Chương 456: Sự lột xác của Nữ Đế Vô Thượng! Bản chất của tiên, và thời đại hắc ám đến sớm!

Trưởng thành, chính là quá trình không ngừng giết chết cái tôi của quá khứ.

Nữ Đế Vô Thượng quả thực có tình cảm sâu nặng với ca ca của mình, nhưng năm đó khi ca ca qua đời, nàng cũng chỉ là một đứa trẻ thơ dại. Có thể nói, hình bóng người anh ấy đã sớm phai nhạt trong ký ức của Nữ Đế Vô Thượng.

Thứ còn sót lại, chỉ là chấp niệm của chính Nữ Đế Vô Thượng đối với ca ca mà thôi.

Chấp niệm ấy, có lẽ đã chẳng còn gửi gắm vào bản thân người ca ca năm xưa nữa.

Sự tồn tại của người ca ca, dưới sự mài mòn của mấy vạn, mấy chục vạn năm tuế nguyệt, trong lòng Nữ Đế Vô Thượng có lẽ đã trở thành một biểu tượng như ánh trăng sáng đã khuất.

Có lẽ đây chính là lý do, dù mang trong mình chấp niệm không vì thành tiên, chỉ vì chờ đợi ca ca trở về trong cõi hồng trần, nhưng sau khi giúp Diệp Hắc chứng đạo thành Đế, Nữ Đế Vô Thượng lại như thể đã hoàn toàn quên mất người ca ca của mình.

Ngay cả khi sau này nàng đã có năng lực đảo ngược dòng sông thời gian, nàng vẫn không chọn làm điều đó.

Đừng nói đến việc trong dòng sông thời gian, vớt một người ra sẽ gây ra những tổn hại không thể đảo ngược đối với thời gian, vận mệnh hay nhân quả.

Thứ duy nhất Nữ Đế Vô Thượng để tâm trong lòng chỉ có ca ca, thậm chí vì ca ca chết tại địa thế Cửu Thập Cửu Long của Táng Đế Tinh, nàng đã có thể vung một chưởng khiến nơi đoạt lấy tạo hóa của đất trời ấy hoàn toàn đứt đoạn khả năng thành tiên.

Dùng từ "cố chấp "để hình dung, mới thực sự phù hợp với Nữ Đế Vô Thượng.

Chỉ có thể nói, cảm xúc của con người, khi Nữ Đế Vô Thượng đã trưởng thành và lột xác đến mức này, thì đã không còn có thể lay chuyển được bản tâm của nàng nữa.

Chấp niệm là một chuyện, nhưng thứ gửi gắm chấp niệm ấy, lại chưa chắc đã là con người năm xưa.

La Lục im lặng một thoáng rồi nói: "Đại Đế hẳn đã biết, ta đã bước lên một con đường khác. Con đường này chưa từng có tiền lệ, chính ta cũng không biết mình đã đi đến bước nào rồi."

Nữ Đế Vô Thượng đánh giá La Lục một lượt, ánh mắt hơi ngưng lại: "Ngươi hiện tại đã có bản chất của tiên rồi."

Đừng thấy Nữ Đế Vô Thượng hiện tại vẫn đang trong giai đoạn lột xác, chưa thực sự trở thành Hồng Trần Tiên, nhưng phán đoán của nàng lại vô cùng chuẩn xác.

Thậm chí so ra, bản thân Nữ Đế Vô Thượng chưa chắc đã tiến gần đến việc thành tiên hơn La Lục.

Phải biết rằng, Độ Kiếp Thiên Tôn Tào Vũ Sinh năm đó, còn có thể tự thiết kế ra loại pháp môn Độ Kiếp Thiên Công điên rồ, với tỷ lệ thất bại gần như một trăm phần trăm để chứng đạo thành tiên.

Dù trong đó có sự chỉ điểm từ Hoang Thiên Đế, nhưng chính trí tuệ của bản thân đã giúp Độ Kiếp Thiên Tôn sắp đặt một con đường phù hợp nhất với mình.

Nữ Đế Vô Thượng cũng vậy, trong quá trình cửu thế thành tiên, nghịch thiên sống lại chín kiếp, cuối cùng tập trung tu vi mấy chục vạn, thậm chí hàng triệu năm bùng nổ trong khoảnh khắc để một bước lên tiên, quá trình đó không phải chỉ đến điểm tới hạn cuối cùng mới đón nhận sự lột xác.

