Chương 459: Hồi kết của thời đại Già Thiên! Một kiếm chém đứt vạn cổ thời gian không gian!

Tải doanh phách bão nhất, vừa có thể xem là tính mệnh song tu, tinh thần và hình thể hợp làm một, ngưng tụ tiên thiên chi khí, nhu hòa ôn nhuận, tương hợp với tinh thần, như phép có nguyên linh, thần khí hợp nhất, tâm linh trong trẻo, không tỳ vết.

Mặc dù Nữ Đế Vô Thượng không hề thật sự chuyển tu La Thiên pháp do La Lục sáng tạo ra, nhưng nàng đã sớm thấu triệt được vài phần chân lý của La Thiên pháp.

Điều này cũng dễ hiểu, tài tình của Nữ Đế Vô Thượng dẫu đặt trong năm tháng vô tận của toàn bộ thời đại Già Thiên đi chăng nữa, thì vẫn cứ được xem là tồn tại tuyệt đỉnh vắt ngang cổ kim.

Thời đại Già Thiên vì nguyên nhân thiên đạo khuyết thiếu, chỉ tính riêng về mặt thời gian, những vị chứng đạo đại đế sinh ra trong thời đại này, sức chiến đấu chắc chắn sẽ mạnh hơn nhiều so với các chí tôn thời đại Cửu Thiên Thập Địa trước kia, hay cảnh giới Hồn Nguyên thời đại Thánh Khư tương lai.

Đừng bao giờ quên, trong thời đại Già Thiên, dù là chứng đạo đại đế đi nữa thì cũng chỉ có tuổi thọ vỏn vẹn một vạn năm mà thôi.

Nhưng ở thời đại Cửu Thiên Thập Địa và thời đại Thánh Khư tương lai thì sao? Khoảng thời gian mà tuổi thọ mang lại đã giảm bớt rất lớn độ khó để chứng đạo thành đế.

Thậm chí mức độ giảm bớt ấy còn khó mà tưởng tượng nổi.

Bản thân La Thiên pháp của La Lục vốn dĩ xuất phát từ việc nhòm ngó tiên thiên chi khí trong chính vận động sinh mệnh.

Nữ Đế Vô Thượng tuy chưa từng tu luyện pháp Già Thiên, thậm chí trước đó không hề hay biết gì về La Thiên pháp, nhưng chỉ qua một thoáng liếc qua, cũng đủ để nàng cảm nhận được ba phần huyền diệu trong đó.

Nữ Đế Vô Thượng lúc này, bản thân đã tiến rất xa trên con đường chín đời đạt được Hồng Trần Tiên.

Đứng cao nhìn xa, tự nhiên rất dễ dàng ngộ ra ba phần huyền diệu ấy.

Chỉ là Nữ Đế Vô Thượng nhiều nhất cũng chỉ tham khảo vài phần đạo lý chứ tuyệt đối sẽ không chuyển tu La Thiên pháp.

Dù sao thì Nữ Đế Vô Thượng cũng là một cường giả sắp đi đến tận cùng trên con đường pháp Già Thiên, cho dù có đạt được Hồng Trần Tiên qua chín đời, càng về sau độ khó càng lớn, thì cái giá phải trả vẫn nhỏ hơn việc chuyển tu La Thiên pháp rất nhiều.

Đương nhiên, Nữ Đế Vô Thượng tối đa cũng chỉ hiểu được vài phần huyền diệu của La Thiên pháp chứ chưa đến mức thấu triệt hoàn toàn chân lý trong đó.

Bằng không, La Thiên pháp của La Lục xem ra lại trở nên quá ư nông cạn rồi.

Đây không phải là nói La Thiên pháp phức tạp thế nào, bất cứ hệ thống tu hành nào, trừ khi thực sự đạt đến cảnh giới đứng cao nhìn xa, từ vĩ độ cao hơn, phản đảo từ những cảnh giới thâm áo hơn, bằng không, nếu không tự mình tu luyện thì tất nhiên sẽ rơi vào cảnh "chẳng biết mặt thật Lư Sơn, chỉ vì bản thân đang ở trong núi".

La Thiên pháp dẫu đơn giản thế nào đi nữa thì cũng đã là một khung hệ thống hoàn chỉnh, lại có thể một đường bước lên đến cảnh giới chứng đạo thành đế. Ngay cả với trí tuệ của Nữ Đế Vô Thượng, trước khi thực sự bước chân vào lĩnh vực tiên đạo thì cũng không thể dễ dàng thấu triệt chân lý của La Thiên pháp được.

