Chương 447: Cảnh giới hợp đạo với chân trời! Đạo thành tiên chín đời khác nhau!

Dù là La Lục của thế giới Dị Nhân, sau khi nối tiếp Nghịch Sinh Tam Trọng, đã sáng tạo ra thủ đoạn nghịch chuyển tam sinh, nhưng rốt cuộc đó cũng chỉ là pháp môn của thế giới Dị Nhân mà thôi.

Ở một thế giới đầy rẫy Già Thiên này, nếu không nhắc đến thì thôi, còn xét riêng về trần giới hạn sức mạnh, thế giới Dị Nhân hoàn toàn không đủ tuổi để sánh vai.

Nói một cách nào đó, giới hạn bộc phát sức mạnh của bản thân thế giới Dị Nhân kỳ thực đã sớm bị đóng đinh từ lâu.

Sức mạnh cao thấp, khi thể hiện qua uy lực chiến đấu, hoàn toàn không thể đặt lên bàn cân so sánh với thế giới Già Thiên.

Ở thế giới Dị Nhân, dẫu cảnh giới có cao thâm mạt trắc đến đâu, thực lực của họ vẫn không tài nào chống lại nổi vũ khí của xã hội hiện đại.

Nhưng tại thế giới Già Thiên, đừng nói đến những đỉnh cấp đại lão kia, ngay cả con đường khoa học kỹ thuật, bản thân nó cũng cực kỳ hiếm hoi có người đi đến được cảnh giới chứng đạo đại đế.

Kể từ khi Hoang Thiên Đế độc đoán vạn cổ cho đến nay, tính ra cũng chỉ duy nhất xuất hiện một mình Đạo Diễn Đại Đế mà thôi.

Nhìn quanh trong số vô vàn cường giả chứng đạo đại đế, những kẻ như Đạo Diễn – kẻ chứng đạo theo phương thức cơ giáp của phe khoa học kỹ thuật – vẫn thuộc về tầng thứ dị loại thành đạo.

Chỉ có thể nói rằng, cách chứng đạo bằng cơ giáp của Đạo Diễn, dù thoạt nhìn cũng là dị loại thành đạo, nhưng lại là một tồn tại cực đoan trong số các dị loại.

Ở thế giới Giả Lập, Tiên thiên chi khí sinh ra từ bản thân tuy có thể mang lại cho con người đủ loại năng lực kỳ lạ khó lường, nhưng suy cho cùng, giới hạn chiến lực lại cực kỳ hạn hẹp.

Đó cũng chính là lý do vì sao La Lục của thế giới Dị Nhân lại lựa chọn dùng sức mạnh tâm linh để bước ra một con đường thuộc về riêng mình.

Mà giờ phút này, La Lục ở thế giới Già Thiên cũng phải mượn nhờ trí tuệ của các thế giới khác để khai phá ra con đường của chính mình, hắn mới là kẻ đang thực sự dò dẫm từng bước qua sông.

Diệp Hắc cùng những người khác trơ mắt nhìn La Lục rõ ràng vẫn mang bộ dạng của một thiếu niên, thế nhưng lại mang đến cho bọn họ cảm giác chẳng khác nào một ông lão gần đất xa trời.

Đúng vậy.

Đây là một loại rối loạn giác quan cực đoan.

Dù là dùng mắt thường quan sát hay trong cảm nhận, La Lục ở ngay trước mặt, bởi vì từng uống qua quả của Cửu Diệu Bất Tử Dược, quả thực đã cải lão hoàn đồng một lần rồi.

Thế nhưng trong nhận thức nội tâm, kết luận của bọn họ lại hoàn toàn trái ngược với những gì tận mắt chứng kiến.

Con người vốn cần dựa vào ngũ quan lục thức để tiếp nhận thông tin từ bên ngoài, từ đó hình thành nhận thức của bản thân. Trong tình huống bình thường, nhận thức của một người phải gắn kết mật thiết với ngũ quan lục thức mới đúng.

Thế mà lúc này, trên người La Lục, ngũ quan lục thức rõ ràng đang ở trạng thái thiếu niên sau khi cải lão hoàn đồng, nhưng sâu thẳm trong nội tâm, Diệp Hắc và những người khác lại cảm thấy đối phương đã già nua đến mức gần đất xa trời.

Tình trạng xung đột nghiêm trọng giữa giác quan và nhận thức nội tâm này khiến Bàng Bác không khỏi day day trán, hắn thậm chí đã bắt đầu cảm thấy hơi chóng mặt.

