Chương 452: Nguồn gốc của hắc ám động loạn! Chí tôn Cổ Hoàng ra tay, nguy cơ của La Lục!

Dù là vì tham sống sợ chết, hay không buông bỏ được chấp niệm thành tiên, những tồn tại có thể chọn cách tự chém một đao để trốn vào các vùng cấm địa sinh mệnh mà thoi thóp qua ngày, thì trong tính cách của họ tuyệt đối không có chút gì là lỗ mãng.

Dẫu cho lúc này trong lòng đã khẳng định La Lục nắm giữ bí mật thành tiên, hoặc bí mật sánh ngang với chân tiên.

Trừ khi nắm chắc phần thắng trong tay, bằng không, những chí tôn cấm địa này, một người tính một người, chẳng có kẻ nào ngu ngốc đến mức chủ động lộ diện.

Suy cho cùng, đều là những kẻ trốn trong cấm địa sinh mệnh, ai mà không biết ai chứ?

Ngay cả khi cùng ở Thái Sơ Cổ Quáng, thậm chí là những tồn tại quen biết nhau không biết bao nhiêu vạn năm.

Dù là Kỳ Lân Cổ Hoàng, hay Vạn Long Hoàng và những người khác, đều sẽ không tin tưởng lẫn nhau.

Giờ phút này, sở dĩ các chí tôn vẫn chưa có bất kỳ động tĩnh gì, chính là đang chờ đợi. Chờ đợi những kẻ không kiềm chế được lòng mình, làm kẻ tiên phong, trở thành hòn đá dò đường để thử thách La Lục.

Tất nhiên, nếu phát hiện ra mối lợi trước mắt, những chí tôn này chắc chắn sẽ lao ra với tốc độ kinh người để tranh đoạt lợi ích.

Dù trốn trong cấm địa sinh mệnh, nhưng điều đó không có nghĩa là các chí tôn này luôn ở trong trạng thái tự phong ấn.

Ngay cả khi đã trải qua việc tự chém một đao, chủ động từ bỏ đạo quả của chính mình, nhưng những chí tôn này vẫn còn khả năng cực hạn thăng hoa. Một khi tự chém một đao, họ có thể quay trở lại thời kỳ đỉnh cao.

Tuy nhiên, cực hạn thăng hoa đối với các chí tôn cũng đòi hỏi cái giá cực đắt. Đây cũng là lý do vì sao cực hạn thăng hoa chỉ là lá bài tẩy cuối cùng, tuyệt đối không dễ dàng bộc lộ ra.

Tự chém một đao là rút lui khỏi trạng thái chứng đạo hoàn mỹ, vứt bỏ Thiên Tâm Ấn Ký của bản thân; còn cực hạn thăng hoa chính là đảo ngược quá trình đó.

Nhưng phải biết rằng, lý do các chí tôn chọn tự chém một đao, mấu chốt nằm ở chỗ: khi giữ lại Thiên Tâm Ấn Ký và duy trì trạng thái Đại Đế chứng đạo, họ đã sắp đi đến giai đoạn dầu cạn đèn tắt.

Điều này đồng nghĩa với việc họ không còn lựa chọn nào khác. Cực hạn thăng hoa chính là cú liều mạng cuối cùng, là thà chết cũng phải kéo theo kẻ đệm lưng.

Không rõ sau khi mình thi triển La Thiên Pháp, những chí tôn trốn trong cấm địa sinh mệnh kia đã nảy sinh bao nhiêu suy tính trong khoảnh khắc ngắn ngủi đó.

Về phía La Lục, khi hắn phô diễn năng lực tựa như Vạn Hóa Thánh Quyết mang tính lĩnh vực, chẳng những không khiến các tu sĩ Già Thiên pháp cảm thấy cảnh giác, mà ngược lại, từng người một càng thêm kiên định ý niệm phải tiêu diệt hoàn toàn La Lục.

La Lục – kẻ đã bước lên con đường Già Thiên pháp chưa từng có tiền lệ này – trong mắt các tu sĩ Già Thiên pháp, vốn dĩ đã giống như một dị loại.

