Chương 332: Bậc thánh hiền thượng cổ được bách gia công nhận! Mở ra con đường thông thiên cho sĩ tử thiên hạ!

Nho gia ngày nay vốn dĩ là một nồi lẩu thập cẩm vô cùng phức tạp.

Sự phân hóa nội bộ lớn đến mức thậm chí còn có thuyết Nho gia tám phái.

Thế nhưng tại Tiểu Thánh Hiền Trang, hay nói cách khác là Tắc Hạ Học Cung và nước Tề – nơi từng làm nên danh tiếng cho Nho gia, thì thực chất, chính thống của Nho gia lại cực kỳ rối rắm.

Thác cổ cải chế, lối làm này đối với đệ tử Nho gia tương lai thì mở miệng ra là "Tử viết", nhưng ở hiện tại, người mà Nho gia thực sự tôn sùng lại là Nguyên Thánh Chu Công Đán.

Kể từ thời Khổng Tử, sau khi Nho gia phân liệt, Mạnh Tử và Tuân Tử đều được coi là những điển hình tự khai phá một mạch riêng trong Nho gia. Dù khoác lên mình lớp áo Nho gia, nhưng tư tưởng bên trong lại có sự khác biệt rất lớn so với Nho học nguyên thủy của Khổng Tử.

Nhìn những đệ tử do Tuân Tử dạy dỗ, hầu hết đều rẽ sang con đường của Pháp gia, không khó để nhận ra rằng thuyết "tính bản ác "đã gây ra cú sốc lớn cho chủ nghĩa chính thống của Nho gia.

Thuyết "tính thiện "thực ra mới là thứ phù hợp nhất với Nho gia, bởi từ đó có thể suy luận trực tiếp ra cốt lõi "Nhân "của Nho gia. Ngược lại, thuyết "tính bản ác "lại khiến cốt lõi "Nhân "bị lung lay.

Đây cũng là lý do tại sao Tuân Tử lại không được lòng trong Nho gia, sự ghẻ lạnh này gần như kéo dài đến tận tương lai.

Mà học thuyết của La Lục lại càng khiến những người theo chủ nghĩa chính thống của Nho gia khó chịu hơn.

Nho gia phần nhiều thích những lý lẽ siêu hình, thích kiểu "thánh thiên tử thùy củng nhi trị"(vua hiền ngồi yên cai trị).

Còn học thuyết của La Lục thì sao? Dù ông không giống Tuân Tử với thuyết "tính bản ác "làm lung lay cốt lõi "Nhân", nhưng ở một mức độ nào đó, học thuyết của La Lục lại gây chấn động mạnh hơn đối với Nho gia. Bởi ông đã vứt bỏ lớp vỏ đạo đức che đậy, trực tiếp dùng góc độ lợi ích kiểu Marx-Lenin để vạch ra một con đường khả thi khác dẫn đến thái bình cho sĩ tử thiên hạ.

Loại lý niệm đạt đến thái bình này là điều mà ai cũng khao khát, không chỉ riêng Nho gia.

Đối với chư tử bách gia, thậm chí là quyền quý các nước, học thuyết của La Lục đều có sức hấp dẫn rất lớn. Thậm chí vì ông loại bỏ luận điểm về nguồn gốc thiện ác, học thuyết của ông lại càng được giới quyền quý chấp nhận ở một tầng nghĩa nào đó.

Giới quyền quý đương nhiên không thích bị người khác dùng thiện ác để đánh giá, vì vậy họ tự nhiên càng ưa thích quan điểm về thiện ác của La Lục.

Cái gọi là thiện ác, bản thân nó chính là sản phẩm hậu thiên.

Sau khi gạt bỏ những phần luận thuyết gây tranh cãi này, thì thuyết "Tam thế "về việc đạt đến thái bình của La Lục đã thực sự quy hoạch ra một lý tưởng có thể hiện thực hóa thời đại thái bình thịnh trị.

