Chương 238: La Lục chính là thánh nhân đương thời! Vị hiền triết thứ sáu của Nho gia! Học thuyết hiển hách duy nhất đương thời!

Đối với việc La Lục đột nhiên chuyển từ Nho gia sang Đạo gia, các đệ tử Bách gia chư tử có mặt tại đó không một ai cảm thấy kỳ lạ. Thật tình mà nói, trong số các đệ tử Bách gia chư tử, đâu chỉ có mỗi việc chuyên tâm nghiên cứu học thuyết của nhà mình.

Bất cứ đệ tử nào được coi là xuất sắc trong Bách gia chư tử, đều có thể xem là người thông tuệ bách gia.

Suy cho cùng, nếu không hiểu rõ lý luận của các học thuyết khác, làm sao có thể phản bác đối phương trong những buổi luận đạo?

"Đương thời!" Giữa ánh mắt đầy phấn khích của tất cả đệ tử Bách gia chư tử, thậm chí là cả sứ thần các nước, La Lục không chút do dự tiếp tục vẽ ra viễn cảnh tươi đẹp.

"Dù là dân đen áo vải, cũng không phải lo cảnh đói rét tai ương. Cho dù có thiên tai lũ lụt, hạn hán hay dịch châu chấu, những tai họa bất ngờ, cũng sẽ không phải rơi vào cảnh màn trời chiếu đất."

"Hu hu hu..."

Ngay khoảnh khắc tiếng nói của La Lục vừa dứt, một tiếng khóc đột nhiên vang lên giữa đám đông. Lần theo âm thanh nhìn lại, đó chính là một vị lão giả tóc bạc phơ của Nho gia.

Lão giả khóc không thành tiếng, nghẹn ngào nói: "Lời phu tử nói, chúng ta vô cùng khao khát, thế nhưng thân già này đã gần đất xa trời, e rằng không còn cơ hội được tận mắt chứng kiến cảnh thái bình thịnh trị đó nữa rồi!"

Sắc mặt La Lục bất giác trở nên phức tạp.

Lời của lão giả cũng khiến nhiều bậc trưởng bối khác lộ vẻ bùi ngùi, bất lực.

Thật sự là trong mắt họ, đừng nói đến cảnh thái bình mà La Lục vừa nhắc tới, ngay cả cảnh "Tiểu Khang "mà Mạnh Tử từng nói, nếu đời này có thể tận mắt chứng kiến, thì đại đa số đệ tử Bách gia chư tử có mặt ở đây đều có thể nhắm mắt xuôi tay mà không còn hối tiếc.

Lau khô nước mắt, lão giả đứng dậy chỉnh đốn y quan, cúi đầu hành đại lễ trước La Lục, nói: "Đệ tử khẩn cầu phu tử chỉ điểm, chúng ta phải làm thế nào để kết thúc thời loạn lạc, mở ra thời thái bình?"

Nghe đến đây, đại đa số đệ tử Bách gia chư tử thực ra chẳng còn hứng thú muốn nghe xem giai đoạn tiếp theo sau thời thái bình trong miệng La Lục là gì nữa.

Bởi vì chỉ cần đạt đến giai đoạn Tiểu Khang thôi, đã là thế giới mà vô số người ở đây không dám mơ tới rồi.

Có vị lão giả Nho gia này dẫn đầu, chỉ trong chốc lát, ngày càng nhiều đệ tử Bách gia chư tử bắt đầu cúi đầu hành lễ với La Lục, miệng gọi phu tử.

Phía Nho gia.

Những thủ lĩnh của tám phái Nho gia vốn là bên bị thách thức, lúc này sắc mặt vô cùng phức tạp.

Tuân Tử khẽ thở dài một tiếng, trong ánh mắt thoáng hiện lên vẻ tinh quái, nói: "Nho gia chúng ta lại vừa xuất hiện thêm một vị đại tông sư rồi."

Lời của Tuân Tử khiến các bậc đại lão, cự phách Nho gia có mặt tại đó sững sờ, nhưng rất nhanh họ đã phản ứng lại.

Đúng vậy.

La Lục tuy là kẻ bị Nho gia ruồng bỏ, nhưng đâu phải không thể quay lại cửa Nho gia. Dù sao thì hiện tại, bất kể là logic trong học thuật hay viễn cảnh mà La Lục vẽ ra, đều đã vượt xa giới hạn nhận thức của Bách gia chư tử đương thời.