Mà giờ đây, trong phạm vi được đan xen bởi đạo và lý hoàn toàn khác biệt với vũ trụ Già Thiên pháp, khả năng vô hiệu hóa thuật pháp và pháp bảo lại càng khiến các tu sĩ này quyết tâm phải trừ khử La Lục.

Thật sự là những gì La Lục thể hiện đã quá mức khiêu khích giới hạn chịu đựng của các tu sĩ Già Thiên pháp.

Phải biết rằng, tu sĩ Già Thiên pháp dựa vào đâu để cao hơn người khác? Chẳng phải chính là dựa vào thực lực của họ sao?

Thế nhưng trước mặt La Lục, tất cả những gì họ tự hào đều trở nên quá đỗi thảm hại, thậm chí điều này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến vị thế sinh thái của họ trong vũ trụ.

Không còn nghi ngờ gì nữa, trong vũ trụ bao la Già Thiên này, tu sĩ mới là những tồn tại thực sự đứng trên đỉnh cao.

Cùng lắm thì các tu sĩ trong hệ thống Già Thiên pháp có thực lực khác nhau, nhưng từ khoảnh khắc họ bước lên con đường này, khai mở khổ hải của chính mình, họ đã hoàn toàn là hai khái niệm khác biệt so với sinh linh bình thường.

Các đời Đại Đế vì sao được tôn sùng? Chính là vì công lao của họ.

Chính nhờ những kỳ tích bình định hắc ám động loạn mà các đời Đại Đế không tiếc máu xương thực hiện, tên tuổi của họ mới được lưu truyền rộng rãi.

Tuy nhiên, sinh linh bình thường tuổi thọ quá ngắn, không biết bao nhiêu tên tuổi Đại Đế cuối cùng đã bị thời gian lãng quên.

Nhưng đối với các tu sĩ Già Thiên pháp, sự tồn tại của Đại Đế có thể giúp họ chống lại hắc ám động loạn.

La Lục lúc này, thực ra trong lòng các tu sĩ Già Thiên pháp, đã bị coi như một nguồn gốc hắc ám động loạn nhỏ bé, dị biệt.

Thậm chí so với hắc ám động loạn do các chí tôn cấm địa gây ra, sự tồn tại của La Lục còn đáng sợ hơn.

Các chí tôn gây ra hắc ám động loạn cùng lắm chỉ muốn lấy mạng, còn La Lục lại thực sự hủy hoại tất cả mọi thứ của họ.

Ngay cả các chí tôn kia, nhiều nhất cũng chỉ tàn sát một số sinh linh vũ trụ, hấp thụ tinh khí sinh mệnh để kéo dài tuổi thọ mà thôi.

Vũ trụ rộng lớn như vậy, các chí tôn này không thể giết hết được, huống hồ còn có các đời Đại Đế, thậm chí là chín đời Đại Thành Thánh Thể liên tiếp trong thời đại Hoang Cổ.

Cứ như vậy, La Lục lại trở thành kẻ thù không đội trời chung trong lòng các tu sĩ Già Thiên pháp.

Khi nhận ra thuật pháp thông thường, thậm chí là pháp bảo, đều không thể gây tổn thương cho La Lục.

Sau cú sốc ngắn ngủi, vài tu sĩ Già Thiên pháp phản ứng nhanh nhất, sau khi trao đổi ánh mắt với những người khác, đã nóng máu lao thẳng về phía La Lục.

Nếu thuật pháp tầm xa và pháp bảo không thể làm gì được La Lục, vậy thì hãy phô diễn khía cạnh đáng sợ nhất của tu sĩ Già Thiên pháp.

Tu sĩ Già Thiên pháp tuy có đủ loại bí thuật và pháp bảo, nhưng nếu nói đến điểm mạnh nhất, không nghi ngờ gì chính là nhục thân của họ.

Ai bảo tiền thân của hệ thống Già Thiên pháp – "Dĩ thân vi chủng"(lấy thân làm hạt giống) – vốn dĩ đã lấy việc khai thác tiềm năng cơ thể, mở ra cánh cửa kho báu nhục thân làm tôn chỉ chứ?

