ trên người La Lục.

Cùng với luồng huyền quang của Cửu Thiên Bảo Thụ bao trùm lấy khối Vũ Hóa Thanh Kim.

Khối Vũ Hóa Thanh Kim này tám phần mười chính là sưu tầm của Thanh Đế năm xưa.

Giá trị của Cửu Sắc Tiên Kim, cho dù là chứng đạo Đại Đế cũng sẽ không dễ dàng tùy tiện ban cho người khác, hơn nữa Thanh Đế đã vứt bỏ nhục thân bất Tử thần dược, độn vào Hoang Tháp, muốn diễn hóa ra một cõi tiên giới bên trong Hoang Tháp.

Vậy thì những bảo vật thông thường, có lẽ đối với một chứng đạo Đại Đế như Thanh Đế đã mất đi giá trị, nhưng Cửu Sắc Tiên Kim rõ ràng không nằm trong số đó, dẫu sao đây chính là nguyên liệu có thể tế luyện ra Tiên khí cơ mà.

Cực Đạo Đế Binh do các cường giả chứng đạo luyện chế ra, bất kể là ở thời kỳ Cửu Thiên Thập Địa hay là thời đại linh khí khôi phục trong tương lai, đều được tính là những pháp bảo mạnh nhất nằm dưới lĩnh vực Tiên đạo.

Ngay cả ở thời đại Mạt Pháp này, cũng không có gì ngoại lệ.

Phải biết rằng, trong thời đại Mạt Pháp, bởi vì bản thân Thiên đạo bị khuyết thiếu, nên pháp bảo thông thường sẽ theo thời gian trôi qua, cuối cùng bị tuế nguyệt mài mòn mà đánh mất đi mọi sự thần dị.

Giống như việc La Lục cùng những người khác ngồi trên Cửu Long Kéo Quan, xuất hiện ở Đại Lôi Âm Tự trên cổ tinh Huỳnh Hoặc vậy, chỉ qua mấy ngàn năm ngắn ngủi, Đại Lôi Âm Tự nơi Thích Ca Mâu Ni từng giảng pháp đã biến thành một mảnh phế tích, thậm chí phần lớn Phật bảo bên trong cũng đều mất đi sự thần dị.

Chỉ có duy nhất Cực Đạo Đế Binh là có thể chống chọi lại sự tàn phá của thời gian. Ở cái thời đại mà các Đại Đế cũng chỉ có thọ nguyên vạn năm này, những món Cực Đạo Đế Binh do Đại Đế luyện chế ra lại có thể thực sự trường sinh bất diệt trên đời.

Chính vì tính chất đặc biệt này của Cực Đạo Đế Binh, nên trong các cấm khu mới có Chí Tôn tự nguyện vứt bỏ nhục thân, dùng Nguyên thần đoạt xá thần linh của món Đế Binh do chính mình luyện chế, mưu toan đạt được sự bất tử cùng trời đất.

Cực Đạo Đế Binh là một loại pháp bảo vô cùng đặc biệt. Ở một mức độ nào đó, Cực Đạo Đế Binh thậm chí có thể nói là đã chạm được một phần vào lĩnh vực Tiên đạo. Đây cũng là lý do vì sao dẫu ở thời đại Mạt Pháp này, Cực Đạo Đế Binh vẫn có thể trường tồn tại thế.

Mà Cửu Sắc Tiên Kim – loại tiên tài có thể luyện chế ra Cực Đạo Đế Binh như thế, chính là bảo vật mà ngay cả Đại Đế cũng phải tìm kiếm trong vô vọng.

Cường giả chứng đạo bình thường, có thể tìm được một khối Cửu Sắc Tiên Kim để luyện chế Đế Binh đã là chuyện vô cùng tốt rồi.

Giống như Bất Tử Thiên Hoàng có thể gom đủ năm loại Cửu Sắc Tiên Kim để luyện chế Bất Tử Thiên Đao, hay Diệp Hắc lại gom đủ chín loại Cửu Sắc Tiên Kim một lúc để luyện chế Thiên Đế Đỉnh, những trường hợp đó cực kỳ hiếm hoi.

Bất Tử Thiên Hoàng là do bản thân từng xưng hùng gần như toàn bộ Thái Cổ thời đại nên mới gom nổi năm loại Cửu Sắc Tiên Kim. Còn Diệp Hắc, quá trình hắn thu thập được Cửu Sắc Tiên Kim đa phần phải quy công cho sự giúp đỡ của Nữ Đế Vô Thượng.

