Chương 346: Gom hết tinh hoa bách gia, chắt lọc lấy cái tinh túy, mới thành được kỳ thư này!

“Thưởng phạt phân minh.” Lã Bất Vi buột miệng thốt ra, giữa đôi mày lộ rõ vẻ không hài lòng đối với La Lục.

Trong mắt ông, việc La Lục dùng một vấn đề đơn giản như vậy để hỏi mình chẳng khác nào đang coi thường ông.

Dẫu Lã Bất Vi xuất thân từ thương nhân, nhưng những năm tháng làm Thừa tướng Đại Tần, ông đã sớm hình thành hệ tư tưởng của riêng mình. Về mặt học thuật, bản thân Lã Bất Vi có lẽ không có nhiều thành tựu, nhưng một bộ Lã Thị Xuân Thu đã đủ để khẳng định vị thế đại diện cho Tạp gia của ông.

Thế nhưng trong mắt La Lục, pháp luật của Thương Quân với thưởng phạt phân minh chỉ là biểu hiện bên ngoài, cốt lõi thực sự của nó chính là chế độ quân công tước vị, thứ đã mở ra con đường thăng tiến cho tầng lớp dưới đáy xã hội.

Hệ thống này chính là nền tảng tạo nên sự cường thịnh của Hán triều sau này, kéo dài hàng trăm năm. Mãi đến khi Đông Hán thành lập, cùng với sự trỗi dậy của các thế gia, chế độ quân công tước vị mới dần sụp đổ.

Ngay cả trong thời kỳ Tam Quốc loạn lạc cuối thời Đông Hán, dư âm của chế độ quân công tước vị vẫn tạo nên một thời đại rực rỡ.

Phải đợi đến khi chế độ Cửu phẩm trung chính xuất hiện, chế độ quân công tước vị mới hoàn toàn tan biến.

Thực ra, theo góc nhìn của La Lục, chế độ quân công tước vị cũng chỉ là biểu hiện, chỉ có cốt lõi là con đường thăng tiến cho tầng lớp dưới đáy mới là chìa khóa của mọi vấn đề.

“Thừa tướng có biết, vì sao chỉ một chữ ‘thưởng phạt phân minh’ lại đủ để đưa nước Tần từ một quốc gia biên thùy yếu ớt, một bước trở nên cường thịnh như ngày nay không?”

Lần này, Lã Bất Vi trầm tư một lúc lâu mới đáp: “Dưới sự trọng thưởng tất có dũng phu, thiên hạ nhộn nhịp đều vì lợi mà đến, thiên hạ xôn xao đều vì lợi mà đi thôi.”

“Thừa tướng cho rằng chỉ cần thưởng phạt phân minh là đủ sao?” La Lục khẽ cười đầy ẩn ý: “Xem ra Thừa tướng vẫn chưa thấu hiểu cốt lõi thực sự trong pháp luật của Thương Quân rồi.”

“Cốt lõi của pháp luật Thương Quân chính là trao cho tầng lớp dưới đáy một con đường thăng tiến. Dưới chế độ quân công tước vị, dù là dân đen cũng có thể nhờ vào việc dũng cảm giết địch mà giành lấy công danh lợi lộc. Những tước vị vốn chỉ dành cho dòng dõi quý tộc, nay dân thường cũng có thể thông qua việc xả thân chiến đấu để đạt được cơ hội đó. Đó mới chính là cốt lõi của pháp luật Thương Quân.” La Lục khẳng định chắc nịch.

Lời của La Lục khiến cả Lã Bất Vi và Cái Nhiếp đều như có điều ngộ ra.

Nhưng đáng tiếc thay, dù là Cái Nhiếp thuộc phái Tung Hoành hay Lã Bất Vi xuất thân thương nhân, họ tuy chưa phải là hàng hiển quý trong thời đại này, nhưng cũng đã vượt xa tầng lớp dưới đáy.

Họ không thể nào thấu hiểu được sự khao khát con đường thăng tiến của những người dưới đáy xã hội.

