Chương 320: Giữa cõi phàm trần, nghịch thiên mà đi! Ngưng tụ thành tiên đạo quả!

Vô Thủy Đại Đế là Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai, bộ Vô Thủy Kinh của ngài tự nhiên được khai sáng dựa trên căn cơ của chính mình. Điều này cũng định sẵn rằng, truyền thừa của Vô Thủy Kinh phù hợp nhất vẫn là Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai giống như Vô Thủy Đại Đế.

Thế nhưng, Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai làm sao có thể dễ dàng xuất hiện được?

Chưa nói đến Tiên Thiên Đạo Thai và Hoang Cổ Thánh Thể, những thể chất đặc biệt này muốn sinh hạ được đứa trẻ mang Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai, trước hết bản thân cha mẹ phải bước lên con đường tu luyện, hoàn thành việc khai phá sơ bộ cho thể chất của mình.

Nếu không, dù là sự kết hợp giữa Tiên Thiên Đạo Thai và Hoang Cổ Thánh Thể, đứa trẻ sinh ra cũng không ai biết đó là Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai.

Cho đến nay, có thể nói, ngoại trừ một mình Vô Thủy Đại Đế, gần như không còn người thứ hai sở hữu thể chất đặc biệt này.

Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ để thấy thể chất Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai hiếm có đến nhường nào.

Xét về độ mạnh mẽ và tiềm năng đơn thuần của thể chất, không nghi ngờ gì nữa, Hỗn Độn Thể mạnh hơn Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai. Nhưng dù là Tiên Thiên Hỗn Độn Thể hay Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai, độ khó để sinh ra chúng gần như không có gì khác biệt.

Chính vì thể chất của mình quá hiếm hoi, Vô Thủy Đại Đế mới tạo ra chín khối Đế Ngọc để truyền thừa Vô Thủy Kinh.

Thế nhưng sau bao năm tháng, chín khối Đế Ngọc đã lưu lạc khắp nơi.

Ngay cả vận khí của Diệp Hắc cuối cùng cũng không thể thu thập đủ chín khối Đế Ngọc.

Khối thứ nhất, Diệp Hắc có được trong Tử Sơn, khối thứ hai là khi giúp sơn trại tiễu phỉ, nhặt được từ trong đống rác. Khối thứ ba là đấu giá được, khối thứ tư đến từ Hoang Nô...

Có thể nói, những khối Đế Ngọc này, ngoại trừ khối đầu tiên có địa điểm rõ ràng là Tử Sơn, những khối còn lại đều là nhờ cơ duyên xảo hợp mới rơi vào tay Diệp Hắc.

Ngay cả bây giờ, nếu để La Lục đi tìm, hắn cũng không thể tìm thấy.

Khối thứ hai nhặt từ đống rác trong quá trình tiễu phỉ, làm sao tìm đây? Khối thứ ba ở sàn đấu giá, trời mới biết là ai gửi bán, còn khối thứ tư nằm trong tay Hoang Nô, đó là địa bàn của Hận Nhân Đại Đế đấy.

Chưa kể đến những thứ khác, chỉ riêng Cấm Địa Hoang Vu – cấm khu đặc biệt có thể hấp thụ sinh mệnh lực – cũng đủ để La Lục ở giai đoạn hiện tại phải tránh xa.

Đừng tưởng rằng trước đây La Lục và Hận Nhân Đại Đế từng thực hiện một cuộc giao dịch thông qua Tiểu Nam Nam mà cho rằng Hận Nhân Đại Đế sẽ nhìn hắn với con mắt khác.

Ngược lại, hiện tại đang là thời kỳ then chốt của quá trình lột xác, cộng thêm chấp niệm và tính cách của Hận Nhân Đại Đế.

Có thể tưởng tượng, nếu bây giờ La Lục thực sự đâm đầu vào Cấm Địa Hoang Vu, sống sót đi ra được đã là vận may của hắn rồi.

Hắn không phải là Diệp Hắc, ngay cả khi chết ở Cấm Địa Hoang Vu, chưa chắc Hận Nhân Đại Đế đã thèm liếc mắt nhìn một cái.

Đế Ngọc đã định là khó tìm, vậy nếu La Lục muốn tiến vào Tử Sơn, tự nhiên phải nghĩ cách khác.

Trong tình cảnh không phải Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai, lại không có Đế Ngọc, cách duy nhất mà La Lục có thể nghĩ đến để tiến vào Tử Sơn và đi ra an toàn chính là Tây Hoàng Kinh.

Dù sao đó cũng là Đế Kinh do mẫu thân của Vô Thủy Đại Đế sáng tạo ra.

Cùng lắm thì, khi La Lục tiến vào Tử Sơn, Tây Hoàng Kinh cũng nên cung cấp cho hắn một chút che chở.

Thấy La Lục vừa mở miệng đã nhắc đến Tây Hoàng Kinh – bí mật không truyền ra ngoài của Dao Trì Thánh Địa, sắc mặt Tây Vương Mẫu lập tức trở nên âm trầm.

"Thiên Tuyền Thánh Chủ, nếu là đệ tử của Dao Trì Thánh Địa ta muốn xem qua Thiên Tuyền Kim Thư, Thánh Chủ cũng sẽ đồng ý sao?"

Điều khiến Tây Vương Mẫu không ngờ tới là, ngay khi lời vừa dứt, La Lục đã trở tay lấy ra một cuốn kim thư, chủ động đưa đến trước mặt Tây Vương Mẫu và nói: "Đây chính là Thiên Tuyền Kim Thư."