Và hệ thống Nho đạo do La Lục sáng tạo ra, chỉ riêng mức độ bị bài xích của nó cũng đã là một trong những nhánh ít bị ghẻ lạnh nhất trong Nho gia.

Nguyên nhân nằm ở bốn câu Hoành Cừ mà La Lục đã thốt ra.

Tất nhiên, hiện tại vì bốn câu này được La Lục nói ra tại Tiểu Thánh Hiền Trang ở thành Tang Hải, nên nó đã trở thành "Tang Hải tứ cú".

"Vãng thánh", đây là gom cả những bậc hiền triết của chư tử bách gia vào trong đó, đây cũng là lý do La Lục với tư cách là đệ tử Nho gia lại là người ít bị bài xích nhất.

Tuy nhiên, điều này cũng liên quan đến việc La Lục vốn dĩ không được lòng người trong Nho gia.

Dù thế nào đi nữa, chỉ cần về mặt tâm lý chấp nhận lý niệm học thuyết mà La Lục đưa ra, thì cũng giống như vào chùa bái thần vậy. Đối với hệ thống Nho đạo của La Lục, điều đó giống như dâng lên một tín ngưỡng không mấy thuần túy cho La Lục.

Hệ thống Nho đạo của La Lục tất nhiên cũng có những yêu cầu nhất định, nếu phân chia theo mức độ tín đồ của thần linh.

Tín đồ phổ thông chắc chắn không thể nhận được sự phản hồi từ thánh vực; chỉ có tín đồ nông sâu mới có thể dựa vào tâm ý kiên định của bản thân mà nhận được vài phần phản hồi từ thánh vực. Càng si mê và kiên định với học thuyết của La Lục, thì càng nhận được nhiều phản hồi từ thánh vực hơn.

Từ đó, ngay cả thực lực cũng có thể nước lên thuyền lên.

Những sợi tơ vắt ngang hư không, tựa như từng sợi chỉ kết nối từ sĩ tử, quyền quý khắp nơi đến thân thể La Lục, chính là biểu tượng của việc hòa nhập vào hệ thống của La Lục.

Và rất nhanh, vị cửu phẩm tín đồ nông sâu đầu tiên đã ra đời.

Thậm chí vị cửu phẩm này còn không ở xa vị trí của La Lục, mà ngay trong thành Tân Trịnh. Thậm chí còn là người mà La Lục từng quen biết.

Tất nhiên chắc chắn không phải là Hàn Phi, kẻ tập đại thành của Pháp gia, mà là Trương Lương, một trong ba kiệt xuất của Tiểu Thánh Hiền Trang tương lai.

Đúng vậy.

Người đầu tiên cần La Lục ban phát phản hồi, lại chính là Mưu Thánh Trương Lương tương lai.

Chỉ tiếc là, sau khi xác định được thân phận của Trương Lương, La Lục cũng nhanh chóng hiểu ra rằng, Trương Lương không thể nào thực sự đứng về phía mình.

Có lẽ vì lý do học thuật của La Lục, Trương Lương sẽ không vì người mà bỏ chính sự, thậm chí còn có thể theo sự chỉ dẫn của học thuyết La Lục để tái thiết nước Hàn, nhưng về lập trường của hai người, Trương Lương tuyệt đối không thể trở thành đồng liêu với La Lục.

Nho đạo của La Lục là chủ nghĩa duy tâm thực thụ, dù khoác lớp vỏ Nho gia nhưng lại bao bọc hạt nhân Marx-Lenin.

Nhưng nó lại là duy tâm một trăm phần trăm.

Sự chấp niệm của Trương Lương đối với nước Hàn đã định sẵn rằng anh ta không thể vì học thuật mà đứng chung chiến tuyến với La Lục.

Trong phòng, vừa thiết lập xong Nho đạo đã bị thực tế tát cho một cú đau điếng, La Lục lẳng lặng nhìn về phía Trương Lương.