Hơn nữa, vào thời điểm hiện tại, những kẻ có học thức đều có xuất thân không hề tầm thường.

Khi những người nắm giữ tri thức không thể cảm nhận được nỗi khát khao của tầng lớp dưới, họ đương nhiên không thể có một khái niệm rõ ràng về cốt lõi pháp luật của Thương Quân.

Con người không thể hình dung một cách hợp lý về những thứ mình chưa từng thấy.

Ngược lại, các học giả đương thời cũng không thể thấu hiểu nỗi khát khao vươn lên của tầng lớp dưới đáy.

Bởi vì những thứ mà tầng lớp dưới khao khát, họ đã có sẵn từ khi sinh ra, như vậy thì làm sao có thể đồng cảm được.

La Lục thì khác.

Lời nói của La Lục tuy khiến Cái Nhiếp và Lã Bất Vi có chút ngộ ra, nhưng giống như bị ngăn cách bởi một lớp giấy cửa sổ, việc chưa từng trải qua cuộc sống của tầng lớp dưới đáy đã định sẵn họ không thể thấu hiểu được những khao khát đó.

Lã Bất Vi từng là thương nhân giàu có bậc nhất, một lần "kỳ hóa khả cư "đã hoàn thành cú chuyển mình ngoạn mục từ thương nhân thành Thừa tướng một nước.

Còn Cái Nhiếp từ nhỏ đã học nghệ dưới trướng Quỷ Cốc. Sau khi xuống núi, vào Tần trở thành thầy dạy kiếm thuật và hộ vệ cho Tần vương và Doanh Chính, càng không có cơ hội tiếp xúc với tầng lớp dưới. Ngay cả Vệ Trang, dù chưa chính thức xuất thế, cũng ẩn mình trong chốn tiêu kim như Tử Lan Hiên, đồng thời còn thu phí bảo kê của Thất Huyền Môn và những nơi tương tự.

Kẻ ăn thịt thường khinh rẻ kẻ dưới, xưa nay vẫn vậy.

Trong thời đại mà mọi thứ đều dựa vào đầu thai như hiện nay, điều đó lại càng rõ rệt.

Lã Bất Vi không tinh ý nên hỏi: “Tiên sinh đã từng xem qua Lã Thị Xuân Thu của ta chưa?”

“Lã Thị Xuân Thu, một chữ ngàn vàng, tại hạ tuy có nghe danh nhưng chưa có duyên được chiêm ngưỡng.” Giọng điệu La Lục mang theo vài phần cảm thán.

Ngay khi lời vừa dứt, Lã Bất Vi như đã chuẩn bị từ trước, xoay tay lấy ra một cuốn lụa dày từ trong ống tay áo rộng.

Lã Thị Xuân Thu gồm 12 Kỷ, 8 Lãm, 6 Luận, toàn bộ chia làm 26 quyển, 160 thiên, hơn 20 vạn chữ.

Với vật mang chữ hiện tại, nếu đổi thành thẻ tre thì e rằng phải chất đầy hơn một cỗ xe ngựa.

Nhưng nếu viết bằng chữ nhỏ li ti trên lụa, chỉ cần một cuốn lụa dày là đủ chứa đựng.

Dẫu vậy, giá trị của cuốn lụa này, chưa tính đến nội dung Lã Thị Xuân Thu, cũng không phải thứ mà người bình thường hay quý tộc nhỏ có thể chi trả nổi.

Đưa cuộn trục đến trước mặt La Lục, Lã Bất Vi nói: “Đây là tác phẩm tâm huyết cả đời của ta, Lã Thị Xuân Thu, mong tiên sinh chỉ giáo.”

Không hề nói quá, cuốn lụa mà Lã Bất Vi đặt trước mặt La Lục lúc này, nếu đặt ở các quốc gia khác, e rằng đủ để đổi lấy công danh phú quý tột bậc cho La Lục.

Đúng vậy, trong thời đại này, tri thức chính là thứ quý giá như thế.

