Chương 458: Tải doanh phách bão nhất, năng vô ly hồ? Chuyên khí trí nhu, năng như anh nhi hồ?

Tu vi Luyện Hư Hợp Đạo ngũ trọng thiên, thoạt nhìn có lẽ hơi tầm thường, dù sao ở phía trên đó, La Lục còn thiết lập ra cảnh giới Tiên Thiên Ngũ Thái.

Thế nhưng, thiên đạo thời đại Già Thiên khiếm khuyết, lại khiến cho La Lục trở thành tồn tại được coi là "bug "nhất trong thời đại hiện nay.

Lấy Tiên Thiên Chi Khí – biểu tượng của năng lượng sinh mệnh – làm gốc rễ tu luyện, tu sĩ hệ thống La Thiên Pháp, dù đang ở trong thời đại Già Thiên thiên đạo khiếm khuyết này, thì tu sĩ có tu vi Luyện Hư Hợp Đạo cửu trọng thiên cũng có thể dễ dàng đạt tới tuổi thọ của Chí Tôn trong thời đại Cửu Thiên Thập Địa, thậm chí vượt qua cả tuổi thọ của Chí Tôn.

Cái gọi là Luyện Hư Hợp Đạo, đối với tu sĩ pháp Già Thiên khác, thứ hợp lại chính là đạo của bản thân, nhưng đối với La Lục mà nói, đó chính là đạo và lý của mười hai chư thiên mà hắn chia sẻ được.

Trong toàn bộ hệ thống pháp Già Thiên, về lý thuyết, trước cảnh giới Tiên Thiên Ngũ Thái, gần như đã đạt đến trình độ giống như pháp Già Thiên, có thể khiến người ta từng bước đi theo, thực sự đuổi kịp bước chân của người khai sáng là La Lục, cuối cùng đạt tới Tiên Đài cửu tầng sánh ngang với Chứng Đạo Đại Đế, tức là Luyện Hư Hợp Đạo cửu trọng thiên.

La Lục hiện tại tuy bị kẹt ở ngũ trọng thiên, nhưng đó chỉ là vì hắn chưa hoàn thành việc bản địa hóa toàn bộ sức mạnh chia sẻ được mà thôi. Bằng không, theo ước tính của La Lục, có lẽ hắn không thể một bước đạt tới Hồng Trần Tiên.

Nhưng Luyện Hư Hợp Đạo cửu trọng thiên sánh ngang với Chứng Đạo Đại Đế thì sẽ không tồn tại bất kỳ bình cảnh nào.

Pháp Già Thiên, ở cảnh giới Tiên Đài, gần như được coi là đi lại một lần nữa hệ thống trước đó, là quá trình cải tạo hoàn toàn công pháp đã tu luyện trước kia thành Đế Kinh độc hữu của bản thân.

Trước cảnh giới Tiên Đài, pháp Già Thiên không tu luyện lục phủ, nhưng đến cảnh giới Tiên Đài, mọi thứ đều được sắp xếp đầy đủ.

La Thiên Pháp của La Lục lại khác biệt với pháp Già Thiên ngay từ lập ý. Ở giai đoạn Luyện Thần Phản Hư trước khi Luyện Hư Hợp Đạo, đã dùng Tiên Thiên Chi Khí của bản thân để "vô trung sinh hữu", tái tạo chính mình. Có thể nói, Luyện Thần Phản Hư là một giai đoạn vô cùng then chốt trong La Thiên Pháp.

Đây cũng là lý do tại sao trong pháp Già Thiên, đối trọng với Luyện Thần Phản Hư lại là hai đại cảnh giới Tứ Cực bí cảnh và Hóa Long bí cảnh.

Thật sự là Luyện Thần Phản Hư quá quan trọng đối với hệ thống La Thiên Pháp. Giai đoạn này gần như quyết định việc tương lai khi Luyện Hư Hợp Đạo có thể thuận lợi đạt tới cửu trọng thiên, tương đương với khả năng của Chứng Đạo Đại Đế hay không.

Nếu nói pháp Già Thiên là trước dễ sau khó, từng bước đi tới giai đoạn Chứng Đạo Đại Đế, thì La Thiên Pháp chính là tháo dỡ quá trình trước dễ sau khó đó, hình thành nên một quá trình trước dễ, sau khó, rồi lại dễ.