Trong khoảnh khắc, Tây Vương Mẫu bị nghẹn lời.

Lời nàng nói chỉ là để cảnh cáo La Lục về tầm quan trọng của Tây Hoàng Kinh đối với Dao Trì Thánh Địa.

Ai mà ngờ được, La Lục lại không theo lẽ thường như vậy. Với tư cách là Thiên Tuyền Thánh Chủ, hắn lại không hề trân trọng truyền thừa của Thiên Tuyền Thánh Địa, ngay cả Thiên Tuyền Kim Thư cũng có thể dễ dàng lấy ra như thế.

Nhưng để Tây Vương Mẫu dùng Tây Hoàng Kinh đổi lấy Thiên Tuyền Kim Thư với La Lục, thì nàng chắc chắn không tình nguyện.

Chưa kể đến những thứ khác, Tây Hoàng Kinh là Đế Kinh chính hiệu, còn Thiên Tuyền Kim Thư thì sao?

Cùng lắm cũng chỉ có thể tu luyện đến cảnh giới Đại Thánh mà thôi.

Dù rằng Già Thiên pháp sau khi tiến vào Tiên Đài bí cảnh cần phải tu luyện lại các bí cảnh trước đó để củng cố căn cơ, nhưng Đế Kinh dù sao cũng là truyền thừa vô song đã thực sự trải qua sự kiểm chứng của Thiên Đạo. Ngược lại, Thiên Tuyền Kim Thư, trừ khi có người thực sự dùng nó để chứng đạo thành Đế, nếu không thì tự nhiên không thể sánh bằng Tây Hoàng Kinh.

Có lẽ nhìn ra sự do dự của Tây Vương Mẫu, La Lục cười sảng khoái: "Điều ta cầu chỉ là nền tảng của Tây Hoàng Kinh, chỉ cần hai cuốn Luân Hải và Đạo Cung là đủ."

Tây Vương Mẫu lập tức giãn lông mày.

Nếu là vậy, thì cuộc giao dịch này cũng không phải là không thể.

Tây Hoàng Kinh tuy là bí mật không truyền ra ngoài của Dao Trì Thánh Địa, nhưng ở các cuốn Luân Hải, Đạo Cung, thậm chí là Tứ Cực cũng từng có phần lưu truyền ra ngoài.

Chưa nói đâu xa, năm xưa đệ ngũ đại Nguyên Thiên Sư Trương Lâm, vì có hồng nhan tri kỷ là Dao Trì Thánh Nữ Dương Di, nên Trương Lâm đã để lại một phần nội dung Tây Hoàng Kinh cuốn Đạo Cung trong Nguyên Thiên Thư.

Tất nhiên, Tây Hoàng Kinh cuốn Đạo Cung để lại trong Nguyên Thiên Thư chỉ là một phần mà thôi.

Còn bây giờ, thứ mà La Lục muốn giao dịch chính là hai cuốn Luân Hải và Đạo Cung hoàn chỉnh. Nếu Tây Vương Mẫu có thành ý, thì ngay cả cuốn Tứ Cực của Tây Hoàng Kinh, hắn cũng chưa chắc không thể xem qua.

Thấy sắc mặt Tây Vương Mẫu đã dịu lại, La Lục liền nói tiếp: "Có lẽ hiện nay Dao Trì Thánh Địa đã không còn ghi chép về Dao Trì Thánh Tử, nhưng Dao Trì Thánh Tử thực sự đã từng tồn tại. Hơn nữa, Dao Trì Thánh Địa cũng là thánh địa duy nhất trong vũ trụ từ trước đến nay có một môn hai Đế."

Tây Vương Mẫu thực sự kinh ngạc.

Một môn hai Đế?

Ngay cả bên trong Dao Trì Thánh Địa, với tư cách là Tây Vương Mẫu, nàng cũng chỉ biết người khai sáng Dao Trì Thánh Địa là Tây Hoàng Mẫu – một vị thực sự chứng đạo thành Đế.

Vị đại đế thứ hai chứng đạo sẽ là ai? Chẳng lẽ là vị Dao Trì Thánh Tử mà La Lục nhắc đến sao?

La Lục khen ngợi Dao Trì Thánh Địa một môn hai Đế, thực ra vẫn còn là đánh giá thấp họ.

Đừng quên, Vô Thủy Đại Đế không chỉ tự mình chứng đạo thành Đế mà còn một đời thành tiên. Mẫu thân của ngài – Tây Hoàng Mẫu – năm xưa cũng là một vị Đại Đế uy chấn một thời. Còn phụ thân ngài, tuy chưa từng chứng đạo thành Đế, nhưng cũng là Đại Thành Thánh Thể có thể đối đầu với Đại Đế, một dạng "lối khác thành đạo".

Tính như vậy, Dao Trì Thánh Địa dù không nói là một môn ba Đế thì cũng gần như vậy rồi.

Lông mày Tây Vương Mẫu hiện lên vẻ tò mò đậm đặc, nàng hỏi: "Thiên Tuyền Thánh Chủ, chẳng lẽ vị Thánh Tử duy nhất của Dao Trì Thánh Địa chúng ta cũng đã chứng đạo thành Đế?"

Là Tây Vương Mẫu của Dao Trì Thánh Địa mà lại không biết trải nghiệm của tổ tiên, thoạt nhìn có vẻ rất vô lý, nhưng thực ra, Tây Vương Mẫu và người của Dao Trì Thánh Địa đương thời không biết về Vô Thủy Đại Đế không phải là không có lý do.