Bản thân Già Thiên pháp cũng được coi là một loại thuật, một loại pháp được diễn hóa ra.

Căn cơ quyết định rằng Già Thiên pháp mới là mạnh mẽ nhất trong cận chiến.

Máu nóng dâng trào, cộng thêm nỗi sợ hãi đối với tồn tại xa lạ La Lục, khi đã có tu sĩ Già Thiên pháp làm chim đầu đàn, thì ngay sau đó, ngày càng nhiều tu sĩ bắt đầu bao vây tấn công La Lục.

Đối mặt với những kẻ địch lao đến như vũ bão, gương mặt La Lục vẫn không chút cảm xúc.

Cửu Thiên Bảo Thụ với mười hai cành nhánh phía sau khẽ đung đưa, giữa những luồng thần quang rực rỡ, một luồng hà quang huyền diệu tức thì bùng nổ.

Những tu sĩ Già Thiên pháp đi đầu, ngay khoảnh khắc bị thần quang chiếu rọi, không kìm được mà thét lên thảm thiết. Trong sự bàng hoàng tột độ của vô số người, những tu sĩ bị thần quang chiếu trúng kia, sau tiếng thét kinh hoàng, trực tiếp hóa thành tinh khí sinh mệnh thuần túy, ngược lại hòa vào thần quang, khiến ánh sáng của Cửu Thiên Bảo Thụ càng thêm mạnh mẽ.

Giờ phút này, những gì La Lục thể hiện chính là sức mạnh thuần túy của đạo và lý.

Đó là chân lý thực sự của vũ trụ.

Đông đảo tu sĩ Già Thiên pháp thậm chí không thể hiểu nổi La Lục đã dùng cách gì để giết chết đồng đạo của mình.

Thế nhưng thủ đoạn kinh khủng này của La Lục vẫn không làm các tu sĩ khác chùn bước.

Hay nói đúng hơn, số lượng La Lục giết vẫn chưa đủ nhiều.

Về bản chất, thủ đoạn La Lục thể hiện lúc này tuy ở tầng bậc đạo và lý, nhưng cũng chỉ vì La Lục đặc biệt một chút, nếu không, đổi lại là tu sĩ Già Thiên pháp khác, muốn đạt đến trình độ tương tự thì ít nhất cũng phải là Chuẩn Đế, thậm chí là Đại Đế chứng đạo mới làm được.

Lấy đạo làm thủ đoạn, chỉ có Đại Đế chứng đạo mới có thể thực hiện, ngay cả "lâm loại thành đạo "cũng chưa chắc đạt tới trình độ này.

Và khi La Lục rơi vào vòng vây của đông đảo tu sĩ Già Thiên pháp, các chí tôn trong cấm địa sinh mệnh đang quan sát lại càng thêm nôn nóng.

Là những tồn tại đã tự chém một đao, dù hiện tại đã rút lui khỏi trạng thái chứng đạo hoàn mỹ, nhưng vẫn có thể thực hiện cực hạn thăng hoa trong cú liều mạng cuối cùng, họ tất nhiên nhìn ra được: thủ đoạn trông có vẻ rực rỡ nhưng lại bình thường về mặt thị giác đối với các tu sĩ Già Thiên pháp này của La Lục, chính là trình độ đạo mà chỉ Đại Đế mới có thể đạt được.

Thậm chí các chí tôn còn nhìn ra, thứ mà La Lục nắm giữ không giống với tình trạng "dĩ đạo áp vạn đạo"(lấy đạo của mình áp chế vạn đạo) khi họ chứng đạo.

Đại Đế chứng đạo là đưa đạo của bản thân đến mức cực hạn. Ở một mức độ nào đó, cái gọi là chứng đạo, cái gọi là Thiên Tâm Ấn Ký, có thể coi là việc các tu sĩ Già Thiên pháp đã đạt đến mức vượt quá giới hạn vũ trụ trên con đường của chính mình, là sự hoàn thiện và bổ sung cho quy luật đại đạo của vũ trụ.

Đây cũng là lý do vì sao người kế thừa khi độ kiếp lại có thể nhìn thấy hình ảnh thiếu niên Đại Đế trong lôi kiếp.