Lúc này, tại nhã thất của Tử Lan Hiên, đang thảo luận về học thuật của La Lục với Hàn Phi.

Sắc mặt Trương Lương đột nhiên thay đổi.

Hàn Phi khó hiểu hỏi: "Tử Phòng? Huynh đây là..."

"Cửu công tử, huynh có cảm thấy không, giữa đất trời dường như có một thế giới chí cương chí đại. "Giọng điệu Trương Lương tràn đầy kích động.

Lần này Hàn Phi càng thêm nghi hoặc.

Là đệ tử của Tuân Tử, dù vì lý do học thuyết của Tuân Tử mà nhảy từ Nho gia sang Pháp gia, thậm chí trở thành kẻ tập đại thành của Pháp gia.

Nhưng Hàn Phi vẫn biết, cái gọi là chí cương chí đại, bản thân nó chính là Hạo Nhiên Chi Khí của Mạnh Tử năm xưa.

Đúng vậy.

Trong Nho gia, vốn dĩ có môn võ công tu luyện Hạo Nhiên Chi Khí.

Hơn nữa chân khí tu luyện ra cũng quả thực như lời Mạnh Tử nói, Hạo Nhiên Chi Khí, chí cương chí đại.

Nhưng thế giới chí cương chí đại là thứ gì?

Hàn Phi đầy vẻ nghi hoặc nhìn Trương Lương, nói: "Tử Phòng, không lẽ huynh tự mình lĩnh ngộ được cách tu luyện Hạo Nhiên Chi Khí sao?"

Trương Lương lại càng thêm kích động, nói: "Cửu công tử, chẳng lẽ huynh thực sự không cảm nhận được sao? Đó là một thế giới chí cương chí đại, Hạo Nhiên Chi Khí tràn ngập đất trời, chỉ là... chỉ là thế giới này dường như cách ta rất xa, ta..."

Ngừng lại một chút, Trương Lương như thể lĩnh ngộ được điều gì đó trong cõi u minh, đột ngột vươn tay ra.

Khoảnh khắc tiếp theo, trên người anh ta lại thực sự bùng phát ra Hạo Nhiên Chi Khí khiến Hàn Phi không thể tin nổi.

Tiểu Thánh Hiền Trang là thánh địa của Nho gia. Khi Hàn Phi học tập tại Nho gia, đã không ít lần tiếp xúc với những đệ tử tu luyện Hạo Nhiên Chi Khí.

Thậm chí trên người những đệ tử tu luyện Hạo Nhiên Chi Khí nhiều năm, Hàn Phi cũng chưa từng cảm nhận được luồng Hạo Nhiên Chi Khí thuần khiết như Trương Lương lúc này.

Lần này đến lượt Hàn Phi sững sờ.

Trương Lương tuy biết võ công, nhưng cũng chỉ là chút thủ đoạn gia truyền của nhà họ Trương mà thôi, nhưng bây giờ, Hạo Nhiên Chi Khí tỏa ra trên người anh ta lại khiến Hàn Phi không thể tin nổi.

Việc phóng thích Hạo Nhiên Chi Khí của bản thân không chút che giấu như vậy, tự nhiên nhanh chóng thu hút sự chú ý của Vệ Trang.

Khi nhìn thấy chủ nhân của luồng Hạo Nhiên Chi Khí này lại chính là Trương Lương, Vệ Trang vội vã chạy tới, có chút nghi hoặc nhìn Hàn Phi hỏi: "Đây là...?"

Hàn Phi lắc đầu, cười khổ: "Ta cũng không biết, Tử Phòng đột nhiên hỏi ta có cảm nhận được một thế giới chí cương chí đại hay không, rồi... rồi liền thành ra thế này."

Vệ Trang mù tịt.

Thế giới chí cương chí đại gì chứ?

Nhưng rất nhanh, Vệ Trang đã phản ứng lại.