Năm xưa, sau khi phụ thân của Vô Thủy Đại Đế là Đại Thành Thánh Thể gặp điềm xấu lúc tuổi già và tọa hóa, Tây Hoàng Mẫu đã an táng ông tại Dao Trì Thánh Địa năm xưa.

Để tranh thủ cơ hội chứng đạo thành Đế cho con trai, Tây Hoàng Mẫu đã chọn cách phong ấn Vô Thủy Đại Đế vào trong Thần Nguyên.

Sau đó, để báo thù cho Đại Thành Thánh Thể, vào lúc tuổi già, Tây Hoàng Mẫu đã chinh chiến với Chí Tôn trong cấm khu, kết quả là hương tiêu ngọc vẫn. Lời nguyền của Hoang Cổ Thánh Thể cũng vì không còn trận pháp của Tây Hoàng Mẫu mà bùng phát, khiến Dao Trì Thánh Địa năm xưa buộc phải di dời đến vị trí hiện tại.

Rất không may, với tư cách là đệ nhất đại Dao Trì Thánh Tử, đồng thời cũng là vị duy nhất, Thần Nguyên phong ấn Vô Thủy Đại Đế đã không được các đệ tử Dao Trì Thánh Địa thời đó mang theo.

Phải biết rằng, Vô Thủy Đại Đế đã bị cha mẹ phong ấn suốt vạn năm.

Vạn năm sau, khi Vô Thủy Đại Đế xuất thế, Dao Trì Thánh Địa đã sớm quên mất vị Dao Trì Thánh Tử duy nhất năm nào.

Tốc độ chứng đạo của Vô Thủy Đại Đế lại nhanh đến mức khó tin, chỉ trong năm trăm năm đã trở thành vị Đại Đế khiến vô số tu sĩ tuyệt vọng.

"Tiên lộ tận đầu ai là đỉnh, gặp Vô Thủy đạo thành không", câu nói này tuyệt đối không phải là lời nói suông.

Có lẽ trong cuộc tranh phong trên Đế lộ, Vô Thủy Đại Đế không thể hiện ra quá nhiều thực lực hung hãn.

Nhưng hãy nghĩ xem, khi thời đại hoàng kim mở ra, vô số thiên kiêu muốn tranh giành một phen, thì chỉ trong năm trăm năm – một khoảng thời gian thoáng chốc đối với tu sĩ – trên Thiên Đạo đã xuất hiện đạo ngân mang tên Vô Thủy Đại Đế.

Kết quả như vậy đối với những tu sĩ có chí chứng đạo thì thật là tuyệt vọng biết bao.

Giống như trên đường đua, bạn vừa mới nghe thấy tiếng súng lệnh, còn chưa kịp nhấc chân, một gã mang tên Vô Thủy đã đứng ở vạch đích rồi.

Nhìn thấy bóng lưng của Vô Thủy Đại Đế từ xa, giấc mộng Đại Đạo của bạn đã hoàn toàn tan thành mây khói.

Thật là một chuyện đáng kinh ngạc.

Trải nghiệm của Vô Thủy Đại Đế tuy rất đặc sắc, nhưng sau khi chứng đạo năm trăm năm, ngài đã rơi vào cuộc đấu trí với Bất Tử Thiên Hoàng. Hai bên qua lại, khiến Vô Thủy Đại Đế thậm chí còn không tìm được truyền nhân cho mình, Vô Thủy Kinh cũng chỉ có thể mang vào Tử Sơn, chứ đừng nói đến việc đi tới Dao Trì Thánh Địa.

Điều này dẫn đến việc người của Dao Trì Thánh Địa tuy biết đến vị Đại Đế kinh tài tuyệt diễm này, nhưng lại không biết rằng vị tồn tại chứng đạo thành Đế chỉ trong năm trăm năm ấy lại chính là Thánh Tử của nhà mình.

La Lục gật đầu rồi nói: "Không biết Tây Vương Mẫu có biết về Vô Thủy Đại Đế – người sinh ra đã là Thánh, năm trăm năm đã chứng đạo thành Đế hơn mười vạn năm trước không?"

Vô Thủy Đại Đế là Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai, chứ không phải loại Thánh Linh, tự nhiên không thể nào vừa sinh ra đã có tu vi Thánh Nhân.

Thực tế, khi Vô Thủy Đại Đế bị phong ấn vào Thần Nguyên, ngài đã có tu vi Thánh Nhân. Dù vậy, đó cũng là do Tây Hoàng Mẫu và Đại Thành Thánh Thể lo lắng Vô Thủy Đại Đế thiếu sự tôi luyện trong tương lai nên đã trảm đi tu vi của ngài.

Chỉ là, Tây Vương Mẫu ngay cả mối quan hệ giữa Vô Thủy Đại Đế và Dao Trì Thánh Địa còn mù mờ, huống chi là những bí mật thời thơ ấu này của Vô Thủy Đại Đế.

Tuy nhiên, danh tiếng Vô Thủy Đại Đế, sao Tây Vương Mẫu có thể không biết.

Ngay cả khi đã hơn mười vạn năm trôi qua, danh tiếng Vô Thủy Đại Đế vẫn là vị hiển hách nhất trong số các vị Đại Đế chứng đạo.

Câu nói "Tiên lộ tận đầu ai là đỉnh, gặp Vô Thủy đạo thành không "vẫn còn được lưu truyền rộng rãi.