Sau khi cất lời khen ngợi và không hề che giấu việc bản thân đã tham khảo trí tuệ của La Lục, Nữ Đế Vô Thượng liền cảm thán nói: "Xem ra, ngươi sẽ đạt đến bước đó sớm hơn ta."

Cái gọi là bước đó, thực ra lúc này Nữ Đế Vô Thượng tối đa cũng chỉ có chút cảm ngộ, chứ vẫn chưa có một nhận thức rõ ràng.

Thành tựu Hồng Trần Tiên, trước Nữ Đế Vô Thượng ra, cũng chỉ có một mình Hoang Thiên Đế mà thôi.

Đúng vậy.

Từ thời đại Cửu Thiên Thập Địa cho đến tận bây giờ, sau kẻ tiên phong là Hoang Thiên Đế, con đường Hồng Trần Tiên này chỉ có đúng một mình Hoang Thiên Đế là đi đến cùng.

Cho đến tận thời đại Già Thiên hiện tại, mới xuất hiện thêm một Nữ Đế Vô Thượng.

Đương nhiên, Hồng Trần Tiên của Nữ Đế Vô Thượng và Hoang Thiên Đế, tuy thành tựu giống nhau nhưng quá trình lại có sự khác biệt vô cùng to lớn.

Nữ Đế Vô Thượng là thật sự ngoan ngoãn đi trong hệ thống pháp Già Thiên, hết lần này đến lần khác chứng đạo thành đế, sống hết đời này qua đời khác, để rồi cuối cùng một bước vươn lên thành tựu.

Ngược lại là Hoang Thiên Đế, vị tiên phong đạt được Hồng Trần Tiên này, thành phần cấu thành lại phức tạp hơn nhiều.

Vừa có quá trình chứng đạo liên miên rồi lại vứt bỏ tu vi để tu luyện lại từ đầu, lại vừa có quá trình nghịch chuyển sinh tử giống như Đế thi thông linh của Độ Kiếp Thiên Tôn Tào Vũ Sinh. Đó là sản phẩm kết hợp từ cả hai phía, là thứ không thể sao chép.

Hồng Trần Tiên của Hoang Thiên Đế mang yếu tố cơ duyên quá lớn, lớn đến mức Tào Vũ Sinh dù rõ mồn một con đường của Hoang Thiên Đế nhưng cuối cùng vẫn phải chọn cách tự sáng tạo ra Độ Kiếp Thiên Công.

Sự kết hợp giữa thành tựu của Độ Kiếp Thiên Tôn và Nữ Đế Vô Thượng mới chính là quá trình Hoang Thiên Đế đạt được Hồng Trần Tiên.

Hồng Trần Tiên mạnh mẽ theo kiểu cắt đứt thời đại, hoàn toàn kéo giãn khoảng cách với đại đế, đó mới thực sự là lĩnh vực tiên đạo.

Nếu không thực sự đạt đến bước này, dù Nữ Đế Vô Thượng có đứng trước mặt La Lục, trừ khi được La Lục truyền thụ, bằng không cũng tuyệt đối không thể thực sự thấu triệt toàn bộ áo diệu của La Thiên pháp.

Thế nhưng Nữ Đế Vô Thượng nhìn ra được, sự tích lũy của La Lục thâm hậu đến mức độ đã đạt tới trình độ mà nàng không thể hiểu nổi, thậm chí là không thể nhận thức được nữa.

Bản thân Nữ Đế Vô Thượng hiện tại đối với con đường Hồng Trần Tiên này cũng không nắm chắc một trăm phần trăm. Ai bảo trên con đường nàng chọn, vừa không có người đi trước, vừa chẳng có chút kinh nghiệm nào để tham khảo, thậm chí đến một kẻ để luận đạo cũng chẳng tìm nổi.

Mà khi Nữ Đế Vô Thượng đã bước đến bước này, theo những lần nghịch thiên sống ra đời này qua đời khác, nàng tự nhiên bắt đầu mơ hồ cảm nhận được sự lột xác đang dần diễn ra trên cơ thể mình.

Cảm giác tựa như tâm huyết dâng trào trong cõi u minh, giống như sự thấu triệt trước như thần thánh ấy, khiến Nữ Đế Vô Thượng vô cùng rõ ràng rằng con đường mình đi là đúng đắn. Chỉ là hiện tại nàng tối đa chỉ biết con đường này có thể đi, nhưng còn cần bao lâu nữa mới có thể chạm đến đích đến? Điểm này Nữ Đế Vô Thượng mãi cho đến khi nhìn thấy La Lục mới thực sự vỡ lẽ.