Thật sự là luồng sức mạnh đặc biệt trên người Trương Lương lúc này biểu hiện quá mức rõ ràng.

Dù trước đó Vệ Trang chưa từng cảm nhận được loại sức mạnh này, nhưng là truyền nhân của Quỷ Cốc Tung Hoành, đương nhiên anh ta đã từng đọc qua các tác phẩm kinh điển của bách gia.

Mà trong đó, "Ngô thiện dưỡng ngô Hạo Nhiên Chi Khí "của Mạnh Tử còn suýt trở thành một trong những biểu tượng của Nho gia.

Hạo Nhiên Chi Khí, chính đại cương trực, quả thực hoàn toàn khớp với sức mạnh mà Trương Lương đang thể hiện.

Vệ Trang không phải chưa từng tiếp xúc với đệ tử Nho gia, thậm chí Nho gia thực sự có truyền thừa như Hạo Nhiên Chi Khí.

Nhưng suy cho cùng, Hạo Nhiên Chính Khí của Nho gia chỉ là một phương pháp luyện khí võ đạo, không có gì khác biệt so với Tung Hoành gia, Mặc gia, Đạo gia, v. v.

Nhưng bây giờ, loại Hạo Nhiên Chi Khí đặc biệt mà Trương Lương thể hiện lại thực sự khiến Vệ Trang không thể lý giải nổi.

Đó là một loại sức mạnh như thể được quán triệt từ sâu trong tâm hồn, dưới là sông núi, trên là nhật tinh, tràn ngập giữa đất trời, dường như tồn tại vĩnh hằng. Chỉ là trước Trương Lương, chưa từng có ai cảm nhận được sự xuất hiện của luồng sức mạnh này, cũng không thể dẫn dắt nó ra ngoài.

"Thế giới chí cương chí đại?" Trong ánh mắt Vệ Trang lóe lên vẻ kinh ngạc tột độ: "Không ngờ Tử Phòng lại có cơ duyên như vậy, huynh ấy đã ngộ ra đạo mà người xưa chưa từng có, chỉ là, tại sao lại là Hạo Nhiên Chi Khí của Nho gia?"

Đây mới là điểm khiến Vệ Trang nghi hoặc.

Phải biết rằng, nhà họ Trương ở nước Hàn đời đời thờ nước Hàn, kinh điển bách gia đều có đọc qua, nhưng để nói thực sự thuộc về nhà nào thì chắc chắn là không thể.

Dù sao với gia thế của Trương Lương, chư tử bách gia đối với họ phần nhiều là mang tâm tư lợi dụng.

Nhưng dùng được mới là chìa khóa của tất cả, không dùng được sẽ bị vứt bỏ không thương tiếc.

Vậy mà bây giờ Trương Lương lại trở thành một kẻ dị loại, từ Hạo Nhiên Chi Khí đang thể hiện trên người anh ta, thì dù ở Nho gia, Trương Lương cũng đủ để trở thành một tồn tại như thánh hiền.

Hàn Phi lại nhíu mày, nói: "e là không đơn giản như vậy."

Liếc nhìn Trương Lương đang đắm chìm trong Hạo Nhiên Chi Khí, Vệ Trang ngạc nhiên: "Tại sao lại nói vậy?"

"Tử Phòng e là không phải tự mình ngộ đạo, mà là được người truyền đạo. "Hàn Phi vừa nói vừa thong dong bước đến bên cửa sổ, mở cửa nhìn về phía dinh thự nơi La Lục đang nghỉ chân.

Vệ Trang trong lòng chấn động, thốt lên: "Ý huynh là... tất cả chuyện này là... là do vị La Tử tiên sinh kia làm?"

"Dù ta cũng biết điều này thật khó tin, nhưng ngoài La Tử tiên sinh ra, ta nghĩ không còn ai khác nữa. "Hàn Phi trầm giọng nói.