Tây Vương Mẫu vừa kinh vừa hỉ, thốt lên: "Cái này... Vô Thủy Đại Đế lại là Thánh Tử của Dao Trì Thánh Địa ta?! Sao có thể như vậy? Nếu thật là thế, tại sao điển tịch tông môn chưa từng ghi chép?"

"Điều này liên quan đến một bí mật khác!" La Lục lắc đầu nói: "Thực tế, sau khi Vô Thủy Đại Đế chứng đạo thành Đế, ngài luôn bị một kẻ địch mạnh nhắm vào, ngài căn bản không có thời gian đi tới Dao Trì Thánh Địa, thậm chí Vô Thủy Đại Đế còn không để lại đạo thống truyền thừa của chính mình."

Trong giọng điệu của La Lục không khỏi lộ ra vài phần cảm thán.

Phải thừa nhận rằng, nếu không phải vị cường giả kinh tài tuyệt diễm Vô Thủy Đại Đế xuất hiện, thì hiện tại Bất Tử Thiên Hoàng sợ là thực sự không ai có thể chế ngự được.

Phải biết rằng, Bất Tử Thiên Hoàng lặng lẽ trốn trong bóng tối, không biết đã ám toán bao nhiêu vị Đại Đế lúc tuổi già. Ngay cả Đấu Chiến Thánh Hoàng khi chứng đạo lần hai, muốn nghịch thiên mà đi giữa cõi phàm trần, hóa thành Chiến Tiên để đánh vào Tiên Vực, cũng vì sự ám toán của Bất Tử Thiên Hoàng mà cuối cùng phải tọa hóa.

Những vị bị Bất Tử Thiên Hoàng lặng lẽ ám toán thì tạm không bàn tới. Chỉ riêng Đế Tôn, Thái Hoàng, Đấu Chiến Thánh Hoàng – những vị Đại Đế thượng cổ này đều lần lượt bị Bất Tử Thiên Hoàng tính kế, hoặc là công bại thùy thành, hoặc là tọa hóa tại chỗ.

Từ đó có thể thấy độ khó nhằn của Bất Tử Thiên Hoàng.

Nếu không phải Vô Thủy Đại Đế quấn lấy Bất Tử Thiên Hoàng, khiến hắn không còn cách nào đánh lén các vị Đại Đế khác, thì e rằng số lượng các vị Đại Đế chứng đạo ngã xuống một cách không rõ ràng còn nhiều hơn nữa.

Không kể đến vô số chiến tích khó tin của Vô Thủy Đại Đế, chỉ riêng việc ngài giữ chân được Bất Tử Thiên Hoàng thôi, đối với tu sĩ toàn vũ trụ Già Thiên đã là công lao to lớn rồi.

Đối với Tây Vương Mẫu mà nói, biết được sự tồn tại của vị Dao Trì Thánh Tử đó, thậm chí biết Dao Trì Thánh Tử chính là Vô Thủy Đại Đế, như vậy đã là đủ rồi.

Còn về những bí mật khác liên quan đến Đại Đế, Tây Vương Mẫu đã chọn cách không truy hỏi thêm vì sự tôn kính.

Đổi giọng, Tây Vương Mẫu hỏi: "Thiên Tuyền Thánh Chủ muốn mượn đọc Tây Hoàng Kinh là để có được truyền thừa của Vô Thủy Đại Đế?"

La Lục cũng không giấu giếm, thẳng thắn gật đầu: "Không sai, Vô Thủy Kinh đoạt tạo hóa của trời đất, xâm huyền cơ của nhật nguyệt, ngay cả trong số các Đế Kinh cũng thuộc hàng đứng đầu. Chỉ tiếc là ta không phải Tiên Thiên Thánh Thể Đạo Thai."

"Tài hoa của Thánh Tử quả thực khiến người ta kinh ngạc. "Tây Vương Mẫu cũng cảm khái vô cùng.

Ngay cả Diệp Phàm – vị Diệp Thiên Đế tương lai – trong quá trình chứng đạo cũng không khiến người ta kinh ngạc bằng Vô Thủy Đại Đế.

Chỉ là La Lục không hề nói cho Tây Vương Mẫu biết, Vô Thủy Đại Đế không chỉ là Dao Trì Thánh Tử mà thậm chí bây giờ vẫn còn sống.

Có lẽ vì biết được sự tồn tại và thân phận của Dao Trì Thánh Tử từ miệng La Lục, Tây Vương Mẫu sau đó đã nhanh chóng đồng ý truyền thụ các cuốn Luân Hải, Đạo Cung, bao gồm cả Tứ Cực của Tây Hoàng Kinh cho La Lục. Nhưng về Hóa Long và Tiên Đài, Tây Vương Mẫu thậm chí không hề nhắc tới.

Thứ La Lục cần chỉ là Tây Hoàng Kinh làm dẫn tử, để khi tiến vào Tử Sơn không bị thủ đoạn của Vô Thủy Đại Đế nhắm vào một cách mạnh mẽ mà thôi.

Bản thân Tây Hoàng Kinh là do Tây Hoàng Mẫu sáng tạo ra với tư cách là nữ tu, ngoài trí tuệ trong đó có thể cung cấp cho La Lục một chút tham khảo, thì đối với hắn, tác dụng của Tây Hoàng Kinh không lớn như tưởng tượng.

Luân Hải, Đạo Cung cộng thêm Tứ Cực, điều này đã vượt xa kế hoạch ban đầu của La Lục.