Ngay cả Cái Nhiếp khi thấy Lã Bất Vi đã sớm chuẩn bị cuốn lụa Lã Thị Xuân Thu cho La Lục cũng không khỏi lộ vẻ xúc động.

Đối với những học giả khao khát tri thức, một cuốn lụa như thế này đủ khiến họ sẵn sàng bán mạng cho Lã Bất Vi.

“Giá trị của Lã Thị Xuân Thu đâu chỉ ngàn vàng.” La Lục đứng dậy, cung kính cúi chào Lã Bất Vi.

Cái cúi chào này không phải vì thân phận Thừa tướng của Lã Bất Vi, không phải vì gia sản giàu có bậc nhất thiên hạ, cũng không phải vì quyền thế khuynh đảo triều đình, mà là vì tri thức ông đã tặng cho La Lục.

Lã Bất Vi thản nhiên nhận lễ, sau đó đứng dậy nói: “Tiên sinh, thời gian của ta không còn nhiều, hy vọng tiên sinh sớm đọc xong Lã Thị Xuân Thu. Ta rất mong được cùng tiên sinh luận đạo, bàn về được mất của cuốn sách này. Nếu có được sự giúp đỡ của tiên sinh, Lã Thị Xuân Thu e rằng có thể trở thành tác phẩm đứng đầu thiên hạ!”

Lã Bất Vi đề cao La Lục đến mức ngay cả Cái Nhiếp cũng phải động lòng.

Nhưng La Lục hiểu rõ, bản thân mình khác với bất kỳ ai trong thời đại này.

Khẽ gật đầu, La Lục nói: “Tại hạ có khả năng đọc mười dòng một lúc, nhớ dai không quên. Nếu Thừa tướng không phiền, xin hãy đợi một lát.”

Khả năng đọc nhanh nhớ lâu như vậy, với bản chất sinh mệnh hiện tại của La Lục thì không khó, nhưng cái gọi là "đọc mười dòng nhớ không quên "của anh rõ ràng không phải dựa vào năng lực thực sự của con người.

Mà là đến từ năng lực của Vũ trụ Siêu Thần.

Nghe nói La Lục có khả năng đọc nhanh nhớ lâu, cả Lã Bất Vi và Cái Nhiếp đều lộ vẻ ngưỡng mộ.

Lã Bất Vi vốn định rời đi, nay dứt khoát quay lại chỗ ngồi: “Ta từng nghe thiên hạ có kỳ nhân như vậy, không ngờ tiên sinh chính là một trong số đó.”

Cuốn lụa dày được mở ra trên chiếc kỷ thấp trước mặt La Lục.

Ánh mắt La Lục như máy quét, lướt nhanh qua những con chữ Tần triện.

Nội dung hơn 20 vạn chữ, trong mắt La Lục chỉ mất vài phút ngắn ngủi đã được nạp nhanh vào động cơ gen.

Sau khi nhắm mắt trầm tư một lát, La Lục mở mắt ra, nói: “Lã Thị Xuân Thu có thể nói là gom hết tinh hoa bách gia, chắt lọc lấy cái tinh túy, mới thành được kỳ thư này.”

Lã Bất Vi vuốt chòm râu dài, trên mặt lộ vẻ đắc ý.

Từ khi biên soạn xong Lã Thị Xuân Thu, trong đời Lã Bất Vi chỉ có hai việc khiến ông tự hào nhất.

Một là khoảnh khắc nhìn thấy Dị Nhân của nước Tần ở Hàm Đan, trong lòng hạ quyết tâm "kỳ hóa khả cư", hai là biên soạn Lã Thị Xuân Thu.

Dù có trở thành Thừa tướng Đại Tần, trong lòng Lã Bất Vi cũng không có gì đáng tự hào bằng hai việc này.

Lời khen ngợi của La Lục dành cho Lã Thị Xuân Thu rõ ràng đã chạm đúng vào điểm tự hào nhất của Lã Bất Vi.