Không phải là Hàn Phi coi thường Trương Lương, mà thực sự là chuyện tự ngộ ra một đạo không phải nói lĩnh ngộ là có thể lĩnh ngộ ngay lập tức.

Đó là thiên thời, địa lợi, nhân hòa, thiếu một không được. Thậm chí còn cần thần trợ.

Tất nhiên, cái gọi là thần trợ này không phải là thần linh thực sự hiện thân giúp đỡ, mà là chỉ sự lóe sáng của linh cơ. Đồng thời cũng là sự bùng nổ của trí tuệ và kiến thức bản thân sau khi đã tích lũy đủ.

Trong điều kiện khắc nghiệt như vậy, cho đến nay, trong chư tử bách gia, cũng rất ít người có thể đạt đến trình độ này.

Mà Trương Lương trước đó không hề có biểu hiện gì, chỉ đột ngột cảm nhận được một thế giới gọi là chí cương chí đại, vậy thì, không nhắc đến thế giới này từ đâu mà ra.

Chỉ riêng chủ đề mà mình và Trương Lương vừa thảo luận đã khiến Hàn Phi tin chắc rằng kẻ chủ mưu đứng sau tất cả chắc chắn là La Lục.

Bởi ngay khi Trương Lương cảm nhận được thế giới chí cương chí đại đó, hai người họ đang thảo luận về học thuyết của La Lục.

Chỉ là so với Hàn Phi xuất thân Pháp gia, Trương Lương rõ ràng hiểu và chấp nhận học thuyết, lý niệm của La Lục hơn.

Mà thân phận kẻ tập đại thành của Pháp gia đã khiến nội tâm Hàn Phi như bị đóng dấu tư tưởng.

Anh ta có thể chấp nhận học thuyết của các chư tử bách gia khác, nhưng tuyệt đối không tin.

Ngay cả tiền đề là tin tưởng còn không có, Hàn Phi tự nhiên không có cơ hội cảm ngộ sự tồn tại của Hạo Nhiên Chi Khí.

Chính cuộc tranh luận trước đó của hai người đã khiến Trương Lương dường như nghĩ ra điều gì đó, chỉ là chưa kịp mở lời.

Anh ta đã đột ngột cảm nhận được thế giới chí đại chí cương kia, tiếp đó liền xảy ra thay đổi khó tin như lúc này.

Vệ Trang nhíu mày sau đó nói: "Tân Trịnh hiện đang là lúc đa sự, La Tử tiên sinh làm như vậy rốt cuộc có ý đồ gì?"

"Ý đồ?" Hàn Phi cười khổ, lắc đầu nói: "Ta nghĩ sư thúc e là chẳng có ý đồ gì cả, chỉ đơn thuần là phát hiện hoặc nói đúng hơn là sáng tạo ra loại Hạo Nhiên Chi Khí khó tin này."

Ngừng lại một chút, Hàn Phi nhìn Vệ Trang nói: "Điều này giống như một con hổ, dù nó chỉ tùy tiện trở mình, đối với lũ kiến bình thường cũng có thể gây ra tai họa như thiên tai. Còn chúng ta chính là lũ kiến, còn La Lục sư thúc chính là mãnh hổ."

Ánh mắt lóe lên, Vệ Trang nói: "Nói như vậy, Tử Phòng chỉ là một sự ngoài ý muốn, dù không có Tử Phòng thì cũng sẽ có người khác?"

"Không sai. "Hàn Phi gật đầu, thở dài trầm mặc: "Sư thúc rốt cuộc muốn làm gì, chúng ta cứ đợi Tử Phòng tỉnh lại rồi hãy nói. Có lẽ chúng ta có thể biết được một vài mục đích của sư thúc từ miệng Tử Phòng."

Không để Hàn Phi và Vệ Trang đợi lâu, quan trọng hơn là hệ thống Nho đạo mà La Lục tạo ra hiện tại chỉ là một phôi thai, giống như một tòa nhà vừa mới đào xong móng.