Mà ngay trong quá trình ấy, đã có những cảm ngộ. Giống như Nữ Đế Vô Thượng hiện tại, đã lột xác vượt qua năm kiếp. Phải biết rằng, trong cửu thế thành tiên, mỗi khi đến cuối thọ nguyên của một kiếp, những phương pháp từng dùng đều đã mất đi hiệu quả.

Giống như Nữ Đế Vô Thượng, kiếp đầu tiên, Thôn Thiên Đại Đế thọ chung, lột bỏ ma thai, phá rồi lập, từ thân xác già nua lột xác ra một Hỗn Độn Thể hoàn mỹ để sống kiếp thứ hai. Khi kiếp thứ hai thọ chung, lại dùng bất tử dược để sống kiếp thứ ba. Sau đó, dù là phương pháp phá rồi lập từ ma thai ra Hỗn Độn Thể, hay là bất tử dược, đều không còn tác dụng nữa.

Đây cũng là lý do tại sao trong thời đại Già Thiên, không thiếu những Đại Đế nhờ vào bất tử dược mà sống được kiếp thứ hai, nhưng đáng tiếc là kiếp thứ ba lại trở thành ranh giới phân chia sống chết. Sau đó, mỗi kiếp tiếp theo, độ khó có thể nói là tăng lên theo cấp số nhân.

Trong những lần lột xác tựa như kỳ tích này, Nữ Đế Vô Thượng không thể nào không cảm nhận được sự chuyển biến về bản chất sau khi lột xác.

Phải biết rằng, cửu thế thành Hồng Trần Tiên là trực tiếp vượt qua giai đoạn Chân Tiên. Hồng Trần Tiên tương đương với việc vượt qua Chân Tiên nhưng chưa tới Tiên Vương, bị kẹt ở giữa hai cảnh giới là Chuẩn Tiên Vương.

Từ một vị chứng đạo Đại Đế tương đương với Chí Tôn, trực tiếp đạt đến Chuẩn Tiên Vương, vượt qua giai đoạn Chân Tiên, cái gọi là một bước lên mây, chẳng qua là tích lũy dày đặc mà bùng phát.

Nhưng tu sĩ bình thường, nếu tài tình ngộ tính hơi thiếu hụt, thì không thể nào nhận ra được những thay đổi huyền diệu khó tả xảy ra với bản thân mỗi khi sống lại một kiếp.

Trong số đó, chắc chắn không bao gồm Nữ Đế Vô Thượng.

Chính vì cảm nhận được những thay đổi huyền diệu từ sự lột xác của chính mình, nên lúc này Nữ Đế Vô Thượng mới khẳng định chắc nịch rằng La Lục đã có bản chất của tiên.

Ánh mắt La Lục bừng sáng, nói: "Xin Đại Đế chỉ điểm."

Đừng thấy rằng trong việc tiếp cận khái niệm tiên, trạng thái của La Lục có vẻ như đi xa hơn Nữ Đế Vô Thượng.

Nhưng xét cho cùng, hắn không phải tự mình bước từng bước một, thậm chí ngay cả pháp Già Thiên, hắn cũng thuộc dạng bỏ dở giữa chừng. Thứ hắn dựa vào hoàn toàn là chia sẻ đạo và lý từ mười hai chư thiên thế giới khác nhau.

Điều này tuy giúp La Lục tiết kiệm được giai đoạn khó khăn nhất trong hệ thống thành tiên của pháp Già Thiên, nhưng cũng khiến cho nhận thức của La Lục kém xa những tồn tại như Nữ Đế Vô Thượng, những người tự mình bước từng bước đến ngày hôm nay.

Ngay cả khi cộng tổng thọ nguyên của La Lục ở mười hai chư thiên thế giới lại, cũng không bằng Nữ Đế Vô Thượng.

Phải biết rằng, Nữ Đế Vô Thượng là thực sự sống mấy chục vạn năm.

Sự tích lũy mấy chục vạn năm này, không phải thứ mà La Lục có thể san lấp bằng cách chia sẻ.