“Tài năng của tiên sinh thật khiến người ta kinh ngạc.” Lã Bất Vi tán thưởng khả năng của La Lục xong, liền chuyển hướng câu chuyện, nhắc lại ý cũ: “Tiên sinh, không biết có nguyện ý kế thừa pháp thống Tạp gia của ta không?”

Ngay khi Lã Bất Vi tưởng rằng La Lục sẽ bị Lã Thị Xuân Thu thuyết phục, La Lục lại lắc đầu: “E là phải khiến Thừa tướng thất vọng rồi!”

Sắc mặt thay đổi, suýt chút nữa thì giật đứt chòm râu, vẻ mặt Lã Bất Vi lập tức biến đổi.

“Tiên sinh chẳng lẽ đã quyết tâm đối đầu với ta sao?”

“Thừa tướng sao lại nói thế?” La Lục giải thích: “Tại hạ chỉ cảm thấy Lã Thị Xuân Thu của Thừa tướng e là còn thiếu sót. Tuy bao hàm vạn vật nhưng lại không có chủ chỉ.”

Dừng một chút, La Lục nói lời sắc bén: “Hơn nữa, Lã Thị Xuân Thu dường như cũng lấy Nho giáo làm chủ đạo.”

Đối với Lã Bất Vi, ông không quan tâm học thuyết nào làm chủ đạo, nhưng La Lục với tư cách là một bậc thánh hiền đương thời của Nho giáo, một khi đã nói ra những lời này, thì rõ ràng nếu truyền ra ngoài, biết đâu một ngày nào đó, Lã Thị Xuân Thu của Lã Bất Vi lại trở thành điển tịch của Nho giáo.

Đừng nghĩ điều này không thể xảy ra.

Phải biết rằng, trong chư tử bách gia, chỉ riêng Kinh Dịch đã suýt khiến bách gia đánh nhau sứt đầu mẻ trán.

Nho giáo gọi Kinh Dịch là đứng đầu bách kinh, còn Đạo gia thì đưa Kinh Dịch lên bàn thờ.

Kéo các tác phẩm cổ đại về học phái của mình, chuyện này chư tử bách gia không ít lần làm.

Một khi Tạp gia không có người kế thừa xuất sắc, tương lai chắc chắn thành quả của Lã Thị Xuân Thu sẽ bị các chư tử bách gia khác chiếm đoạt.

Nhạy bén nhận ra sự khó chịu của Lã Bất Vi, La Lục nói: “Thừa tướng, đã lấy Nho giáo làm chủ đạo, tại sao không dứt khoát lấy Nho làm cốt lõi? Lấy Tứ duy Bát đức làm chủ chỉ, lập ra một nhánh riêng.”

Tứ duy Bát đức, bản chất không phải do Khổng Tử của Nho giáo đề xuất đầu tiên, năm xưa Quản Trọng nước Tề mới là người đầu tiên đưa ra thuyết "Quốc hữu tứ duy".

Mà ở Nho giáo, Quản Trọng được coi là đại diện của bậc tiên hiền.

Tất nhiên, cũng giống như việc bách gia tranh giành quyền giải thích các tác phẩm của người xưa, Quản Trọng cũng vậy, trong mắt Mặc gia, Pháp gia, Đạo gia thậm chí các chư tử bách gia khác, Quản Trọng cũng là tiên hiền.

“Nho giáo chỉ biết nói suông, không có lợi cho quốc gia, trên không thể làm nước mạnh, dưới không thể làm dân giàu.” Lã Bất Vi rõ ràng không có thiện cảm gì với Nho giáo.

Đây cũng là lý do nước Tần nằm ở phía Tây.

Tất nhiên, quan trọng hơn là sự tồn tại của "Chiến quốc đại ma vương "khiến đệ tử chư tử bách gia nhìn chung đều có ác cảm với nước Tần.

Dẫu sao thì trong các tác phẩm của tiên hiền chư tử bách gia, "Chiến quốc đại ma vương "hầu như đều là hình ảnh và biểu tượng phản diện.