So với tính then chốt của Luyện Thần Phản Hư, thì ngay cả Luyện Hư Hợp Đạo cuối cùng cũng không còn quan trọng đến thế.

Tất nhiên, không phải Luyện Hư Hợp Đạo không quan trọng, trái lại, phải biết rằng dù là pháp Già Thiên hay La Thiên Pháp do La Lục sáng tạo, cái gọi là tu luyện tuyệt đối không đơn giản như "ta tự suy ngẫm", mà là một quá trình vô cùng tinh vi. Quá trình này, ngay cả những thí nghiệm khoa học quy mô lớn nhất cũng không thể sánh bằng.

Dù La Lục đã vượt qua giai đoạn Luyện Thần Phản Hư và nhận ra cách phân chia cảnh giới này có lẽ không quá chính xác, nhưng những vấn đề đó, La Lục đã không định tự mình sửa đổi.

Giống như Hoang Thiên Đế khi truyền bá "Dĩ Thân Vi Chủng "đã xóa đi hai tầng sau cùng để tránh đạo của mình gây cản trở cho hậu nhân, La Lục cũng vậy.

Nếu hắn thiết lập La Thiên Pháp quá mức tinh vi, không cho phép bất kỳ sự thay đổi nào, thì ngược lại sẽ tạo thành rào cản cho các tu sĩ La Thiên Pháp đời sau.

Dùng một ví dụ không hẳn là phù hợp để hình dung: trong khuôn khổ của một hệ thống, người khai sáng chỉ cần thực hiện những thiết lập then chốt nhất. Chỉ cần gieo hạt giống, mọc ra một thân cây chính, thì các cành nhánh trên thân cây đó mọc thế nào, phải xem vào chính người kế thừa.

Đừng quên rằng, trong vũ trụ Già Thiên, môn pháp được xưng là mạnh nhất – Đế Kinh – không phải là những văn bản do các vị Chứng Đạo Đại Đế, Cổ Hoàng, Thiên Tôn lừng danh viết ra, mà là Đạo Kinh, môn pháp được coi là cơ bản nhất.

Chính vì cơ bản, nên Đạo Kinh tuy không quá mạnh mẽ về mọi mặt, nhưng lại trở thành công pháp trúc cơ tốt nhất. Tu luyện đến sau này, còn có thể tùy ý chuyển đổi môn phái.

Chính đặc điểm "vạn năng "này lại khiến Đạo Kinh trở thành môn pháp mà nhiều vị Chứng Đạo Đại Đế cũng phải tự thẹn không bằng.

La Thiên Pháp mà La Lục muốn tạo ra không cần phải cân nhắc mọi phương diện cho người kế thừa, hắn chỉ cần đưa ra một tiền lệ khả thi và rõ ràng.

Khi đó, trong thế giới thiên đạo khiếm khuyết như vũ trụ Già Thiên, tự nhiên sẽ có vô số người theo đuổi, dựa vào trí tuệ và tài năng của bản thân để bước lên hệ thống La Thiên Pháp, từng bước đưa hệ thống này lớn mạnh đến mức đủ sức đối kháng với pháp Già Thiên, thậm chí có một ngày vượt qua hệ thống pháp Già Thiên.

Điều này không phải là không thể, ai bảo bản thân pháp Già Thiên lại có quá nhiều yếu tố bẩm sinh khiếm khuyết chứ?

Suy cho cùng, cái gọi là pháp Già Thiên được mở rộng từ "thuật". Nguồn gốc của nó là một môn thuật pháp do Hoang Thiên Đế phát triển nhằm khai thác tiềm năng bản thân, xem chính mình là một tiểu thiên địa tương đương với thế giới bên ngoài, mở ra "cánh cửa "của bản thân, cuối cùng sánh ngang, thậm chí vượt qua cả đại vũ trụ.

Lập ý này, đối với một cường giả đã đi gần đến tận cùng của pháp Hoàn Mỹ như Hoang Thiên Đế thì đương nhiên là độc đáo, nhưng đối với người kế thừa thì lại không mấy thân thiện.

Hãy nhìn từ thời đại Cửu Thiên Thập Địa, bộ ba thời đại Già Thiên là Diệp Hắc, Nữ Đế và Vô Thủy Đại đế, cuối cùng tuy đã đạt đến cảnh giới gần như Hoang Thiên Đế, Sở Phong và những người khác, nhưng trước đó, quá trình tu luyện của họ gian nan hơn nhiều so với thời đại Cửu Thiên Thập Địa quá khứ và thời đại Thánh Khư tương lai. Điều này đủ để chứng minh sự khiếm khuyết bẩm sinh của chính pháp Già Thiên.