Về điểm này, La Lục có nhận thức rất tỉnh táo về bản thân.

"Ngươi đã bước lên con đường của riêng mình, ta không thể chỉ điểm cho ngươi. "Nữ Đế Vô Thượng lắc đầu nói: "Ngươi đã chọn con đường của mình, thì chỉ có thể dựa vào chính mình. Ngoài ngươi ra, không ai có thể chỉ điểm cho ngươi cả. Sự chỉ điểm của người khác chỉ khiến ngươi bị lung lay mà thôi."

La Lục trầm ngâm.

Dù hắn tin rằng Nữ Đế Vô Thượng không phải là không thể chỉ điểm cho mình, nhưng đồng thời hắn cũng tự tin rằng lời của Nữ Đế Vô Thượng là đúng.

Kể từ khi sáng tạo ra La Thiên Pháp của riêng mình, La Lục quả thực chỉ có thể đi con đường của mình, không thể để bất kỳ ai ảnh hưởng đến bản thân. Điều này không có nghĩa là hắn không thể luận đạo với người khác.

Mà là La Lục hiện tại, trong việc kiên trì với đạo của chính mình, vẫn chưa đủ tư cách để luận đạo với Nữ Đế Vô Thượng.

Đừng nói là Nữ Đế Vô Thượng, ngay cả sự kiên định với đạo của bản thân, La Lục còn không bằng những Chí Tôn tự chém một đao trong các vùng cấm địa sinh mệnh.

Những Chí Tôn đó, tuy tự chém một đao, chủ động từ bỏ Thiên Tâm Ấn Ký, nhưng điều đó không có nghĩa là họ từ bỏ đạo của chính mình.

Rõ ràng, La Lục đi đến ngày hôm nay là nhờ đường tắt. Đạo và lý chia sẻ từ mười hai chư thiên thế giới tuy giúp hắn tiết kiệm được đoạn đường tu hành gian khổ nhất, nhưng cũng khiến sự kiên trì của hắn với đạo của bản thân không được vững vàng như vậy.

Nữ Đế Vô Thượng rõ ràng đã nhìn ra điểm này, nên mới không chọn mạo muội chỉ điểm cho La Lục.

Đường là do mình đi.

Nữ Đế Vô Thượng như vậy, và La Lục tự nhiên cũng như vậy.

Không nhận được sự chỉ điểm của Nữ Đế Vô Thượng, quả thực khiến La Lục có chút thất vọng, nhưng hắn cũng hiểu rõ, đạo của Nữ Đế Vô Thượng và hắn có sự khác biệt rất lớn.

Dù sao đạo của Nữ Đế Vô Thượng quá cực đoan, tuy sự cực đoan đó thành tựu nên Nữ Đế Vô Thượng, nhưng cũng chỉ có thể thành tựu một mình nàng, bởi người khác đâu có tài tình như Nữ Đế Vô Thượng.

Từ một phàm thể, từng bước chứng đạo thành Đế, thậm chí trở thành Hồng Trần Tiên, tất cả đều là do Nữ Đế Vô Thượng tự mình bước ra.

Tài năng vô tiền khoáng hậu này, gần như đứng đầu từ xưa đến nay.

Ngay cả khi so với Hoang Thiên Đế thời đại Cửu Thiên Thập Địa cũng không hề kém cạnh.

Chỉ có sự cực đoan của Nữ Đế Vô Thượng mà không có tài tình của nàng, thì kết cục của các Chí Tôn trong các vùng cấm địa chính là minh chứng tốt nhất.

Tuy không nhận được sự chỉ điểm của Nữ Đế Vô Thượng, nhưng trong lúc thất vọng, La Lục vẫn hơi cúi người với Nữ Đế Vô Thượng nói: "Đa tạ Đại Đế. Ta hiện tại đang bị thiên hạ dòm ngó, không biết có thể tạm cư tại đạo tràng của Đại Đế một thời gian không?"

Đạo tràng của Nữ Đế Vô Thượng chính là Cấm Địa Hoang Vu.

Có lẽ hiệu quả hấp thụ tinh khí sinh mệnh của Cấm Địa Hoang Vu đối với bất kỳ ai cũng như kịch độc phải tránh xa, nhưng đối với La Lục, Cấm Địa Hoang Vu lại là bảo địa tuyệt vời.