“Lão La đây là... rốt cuộc tên này đã giở ra cái thứ quái quỷ gì vậy?” Trên mặt Bàng Bác tràn ngập vẻ không thể tin nổi, hắn lên tiếng: “Tại sao... Tại sao rõ ràng bề ngoài hắn không có gì thay đổi, nhưng lại khiến người ta có cảm giác... giống như sắp già chết đến nơi rồi vậy.”

Diệp Hắc bóp bóp mi tâm, cũng vì sự xung đột giữa ngũ quan lục thức và nội tâm trên người La Lục mà có chút khó chịu, ánh mắt liền chuyển sang Hắc Hoàng – kẻ đang có đôi mắt lờ đờ không thể lấy lại tiêu cự ở bên cạnh.

Trong lòng động ý, Diệp Hắc giáng thẳng một cái tát bốp lên cái đầu chó của Hắc Hoàng.

Hứng trọn một cú tát trời giáng của Diệp Hắc, Hắc Hoàng lúc này mới như vừa bừng tỉnh sau cơn mê.

“Gâu gâu.” Hắc Hoàng lắc lắc cái đầu, chợt nhe nanh dữ tợn, như thể vừa phản ứng lại chuyện gì đó, trừng mắt nhìn Diệp Hắc rồi quát: “Tên khốn nhà ngươi, lại dám ra tay đánh Bổn hoàng.”

“Ta đang gọi ngươi tỉnh lại đấy.” Diệp Hắc lúc này làm gì còn tâm trí đâu mà cãi nhau với Hắc Hoàng, hắn cất giọng dồn dập: “Mau lên, chẳng phải ngươi từng đi theo Vô Thủy Đại Đế, là sủng vật của ngài ấy sao? Kiến thức rộng rãi chắc chắn ngươi phải biết Lão La đang xảy ra chuyện gì chứ?”

Vừa nhắc đến La Lục, Hắc Hoàng lập tức giật thót một cái, toàn thân lông lá dựng cả lên.

“Gâu gâu.” Tiếng chó sủa mang theo vẻ ngoài hung hăng nhưng bên trong trống rỗng, Hắc Hoàng lẩm bẩm: “Tên gia hoả này... Tên gia hoả này quá mức quỷ dị, Bổn hoàng bây giờ nhìn còn chẳng dám nhìn thẳng vào hắn nữa là.”

Nghĩ đến cảm giác xung đột mãnh liệt giữa ngũ quan lục thức và nội tâm ban nãy, Hắc Hoàng không khỏi cảm thấy da đầu tê dại.

Hắc Hoàng là thế, Diệp Hắc và Bàng Bác cũng chẳng khác là bao.

Lúc này, ánh mắt của bọn họ tuyệt đối không dám dừng lại trên người La Lục nữa, đành phải đi đường tắt, lén lút liếc nhìn đỉnh đầu La Lục – nơi có một thần thụ dường như đã sinh trưởng đến một mức độ nhất định và đang bắt đầu biến đổi sang một hình thái khác.

Mà cùng lúc đó, sinh cơ bừng bừng trên người La Lục lại giống như đã tích lũy đến mức độ "lượng biến đổi chất".

Khoảnh khắc này, sự cọ xát của thời gian và ảnh hưởng của vận mệnh lên người La Lục tựa như lớp bụi bẩn đang dần dần bị quét sạch.

Tựa như từ hư vô sinh ra có, La Lục vậy mà lại bắt đầu tách ra khỏi bản thân thế giới.

Dù nhìn bề ngoài, từ cảm nhận trực tiếp của người phàm, qua các thiết bị quan sát khoa học, hay thậm chí qua những màn bói toán thăm dò của tu sĩ, La Lục dường như chẳng có gì khác biệt so với trước đây. Thế nhưng, chỉ trong mắt những nhân vật đã đạt đến cấp độ của Hoang Thiên Đế, hay bộ ba Già Thiên – những kẻ có khả năng vượt qua dòng sông thời gian trong tương lai – mới thực sự hiểu rõ La Lục lúc này đã đạt đến một kết quả khó tin đến nhường nào.

Hắn đã thoát khỏi sự ảnh hưởng của nhân quả, vận mệnh và thời gian trong thế gian.

Nói một cách đơn giản, trước khi lột xác, La Lục là một cá thể có trải nghiệm cuộc đời rõ ràng.

Sinh ra ở Trái Đất, có cha mẹ, có người thân... Thế nhưng vào khoảnh khắc này, khi La Lục khai phá ra hệ thống của riêng mình, hắn đã đạt đến một cảnh giới hợp đạo với chân trời.