Mà "Chiến quốc đại ma vương "đó, lại chính là ông nội của Doanh Chính, Tần Chiêu Tương Vương.

Trong các tác phẩm của chư tử bách gia, cứ hở ra là lôi Tần Chiêu Tương Vương ra làm phản diện.

Danh tiếng "hổ lang chi quốc "của nước Tần, e rằng không thể tách rời khỏi việc chư tử bách gia coi Tần Chiêu Tương Vương là đại ma vương trong các tác phẩm của họ.

Đa số chư tử bách gia đều có ác cảm với nước Tần, nước Tần đương nhiên cũng vậy.

Đặc biệt là Nho giáo, nơi hạ thấp Tần Trang Tương Vương nhiều nhất, trong nội bộ nước Tần đương nhiên bị bài xích.

Phong khí xã hội này là kết quả của sự phối hợp từ trên xuống dưới của cả nước Tần, tuyệt đối không phải việc một người có thể làm được.

Năm xưa, Lã Bất Vi đã phải bỏ ra cái giá cực kỳ đắt đỏ để đưa Dị Nhân về nước.

Với tư cách là Tần Trang Tương Vương, vị "Chiến quốc đại ma vương", đối với Lã Bất Vi mà nói, đây xét trên một phương diện nào đó chính là ân tình tri ngộ.

Dù là lập trường hay bất cứ khía cạnh nào khác, Lã Bất Vi đương nhiên cũng sẽ đứng về phía nước Tần.

Bất kể nhận thức và suy nghĩ này ban đầu là thật hay giả, thì giờ đây, khi đã là Tướng quốc nước Đại Tần, lập trường này bắt buộc phải là thật.

"Bên ngoài hành Nho đạo, bên trong dùng Tần pháp. "Câu nói buột miệng thốt ra của La Lục khiến cả Lã Bất Vi và Cái Nhiếp đều trợn tròn mắt.

Dù hiện nay đã nhen nhóm tư tưởng "ngoài Nho trong Pháp", nhưng giữa Nho giáo và Pháp gia vẫn tồn tại lập trường đối địch không đội trời chung, khó lòng thay đổi.

Thậm chí có thể nói, lập trường này chính là điển hình của thời đại bấy giờ.

Dẫu cho có đang âm thầm thực thi đi chăng nữa, cũng chẳng ai dám vạch trần mà nói thẳng ra.

Thế mà trớ trêu thay, lời nói ấy lại xuất phát từ miệng một bậc thánh hiền Nho giáo như La Lục.

Lã Bất Vi nhìn La Lục đầy ẩn ý, rồi đột nhiên cười lớn: "Tiên sinh quả không hổ danh là người đã đề xuất thuyết Tam thế."

Chậm rãi đứng dậy, Lã Bất Vi như đã hạ quyết tâm điều gì đó. Ông chắp tay hành lễ với La Lục: "Lã Thị Xuân Thu xin gửi gắm cả vào tay tiên sinh."

Dứt lời, Lã Bất Vi cáo từ La Lục rồi rời đi ngay lập tức.

Thái độ kiên quyết ấy, dù La Lục có lên tiếng giữ lại cũng chẳng có tác dụng gì.

Sau khi La Lục đích thân tiễn Lã Bất Vi ra khỏi phủ, Cái Nhiếp cũng lập tức cáo biệt.

Sự ra đi của Lã Bất Vi khiến không khí trong phủ La Lục bắt đầu trở nên đầy sóng gió.

Tất nhiên, bề ngoài mọi thứ vẫn lặng như tờ.

Với tư cách là thị nữ của La Lục, hai chị em Chuyển Phách và Diệt Hồn cũng đã nhanh chóng truyền tin về cuộc trò chuyện giữa La Lục và Lã Bất Vi vào trong Hàm Dương Cung.

Tại Hàm Dương Cung.