La Lục không quên mục đích thực sự khi đến Dao Trì Thánh Địa lần này không phải là để lấy Tây Hoàng Kinh từ tay Tây Vương Mẫu, mà là để hợp tác với Dao Trì Thánh Địa nhằm nhắm vào Dao Quang Thánh Địa, giúp Dao Quang Thánh Địa xoay chuyển tình thế.

Dù Hận Nhân nhất mạch bị người người phỉ nhổ trong toàn bộ Bắc Đẩu và cả vũ trụ, nhưng không thể phủ nhận rằng, sự thật công nhận này chưa chắc đã là lòng người mong muốn.

Nói đơn giản, không có lợi ích đủ lớn, ai lại ngu ngốc hy sinh tất cả để giúp Dao Quang Thánh Địa xoay chuyển tình thế chứ?

Chẳng thấy cuộc trao đổi giữa La Lục và Tây Vương Mẫu hiện tại sao, ngoài vài câu hiếm hoi nhắc đến Dao Quang Thánh Địa và Hận Nhân nhất mạch, thậm chí dù có nhắc đến cũng chỉ là lên án, nhắm vào Hận Nhân nhất mạch trên đầu môi chót lưỡi.

Còn về việc thực sự ra tay? Xin lỗi, Dao Trì Thánh Địa không đánh nổi đâu. Chưa nói đến việc khác, phía Dao Quang Thánh Địa dù bị Hận Nhân nhất mạch chiếm tổ chim, nhưng họ vẫn có Cực Đạo Đế Binh – Long Văn Hắc Kim Đỉnh.

Chẳng lẽ bắt Dao Trì Thánh Địa không có bất kỳ lợi ích nào mà phải xông pha, liều mạng với Dao Quang Thánh Địa sao?

Cực Đạo Đế Binh đối đầu Cực Đạo Đế Binh?

Đây không phải là nói đùa sao?

Nếu Dao Trì Thánh Địa và Tây Vương Mẫu thực sự làm vậy, thì các thánh địa khác sẽ cười chết mất.

Mọi người nhắm vào Hận Nhân nhất mạch gần như đều vì lợi ích bản thân, dù sao Thôn Thiên Ma Công của Hận Nhân nhất mạch thực sự quá tàn độc.

Thể chất đặc biệt có ưu thế mà người thường khó đạt được trong tu luyện, nhưng Thôn Thiên Ma Công lại coi tu sĩ có thể chất đặc biệt là tư lương để nâng cao bản thân.

Dù là thánh địa, tông môn, thế gia hay tu sĩ tán tu bình thường, chỉ cần có thể chất đặc biệt đều sẽ căm thù tận xương tủy Hận Nhân nhất mạch.

Nhưng bảo họ hy sinh bản thân để đả kích Hận Nhân nhất mạch, dọn dẹp mối nguy cho người khác, thì e rằng không ai đồng ý.

Dao Trì Thánh Địa tự nhiên cũng không ngoại lệ.

Muốn Tây Vương Mẫu đồng ý ra tay, La Lục trước hết phải đưa ra lợi ích đủ lớn.

Cùng lắm thì cũng phải khiến phía Dao Trì Thánh Địa thấy rằng khi nhắm vào Dao Quang Thánh Địa, họ không phải là bên duy nhất phải đứng mũi chịu sào.

Hiện tại La Lục tìm đến Dao Trì Thánh Địa, trên danh nghĩa là Thiên Tuyền Thánh Địa và Dao Trì Thánh Địa hợp tác, nhưng thực chất thì sao?

Thiên Tuyền Thánh Địa vừa mới xây dựng lại, ngay cả La Lục – vị Thiên Tuyền Thánh Chủ này – hiện tại cũng chỉ có tu vi Tứ Cực bí cảnh mà thôi.

Nếu hai đại thánh địa thực sự liên thủ, thì Dao Trì Thánh Địa chắc chắn sẽ là bên bỏ công sức nhiều nhất, hy sinh nhiều nhất.

Thử hỏi, Tây Vương Mẫu làm sao có thể đồng ý?

Trừ khi thực lực của La Lục hiện tại đủ để gánh vác áp lực của Dao Quang Thánh Địa cùng với Tây Vương Mẫu và Dao Trì Thánh Địa, nếu không, chỉ dựa vào La Lục và cái Thôn Thiên Ma Quán không rõ lai lịch trong tay hắn, thì nhiều nhất Tây Vương Mẫu cũng chỉ khẩu phạt Dao Quang Thánh Địa và Hận Nhân nhất mạch trên miệng mà thôi.

Ra tay là điều không thể.

Diêu Hi rõ ràng cũng hiểu điều này, chỉ là hiện tại nàng – vị Dao Quang Thánh Nữ này – mọi thứ đều phải dựa vào sự giúp đỡ của La Lục và Dao Trì Thánh Địa. Nàng tự nhiên lấy La Lục làm trung tâm, trong vô thức đã trở thành kẻ theo đuôi và tùy tùng của La Lục.

Tây Vương Mẫu rõ ràng cũng nhìn thấu điểm này.

So với cách La Lục chủ động giúp đỡ Dao Quang Thánh Nữ đến cầu cứu, thì Dao Trì Thánh Địa bỏ ra nhiều, thu hoạch ít, thậm chí chưa chắc đã bằng La Lục và Thiên Tuyền Thánh Địa.

Trong mắt La Lục, việc nâng cao thực lực trong thời gian ngắn để đủ sức sát cánh chiến đấu với Dao Trì Thánh Địa không phải là không thể, nhưng tài nguyên cần thiết thì rõ ràng không thể gom góp trong một sớm một chiều.