Chưa nói đến những thứ khác, La Lục hiện tại ngay cả hệ thống cửu phẩm còn chưa xây dựng hoàn thiện, chứ đừng nói đến cảnh giới trên cửu phẩm.

Mà Trương Lương cũng chỉ là người may mắn đầu tiên sau khi hệ thống Nho đạo ra đời mà thôi.

Khi anh ta từ lần đầu tiếp xúc với hệ thống Nho đạo mà bước thẳng vào cảnh giới cửu phẩm, anh ta đã nhanh chóng tỉnh lại từ trạng thái huyền diệu đó.

Trên mặt Trương Lương mang theo vài phần phức tạp, nói: "Không ngờ La Tử tiên sinh lại là bậc thánh hiền như vậy, không chỉ khai sáng ra thuyết Tam thế đạt đến thái bình, mà thậm chí... thậm chí còn mở ra một mạch pháp thống khác cho nhân tộc chúng ta."

"Tử Phòng, huynh cảm thấy thế nào?" Không vội truy hỏi chuyện Hạo Nhiên Chính Khí vừa rồi rốt cuộc là thế nào, Vệ Trang và Hàn Phi lúc này quan tâm đến tình trạng cơ thể của Trương Lương hơn.

Dù sao thì luồng Hạo Nhiên Chi Khí chí cương chí đại, tràn ngập thương minh mà Trương Lương thể hiện vừa rồi, giống như muốn vứt bỏ mọi sức mạnh khác, dường như cộng hưởng với núi sông nhật nguyệt.

Khi Trương Lương tỉnh lại từ trạng thái kỳ lạ đó.

Vệ Trang có thể cảm nhận rõ ràng trên người Trương Lương dường như có thêm một chút thay đổi huyền diệu, nhưng có thể khẳng định là cơ thể anh ta không hề biến thành giống như người luyện võ.

Nhưng điều khó tin là Vệ Trang lại cảm nhận được cảm giác đe dọa nhàn nhạt từ trên người Trương Lương.

Phải biết rằng, thực lực của Trương Lương trong mắt Vệ Trang thực ra cũng chỉ thường thôi.

Mà đối với một kẻ tự cao như Vệ Trang, tác dụng lớn nhất của Trương Lương vẫn là gia thế chứ không phải thực lực.

Nhưng bây giờ rõ ràng cơ thể không hề có sự nâng cao rõ rệt nào giống như người luyện võ.

Vậy mà mình lại cảm nhận được một khả năng đủ để đe dọa bản thân từ trên người Trương Lương.

Giải thích duy nhất chính là cái gọi là Hạo Nhiên Chi Khí vừa bùng phát trên người Trương Lương.

Không biết sự thay đổi đột ngột của mình đã mang lại chấn động lớn thế nào cho Vệ Trang.

Trương Lương lắc đầu sau đó nói: "Ta rất tốt, thậm chí là tốt chưa từng có. Chỉ là, Cửu công tử, huynh có biết La Tử tiên sinh rốt cuộc đã làm ra chuyện khó tin đến mức nào không?"

Trong lúc nói chuyện, sắc mặt Trương Lương trở nên kích động, như thể để chứng minh, anh ta múa tay múa chân nói: "La Tử tiên sinh đã mở ra một con đường thông thiên chưa từng có cho đệ tử Nho gia và sĩ tử thiên hạ."

"Huynh đợi đã! Tử Phòng, huynh nói, La Tử sư thúc đã mở ra một con đường thông thiên cho sĩ tử thiên hạ?" Hàn Phi nhíu mày nhìn Trương Lương.

Trương Lương lại không biết sự nghi hoặc lúc này của Hàn Phi, mà thẳng thắn gật đầu nói: "Đúng vậy, Cửu công tử, La Tử tiên sinh đã mở ra một con đường Nho đạo cho sĩ tử thiên hạ."