Trong tình cảnh này, trừ khi La Lục thất bại, bằng không, dù La Lục gia nhập nhà nào, nhà đó sẽ lập tức vươn lên trở thành thế lực vượt trội hơn hẳn các nhà khác.

Ngay cả khi La Lục tự lập môn hộ, chỉ trong thời gian ngắn, dựa vào khả năng vẽ viễn cảnh của mình, học thuyết mà y xây dựng cũng sẽ nhanh chóng vượt qua hai học thuyết hiển hách hiện nay, trở thành học thuyết hiển hách duy nhất đương thời.

Dù là Nho hay Mặc, đều không thể đối đầu với học thuyết của La Lục.

Thậm chí là bắt chước, họ cũng chưa chắc đã bì kịp học thuyết mà La Lục xây dựng.

Suy cho cùng, học thuyết của La Lục vận hành ra sao, thì hiện tại La Lục mới chỉ trình bày được phần bề nổi mà thôi.

Muốn dựa vào việc sao chép để cuối cùng đánh bại học thuyết của La Lục, không ai tin vào điều đó. Cuối cùng, có khi lại khiến đệ tử nhà mình trong quá trình sao chép cải biên học thuyết của La Lục mà quay sang trở thành môn sinh dưới trướng y.

Chuyện như vậy trong Bách gia chư tử không phải là chưa từng xảy ra.

Chỉ riêng sức mê hoặc từ học thuyết của La Lục, các đại lão Nho gia có mặt tại đó đã không tin vào khả năng sao chép thành công.

La Lục tuy biết mình đã kết hợp "Trình Chu lý học", "Dương Minh tâm học "và tư tưởng tương lai thành một nồi lẩu thập cẩm, trong thời loạn thế này, nó thực sự có sức hấp dẫn không kém gì tà giáo hay đa cấp.

Nhưng y không ngờ rằng, rõ ràng hôm nay mới chỉ là ngày đầu tiên y luận đạo với Nho gia, mà Nho gia đã hoàn toàn "lật xe".

Giờ đây, người sáng mắt đều thấy rõ, chỉ riêng việc La Lục có thể mê hoặc các đệ tử Bách gia chư tử đến mức không tiếc gọi là phu tử, cúi đầu bái lạy, mong được y chỉ điểm.

Bất kể cuộc luận đạo tiếp theo Nho gia thắng hay thua, La Lục đã thắng rồi.

Thậm chí, dù La Lục quay lại Nho gia hay tự lập môn hộ, y cũng sẽ trở thành một cự phách học thuật mà không ai ở bảy nước đương thời có thể khiêu khích, trừ khi có người phản bác được lý luận học thuật của y.

Nhưng lý luận học thuật của La Lục ngay cả trụ cột của Bách gia chư tử còn phải dao động tâm thần, huống chi là các đệ tử.

Chỉ riêng về tính mê hoặc, dù có một ngày học thuyết của La Lục bị người khác phản bác, thì khi đó cũng sẽ có vô số người bổ sung vào những lỗ hổng trong lý luận của y.

Thật sự là học thuyết của y, cùng với cái gọi là "Tam thế thuyết", đã chạm đúng vào những khát vọng tốt đẹp nhất trong lòng bách tính đang chịu khổ vì chiến tranh.

Về điểm này, không ai có thể miễn nhiễm.

Phải thừa nhận rằng, Tam thế thuyết quả thực là một học thuyết có sức mê hoặc vô cùng mạnh mẽ.

Phải biết rằng, trước khi La Lục xuyên không, thời Dân quốc không biết bao nhiêu người đã lật lại học thuyết Công Dương trong đống giấy cũ, định dựa vào đó để nối tiếp sự huy hoàng của Nho gia, dù nỗ lực đó đã thất bại.

Nhưng giờ đây, La Lục vượt qua hơn hai ngàn năm, kết hợp trí tuệ của vô số hiền nhân qua hàng thiên niên kỷ, lý luận mà y đúc kết ra đã hoàn toàn lấp đầy mọi lỗ hổng của phái Công Dương, thậm chí khiến "nồi lẩu thập cẩm "của y đạt đến trình độ nghiền nát thiên hạ và Bách gia chư tử.