Đã vậy, chỉ có thể đưa ra nhiều lợi ích hơn khiến Dao Trì Thánh Địa không thể không đồng ý.

Tất nhiên, La Lục sẽ không cắt thịt mình để thỏa mãn Dao Trì Thánh Địa. Hơn nữa, Thiên Tuyền Thánh Địa hiện tại chỉ là một cái vỏ rỗng, dù xây dựng lại trên di chỉ cũ, nối lại pháp thống, mở lại sơn môn, nhưng thực chất, Thiên Tuyền Thánh Địa chẳng khác gì một gánh hát rong nghèo rớt mồng tơi.

"Mượn hoa cúng Phật "mới là sở trường của La Lục, dù có tài nguyên, hắn cũng sẽ dùng để nâng cao tu vi và thực lực của bản thân.

Dù sao với tính đặc thù "một đời chín kiếp "của La Lục, chỉ cần có Nguyên, thì có thể nâng cao tu vi gần như không có bình cảnh.

Một khi đạt đến tiêu chuẩn chứng đạo thành Đế, thì việc La Lục chứng đạo sẽ không gặp nhiều rắc rối.

Có thể nói, dù hiện tại La Lục chỉ có tu vi Tứ Cực bí cảnh, nhưng hắn đã đặt trước tư cách chứng đạo thành Đế trong thời đại hoàng kim lần này rồi.

Đối với Dao Trì Thánh Địa, cái giá khiến họ động lòng, lựa chọn tốt nhất chính là Vô Thủy Kinh.

Sau khi lấy được Tây Hoàng Kinh từ phía Dao Trì Thánh Địa, La Lục nhanh chóng hoàn thành việc nhập môn Tây Hoàng Kinh. Cái gọi là nhập môn, tất nhiên là dung hợp trí tuệ của Tây Hoàng Kinh vào hệ thống của chính mình.

Để La Lục khi tiến vào Tử Sơn có thể thể hiện ra sự dao động sức mạnh của Tây Hoàng Kinh, không bị thần văn trận pháp do Vô Thủy Đại Đế để lại nhắm vào.

Sau vài ngày liên tiếp, La Lục cuối cùng cũng hoàn thành việc tu luyện Tây Hoàng Kinh.

Và bước tiếp theo, chính là ra tay với Tử Sơn – nơi mà La Lục đã canh cánh trong lòng từ lâu.

Tử Sơn cũng nằm ở Bắc Vực của Đông Hoang, hơn nữa còn là nơi nổi tiếng là vùng đất điềm xấu của toàn bộ Đông Hoang. Tương truyền, Tử Sơn là nơi táng Đế.

Gần như không có tu sĩ nào muốn đến gần những nơi như Tử Sơn.

Mà lần này, Tử Sơn lại đón chào những kẻ khiêu chiến.

"Lão La! Nơi này quá tà môn, nghe nói là Đế lăng của Vô Thủy Đại Đế đấy, ngươi thực sự nắm chắc sao?" Đoạn Đức nhìn về phía Tử Sơn trông như không có lấy một ngọn cỏ từ xa, không khỏi nói: "Nơi này... tà môn, quá tà môn rồi."

Chưa đợi La Lục trả lời Đoạn Đức, Bàng Bác đột nhiên như cảm nhận được điều gì đó. Cùng với một luồng âm phong thổi tới, trong chớp mắt đã bị Bàng Bác thu lại.

Trên mặt Bàng Bác lập tức lộ ra vẻ kinh hỉ: "Lão La, xem ra lần này mấy người chúng ta lại phải hợp tác một phen rồi, Diệp Phàm cũng tới."

Sau khi tu luyện Câu Linh Khiển Tướng ngày càng thuần thục, Bàng Bác thực sự không còn làm người nữa, hoàn toàn coi hồn phách lão yêu từng suýt đoạt xá mình như công cụ để lợi dụng.

Lúc này, hắn mượn hồn phách lão yêu để phát hiện ra dấu vết của Diệp Phàm bên ngoài Tử Sơn.

"Diệp Phàm cũng tới?" La Lục lập tức sững sờ. Phải biết rằng, Diệp Phàm trước đó chia tay mọi người, định đi du ngoạn một mình, thời gian chưa được bao lâu mà đã nhanh chóng hội ngộ với mọi người ở Tử Sơn rồi.

Sự xuất hiện của Diệp Phàm khiến La Lục hoàn toàn nắm chắc việc chiếm lấy Tử Sơn.

Tất nhiên, đối với La Lục mà nói, thứ giá trị nhất trong Tử Sơn, ngoài Vô Thủy Kinh của Vô Thủy Đại Đế, thì mấu chốt nhất chính là thiên địa nguyên khí dồi dào đến mức cực hạn ở đó.

Đúng vậy.

Đừng nhìn Tử Sơn trông có vẻ không có lấy một ngọn cỏ, nhưng thiên địa nguyên khí ở Tử Sơn lại dồi dào hơn cả các thánh địa thông thường. Thậm chí, ngay cả đá trên Tử Sơn cũng tỏa ra mùi vị như quặng Nguyên.

Tiền tài làm động lòng người, và lý do Tử Sơn không trở thành mục tiêu của mọi người, nguyên nhân chính nằm ở việc Bắc Vực vốn là nơi sản xuất quặng Nguyên lớn nhất.