"Nho đạo chẳng phải do Khổng Tử khai sáng sao?" Vệ Trang ngạc nhiên.

"Không, Nho đạo được kế thừa từ thời Tông Chu, người khai sáng thực sự là Chu Công, Khổng Tử chỉ là kế thừa học thuyết của Chu Công. "Hàn Phi lắc đầu giải thích.

Thực tế, Khổng Tử hiện tại còn lâu mới có địa vị như hậu thế, cùng lắm là được tôn trọng trong Nho gia, thậm chí ngay cả trong Nho gia, thân phận và định vị của Khổng Tử cũng không cao.

Vị thánh nhân không thể nghi ngờ hiện tại chính là Chu Công Đán, người đã thiết lập Chu Lễ, cũng là Nguyên Thánh được công nhận.

Đệ tử Nho gia hậu thế mở miệng ra là "Tử viết". Còn hiện tại, người có sức thuyết phục nhất lại là Chu Công Đán.

Ngay cả Khổng Tử, khi tranh luận với người khác, một khi rơi vào thế hạ phong, hoặc bị bắt thóp về mặt logic, ông đều sẽ nói một cách đương nhiên rằng: "Đêm qua ta mơ thấy Chu Công, đạo lý này là Chu Công nói cho ta biết."

Thường thì chỉ cần Khổng Tử nói như vậy, thì đối thủ dù có nắm được sơ hở trong học thuyết Nho gia cũng chỉ biết thở dài bất lực.

Học thuyết Nho gia về bản chất cũng giống như Lý học, Tâm học hậu thế, bao gồm các loại phái và học phiệt, đều đi theo con đường "Lục kinh chú ngã"(dùng kinh điển để chú giải ý mình).

Thực chất, chỉ cần Khổng Tử tung ra lá bài "mơ thấy Chu Công "này, thì có thể tẩy sạch những sơ hở logic trong học thuyết Nho gia. Không phải là cái tên Chu Công Đán có thể giống như sử sách thời gian, mà là lý do Khổng Tử tìm ra để bảo vệ Nho gia.

Chu Công Đán là bậc thánh hiền thượng cổ được bách gia công nhận.

Mà "Chu Công chi trị"(cách cai trị của Chu Công) càng trở thành một trạng thái lý tưởng quốc, hầu như không có bao nhiêu tính chân thực, phần nhiều vẫn là gửi gắm lý tưởng của chư tử bách gia về việc trị thế.

Điều này dẫn đến việc tính uy quyền của Chu Công Đán gần như đến mức không thể lay chuyển.

Tất nhiên, tính uy quyền không thể lay chuyển của Chu Công Đán cũng có tiền đề.

Ví dụ như ở Pháp gia, Chu Công Đán không có trọng lượng này.

Một mặt, Pháp gia vốn không có truyền thừa mạch lạc rõ ràng, thường thì nhiều đệ tử Pháp gia hiển hách một thời đều là kiểu tự học thành tài.

Bao gồm Hàn Phi và Lý Tư đều có thể coi là tự học thành tài. Vốn dĩ hai người họ học Nho gia, thậm chí còn là đệ tử của Tuân Tử, nhưng kết quả, cặp sư huynh đệ này lại trở thành đại diện của Pháp gia.

Thậm chí Hàn Phi còn được gọi là kẻ tập đại thành của Pháp gia, trong tác phẩm "Ngũ Đố "của mình, anh ta thẳng thừng đưa ra đánh giá: "Nho dĩ văn loạn pháp, hiệp dĩ võ phạm cấm"(Nho dùng văn làm loạn pháp luật, hiệp khách dùng võ phạm cấm lệnh).

Có lẽ chính vì sự khinh thường của Hàn Phi đối với Nho gia, khiến anh ta dù rất khâm phục lý niệm học thuật của La Lục, thậm chí cho rằng thuyết Tam thế của La Lục có tính khả thi rất lớn.