Lục Chỉ Hắc Hiệp, người vốn định đợi sau khi luận đạo hôm nay kết thúc sẽ để Đạo Chích gửi thiếp bái sư cho La Lục, hy vọng có thể lôi kéo y.

Lúc này cũng đã đỏ hoe mắt, dù là Cự tử của Mặc gia, nhưng viễn cảnh tương lai mà La Lục vẽ ra cũng khiến Lục Chỉ Hắc Hiệp vô cùng xúc động.

Trong Bách gia chư tử, hơn chín mươi chín phần trăm thành viên đều là những người theo chủ nghĩa lý tưởng, càng là người theo chủ nghĩa lý tưởng thì càng dễ đồng cảm với học thuyết của La Lục.

"Đạo Chích!" Lục Chỉ Hắc Hiệp đột nhiên nói với Đạo Chích bên cạnh: "Sau khi luận đạo hôm nay kết thúc, không cần giúp ta gửi thiếp bái sư cho tiên sinh La Lục nữa. Tiên sinh La Lục chính là thánh nhân đương thời, ta nên đích thân đến bái kiến mới phải."

"Việc này... "Đạo Chích tuy cũng thừa nhận học thuyết của La Lục quả thực có sức mê hoặc rất mạnh, thậm chí ngay cả bản thân hắn sau khi nghe xong cũng không khỏi nảy sinh niềm khao khát mãnh liệt.

Nhưng tại sao Cự tử lại thay đổi thái độ nhanh đến thế, từ chỗ coi trọng La Lục, thậm chí hy vọng y kế thừa thân phận của mình, sang thái độ này?

Liếc nhìn Đạo Chích một cái, Lục Chỉ Hắc Hiệp bùi ngùi nói: "Tiên sinh La Lục không thể gia nhập Mặc gia chúng ta, nhưng y sẽ là hy vọng tương lai của Mặc gia."

Đạo Chích càng thêm khó hiểu, nếu La Lục không gia nhập Mặc gia, thì làm sao y có thể trở thành hy vọng của Mặc gia được?

Chẳng lẽ tương lai Mặc gia sẽ bị La Lục thôn tính sao?

Đối với khả năng La Lục thôn tính Mặc gia, Đạo Chích chỉ thoáng nghĩ qua rồi gạt bỏ suy đoán đó.

Bởi vì theo hắn, điều này hoàn toàn không thể xảy ra. Mặc gia kể từ khi tổ sư Mặc Địch khai sáng đến nay đã hơn hai trăm năm rồi.

Ngày càng hưng thịnh, thậm chí sánh ngang với Nho gia trở thành một trong hai học thuyết hiển hách đương thời, một học phái như vậy, sao có thể bị một kẻ bị Nho gia ruồng bỏ mới vào nghề như La Lục thôn tính được?

Chỉ là thái độ hiện tại của Lục Chỉ Hắc Hiệp lại khiến lòng Đạo Chích phủ một tầng mây mù.

Trong khi phía Mặc gia vì Tam thế thuyết của La Lục mà lòng người dao động, thì phía Nho gia đã trực tiếp triển khai hành động.

Đối với Nho gia, thể diện không quan trọng, sự truyền thừa của học thuật mới là then chốt. Và La Lục, tuy lý luận của y nhiều cái nghe có vẻ giống mà không phải với sự truyền thừa của Nho gia hiện nay, nhưng có một điểm là chắc chắn.

Trong học thuyết của La Lục, đại đa số đều hấp thụ trí tuệ của Nho gia.

Nói cách khác, học thuyết của La Lục ở một mức độ nào đó chính là một nhánh mới của Nho gia, hay nói đúng hơn, họ là Cựu Nho, còn La Lục là Tân Nho.

Lấy mới thay cũ, đó là đạo lý tự nhiên của trời đất.

Đến lúc này, thể diện gì cũng không quan trọng nữa, bởi trong mắt nhiều người thuộc Bách gia chư tử, những gì La Lục giảng giải chính là đạo lý chí cao vô thượng.

Thể diện của cá nhân hay học phái, làm sao có thể so sánh với đạo lý chí cao?

Tuân Tử tất nhiên sẽ không đích thân ra mặt, nhưng ông đã thầm nhắc nhở Hàn Phi bên cạnh.