So với Tử Sơn đầy rẫy nguy hiểm và bị mọi người coi là điềm xấu, thì việc đi khai thác các quặng Nguyên khác một cách bình an không tốt sao? Tại sao phải đến Tử Sơn mạo hiểm? Một khi không cẩn thận, đó là sẽ thân tử đạo tiêu đấy.

Nếu Tử Sơn không phải là nơi tốt, thì đã không được Bất Tử Thiên Hoàng chọn trúng.

Đúng vậy.

Tử Sơn hiện tại tuy trong suy đoán của nhiều tu sĩ là Đế lăng của Vô Thủy Đại Đế, nhưng thực ra, nơi này ban đầu là do Bất Tử Thiên Hoàng nhắm tới.

Chỉ là sau đó, dưới một loạt thủ đoạn của Vô Thủy Đại Đế nhắm vào Bất Tử Thiên Hoàng, ngài đã trực tiếp trấn giữ Tử Sơn, từ đó mới có lời đồn Tử Sơn là Đế lăng của Vô Thủy Đại Đế.

Bàng Bác gật đầu nói: "Vừa rồi ta đã mượn hồn phách lão yêu để gọi Diệp Phàm tới. Thằng nhóc này không chỉ tự mình tới, mà còn không biết lừa được một cô bé ở đâu nữa."

Cô bé?

Trong đầu La Lục lóe lên tia sáng, không khỏi bắt đầu nghi ngờ, chẳng lẽ Diệp Hắc nhanh như vậy đã tìm thấy Khương Đình Đình – cô bé có Thái Âm Chi Thể?

Về điểm này, La Lục đoán không sai.

Diệp Hắc sau khi rời khỏi Thiên Tuyền Thánh Địa, vốn là không có mục đích, nhưng sau khi tình cờ gặp Khương Đình Đình, hắn nhanh chóng phát hiện ra cô bé này rất có thể chính là cô bé phù hợp để trở thành Thiên Tuyền Thánh Nữ mà La Lục đã nhắc tới.

Tiếp theo đó, Diệp Hắc dường như trực tiếp đi vào con đường cũ.

Tuy nhiên, điều này cũng không có gì lạ, dù sao quỹ đạo sinh mệnh của Diệp Hắc vốn là có dấu vết để lần theo. Tuy nhìn có vẻ nhiều lựa chọn của hắn đều là quyết định bất đắc dĩ, nhưng thực ra, Diệp Thiên Đế tương lai đứng trên dòng sông thời gian.

Nhân quả thành vòng, mọi chuyện quá khứ, tiểu thế có thể thay đổi, đại thế không thể đổi.

Ngay cả La Lục nhiều lúc cũng chỉ tham gia vào một chút, không ảnh hưởng đến cơ duyên chứng đạo Đại Đế thực sự của Diệp Hắc.

Ngay cả khi quỹ đạo của Diệp Hắc xảy ra lệch hướng lớn, thì dù là Hận Nhân Đại Đế hiện tại hay Diệp Thiên Đế siêu thoát dòng sông thời gian tương lai, cũng sẽ lặng lẽ ra tay để mọi thứ trở về quỹ đạo.

Rất nhanh, khi Diệp Hắc xuất hiện trước mặt La Lục cùng một cô bé.

Diệp Hắc đầy kinh hỉ nói: "Không ngờ mấy người chúng ta lại gặp lại nhanh như vậy."

Sau khi chào hỏi La Lục và những người khác, Diệp Hắc kéo cô bé bên cạnh ra: "Lão La, đây chính là Thiên Tuyền Thánh Nữ mà ngươi muốn tìm phải không? Thái Âm Chi Thể, nếu không thể tu luyện Thái Âm Cổ Kinh để bước lên con đường tu luyện, e rằng căn bản không sống được bao nhiêu năm nữa."

So với Khương Đình Đình, La Lục hiện tại quan tâm hơn đến việc Diệp Hắc rốt cuộc làm sao mà đi nhầm đường đến Tử Sơn.

Trong lời kể tiếp theo của Diệp Hắc, La Lục cuối cùng cũng hiểu ra.

Giống như hắn đoán, hắn chỉ là trong một tia lóe sáng khi đi ngang qua một thị trấn nhỏ, vô tình phát hiện ra sự tồn tại của Khương Đình Đình – người có Thái Âm Chi Thể. Cộng thêm việc ông nội của Khương Đình Đình lại xuất thân từ Khương gia – một thế gia Đại Đế.

Chỉ là ông nội của Khương Đình Đình thì Diệp Hắc không cứu được, nhưng hắn đã nhận lời ủy thác lúc lâm chung của ông nội Khương Đình Đình. Việc xuất hiện ở Bắc Vực cũng là để báo tang cho Khương Nghĩa – một trong mười ba đại khấu.

Trải nghiệm này của Diệp Hắc khiến La Lục càng thêm tin tưởng rằng Diệp Thiên Đế chắc chắn không thể để trải nghiệm của quá khứ thân của mình thay đổi.

Tất nhiên, điều này không liên quan nhiều đến việc La Lục có thể chứng đạo thành Đế hay không.

Dù sao, tính đặc thù của La Lục khiến hắn chỉ cần có được một cơ hội Thiên Tâm Ấn Ký là có thể đạt được hiệu quả "một đời chín kiếp", thuận lợi một bước thành tiên.

Chính xác mà nói, Thiên Đạo Lạc Ấn của La Lục căn bản không cần như các vị Đại Đế khác, một đạo áp vạn đạo, kéo dài đến vạn năm.