Sau khi trở về, Cái Nhiếp bẩm báo với Doanh Chính về việc đã hoàn thành nhiệm vụ, rồi tỉ mỉ thuật lại quá trình gặp gỡ giữa La Lục và Lã Bất Vi.

Nghe xong lời kể của Cái Nhiếp, gương mặt Doanh Chính lộ vẻ kỳ lạ: "Ý của tiên sinh là, Tướng quốc và tiên sinh La Lục vậy mà đều muốn lôi kéo đối phương về học phái của mình sao?"

"Đúng vậy. "Cái Nhiếp gật đầu: "Tướng quốc hy vọng tiên sinh La Lục có thể kế thừa Tạp gia, còn tiên sinh La Lục lại muốn Tướng quốc lấy Nho giáo làm cốt lõi để xây dựng nên một nhánh mới của Nho giáo."

Trầm ngâm một lát, Doanh Chính như chợt nhớ ra điều gì, đứng dậy đi về phía giá sách.

Trên chiếc giá sách chiếm trọn cả một bức tường, bày biện vô số cuộn thẻ tre.

Số lượng thẻ tre khổng lồ này chính là bộ Lã Thị Xuân Thu do Lã Bất Vi biên soạn.

Sau khi hoàn thành, Lã Bất Vi đã lập tức cho sao chép một bản gửi đến Hàm Dương Cung để Doanh Chính đọc.

Lã Thị Xuân Thu là tác phẩm tâm đắc nhất của Lã Bất Vi, ông đương nhiên hy vọng Doanh Chính có thể đọc và công nhận lý tưởng của mình.

Suy cho cùng, xét về tuổi tác, Lã Bất Vi lớn hơn Doanh Chính rất nhiều.

Dù trong lòng có khao khát thúc đẩy Đại Tần đi theo con đường mình mong muốn đến đâu, Lã Bất Vi vẫn hiểu rất rõ rằng ông cần một người kế thừa.

Và lựa chọn tốt nhất của Lã Bất Vi chính là Doanh Chính.

Nhưng đáng tiếc thay, bộ Lã Thị Xuân Thu mà Lã Bất Vi dày công chuẩn bị, sau khi gửi đến Hàm Dương Cung, Doanh Chính chỉ lướt qua loa rồi xếp xó.

Những cuộn thẻ tre chiếm cả bức tường kia, nếu không có người thường xuyên quét dọn, e là đã phủ một lớp bụi dày.

Chỉ từ điểm này, Lã Bất Vi đã nhận định rằng Doanh Chính tuyệt đối sẽ không tuân theo lý tưởng của mình. Vị vương này có suy nghĩ riêng, không phải người cùng đường với ông.

Không nhận được sự công nhận từ Doanh Chính, Lã Bất Vi chỉ còn cách cố chấp bám trụ, và hành động này càng làm trầm trọng thêm mâu thuẫn giữa ông và Doanh Chính.

Kết quả dẫn đến việc hai bên hoàn toàn không còn khả năng hòa giải.

Lúc này, nhờ lời của Cái Nhiếp, Doanh Chính cuối cùng cũng nảy sinh chút hứng thú với Lã Thị Xuân Thu.

Dù sự hứng thú này chỉ là tò mò xem liệu cái gọi là Lã Thị Xuân Thu có thực sự lấy Nho giáo làm nền tảng hay không, chứ hoàn toàn không phải là sự công nhận.

Nhưng tin rằng nếu Lã Bất Vi biết được tin tức từ Hàm Dương Cung, chắc chắn ông sẽ càng ra sức lôi kéo La Lục.

Tiện tay cầm một cuộn thẻ tre lên, lật xem những dòng chữ bên trên, Doanh Chính không ngẩng đầu hỏi: "Tiên sinh, tiên sinh La Lục chỉ trong chưa đầy một khắc đã ghi nhớ toàn bộ Lã Thị Xuân Thu sao?"