Nhưng anh ta vẫn kiên định cho rằng, chỉ dựa vào cái gọi là Nhân trị của Nho gia là không thể thực hiện được.

Tính khả thi và khả năng là hai khái niệm khác nhau, không thể đánh đồng.

Sự không công nhận học thuyết của La Lục từ tầng sâu logic học thuật này đã khiến Hàn Phi dù tiếp xúc với tư tưởng của La Lục sớm hơn Trương Lương, về lý thuyết đáng lẽ phải chạm đến Thần Uy Thánh Vực sớm hơn Trương Lương.

Nhưng trớ trêu thay, Trương Lương lại trở thành người đầu tiên nhận được Hạo Nhiên Chi Khí gần với La Lục nhất.

Dù nội tâm không công nhận Nho gia, nhưng Hàn Phi dù sao cũng đã thực sự cảm nhận được sự chí cương chí đại của Hạo Nhiên Chi Khí.

Dù không biết võ công, Hàn Phi cũng biết, một khi tình trạng của Trương Lương không phải là trường hợp cá biệt, thì hậu quả sẽ đáng sợ đến mức nào.

"Tử Phòng, Nho đạo mà huynh nói, chẳng lẽ chính là loại sức mạnh chí đại chí cương vừa rồi sao?" Hàn Phi trầm giọng hỏi.

Trương Lương trước tiên gật đầu, nhưng ngay sau đó lại lắc đầu nói: "Không, Cửu công tử, thứ ta vừa nhận được không phải là Hạo Nhiên Chi Khí của Nho đạo, mà chỉ là một hạt giống mà thôi."

"Một hạt giống?" Vệ Trang ngạc nhiên: "Chỉ là một hạt giống mà đã có thể khiến huynh mang lại cảm giác đe dọa cho ta?"

Vệ Trang không rõ, thứ Trương Lương nhận được quả thực chỉ là hạt giống của Nho đạo, thậm chí cùng lắm hiện tại cũng chỉ mới chạm nhẹ vào ngưỡng cửa cửu phẩm mà thôi.

Lý do Vệ Trang cảm thấy bị đe dọa, thực chất bản chất hoàn toàn là do thế giới Thần Uy của La Lục mang lại.

Đừng quên rằng, Nho đạo do La Lục khai mở hoàn toàn không phải là hệ thống vĩ lực quy vu tự thân (sức mạnh thuộc về bản thân), mà là một pháp môn tập chúng.

Thế giới Thần Uy hiện nay đã hoàn toàn hóa thành thánh vực Nho đạo, tất cả đệ tử Nho gia có tâm chí kiên định, chỉ cần công nhận học thuật của La Lục, đều có xác suất nhất định có thể tiếp xúc ý thức với thế giới Thần Uy.

Thức tỉnh ra hạt giống Hạo Nhiên Chi Khí thuộc về riêng mình.

Nhưng muốn không ngừng nâng cao phần sức mạnh này, thì cần tâm ý kiên định của bản thân và không ngừng trao đổi với thánh vực Thần Uy.

Đáng tiếc là, loại Hạo Nhiên Chi Khí Nho đạo này chỉ thành toàn cho La Lục – người gieo hạt duy nhất.

Những người khác chẳng qua chỉ là đang cung cấp tư lương cho sự trưởng thành của hệ thống này cho La Lục mà thôi.

Lý do Vệ Trang cảm thấy bị đe dọa không phải vì anh ta phát hiện ra sự tồn tại của động thiên Thần Uy, mà là cảm nhận được sự nhỏ bé của bản thân, đó là sự cảnh giác và kính sợ bản năng khi sinh mệnh bị đe dọa.

Giống như một loại giác quan thứ sáu nảy sinh sau khi trải qua rèn luyện hậu thiên, tu hành và lớn mạnh.

Cảm giác trong cõi u minh này mới là điều huyền diệu nhất.