Ai bảo "Dĩ Thân Vi Chủng "vốn dĩ là do Hoang Thiên Đế tạo ra để lưu lại mầm mống tu hành, sau khi pháp Hoàn Mỹ trở thành đường cùng, mở ra cho tất cả chúng sinh?

Có thể nói, Hoang Thiên Đế lúc đó cũng không có thời gian để hoàn thiện hệ thống "Dĩ Thân Vi Chủng".

Dù bộ ba Già Thiên có tài năng và ngộ tính siêu tuyệt, nhưng khuyết điểm của chính pháp Già Thiên đã khiến họ phải đi một con đường vô cùng gian khổ ngay từ đầu.

Đặc biệt là vũ trụ Già Thiên thiên đạo khiếm khuyết, Đại Đế chỉ có tuổi thọ ngắn ngủi vạn năm, điều này càng hạn chế khả năng của vô số cường giả tài năng trong việc bước ra con đường của riêng mình.

Trong thời đại Cửu Thiên Thập Địa và thời đại Thánh Khư, số lượng Chí Tôn và đại năng Hỗn Nguyên cảnh sánh ngang Chứng Đạo Đại Đế, xét theo chiều ngang thời gian, quả thực mạnh hơn Già Thiên, nhưng xét theo chiều dọc thời gian thì lại kém xa Già Thiên.

Giới hạn tuổi thọ vạn năm khiến vũ trụ Già Thiên giống như một cái hũ nuôi cổ khổng lồ. Cường giả Chứng Đạo Đại Đế nếu không tìm được con đường thành tiên, chỉ có thể bị nhốt chết trong hũ, thay thế nhanh chóng, đời đời không dứt.

Cứ luân hồi lặp lại như vậy, xét theo chiều dọc, từ khi Hoang Thiên Đế độc đoán vạn cổ cho đến thời đại Già Thiên trước khi thời đại Thánh Khư bắt đầu, số lượng Chứng Đạo Đại Đế đã đủ để vượt qua cả thời đại Cửu Thiên Thập Địa và thời đại Thánh Khư.

Nếu có thể, tin rằng bất kỳ tu sĩ pháp Già Thiên nào cũng không muốn con đường tu hành của mình tàn khốc như sâu bọ trong hũ.

Cơ chế đào thải "không tiến thì chết".

Đã khiến không biết bao nhiêu tu sĩ có thiên phú tài năng siêu tuyệt mất đi khả năng tiến xa hơn. Tuổi thọ vạn năm ngắn ngủi của Đại Đế, có quá nhiều việc phải làm trong vũ trụ Già Thiên.

Đề phòng Chí Tôn trong cấm địa sinh mệnh, để lại truyền thừa của mình, còn phải cố gắng khám phá hướng đi để bước chân vào tiên đạo...

Một loạt sự việc trong vạn năm hữu hạn khiến Chứng Đạo Đại Đế căn bản không có đủ thời gian để hoàn thành việc khám phá sâu hơn.

Đừng nhìn thời đại Già Thiên, Nữ Đế Vô Thượng, Diệp Hắc và Vô Thủy Đại đế, bao gồm cả Đoạn Đức là Độ Kiếp Thiên Tôn này, tất cả đều thuận lợi bước vào lĩnh vực tiên đạo.

Nhưng thực tế, bốn người họ không phải là chúng sinh cùng thời đại.

Độ Kiếp Thiên Tôn là cổ xưa nhất, là lão cổ vật từ thời đại Cửu Thiên Thập Địa bước vào thời đại Già Thiên, ngay cả Đế Tôn năm xưa cũng là đệ tử của Độ Kiếp Thiên Tôn ở kiếp thứ hai – Minh Tôn.

Theo sau đó là Nữ Đế Vô Thượng. Phải biết rằng, khi Diệp Hắc và những người khác bước vào Bắc Đẩu, Nữ Đế Vô Thượng đã là truyền thuyết từ không biết bao nhiêu vạn năm trước.

Ngay cả Vô Thủy Đại đế cũng xếp sau Nữ Đế Vô Thượng.

Diệp Hắc không nghi ngờ gì là người cuối cùng.

Có thể nói, bốn người họ gần như xuyên suốt toàn bộ thời đại Già Thiên.