Là kẻ khai phá đầu tiên của hệ thống này, La Lục tựa như biểu tượng cho chính đạo mà hắn mở ra.

Đừng bao giờ quên rằng, đạo của La Lục không giống như Hoang Thiên Đế, Diệp Thiên Đế, Nữ Đế, Vô Thủy, hay Sở Phong trong tương lai, là lĩnh ngộ đại đạo từ bản thân thế giới để cuối cùng đứng trên cảnh giới Tiên đế, thậm chí vượt qua cả Tiên đế.

Đạo của La Lục ngay từ khởi đầu đã đến từ bên ngoài thế giới.

Đó là sự chia sẻ từ những La Lục ở các chư thiên khác. Đạo đến từ mười hai thế giới khác nhau ấy đã khiến cho La Lục, ngay từ lần chia sẻ đầu tiên hoàn thành, không còn đơn thuần chỉ là một tu sĩ nữa.

Nếu ví thế giới như một công ty, thì tất cả tu sĩ đều là những kẻ muốn xin vào làm, rồi từng bước thăng chức, cuối cùng trở thành cổ đông, thậm chí tách hẳn ra khỏi công ty đó.

Chỉ riêng La Lục là ngoại lệ, ngay từ khi hoàn thành lần chia sẻ đầu tiên, hắn đã không còn là nhân viên nữa, mà trực tiếp đứng ở vị trí cổ đông. Nói cách khác, hắn mang theo đạo của mười hai thế giới khác nhau để "góp vốn "vào công ty mang tên thế giới Già Thiên.

Bản thân cổ đông vốn dĩ sở hữu quyền hạn nhất định trong việc quyết định tương lai của công ty.

Đương nhiên, một phương thế giới, đặc biệt là một thế giới mênh mông như Già Thiên, không thể đơn giản coi như một công ty được.

Nhưng xét về mặt nhận thức, giữa hai bên quả thực có sự chồng chéo nhất định.

Chính vì sự đặc thù về thân phận này, La Lục lúc này không còn quá trình "nhập chức", nói cách khác, hắn không có trải nghiệm lớn lên từ lúc sinh ra cho đến hiện tại ở thế giới Già Thiên. Trong dòng sông thời gian, La Lục đã không còn quá khứ nữa.

Không có quá khứ không có nghĩa là La Lục không có hiện tại.

Chỉ là trên dòng sông thời gian, La Lục giống như tự kéo ra một dòng sông thời gian hoàn toàn thuộc về riêng mình.

Bên trong dòng sông thời gian của hắn, tự khắc có quá khứ, có hiện tại và cũng có tương lai.

Nhưng cho dù là từ thời đại Hoàn Mỹ của Cửu Thiên Thập Địa, hay thời đại Già Thiên hiện tại, hoặc thời đại Thánh Khư viễn cổ tương lai đi nữa, La Lục đều không hề tồn tại trong dòng sông thời gian vốn có của thế giới.

Không có quá khứ, không có tương lai, chỉ có hiện tại.

Dù là Diệp Hắc, Nữ Đế, Vô Thủy Đại Đế trong tương lai; hay Hoang Thiên Đế trong quá khứ, vị Sở Thiên Đế kia trong tương lai; bọn họ có lẽ vẫn biết đến sự tồn tại của La Lục, nhưng tuyệt đối không thể khóa chặt La Lục trên dòng sông thời gian nữa.

Giống như thời đại Cửu Thiên Thập Địa, chuyện Hoang Thiên Đế bị kẻ khác vượt dòng sông thời gian truy sát sẽ tuyệt đối không thể xảy ra trên người La Lục.

Bất kỳ ai, trừ khi đối mặt với La Lục tại chính thời điểm hiện tại này, bằng không trong dòng sông thời gian, bọn họ hoàn toàn không thể tìm thấy sự tồn tại của La Lục.

Dòng sông thời gian của bản thân La Lục chỉ giao hội với dòng sông thời gian của toàn bộ thế giới tại đúng nút thắt thời gian hiện tại này, giữa hai bên giống như hai đường thẳng chỉ có duy nhất một điểm giao nhau.

Ngoài điểm này ra, hoàn toàn không còn bất kỳ sự giao cắt nào khác.

Đây chính là sự đặc thù mà đạo của bản thân La Lục ban tặng cho hắn sau khi được sinh thành.

Cùng với việc La Thiên Pháp hệ thống của La Lục được xây dựng hoàn tất.