Cái bóng thiếu niên Đại Đế đó không phải là sinh mệnh cụ thể, mà là hình chiếu đạo của Đại Đế.

Thế nhưng thần quang mà La Lục thể hiện, nhìn qua thì bình thường, nhưng trong cái bình thường đó lại pha trộn hàng chục loại đạo khác nhau.

Rõ ràng chỉ có đạo và pháp của mười hai chư thiên, nhưng những chí tôn từng chứng đạo này lại cho rằng đó là sự kết hợp của hàng chục loại đạo. Thực ra cũng chẳng có gì lạ.

Giữa Chân Tiên và Đại Đế chứng đạo, tuy nhìn qua chỉ cách nhau một bước, nhưng đó là sự khác biệt một trời một vực thực sự. Sự khác biệt lớn đến mức còn hơn cả cá chép hóa rồng.

Đó là sự khác biệt giữa Cửu Thiên Thần Long và cá cỏ.

Sau khi chia sẻ năng lực của chín đại chư thiên thế giới, La Lục đã đạt đến bước cuối cùng của thành tựu "nhất thế tức cửu thế"(một đời bằng chín đời) Hồng Trần Tiên.

Giờ phút này, trạng thái của hắn dường như đã phá vỡ giới hạn chín đời thành tiên.

Nếu nói sau khi chia sẻ đạo và pháp của chín thế giới, La Lục cứ theo trình tự mà thành tiên, thì hiện tại với sức mạnh của mười hai thế giới bên mình, La Lục đã sở hữu bản chất của tiên.

Đây cũng là lý do vì sao các chí tôn cấm địa ngày càng không thể kiềm chế được nữa.

Cửu Thiên Bảo Thụ với mười hai cành nhánh không ngừng đung đưa, rải xuống những luồng thần quang ngày càng lộng lẫy, khiến La Lục càng thêm yêu dị. Tất nhiên, đó là hình ảnh trong mắt các tu sĩ Già Thiên pháp.

Trong mắt các chí tôn cấm địa, La Lục không hề yêu dị, mà ngược lại, tràn ngập một cảm giác thần thánh mà họ không thể hiểu nổi.

Đó là cảnh giới mà họ mơ ước bấy lâu, đó là Tiên.

Vốn dĩ tuổi thọ chẳng còn bao nhiêu, trong mắt Kỳ Lân Cổ Hoàng, sự tồn tại của La Lục càng lúc càng đầy sức cám dỗ, thậm chí đã đến mức không thể kiềm chế được nữa.

Không cam lòng liếc nhìn vài người hàng xóm ở Thái Sơ Cổ Quáng, ánh mắt như xuyên thấu không gian vô tận, lại liếc nhìn các cấm địa sinh mệnh khác.

Không thể nhẫn nhịn thêm được nữa, Kỳ Lân Cổ Hoàng nghiến răng, lập tức từ Thái Sơ Cổ Quáng ném ra Đế binh của mình về phía La Lục.

Khoảnh khắc Kỳ Lân Trượng bay ra, lập tức tỏa ra uy thế Đế vương lạnh lẽo.

Toàn bộ Bắc Đẩu đều bị chấn động sâu sắc bởi sự xuất hiện của Đế binh.

Phải biết rằng, Đế binh tuy chỉ là pháp bảo do Đại Đế luyện chế, nhưng ở thời đại mà "thời đại hoàng kim "còn chưa mở màn này, đừng nói là vũ khí Đại Đế, ngay cả một vị Thánh nhân Tiên Đài tầng thứ tư cũng có thể hoành hành ngang ngược, tung hoành một thời.

Đế binh với thần kỳ thức tỉnh vào lúc này, quả thực có thể tạo ra hiệu quả như đòn giáng hạ chiều.

Vô số thế gia, tông môn, tán tu, có lẽ trước đó không cảm nhận được sự tồn tại của La Lục, nhưng lúc này đều bị chấn động sâu sắc bởi động tĩnh của Kỳ Lân Trượng – Đế binh của Kỳ Lân Cổ Hoàng.

Các thế gia, tông môn vốn cũng có Đế binh làm lá bài tẩy, giờ phút này cũng như bị kích thích mà thức tỉnh.