Trong cuộc cạnh tranh tàn khốc như nuôi cổ đó, từ khi Hoang Thiên Đế độc đoán vạn cổ cho đến khi thời đại Già Thiên tương lai kết thúc, Thánh Khư mở ra, tổng cộng cũng chỉ có bốn người họ thoát ra khỏi cái hũ cổ tàn khốc này.

Chỉ riêng điểm này đã đủ để người ta cảm nhận được sự tàn khốc của pháp Già Thiên.

Còn La Lục, pháp Già Thiên mà hắn khai sáng, sự gia tăng tuổi thọ do cảnh giới Luyện Hư Hợp Đạo mang lại, đủ để cho những vị Chứng Đạo Đại Đế – những người mà vạn năm tuổi thọ chỉ như sớm nở tối tàn – có thêm thời gian để đột phá Luyện Hư Hợp Đạo, bước vào lĩnh vực tiên đạo của Tiên Thiên Ngũ Thái.

Đợi đến khi La Lục truyền bá La Thiên Pháp của mình ra ngoài, có lẽ tu sĩ pháp Già Thiên thông thường vẫn giữ thái độ cảnh giác, thù địch với La Thiên Pháp, nhưng những Chí Tôn trong cấm địa sinh mệnh, hay những lão quái vật sắp hết thọ nguyên, chắc chắn sẽ hiểu được La Thiên Pháp xuất hiện bất ngờ kia rốt cuộc là truyền thừa không thể tin nổi đến nhường nào.

Sau khi củng cố tu vi Luyện Hư Hợp Đạo ngũ trọng thiên của bản thân.

Sau khi La Lục bế quan xong, quá trình bản địa hóa sức mạnh chia sẻ tiếp theo không còn là khoảnh khắc có thể hoàn thành bằng cách ngồi thiền bế quan nữa.

Vị Đại Thành Thánh Thể Hoang Nô – người từng đón La Lục vào Cấm Địa Hoang Vu – dường như đã đợi không biết bao lâu.

Sự bất tường tuổi già của Thánh Thể đã tạo ra vị Đại Thành Thánh Thể trước mắt này, khiến ông ta phải tự nhốt mình trong Cấm Địa Hoang Vu khi gần về già, thậm chí toàn thân còn quấn đầy những sợi xích đồng như để tự giam cầm.

Dáng vẻ đầy lông đỏ kia, đâu còn phong thái uy nghiêm của chín đời Thánh Thể năm nào.

Lời nguyền của Thánh Thể, Diệp Hắc tương lai có thể giải quyết. Nhưng La Lục hiện tại, dựa vào năng lực chia sẻ của bản thân cộng với tính đặc thù của La Thiên Pháp, cũng có thể giải quyết được lời nguyền này.

Chỉ là, đối với vị Đại Thành Thánh Thể đầy lông đỏ trước mắt này, việc giải trừ lời nguyền đã không còn ý nghĩa nữa.

Bởi vì ở một mức độ nào đó, con quái vật lông đỏ trước mắt đã không còn là sinh mệnh độc lập theo đúng nghĩa nữa.

La Thiên Pháp được xây dựng trên Tiên Thiên Chi Khí – biểu tượng cho chính hoạt động sinh mệnh.

Đại Thành Thánh Thể tuy có hoạt động nhưng không phải là sinh mệnh hoàn chỉnh, giống như trong thế giới Dị Nhân, dù là động vật, thực vật, thậm chí là nấm, vi khuẩn, virus... đều có hoạt động khí của riêng mình.

Nhưng chìa khóa để có thể Luyện Khí không đơn giản chỉ là sở hữu khí. Sở hữu khí chỉ là điều kiện tiên quyết. Trong thế giới Dị Nhân, với dân số bảy tám tỷ người, tổng cộng cả Tiên Thiên Dị Nhân và Hậu Thiên Dị Nhân cũng chỉ chiếm vài phần vạn mà thôi.

Những người bình thường đó cũng có khí, nhưng bản thân họ không thể cảm nhận, càng không thể lợi dụng.

Đây là do "tính "và "mệnh "quyết định.

Đặt lên người Đại Thành Thánh Thể, ông ta hiện tại chỉ có mệnh mà không có tính, hay nói cách khác, tính đã yếu đến mức có thể bỏ qua.