Dù là ngoan nhân Nữ Đế đang ở trong Hoang Cổ Thánh Địa, hay Đế Tôn đang ẩn mình trong sâu thẳm vũ trụ, hoặc Vô Thủy Đại Đế cùng những người khác đang ở trong không gian kỳ dị nơi kẽ hở tiên giới, mặc dù bọn họ cảm nhận được sự xuất hiện của một đại đạo hoàn toàn mới, nhưng lại không thể nào khóa chặt được vị trí của La Lục nữa.

Trừ khoảnh khắc ban đầu khi La Lục vừa củng cố La Thiên Pháp, từng có một thoáng động tĩnh tựa như thiên đạo tề minh, khiến những đại lão này phát hiện ra sự tồn tại của hắn; thì sau khoảnh khắc chớp nhoáng đó, La Lục đã hoàn toàn biến mất khỏi mọi phương thức dò tìm của những đại năng này.

Dù là bất kỳ phương thức cảm ứng nào, hay bất kỳ thuật pháp tính toán nào, cũng không thể tìm thấy sự tồn tại của La Lục.

Trạng thái hiện tại của La Lục nếu nói là nhảy ngoài tam giới, không ở trong ngũ hành thì hoàn toàn không chút phóng đại nào.

Bởi vì sự đặc thù của bản thân, tin rằng đừng nói là kẻ nổi bật trong chân tiên như Hồng Trần Tiên, cho dù là tiên vương hay Tiên đế, cũng tuyệt đối không thể tìm ra vị trí chính xác của La Lục.

Có lẽ, chỉ có vị Sở Phong Thiên Đế ở cảnh giới Tế Đạo, mới có khả năng nhận thức được La Lục trong khoảnh khắc hắn đạt đến cảnh giới Tế Đạo mà thôi.

Ai bảo La Lục ngay từ khoảnh khắc tách khỏi dòng sông thời gian, bản chất của hắn đã thực sự trở nên xa cách với thế giới này, có thể rời đi bất cứ lúc nào cơ chứ?

Sau khi hoàn thành việc cấu trúc La Thiên Pháp và kiên định bước lên con đường này.

La Lục hiểu rõ từ khoảnh khắc này trở đi, bản thân hắn đã bước lên một con đường hoàn toàn khác biệt với Diệp Hắc và những người khác.

Đây là một con đường thông thiên không hề liên quan gì đến Già Thiên pháp diễn hóa từ dĩ thân vi chủng.

Đi được đến cuối hay không, cuối cùng vẫn phải dựa vào chính bản thân La Lục.

Thực ra sau khi khai phá xong con đường này, La Lục mới hiểu ra rằng nó không hề dễ đi chút nào.

Lý do rất đơn giản, với tư cách là người khai sáng ra con đường này, La Lục không giống như Hoang Thiên Đế khi diễn hóa dĩ thân vi chủng thành hệ thống mới thì bản thân dĩ thân vi chủng đã đi đến gần như tận cùng.

Bản thân La Lục hiện tại vẫn chỉ là một kẻ nửa vời.

Hơn nữa, ngoài hắn – kẻ khai sáng ra – thì những người khác, dù có được La Lục truyền thụ, đi theo La Lục bước vào con đường tu luyện La Thiên Pháp, cuối cùng cũng tuyệt đối không thể vượt qua thành tựu của La Lục.

Tu luyện đại đạo giống như một con đường nhỏ gập ghềnh chỉ đủ chỗ cho một người đi, La Lục với tư cách là người khai sáng tiến lên một bước, thì những kẻ đi theo phía sau mới có thể tiến thêm một bước.

Giống như việc đi trên một con đường chật hẹp, không có đường lui, cũng không có cơ hội hay khả năng chuyển hướng sang hướng khác.

La Lục – kẻ khai sáng – đứng yên không nhúc nhích, thì khi người đi sau tu luyện đến mức chỉ cách La Lục một bước chân, cũng chỉ đành ngoan ngoãn bị kẹt lại ở đó mà thôi.

Ngay cả đối với Già Thiên pháp, kỳ thực khi tu luyện đến cảnh giới Đại Đế, cũng tương tự như vậy, chẳng còn đường đi tiếp.

Pháp môn như chín đời thành tiên, về bản chất, là do tất cả tu sĩ tu luyện Già Thiên pháp tự tìm lối đi riêng, tự khai phá ra pháp môn của chính mình.

Đúng vậy.

Mỗi một Hồng Trần Tiên trong thời đại Già Thiên kỳ thực đều tự bước ra con đường của riêng mình.

Quá trình chín đời thành tiên thoạt nhìn có vẻ đại đồng tiểu dị, nhưng thực chất khoảng cách lại khác biệt như trời với vực.