La Lục với tu vi sánh ngang Thánh nhân hiện tại của hắn, nếu không phải lần này vừa vặn gặp được Đoạn Đức làm kẻ trung gian môi giới, thì muốn có được Cửu Sắc Tiên Kim cũng chẳng phải chuyện dễ dàng gì. Chuyện này vốn chẳng liên quan mấy đến việc La Lục đến Bắc Đẩu chưa lâu.

Nói cho cùng, khi tu vi đã đạt đến một mức độ nhất định, dù có là độc thân một mình đi nữa, thì việc muốn tìm kiếm thiên tài địa bảo nào đó cũng chẳng thể chật vật khó khăn giống như người thường được.

Ngay trong khoảnh khắc tiếp xúc với Vũ Hóa Thanh Kim, La Lục thậm chí còn chưa chủ động luyện hóa, thế mà Vũ Hóa Thanh Kim đã tự động dung nhập vào trong Cửu Thiên Bảo Thụ.

Có lẽ đây chính là sự hấp dẫn đặc biệt phát xuất từ đạo và lý ẩn chứa bên trong bản thân Cửu Thiên Bảo Thụ đối với loại tiên tài vốn đã mang bản chất lĩnh vực Tiên đạo như Vũ Hóa Thanh Kim.

Dưới ánh mắt khó tin của Đoạn Đức và Tần Dao, Vũ Hóa Thanh Kim chỉ trong chớp mắt đã khiến cho màu sắc trên Cửu Thiên Bảo Thụ bổ sung thêm một vẻ thâm trầm và chân thật.

Phải biết rằng, Cửu Thiên Bảo Thụ từ sau khi được La Lục dùng thần văn rèn đúc ra cho tới nay, vẫn chưa từng cho thêm bao nhiêu nguyên liệu vào. Nếu nói có, thì cũng chỉ là chút Vạn Vật Mẫu Khí từng giao dịch được từ tay Nữ Đế Vô Thượng trước đó mà thôi.

Vạn Vật Mẫu Khí với tư cách là mẫu khí của vạn vật, đã cấu trúc nên phần thân chính của Cửu Thiên Bảo Thụ, đó cũng là lý do vì sao Cửu Thiên Bảo Thụ lại có thể phát huy ra thứ sức mạnh kỳ ảo khó tả.

Nhưng hiện tại, Cửu Thiên Bảo Thụ mới thực sự sở hữu vài phần bản chất của lĩnh vực Tiên đạo.

Đúng vậy.

Gần như tương đương với sự kết hợp đạo và lý của mười hai thế giới chư thiên, bản chất của Cửu Thiên Bảo Thụ đã vượt qua cả La Lục.

La Lục sau khi hoàn thành một lần chia sẻ, cần phải khiến cho sức mạnh được chia sẻ ấy trải qua quá trình bản địa hóa, nhưng Cửu Thiên Bảo Thụ thì không cần, bởi vì bản thân nó vốn đã tương đương với sự kết hợp của đạo và lý hoàn toàn khác biệt so với thời đại Mạt Pháp này.

Chứng đạo Đại Đế, một đạo đè ép vạn đạo, đồng nghĩa với việc đạo của kẻ đó đã độc lập với thế giới hoặc vượt lên trên thế giới.

Thiên Tâm Ấn Ký, giống như một loại khế ước được lập ra giữa cường giả chứng đạo và thế giới vậy.

Cùng là cường giả chứng đạo, khi sở hữu Thiên Tâm Ấn Ký, bản thân đã giống như một trạng thái hợp đạo kiểu khác.

Khả năng chiến đấu có thể phát huy ra sẽ cường đại hơn so với những vị Chí Tôn đồng cấp nhưng đã tiêu tán Thiên Tâm Ấn Ký.

Từ điểm này, không khó để nhận định rằng, vũ trụ Già Thiên đang ở thời đại Mạt Pháp thực ra vô cùng đặc biệt.

Không phải nói là do bản chất vũ trụ, nên năng lực được La Lục chia sẻ hoàn toàn không cần trải qua quá trình bản địa hóa.

Đạo có thể được thế giới chấp nhận, không có nghĩa là La Lục – kẻ gửi gắm đạo – cũng đồng thời có thể được thế giới chấp nhận ngay tức khắc.