Một là, có sự hiện diện của Nữ Đế Vô Thượng, không lo các Chí Tôn trong vùng cấm địa đến quấy rầy. Còn về các tu sĩ pháp Già Thiên thông thường, họ càng tránh xa Cấm Địa Hoang Vu như tránh tà.

Phải biết rằng, khi tin tức La Lục và những người khác giáng xuống Cấm Địa Hoang Vu truyền ra ngoài, không biết có bao nhiêu kẻ nảy lòng tham, ép Diệp Hắc và những người từ Trái Đất đến phải vào Cấm Địa Hoang Vu tìm bảo vật, nhưng bản thân những kẻ đó lại không dám bước vào dù chỉ một tấc. Có thể thấy uy lực răn đe của Cấm Địa Hoang Vu lớn đến mức nào.

Nữ Đế Vô Thượng nghe vậy, khẽ gật đầu: "Ngươi có thể tạm cư tại đây, nhưng đối với ngươi, nơi này không nên ở lâu. Đạo của ngươi không ổn định, hiện tại điều phù hợp nhất với ngươi là hành tẩu thiên hạ, củng cố đạo của chính mình."

Lời vừa dứt, những sợi xích đồng trên người Nữ Đế Vô Thượng đột ngột tỏa ra một luồng huyền quang u u. Khoảnh khắc tiếp theo, sự linh động trên người Nữ Đế Vô Thượng lập tức tan biến, thay vào đó là vẻ đờ đẫn như con rối.

La Lục biết, Nữ Đế Vô Thượng lúc này lại rơi vào trạng thái lột xác.

Dù không biết đây là lần lột xác thứ mấy của Nữ Đế Vô Thượng, nhưng chắc chắn đã vượt quá năm lần, thuộc hàng cường giả đỉnh cao nhất trong toàn bộ vũ trụ Già Thiên.

Ngay cả khi Đế Tôn hiện tại nhảy ra, thì ai mạnh ai yếu so với Nữ Đế Vô Thượng vẫn chưa thể biết được.

La Lục hành lễ với Nữ Đế Vô Thượng một cái, sau đó tìm một nơi dưới vách đá của Cấm Địa Hoang Vu để bắt đầu khai phá và củng cố La Thiên Pháp của mình.

Và khi La Lục trốn vào trong Cấm Địa Hoang Vu, thì toàn bộ Bắc Đẩu vì sự xuất hiện của hắn mà dấy lên những con sóng lớn.

Cổ hoàng Kỳ Lân dù cố gắng giải thích rằng mình không có được bất kỳ manh mối nào về tiên, nhưng các Chí Tôn trong vùng cấm địa vốn đã phát điên vì muốn sống tiếp, muốn thành tiên, thì dù là hy vọng mong manh đến mức nào cũng sẽ không từ bỏ.

Còn về lời giải thích suông của Cổ hoàng Kỳ Lân, làm sao có thể khiến các Chí Tôn chấp nhận?

Khi không thể thương lượng, việc ra tay đánh nhau trở thành điều tất yếu.

Tuy nhiên, các Chí Tôn trong vùng cấm địa tuy đã ra tay, nhưng sự tồn tại nghi là tiên như La Lục rốt cuộc vẫn không thể so với việc các Chí Tôn tính toán và chờ đợi sự mở ra của con đường thành tiên suốt bao nhiêu năm tháng.

Xung đột và chiến đấu nổ ra bị giới hạn trong phạm vi cực nhỏ.

Thế nhưng, chỉ là cuộc chiến với cường độ thấp nhất, cũng đã khiến các Chí Tôn trong vùng cấm địa tiêu hao tinh khí sinh mệnh của chính mình.

Chí Tôn tự chém một đao, trốn trong vùng cấm địa, chính là để thoi thóp sống qua ngày, chờ đợi con đường thành tiên mở ra.

Mỗi lần con đường thành tiên mở ra, không chỉ có nghĩa là các Chí Tôn sẽ xông ra khỏi vùng cấm địa, xông vào con đường thành tiên, mà quan trọng hơn, để giữ bản thân ở trạng thái tốt nhất, các Chí Tôn này sẽ tiến hành cướp đoạt tính mạng của vạn tộc sinh linh trong toàn bộ vũ trụ Già Thiên.