Sự tích lũy qua chín đời của Hồng Trần Tiên, đứng trước sự chia sẻ của mười hai chư thiên thế giới từ La Lục, quả thực đã vượt xa khỏi cực hạn.

Đó chính là nguyên nhân vì sao Nữ Đế Vô Thượng lại cho rằng La Lục đã đi trước nàng một bước.

Đừng nhìn hiện tại La Lục mới chỉ ở mức độ Luyện Hư Hợp Đạo tầng thứ năm, thế nhưng sức mạnh chia sẻ từ mười hai chư thiên thế giới đã mang lại cho hắn nền tảng một đời chín kiếp, thậm chí còn vượt qua cả nền tảng đó.

Một khi đạt đến tầng thứ chín, vậy thì La Lục có thể một bước đăng tiên, vượt qua giai đoạn Chân Tiên, thậm chí vượt qua cấp độ Chuẩn Tiên Vương, trực tiếp chạm tới cảnh giới Chân Tiên Vương thực thụ, cho dù ở trong cảnh giới Tiên Vương thì cũng tuyệt đối không phải kẻ yếu.

Lời tán dương của Nữ Đế Vô Thượng không khiến cho La Lục có quá nhiều cảm xúc dao động.

Có lẽ do tâm thái đã thay đổi, La Lục giờ đây ngày càng có thể cảm nhận sâu sắc cái cảm giác "trên cao gió lộng"(cao xứ bất thắng hàn).

La Thiên pháp của hắn tuy vẫn chỉ dừng lại ở tầng thứ năm, nhưng nhờ vào việc đạo và lý của mười hai chư thiên đang trong quá trình bản địa hóa không ngừng, bản thân La Lục cũng đang liên tục thăng tiến.

Gần như mỗi khoảnh khắc, La Lục đều đang trải qua những sự biến hóa kỳ diệu khó tin.

Sự biến hóa này sẽ thúc đẩy La Lục đẩy nhanh hơn nữa quá trình bản địa hóa sức mạnh, đồng thời cũng ngày càng tiệm cận hơn với lĩnh vực tiên đạo.

"Ngươi sắp truyền đạo rồi phải không?" Nữ Đế Vô Thượng dần thu liễm lại gợn sóng tiên thiên chi khí của vận động sinh mệnh đặc biệt trên người mình, đoạn cất lời: "Con đường ngươi đi sẽ còn gian nan hơn cả A Di Đà Phật năm xưa. Ta hy vọng ngươi đừng ảnh hưởng đến hắn."

Người được Nữ Đế Vô Thượng nhắc đến trong miệng, đương nhiên La Lục biết rõ chính là Diệp Hắc.

Dẫu sao, Diệp Hắc đối với Nữ Đế Vô Thượng mà nói lại chính là nơi gửi gắm chấp niệm của nàng đối với người anh trai, ở một mức độ nào đó, cậu ta chính là chìa khóa then chốt quyết định việc Nữ Đế Vô Thượng có thể thành đạo hay không. Đương nhiên nàng không hề mong muốn xuất hiện một kẻ phá cuộc như La Lục.

La Lục tuy khai mở ra một bộ La Thiên pháp khiến ngay cả Nữ Đế Vô Thượng cũng phải kinh diễm, thậm chí còn tiến hành tham khảo ở một mức độ nhất định.

Nhưng trong mắt Nữ Đế Vô Thượng, đối với Diệp Hắc, La Lục quả thực chính là một kẻ quấy cục to lớn.

Phải biết rằng, trong lòng Nữ Đế Vô Thượng, Diệp Hắc là mục tiêu có thể gửi gắm chấp niệm về người anh trai của nàng.

Đã là sự tồn tại để gửi gắm chấp niệm của bản thân, Nữ Đế Vô Thượng đương nhiên phải sắp xếp cho Diệp Hắc phương thức chứng đạo thành đế hoàn hảo nhất.

Cứ như vậy, La Lục - kẻ bước trên con đường còn gian nan hơn cả A Di Đà Phật - tự nhiên sẽ trở thành một biến số khổng lồ làm nhiễu loạn con đường của Diệp Hắc.

Dù trong lòng có coi trọng La Thiên pháp do La Lục sáng tạo đến thế nào đi nữa, thì vẫn có một điểm dù thế nào cũng không thể phớt lờ.

Là người khai sáng ra La Thiên pháp, La Lục hiện tại rốt cuộc vẫn chỉ là một tu sĩ có chiến lực sánh ngang với Thánh nhân tầng thứ năm cảnh giới Tiên Đài.

Cho dù nền tảng của La Lục đã vượt qua cả Nữ Đế Vô Thượng, một đời chính là chín đời, có thể một bước đạt thành Hồng Trần Tiên.