Điều này cũng giống như việc Cực Đạo Đế Binh sau khi được rèn đúc ra có thể trường tồn vạn thế ngay trong thời đại Mạt Pháp này, nhưng ngặt nỗi vị cường giả chứng đạo rèn đúc nên món Cực Đạo Đế Binh ấy lại chỉ có thọ nguyên cực hạn là vạn năm vậy.

Đạo không rời xa người, nhưng đạo rốt cuộc cũng chẳng phải con người.

Giữa đạo và người, chung quy vẫn tồn tại một tầng ngăn cách thoạt nhìn như không có, nhưng thực chất lại rạch ròi phân minh.

Cửu Thiên Bảo Thụ sinh ra là vì La Lục, nhưng lại là một thể hai mặt cùng La Lục.

Giữa hai mặt và một thể, về mặt khái niệm không thể đánh đồng với nhau được.

Theo đà Vũ Hóa Thanh Kim bị Cửu Thiên Bảo Thụ triệt để thôn tính.

Trên Cửu Thiên Bảo Thụ của La Lục, thứ huyền quang tỏa ra cũng bắt đầu huyễn hóa thành vô số chiếc lông vũ bay lả tả, nửa thực nửa hư. Tựa như độ tháng ba xuân muộn, những cánh hoa tơi tả rơi rụng, liên tục bay lượn quần tụ quanh Cửu Thiên Bảo Thụ.

Những thứ quang mang bay lượn trông giống như lông vũ, tựa như cánh hoa ấy, về bản chất chính là sự cụ thể hóa đạo và lý của mười hai thế giới chư thiên mà La Lục đã chia sẻ. Sức mạnh vô cùng huyền ảo, tuy rằng hiện tại vẫn chưa trải qua sự kiểm chứng của thực chiến.

Nhưng La Lục lại mơ hồ nắm chắc một điều, uy lực của Cửu Thiên Bảo Thụ sau khi dung hợp với Vũ Hóa Thanh Kim, chắc chắn đã vươn lên một tầm cao mới.

Còn về phần việc sự dung hợp của Vũ Hóa Thanh Kim rốt cuộc mang lại cho Cửu Thiên Bảo Thụ bao nhiêu sự nâng cấp về sức mạnh, thì vẫn phải trải qua một trận thực chiến kiểm chứng mới rõ được.

Nhìn thấy khối Vũ Hóa Thanh Kim đáng lẽ ra phải thuộc về mình lại rơi vào tay La Lục, thành toàn cho La Lục, thậm chí còn khiến cho món bảo vật vốn chỉ được rèn đúc từ thần văn thuần túy của La Lục có được sự lột xác ngoạn mục như thế.

Đoạn Đức đau lòng đến mức nhịp thở cứ giật liên hồi.

"Lão La. "Hít sâu một hơi, Đoạn Đức hạ quyết tâm, chút thu hoạch khi làm kẻ trung gian môi giới của hắn lần này coi như lọt hết vào tay La Lục rồi. Đến lúc La Lục đi gặp Nhan Như Ngọc, dù nói thế nào đi nữa hắn cũng phải đòi cho bằng được sự bồi thường từ phía Yêu tộc mới được.

"Ngươi xem, đồ bây giờ cũng đưa cho ngươi rồi, rốt cuộc khi nào chúng ta mới đi gặp Nhan đại tiểu thư đây?"

La Lục rất rõ ràng, người muốn gặp hắn lần này tuy rằng mang danh nghĩa của Nhan Như Ngọc, nhưng kẻ thực sự đứng sau giật dây lại chính là vị đã vứt bỏ nhục thân, nguyên thần độn vào Hoang Tháp, mưu toan diễn hóa ra một cõi tiên giới mới – Thanh Đế.

Đương nhiên, La Lục tin rằng cái tên mập thối Đoạn Đức này chắc chắn cũng đã đoán ra rồi.

Chỉ là tên gia hoả này, tuy rằng đức hạnh không ra gì, nhưng về khoản bảo toàn tính mạng lại có được sự khôn ngoan mà người thường khó lòng bì kịp.

E rằng ngay từ lúc đôi chủ tớ Nhan Như Ngọc, Tần Dao tìm đến cửa Đoạn Đức, tên này đã sớm đoán ra sự thật, ngặt nỗi hắn lại cứ thích giả vờ ngu ngơ.

Suy cho cùng, biết càng nhiều thì lại càng nguy hiểm, đạo lý này đặt ở Bắc Đẩu cũng thích hợp y như vậy.

(Hết chương)