Nhắc đến chuyện này, gương mặt Cái Nhiếp lập tức lộ vẻ kinh ngạc, gật đầu mạnh mẽ: "Đúng vậy, Vương thượng không biết đó thôi, tiên sinh đã đọc lướt qua trước mặt tôi và Tướng quốc, vậy mà đã ghi nhớ toàn bộ nội dung của Lã Thị Xuân Thu."

"Tiên sinh quả thực như thiên nhân. "Doanh Chính không khỏi cảm thán.

Dù Doanh Chính có chăm chỉ hiếu học đến đâu, ngài cũng không thể đọc sách rồi thuật lại từng chữ không sai một nét như vậy.

Mà La Lục, chỉ trong chưa đầy một khắc, đã ghi nhớ trọn vẹn hai mươi vạn chữ của Lã Thị Xuân Thu.

Chỉ riêng năng lực này thôi cũng đủ khiến vô số học giả phải chấn động.

Ném cuộn thẻ tre trên tay lên giá sách, Doanh Chính nói: "Ngươi nói tiên sinh La Lục đã từ chối sự lôi kéo của Tướng quốc, vậy tiếp theo Tướng quốc sẽ làm gì?"

"Chuyện này... "Cái Nhiếp nhất thời do dự.

Thực tình, dù Cái Nhiếp là truyền nhân đương đại của Tung Hoành gia, nhưng y và Vệ Trang giống võ giả giang hồ hơn là các bậc tiền bối Tung Hoành gia, những người luôn thao túng hợp tung liên hoành.

Trong việc đoán định lòng người, Cái Nhiếp và Vệ Trang còn lâu mới sánh được với các bậc tiền bối.

Huống chi là đoán định một nhân kiệt như Lã Bất Vi.

Dù trong lòng Doanh Chính có nhiều bất mãn với Lã Bất Vi, nhưng ngài tuyệt đối không bao giờ hạ thấp ông.

Xét cho cùng, nếu không có chuyện "kỳ hóa khả cư"(găm hàng quý để chờ giá) năm xưa của Lã Bất Vi, thì đã không có Tiên vương, thậm chí ngay cả Doanh Chính cũng không thể ra đời.

Đừng quên, Triệu Cơ - người sinh ra Doanh Chính - vốn là ca nữ của Lã Bất Vi, sau đó được ông dâng cho Tần Dị Nhân.

Xét trên một phương diện nào đó, việc Tần Dị Nhân và Doanh Chính có thể trở thành Tần vương, Lã Bất Vi có công lao rất lớn.

Chỉ tiếc rằng, trong cuộc tranh giành quyền lực về con đường trị quốc, giữa Doanh Chính và Lã Bất Vi tồn tại mâu thuẫn không thể điều hòa.

Thấy Cái Nhiếp mãi không lên tiếng, Doanh Chính thở dài: "Là ta làm khó tiên sinh rồi, một bậc nhân kiệt như Tướng quốc sao có thể dễ dàng đánh giá!"

Đổi giọng, Doanh Chính hỏi: "Tiên sinh Cái Nhiếp, việc chuẩn bị đi Ung Thành đến đâu rồi?"

"Bẩm Vương thượng, mọi thứ đã chuẩn bị xong xuôi. "Cái Nhiếp trả lời ngay, sau khi ngập ngừng một chút, y do dự nói: "Vương thượng, có tiên sinh La Lục ở đó, liệu... liệu có nên thỉnh Thái hậu trở về Hàm Dương Cung trước không?"

Sắc mặt Doanh Chính thay đổi trong chớp mắt.

Trong lòng ngài cũng đầy giằng xé.

Đến tận bây giờ, Doanh Chính đương nhiên đã biết mẫu thân mình - Thái hậu Triệu Cơ - lại có con với một tên hoạn quan.

Thậm chí sự ngông cuồng của Lao Ái đã không ít lần truyền đến tai Doanh Chính.

Chuyến đi Ung Thành lần này, danh nghĩa là tổ chức lễ gia quan cho Doanh Chính, nhưng thực chất, dù Lao Ái không có ý làm phản, Doanh Chính cũng sẽ tìm mọi cách để trừ khử hắn.