Hư Không Kính của Cơ gia, Hằng Vũ Lô của Khương gia, Long Văn Hắc Kim Đỉnh của Dao Quang Thánh Địa...

Từng vị thần kỳ Đế binh liên tiếp thức tỉnh. Tuy không giống như Kỳ Lân Trượng được chính chủ nhân là Kỳ Lân Cổ Hoàng đánh thức, kích phát toàn bộ uy lực để tấn công La Lục, nhưng cũng thể hiện sự quyết liệt trong việc bảo hộ một phương.

Tại Cơ gia, Cơ Tử vừa mới bước ra từ phong ấn thần nguyên, ngơ ngác nhìn Hư Không Kính đang bảo hộ phía trên gia tộc.

Thật sự là, Cơ Tử nhớ rõ lúc mình bị phong ấn vào thần nguyên, phụ thân đã dặn dò sẽ để hắn đợi đến trước khi thời đại hoàng kim tiếp theo mở màn mới xuất thế, để tìm kiếm một tia cơ hội chứng đạo mong manh.

Thế nhưng bây giờ, mình vừa mới thoát khỏi phong ấn, sao chuyện Đế binh thức tỉnh lại trở thành chuyện thường ngày thế này?

Kẻ bị hành động của Kỳ Lân Cổ Hoàng làm kinh động không chỉ có Cơ Tử của Cơ gia, mà hầu như bất kỳ thế gia, tông môn nào, sau khi cảm nhận được uy nghiêm của Đế binh, đều lập tức khởi động mọi biện pháp phòng bị.

Mà đông đảo chí tôn trong các cấm địa sinh mệnh, sau khi nhìn thấy hành động của Kỳ Lân Cổ Hoàng, lại càng trở nên điềm tĩnh như ngồi trên đài câu cá.

Đế binh có thể phát huy sức mạnh chỉ đứng sau bản thân Đại Đế chứng đạo.

Tuy chỉ là pháp bảo, không phải là một tu sĩ thực thụ, không thể so với "lâm loại thành đạo "hay Chuẩn Đế, nhưng điều này còn tùy thuộc vào việc ai đang điều khiển Đế binh.

Nếu là hậu duệ hay đệ tử của Đại Đế, tất nhiên không thể thực sự kích phát toàn bộ uy lực của Đế binh.

Nhưng hiện tại, kẻ ra tay chính là người luyện chế ra Kỳ Lân Trượng – bản thân Kỳ Lân Cổ Hoàng.

Uy lực của Kỳ Lân Trượng, dù là vì Kỳ Lân Cổ Hoàng hiện tại chưa cực hạn thăng hoa, không đạt đến trạng thái mạnh nhất, nhưng cũng đủ để đối đầu trực diện với những kẻ ở cấp độ "lâm loại thành đạo "hay Chuẩn Đế.

Từ Kỳ Lân Trượng, các chí tôn này đủ để phán đoán ra vài phần căn cơ của La Lục.

Cảm nhận được Kỳ Lân Trượng như xé rách không gian lao về phía mình.

Dù là La Lục, lúc này cũng không khỏi biến sắc.

Hắn chỉ muốn một lần vất vả mà được nhàn nhã, giết ra một khoảng thời gian hòa bình cho bản thân.

Nhưng dù thế nào, La Lục cũng không ngờ rằng, hiện tại nhanh như vậy đã có chí tôn cấm địa sinh mệnh chọn ra tay với mình.

Chí tôn cấm địa sinh mệnh, trong điều kiện bình thường, đều tự phong ấn trong thần nguyên.

Đừng nói là ra tay, việc giữ cho ý thức tỉnh táo đối với các chí tôn này đã là một sự vô trách nhiệm với sinh mệnh của chính mình.

Từ khi tự chém một đao, các chí tôn này đã rơi vào trạng thái tinh khí sinh mệnh không ngừng trôi đi, hơn nữa là sự trôi đi không thể bổ sung. Cách duy nhất để bù đắp chính là gây ra hắc ám động loạn, cướp đoạt tinh khí sinh mệnh của chúng sinh vạn linh.