Không nói đến chuyện khác, Vô Thủy Đại Đế chính là một ví dụ điển hình nhất, ngài không hề đi theo con đường chín đời thành tiên trong hệ thống Già Thiên. Mà do cơ duyên xảo hợp, trong trận chiến với Bất Tử Thiên Hoàng, ngài đã bước vào không gian kỳ dị vẫn còn vật chất bất hủ. Dựa vào chút vật chất bất hủ mỏng manh đó, ngài cuối cùng đã hoàn thành cú nhảy vọt ở đỉnh phong, chứng đạo Hồng Trần Tiên.

Kẻ có số phận kỳ lạ tương tự như Vô Thủy Đại Đế chính là Bất Tử Thiên Hoàng.

Bất Tử Thiên Hoàng đã tắm mình qua không biết bao nhiêu lần đế huyết, hắn cũng không phải tu luyện thành Hồng Trần Tiên theo con đường chín đời thành tiên truyền thống trong một thời đại thiên đạo tàn khuyết như Già Thiên này. Mà hắn gần như cướp đoạt đạo quả của rất nhiều đại đế, rồi giống như Vô Thủy Đại Đế, dựa vào vật chất bất hủ mỏng manh trong không gian kỳ dị để cuối cùng tự diễn hóa ra vật chất bất hủ có thể trường sinh thành tiên.

Ngoài hai nhân vật tiêu biểu này ra.

Nữ Đế, Diệp Hắc, bao gồm cả tên béo Đoạn Đức kia, con đường chín đời thành tiên của bọn họ cũng có sự khác biệt vô cùng to lớn.

Đoạn Đức đi theo con đường thi thể đại đế sinh linh trí, ngưng tụ ra chín đạo luân hồi ấn, cuối cùng chín đạo luân hồi ấn hợp nhất để thành tựu Hồng Trần Tiên.

Nữ Đế thì lang thang giữa lằn ranh sinh tử, cuối cùng chọn phương thức có chút khác biệt so với Đoạn Đức.

Con đường chín đời thành tiên theo đúng nghĩa đen đi suôn sẻ nhất, vẫn phải kể đến Diệp Hắc – vị nhân vật chính đương thời này.

Phải biết rằng, Nữ Đế không giống như Diệp Hắc đi con đường chín đời thành tiên gần như thuận buồm xuôi gió; trong hoàn cảnh trước đó chưa từng có ai làm, Nữ Đế tuy đã suy diễn ra pháp môn chín đời thành tiên, nhưng ngặt nỗi không có bất kỳ tiền lệ nào để noi theo.

Trong phần lớn các trường hợp, Nữ Đế đều duy trì trạng thái nửa sống nửa chết.

Thân phận Hoang Chủ chính là vì trạng thái đặc thù này của Nữ Đế mà xuất hiện.

Lý do ban đầu mà Hoang Thiên Đế chỉ truyền thụ năm tầng đầu của dĩ thân vi chủng, chính là vì không muốn đạo của bản thân ảnh hưởng đến người khác.

Theo lý thuyết, Già Thiên pháp thực ra khi đạt đến cảnh giới Đại Đế thì đã chẳng còn đường để đi.

Chỉ là Hoang Thiên Đế đã mở nguồn (open-source) Già Thiên pháp của dĩ thân vi chủng ra, chỉ cần có đủ tài tình thì các tu sĩ tu luyện Già Thiên pháp sẽ có cơ hội bước ra một con đường của riêng mình.

Đáng tiếc là, La Lục dù có lòng này, muốn khai phá ra một con đường thông thiên cho người khác, nhưng ngặt nỗi hiện giai đoạn La Lục vẫn kém xa so với Hoang Thiên Đế – kẻ đã sáng tạo ra dĩ thân vi chủng.

Phải biết rằng, dĩ thân vi chủng của Hoang Thiên Đế về mặt lý thuyết là có thể trực tiếp tu luyện đến cảnh giới Tiên Vương, chỉ là đã bị Hoang Thiên Đế xóa bỏ hai tầng sau mà thôi.

Bản thân La Lục lúc này, dù có khai phá ra La Thiên Pháp đi nữa, thì về cảnh giới cũng chỉ tương đương với mức độ Tiên Đài của Già Thiên pháp mà thôi.

Trong tình huống này, đến chính bản thân hắn còn chẳng biết mình có thể đi đến mức độ nào, thì làm sao có thể chỉ điểm mê tân cho người khác được đây?

(Hết chương)