Chỉ cần một tội danh "muốn thêm tội thì lo gì không có lý do "cũng đủ để bức tử tên thái giám giả này.

Nhưng điều Doanh Chính muốn không chỉ đơn giản là giết một tên Lao Ái, mà những đứa con của Lao Ái và Triệu Cơ cũng nằm trong danh sách phải chết của ngài.

Sự tồn tại của hai đứa trẻ này đã gây ra mối đe dọa nghiêm trọng cho Doanh Chính.

Không phải đe dọa đến ngôi vị, mà là đe dọa đến uy quyền của Doanh Chính với tư cách là Tần vương.

Chừng nào hai đứa trẻ đó còn sống, chúng chính là vết nhơ không thể xóa nhòa của vị Tần vương này.

Trầm ngâm hồi lâu, Doanh Chính mới thở dài: "Vậy thì làm phiền tiên sinh La Lục vậy, hãy để tiên sinh La Lục thỉnh Thái hậu hồi cung."

Ngay khoảnh khắc lời nói vừa dứt, trong ánh mắt Doanh Chính lóe lên sát ý khiến người ta lạnh sống lưng.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, đã đến lúc Doanh Chính lên đường đến Ung Thành cử hành lễ gia quan.

Chỉ là, dù La Lục đã nhận lời thỉnh cầu của Doanh Chính, nhưng lần gia quan này, ông không thể đích thân tham dự.

Dẫu sao, La Lục còn gánh vác trọng trách.

Doanh Chính đã định sẵn không thể để những đứa con của Triệu Cơ và Lao Ái sống sót.

Dù là Lao Ái hay hai đứa trẻ kia, tất cả đều phải chết.

Nhưng vì có sự hiện diện của La Lục, Doanh Chính không định đích thân ra tay giết hai đứa trẻ đó trước mặt Triệu Cơ.

Vì vậy, đương nhiên chỉ có thể nhờ đến La Lục - người nắm giữ thần thông dịch chuyển không gian - đưa Thái hậu Triệu Cơ đi trước.

Tại Ung Thành, trong cung điện được xây dựng riêng cho Triệu Cơ.

Khi cả Ung Thành đang bận rộn vì lễ gia quan của Doanh Chính, và những kẻ lòng dạ bất chính như Lao Ái đang định nhân cơ hội này để hành thích Vương thượng, thì La Lục đã lặng lẽ xuất hiện trong cung điện của Triệu Cơ.

Với năng lực của La Lục, dù cung điện canh phòng nghiêm ngặt, ông vẫn như đi dạo trong sân, không kinh động đến bất kỳ ai mà đã đứng trước mặt Triệu Cơ.

Triệu Cơ khoác trên mình chiếc váy lụa mỏng màu đỏ, dù đã có người con trai hơn hai mươi tuổi như Doanh Chính, nhưng nhìn vẻ ngoài, nàng vẫn mang dáng dấp của một ngự tỷ.

Thân hình đầy đặn quyến rũ, làn da mịn màng, hoàn toàn không giống người đã gần ngũ tuần.

Đang bồn chồn lo lắng, dường như đang lo sợ cho sự an nguy của Lao Ái, Triệu Cơ đi đi lại lại trong cung điện.

Thỉnh thoảng, nàng lại ngước nhìn về phía tông miếu Doanh Tần ở Ung Thành.

Khoảnh khắc tiếp theo, khóe mắt nàng như thoáng thấy một bóng người lướt qua.

Ánh mắt Triệu Cơ lập tức khóa chặt vào bóng hình đang đứng cạnh hai đứa con của nàng và Lao Ái.

"Ngươi... ngươi là người do Chính nhi phái đến sao?" Triệu Cơ run rẩy hỏi.

La Lục thu hồi ánh mắt đang nhìn hai người em cùng mẹ khác cha của Doanh Chính, rồi nhìn về phía Triệu Cơ.