Đối với sinh linh của vũ trụ Già Thiên, cái gọi là sự mở ra của con đường thành tiên chính là một kiếp nạn lan rộng khắp vũ trụ, gây ra thương vong vô số!

Và đó là kiếp nạn kinh khủng nhất: Thời đại hắc ám.

Cuộc chiến chỉ xảy ra giữa các Chí Tôn trong vùng cấm địa, với cường độ thấp đến mức có thể bỏ qua này, lại vẫn gây ra ảnh hưởng bất lợi cho các Chí Tôn.

Điều này có nghĩa là, thời đại hắc ám chắc chắn sẽ đến sớm hơn.

Thậm chí một số Chí Tôn đã bắt đầu lên kế hoạch gây ra thời đại hắc ám trước khi con đường thành tiên mở ra.

Và một số Chí Tôn tốn nhiều sức lực trong cuộc chiến, thậm chí đã trực tiếp bắt đầu cướp đoạt tinh khí sinh mệnh của sinh linh trên Bắc Đẩu.

Cũng may là các thế gia, tông môn sở hữu Đế binh, khi nhận thấy dấu hiệu của thời đại hắc ám, đã không tiếc cái giá nào để đánh thức thần chỉ của Đế binh, tạm thời khiến những Chí Tôn đang nôn nóng kia phải rút lui về vùng cấm địa.

Không phải các Chí Tôn này sợ một món Đế binh đã phục hồi thần chỉ, mà đơn giản là chiến đấu với Đế binh đã phục hồi thần chỉ đối với họ chẳng có ý nghĩa gì cả.

Dù sao thì màn diễn tập của thời đại hắc ám lần này cũng chỉ vì sự tồn tại nghi là tiên như La Lục gây ra một cuộc hỗn loạn nhỏ trong phạm vi hẹp giữa các Chí Tôn.

Sự tiêu hao đối với các Chí Tôn không lớn, cộng thêm con đường thành tiên chưa mở ra.

Và bản thân vũ trụ cũng đang trong thời kỳ thấp điểm, dù cho các Chí Tôn có cướp đoạt tinh khí sinh mệnh của vạn tộc sinh linh, thì giá trị của những sinh linh này cũng rất thấp.

Trong hệ thống pháp Già Thiên, tuy thọ nguyên có giới hạn, nhưng tu vi càng cao thì giá trị chắc chắn càng lớn, thậm chí máu của Đế cũng có hiệu quả gần như bất tử dược.

Giống như Bất Tử Thiên Hoàng, dù ông ta không thể lĩnh ngộ được huyền cơ của cửu thế thành tiên, nhưng nhờ vào việc liên tục đánh lén các Đại Đế, tắm máu Đế, Bất Tử Thiên Hoàng đã trở thành một tồn tại hiếm hoi dùng thủ đoạn khác loại để đi được nửa con đường cửu thế thành tiên.

Tắm máu Đế quả thực có thể kéo dài thọ nguyên, thậm chí ở một mức độ nào đó có thể cướp đoạt thọ nguyên của chính Đại Đế, tức là một vạn năm.

Nhưng phương pháp này rốt cuộc vẫn là thủ đoạn đi đường tắt, hàm lượng giá trị rất thấp. Tắm máu của vài vị Đại Đế cũng chưa chắc đã bằng việc nghịch thiên sống lại một kiếp nhờ một gốc bất tử dược.

Chỉ là, Bất Tử Thiên Hoàng rõ ràng không có đủ tự tin vào bản thân, không thể thực sự dựa vào chính mình.

Khi hành vi hèn hạ của ông ta đụng phải Vô Thủy Đại đế, cuối cùng trong cuộc chiến với Vô Thủy Đại đế, cả hai cùng rơi vào không gian kỳ dị ở khe hở của Tiên Giới.

Tuy nhiên, dù là Vô Thủy Đại đế hay Bất Tử Thiên Hoàng, đều nhờ đó mà được phúc trong họa, nhận được một lượng vật chất bất hủ ít ỏi trong không gian kỳ dị, từ đó hoàn thành sự lột xác quan trọng để thành tiên.