Nhưng ngặt nỗi La Lục lúc này suy cho cùng cũng chỉ là một tu sĩ Luyện Hư Hợp Đạo tầng thứ năm mà thôi.

Tư chất là một chuyện, nhưng thành tựu lại là chuyện khác.

Nhất là Nữ Đế Vô Thượng, bản thân đã cày cấy nhiều năm trên hệ thống pháp Già Thiên, thậm chí nàng còn là người duy nhất sau Hoang Thiên Đế - kẻ từng khai sáng ra pháp lấy thân làm chủng năm xưa - thực sự sắp hoàn thành sự tích lũy chín đời để đạt tới Hồng Trần Tiên.

Nếu Diệp Hắc bước đi trên hệ thống pháp Già Thiên, vậy thì Nữ Đế Vô Thượng có thể ban cho cậu ta sự hậu thuận chưa từng có. Thế nhưng nếu vì ảnh hưởng của La Lục mà khiến Diệp Hắc bước lên con đường La Thiên pháp, vậy thì mọi chuyện hoàn toàn khác biệt.

Cho dù là La Lục - kẻ khai sáng ra La Thiên pháp - hiện tại còn chưa bước đến giai đoạn chứng đạo thành đế, thì lại càng đừng nói tới những người kế thừa khác.

Đặc biệt là La Thiên pháp của La Lục lại hoàn toàn độc lập nằm ngoài pháp Già Thiên. Ngộ nhỡ Diệp Hắc bị La Thiên pháp của La Lục đả động mà bước lên hệ thống La Thiên pháp, có thể tưởng tượng được La Lục sẽ phải đối mặt với bao nhiêu hiểm nguy, và Diệp Hắc chắc chắn sẽ còn trầm trọng hơn thế.

Những tu sĩ pháp Già Thiên đánh không lại La Lục nhưng lại mang lòng thù địch với hệ thống La Thiên pháp, tuyệt đối sẽ trút hết hận thù lên đầu Diệp Hắc.

Cho dù Nữ Đế Vô Thượng có mong muốn Diệp Hắc phải trải qua một chút tôi luyện để cuối cùng hoàn thành đại nghiệp chứng đạo thành đế đi nữa, thì cũng không phải là kiểu tôi luyện thế này!

Diệp Hắc đi theo hệ thống pháp Già Thiên thì đó là cuộc tranh đấu đại đạo với các tu sĩ pháp Già Thiên khác, nhưng nếu cậu ta bước vào La Thiên pháp, vậy thì thực sự là không chết không thôi rồi.

Những tu sĩ pháp Già Thiên không đối phó nổi La Lục chắc chắn sẽ không muốn nhìn thấy trong La Thiên pháp lại xuất hiện một tồn tại kinh khủng sánh ngang La Lục, họ nhất định sẽ chĩa mũi nhọn vào Diệp Hắc.

Điểm cốt yếu hơn là, nếu Diệp Hắc thực sự đi theo con đường La Thiên pháp, vậy thì toàn bộ những sắp xếp trước đó của Nữ Đế Vô Thượng đều sẽ đổ sông đổ biển.

Nữ Đế Vô Thượng chẳng lẽ lại có thể tự mình ngày đêm kè kè chú ý đến Diệp Hắc, làm bảo mẫu cho cậu ta mãi sao?

Như thế thì đâu còn gọi là tôi luyện nữa! Thậm chí còn càng không thể hoàn thành nhiệm vụ gửi gắm chấp niệm về người anh trai của Nữ Đế Vô Thượng.

Hiểu rõ nỗi lo lắng của Nữ Đế Vô Thượng, La Lục không chút do dự gật đầu, đoạn nói: "Đại đế cứ yên tâm, ta dẫu muốn truyền đạo, nhưng con đường của ta không phải ở hiện tại, mà là ở một tương lai xa xôi hơn nữa!"

La Lục hiểu rất rõ, Hậu Hoang cổ thời đại trước mắt này thực tế đã sắp đi đến hồi kết của thời đại Già Thiên.

Thời đại Già Thiên trên thực tế đang ở trạng thái mạt pháp thời đại, thiên đạo khuyết thiếu, gây ra việc cho dù là chứng đạo đại đế cũng chỉ có tuổi thọ vỏn vẹn một vạn năm.

Mà trong tương lai, sẽ còn xuất hiện một thời đại linh khí phục hồi rực rỡ hơn nữa, và thời đại đó cũng chính là thời đại Thánh Khư.