Trong tình huống này, dù La Lục có truyền thụ La Thiên Pháp cho đối phương, đối phương cũng chưa chắc đã tu luyện được. Ngay cả khi may mắn nhập môn, thì cũng giống như "Độ Kiếp Thiên Công "của Độ Kiếp Thiên Tôn, là một cá thể mới sau khi thi thể Đại Đế thông linh, thậm chí còn không bằng thi thể Đại Đế thông linh.

Sau khi quan sát Đại Thành Thánh Thể một cái, La Lục lập tức hiểu ra, với tư cách là Đại Thành Thánh Thể của Hoang Nô, lúc này rõ ràng đang đợi mình tỉnh lại sau bế quan.

Không cần hỏi cũng biết, chỉ có một người khiến ông ta làm vậy, đó chính là chủ nhân hiện tại của Cấm Địa Hoang Vu, Nữ Đế Vô Thượng.

Nữ Đế Vô Thượng đang trong quá trình lột xác, lúc này để Đại Thành Thánh Thể đợi La Lục bế quan xong, rõ ràng là đã nhận ra điều gì đó từ động tĩnh khi La Lục tu luyện La Thiên Pháp.

Không chậm trễ, La Lục đứng dậy, ngay khoảnh khắc bước về phía Đại Thành Thánh Thể cũng máy móc xoay người, chủ động dẫn La Lục đi về phía nơi Nữ Đế Vô Thượng bế quan lột xác.

Trên đường đến nơi Nữ Đế Vô Thượng bế quan, La Lục cũng cảm nhận được, Cấm Địa Hoang Vu quả không hổ danh là cấm địa sinh mệnh nổi tiếng. Đặc điểm có thể hấp thụ tinh khí sinh mệnh này không chỉ là một "debuff "khổng lồ đối với tu sĩ pháp Già Thiên, mà ngay cả đối với La Lục – người hiện đã tu luyện La Thiên Pháp đến Luyện Hư Hợp Đạo ngũ trọng thiên – cũng là một rắc rối lớn.

Tiên Thiên Chi Khí vốn là gốc rễ của La Thiên Pháp, hệ thống La Thiên Pháp được xây dựng trên Tiên Thiên Chi Khí biểu tượng cho vận động sinh mệnh.

Thế mà môi trường đặc thù của Cấm Địa Hoang Vu, cái đặc tính hấp thụ tinh khí sinh mệnh kia, rõ ràng là điều kiêng kỵ nhất của La Thiên Pháp.

Khi chưa tu luyện La Thiên Pháp đến giai đoạn Luyện Thần Phản Hư, tu sĩ La Thiên Pháp mạo muội bước chân vào Cấm Địa Hoang Vu chẳng khác nào đang đùa giỡn với tính mạng của chính mình.

Một khi xảy ra chuyện, đó chính là cắt đứt hoàn toàn khả năng tiến xa hơn của bản thân.

Thế nhưng trong chớp mắt, khi La Lục một lần nữa xuất hiện tại nơi Nữ Đế Vô Thượng bế quan lột xác.

La Lục lập tức cảm nhận được luồng dao động sức mạnh vô cùng quen thuộc từ trên người Nữ Đế Vô Thượng.

Đó không phải là dao động sức mạnh của hệ thống pháp Già Thiên, mà là một loại sức mạnh thuần túy hơn, gần với bản thân hoạt động sinh mệnh hơn.

So với sức mạnh của hệ thống pháp Già Thiên, loại sức mạnh này ngược lại càng phù hợp với La Thiên Pháp của La Lục hơn.

Ánh mắt hơi ngưng lại, La Lục kinh ngạc nói: "Đại Đế, đây là..."

"Ngươi đã tìm thấy một con đường bằng phẳng thông thiên thực sự. "Nữ Đế Vô Thượng lúc này, dưới mặt nạ đồng, ánh mắt linh động lạ thường.

Hoàn toàn không có chút vẻ đờ đẫn nào như khi miễn cưỡng tỉnh lại trong giai đoạn lột xác trước đó.

Một luồng sinh cơ bừng bừng khiến Nữ Đế Vô Thượng lúc này giống như một đứa trẻ sơ sinh.

Tải doanh phách bão nhất, năng vô ly hồ? Chuyên khí trí nhu, năng như anh nhi hồ? Địch trừ huyền giám, năng vô tỳ hồ?

Lúc này, Nữ Đế Vô Thượng rõ ràng đã đạt đến trạng thái như vậy.