Hàn Phi lập tức ngẩn người.

Khó tin nhìn về phía thầy mình.

Sau khi nhận được cái gật đầu khẳng định của Tuân Tử, Hàn Phi lập tức cười khổ, đành lấy hết can đảm bước về phía La Lục. Mặc dù trước đó, Hàn Phi quả thực vì hai câu nói ngắn ngủi của La Lục mà tâm thần đại loạn.

Nhưng sau khi vượt qua giai đoạn đó, Hàn Phi lại càng thêm kiên định với lý niệm Pháp gia của mình.

Theo Hàn Phi, nguồn gốc của thiện ác không quan trọng, quan trọng là chỉ có Pháp gia mới có thể trừng ác dương thiện. Nếu không có sự ràng buộc của Pháp gia, chẳng phải lòng người sẽ càng ngày càng suy đồi sao?

Những lời giảng giải của La Lục lúc này ngược lại càng khiến Hàn Phi kiên định với lý niệm của bản thân hơn.

Suy cho cùng, ngay cả chính La Lục cũng đã nói, cùng với sự tiến bộ của kỹ thuật, lòng người suy đồi là điều tất yếu. Tức là, cách trị quốc thời thượng cổ đã định sẵn không thể quay trở lại. Và trong bối cảnh đạo đức lòng người suy đồi, chỉ dựa vào lễ chế và giáo hóa đạo đức của Nho gia là hoàn toàn không đủ.

Tuy Pháp gia và Nho gia trông như nước với lửa, nhưng thực chất Pháp gia về bản chất hoàn toàn thoát thai từ lễ chế của Nho gia.

Cái gọi là Lễ, không phải là nghi thức chào hỏi khi gặp mặt, mà là quy củ. Từ trên xuống dưới, thân phận giai cấp đã định sẵn, cho đến mọi mặt đều nằm trong lễ chế.

Chỉ là, thời Xuân Thu loạn lạc, lễ nhạc chế độ do Tông Chu định ra đã hoàn toàn sụp đổ, đó cũng là thời kỳ mà Khổng Tử gọi là "lễ băng nhạc hoại".

Khi lễ không thể ràng buộc được nữa, thì những bộ luật tàn bạo hơn đã ra đời.

Lễ và Pháp về bản chất giống như một cặp anh em sinh đôi, chỉ là Lễ là sự ràng buộc nghiêm ngặt, còn Pháp là sự cấm đoán tàn bạo. Giữa Lễ và Pháp vốn dĩ là hai mặt của một vấn đề.

Sau khi đến trước mặt La Lục, Hàn Phi lấy hết can đảm nói lớn: "Chúc mừng sư thúc, học thuật đại thành. Cuộc luận đạo hôm nay đã chứng minh sư thúc chính là đại tông sư của Nho gia. Kính xin sư thúc mở lời giảng đạo cho đệ tử Nho gia chúng con."

Cái gọi là giảng đạo thực chất chính là dạy học. Chỉ là so với việc dạy học thông thường, học thuật của La Lục trong mắt Bách gia chư tử đã gần như là đại đạo.

Lời đề nghị của Hàn Phi tưởng chừng như đánh trúng nhu cầu của Bách gia chư tử và quyền quý sứ thần các nước, nhưng thực chất, những người như Lục Chỉ Hắc Hiệp và một số kẻ có ý định lôi kéo La Lục khác lại lặng lẽ thở dài.

Bởi vì lời của Hàn Phi đã hoàn toàn coi La Lục là đại tông sư của Nho gia.

Nếu ngày mai La Lục thực sự giảng đạo tại Tiểu Thánh Hiền Trang, thì từ nay về sau, Nho gia sẽ lại có thêm một vị "Tử".

Tiếp nối Khổng, Nhan, Tăng, Mạnh, Tuân đã được các nước công nhận, nay sẽ có thêm La Lục này.

Trong Nho gia, những vị được công nhận là "Tử "có tổng cộng năm người, đó là năm vị Nho gia được các nước và Bách gia chư tử công nhận: Khổng Tử, Nhan Tử, Tăng Tử, Mạnh Tử và đại tông sư Nho gia duy nhất hiện nay là Tuân Tử.