Từ Đế lạc thời đại thuở hồng hoang, đến Tiên cổ thời đại, rồi đến Loạn cổ thời đại nơi sinh ra Hoang Thiên Đế; trước khi chinh chiến thượng thương, Hoang Thiên Đế đã dùng một kiếm chém đứt vạn cổ thời gian không gian, khiến hạ giới mở ra cái gọi là mạt pháp thời đại, thời đại này cũng chính là thời đại Già Thiên mà La Lục đang đứng.

Còn về những cái gọi là Minh cổ thời đại, Thần thoại thời đại, Thái cổ thời đại, Hoang cổ thời đại, thực chất chẳng qua chỉ là những cách phân chia diễn ra bên trong toàn bộ mạt pháp thời đại mà thôi.

Thứ mà La Lục và những người khác đang đứng chính là Hậu Hoang cổ thời đại sau Hoang cổ thời đại trong toàn bộ mạt pháp thời đại, cũng là đại thế rực rỡ cuối cùng của toàn bộ thời đại Già Thiên.

Sau nhóm người Diệp Hắc, dù vẫn tiếp nối một khoảng thời gian rất dài, nhưng trong đại thế mênh mông này, việc phân chia thời đại chưa bao giờ chỉ dựa đơn thuần vào độ dài ngắn của thời gian làm mốc.

Đừng quên rằng, bắt đầu từ Đế lạc thời đại thuở hồng hoang, những đại năng đỉnh cao chân chính kia đều có thể siêu thoát trên dòng sông thời gian, tung hoành ngược xuôi giữa quá khứ và tương lai ngay trên dòng sông thời gian ấy. Dù sẽ gánh chịu sự hạn chế vô cùng lớn, nhưng thời gian đã không đủ sức gây ra ảnh hưởng mang tính quyết định đối với những cường giả bực này.

Nữ Đế Vô Thượng chỉ bằng một chiếc thuyền giấy nhỏ bé cũng có thể vượt sông thời gian, nghịch chuyển quang âm để đi về quá khứ hồng hoang, những cường giả khác tự nhiên cũng có thể can thiệp vào thời gian.

Và sau khi mạt pháp thời đại Già Thiên chấm dứt hoàn toàn, lập tức sẽ nghênh đón thời đại linh khí phục hồi, mà thời đại đó cũng chính là thời đại thích hợp nhất cho La Thiên pháp trong tâm trí La Lục.

Đương nhiên, cho dù là Hoàn Mỹ pháp thời đại Cửu Thiên Thập Địa thuở quá khứ hồng hoang, hay pháp Già Thiên thoát thai từ việc lấy thân làm chủng diễn hóa của Hoang Thiên Đế, hoặc là những bộ hô hấp pháp muôn hình vạn trạng trong thời đại linh khí phục hồi tương lai.

Suy cho cùng, điểm khác biệt lớn nhất giữa các hệ thống công pháp này có lẽ chỉ nằm ở giai đoạn trước lĩnh vực tiên đạo mà thôi.

Dù là Hoàn Mỹ pháp, pháp Già Thiên hay Thánh Khư pháp tương lai, sau khi đạt đến lĩnh vực tiên đạo thì cuối cùng đều có xu hướng quy về một mối.

Hô hấp pháp của thời đại linh khí phục hồi tuy mạnh mẽ, nhưng chưa chắc đã không thể dung nạp thêm một môn La Thiên pháp do La Lục sáng tạo ra.

Giống như việc lấy thân làm chủng được khai sáng tại thời đại Cửu Thiên Thập Địa nhưng lại thịnh hành ở mạt pháp thời đại hiện tại vậy, La Thiên pháp hoàn toàn có thể được khai sáng vào mạt pháp thời đại ngày nay và hưng thịnh trong thời đại linh khí phục hồi tương lai.

Cho dù không thể thay thế Thánh Khư pháp trong tương lai, La Lục cũng có lòng tin để La Thiên pháp của mình tỏa sáng rực rỡ trong thời đại đó.

Nữ Đế Vô Thượng như ngộ ra điều gì, khẽ gật đầu, cất lời: "Ta biết ngươi là ai rồi."

La Lục ngơ ngác, kinh ngạc nhìn sang Nữ Đế Vô Thượng.

Thế nhưng Nữ Đế Vô Thượng rõ ràng không có ý định giải thích. Khoảnh khắc dứt lời, nàng từ từ nhắm hai mắt lại.

Khoảnh khắc tiếp theo, cảm giác linh động trên người Nữ Đế Vô Thượng lại biến mất tăm mất tích. Rõ ràng, sau khi nói ra câu nói kỳ lạ ấy, Nữ Đế Vô Thượng lại một lần nữa bước vào quá trình lột xác của chính mình.

(Hết chương)