Sau khi hoàn thành quá trình chứng đạo thành Đế, lạc ấn Thiên Tâm Ấn Ký, La Lục hoàn toàn có thể chủ động tán đi Thiên Tâm Ấn Ký của mình để nhường chỗ cho Diệp Hắc.

Phải biết rằng, khi Diệp Hắc chứng đạo, hắn đã bị Kim Ô Đại Đế cướp trước, nhưng Diệp Hắc đã dựa vào thực lực bản thân, nhân lúc Kim Ô Đại Đế chứng đạo chưa vững, một hơi đánh tan Thiên Tâm Ấn Ký của Kim Ô Đại Đế, ngược lại thừa cơ tiến vào, hoàn thành quá trình chứng đạo thành Đế.

Đây cũng là lý do tích lũy của Diệp Hắc đủ hùng hậu.

Trước khi chứng đạo thành Đế, hắn đã tu luyện Hoang Cổ Thánh Thể đến giai đoạn viên mãn, trở thành Đại Thành Thánh Thể có thể đối đầu với Đại Đế. Có thể nói, lý do Diệp Hắc mạnh như vậy phần lớn không thể tách rời việc hắn là Đại Thành Thánh Thể, cộng thêm sự chồng chất kép của việc chứng đạo Đại Đế.

La Lục căn bản không cần lo lắng kế hoạch chứng đạo trước của mình có gây ra phản phệ từ Diệp Thiên Đế tương lai hay không.

Dù sao, chứng đạo thành Đế chỉ là một bàn đạp của La Lục, một bàn đạp để một bước thành tiên, hiện thực hóa quá trình "chín kiếp một đời "của La Lục, dùng sức mạnh chứng đạo một đời để kích phát đạo và lý của chín kiếp bản thân, ngưng tụ ra đạo quả thành tiên của riêng mình.

Việc Diệp Hắc tương lai liên tiếp giúp người thân bạn bè chứng đạo, chiêu thức đó và kế hoạch của La Lục gần như không có gì khác biệt.

Hắn chỉ cần hoàn thành quá trình chứng đạo trước khi Diệp Hắc chứng đạo thành Đế, căn bản sẽ không khiến Diệp Thiên Đế tương lai cảnh giác.

Phải biết rằng, Diệp Hắc phải đến hơn hai ngàn tuổi mới chứng đạo thành Đế.

Còn La Lục, tính đặc thù của hắn, dù không thể so với Vô Thủy Đại Đế chỉ mất năm trăm năm chứng đạo, nhưng dự tính trong vòng một ngàn năm, đủ để hắn lạc ấn Thiên Tâm Ấn Ký của mình. Nếu ở giữa còn vài lần chia sẻ nữa, e rằng Vô Thủy Đại Đế cũng phải bị La Lục vượt qua. Hơn nữa, khi Vô Thủy Đại Đế ra khỏi Thần Nguyên, bản thân đã là Thánh Nhân, còn La Lục là thực sự đến Bắc Đẩu mới bước lên con đường tu luyện.

Nếu ở giữa không có chia sẻ, thì theo ước tính của La Lục, một ngàn năm chứng đạo thành Đế là hợp tình hợp lý!

Chỉ là, trong một ngàn năm, rõ ràng nhiều việc sẽ không kịp. Đừng quên, hơn hai trăm năm sau là thời kỳ hắc ám động loạn quét sạch vũ trụ. Mà trước đó, La Lục dù không đạt đến trình độ chứng đạo thành Đế, thì ít nhất cũng phải sở hữu thực lực "lối khác thành đạo", có thể đối đầu với Đại Đế.

Nhìn Diệp Hắc một cách đầy ẩn ý, La Lục đánh giá Khương Đình Đình một lượt.

Để Khương Đình Đình trở thành Thánh Nữ của Thiên Tuyền Thánh Địa không phải là quyết định nhất thời của La Lục. Dù sao Khương Đình Đình chỉ có thể coi là nghĩa muội của Diệp Phàm, sau này gả cho đệ tử của Diệp Phàm.

Nếu bây giờ thu nạp cô bé vào Thiên Tuyền Thánh Địa, đối với Khương Đình Đình ngược lại là một chuyện tốt.

Như vậy, đủ để tránh cho cô bé này những trải nghiệm bi thương trong tương lai.

Thể chất cực đoan như Thái Âm Chi Thể vốn dĩ đã vô cùng hung hiểm.

Tu luyện Thái Âm Cổ Kinh càng sớm, thì càng sớm có thể biến hung hiểm thành cơ duyên.

Trong ánh mắt bất an của Khương Đình Đình, La Lục bước đến trước mặt cô bé: "Ngươi có nguyện bái ta làm thầy? Trở thành Thánh Nữ của Thiên Tuyền Thánh Địa ta?"

Khương Đình Đình rụt rè theo bản năng nhìn về phía Diệp Hắc – người duy nhất có thể mang lại cảm giác an toàn cho cô bé.

Diệp Hắc thẳng thắn gật đầu: "Đình Đình, yên tâm đi, nếu ngươi trở thành đệ tử của lão La, đối với ngươi mà nói là một chuyện tốt."

Có lời này của Diệp Hắc, Khương Đình Đình lập tức lấy hết can đảm, quỳ lạy La Lục.

"Đệ tử Khương Đình Đình, bái kiến sư phụ."

"Tốt! Tốt! Đứng lên đi!" La Lục cười lớn, phất tay một cái, một luồng kình lực vô hình mà dịu dàng lập tức đỡ Khương Đình Đình đứng dậy.

(Hết chương)