Còn La Lục, tạm chưa bàn đến võ lực kinh người của y, chỉ riêng lý luận học thuật mà y đang tuyên truyền hiện nay cũng đủ để y được Bách gia chư tử và các nước cùng đẩy lên vị trí vị "Tử "thứ sáu.

Theo quy tắc, La Lục phần lớn sẽ trở thành La Tử của Nho gia.

Tuy vị "Tử "này của La Lục có thể vì họ của y mà nghe không được hay cho lắm, nhưng không thể phủ nhận rằng, La Lục chắc chắn sẽ trở thành ngôi sao học thuật được các nước săn đón.

Dù sao thì Tam thế thuyết của La Lục, bao gồm cả việc y mô tả quá trình từ thời thượng cổ canh tác bằng dao đá đến sự chuyển biến từ đồng sang đồ sắt hiện nay, thực sự là không thể chê vào đâu được, khiến người ta phải suy ngẫm, sức mê hoặc bùng nổ.

Dù có một ngày lý luận của La Lục bị chứng minh là giả, thì đó cũng là chuyện của rất lâu sau này rồi.

Mà bất kể nước nào, chỉ cần có thể chiêu mộ được La Lục, thì trong mắt những người có hiểu biết trong thiên hạ, nước đó sẽ là trọng điểm được thiên hạ chú ý trong tương lai.

Người thông minh đều nhìn ra việc Hàn Phi đứng ra lúc này chắc chắn là có sự chỉ đạo của những kẻ nắm quyền trong Nho gia, nhưng lúc này tất cả mọi người chỉ có thể chờ đợi quyết định của La Lục.

Lời mời của Hàn Phi khiến lòng La Lục lập tức an định.

Ý định mượn vỏ bọc Nho gia để khoác lên học thuyết của mình mà y ấp ủ trước đó, không ngờ lại thành công nhanh đến vậy.

Chỉ có thể nói, Nho gia hiện tại vẫn còn hơi yếu, dù sao cũng chưa phải là Nho gia của tương lai, nơi đã trải qua hai ngàn năm với vô số hiền nhân bổ sung hoàn thiện.

Trước học thuật của La Lục, Nho gia hiện tại không chịu nổi một đòn.

"Cũng được. "La Lục mỉm cười, dưới sự dõi theo của vô số đệ tử Bách gia chư tử và quyền quý sứ thần các nước; người thì phấn khích vì ngày mai được nghe y giảng đạo, người thì thất vọng vì không thể cướp lấy La Lục từ tay Nho gia, y đứng dậy nói lớn: "Cuộc luận đạo hôm nay đến đây là kết thúc, ngày mai ta sẽ giảng về đạo trị quốc thái bình. Các vị hiền đạt nếu có thời gian, cứ việc đến Tiểu Thánh Hiền Trang lắng nghe."

Cuộc luận đạo lần này, vốn dĩ vô số người đang chờ xem trò cười của Nho gia hoặc La Lục.

Nhưng khi La Lục chỉ trong một bước nhảy vọt, xoay người một cách hoa mỹ, từ kẻ bị Nho gia ruồng bỏ trở thành người thách thức, rồi lại thành đại tông sư được Nho gia công nhận.

Tất cả mọi người đột nhiên phát hiện ra, người thực sự hưởng lợi từ sự kiện nóng hổi lần này, dường như chỉ có La Lục và Nho gia mà thôi.

Nho gia tuy lúc đầu quả thực mất mặt, thậm chí trong những lời đồn thổi, ngay cả chưởng môn cũng bị La Lục dọa chết.

Nhưng khi Tam thế thuyết và học thuật của La Lục khiến vô số đệ tử Bách gia rơi lệ, thì không còn ai truy cứu xem chưởng môn Nho gia rốt cuộc chết như thế nào nữa. Thậm chí hiện tại đã bắt đầu có tin đồn rằng, chưởng môn Nho gia đột tử hoàn toàn là vì nhờ được La Lục chỉ điểm, thấu hiểu đại đạo thái bình, trong lòng thỏa mãn, nhìn thấy cảnh loạn thế được bình định trong tương lai, nên mới qua đời trong sự thanh thản.

Chỉ trong chưa đầy một đêm, thậm chí nhiều người bắt đầu đồn rằng, vị trí chưởng môn Nho gia vốn dĩ nên truyền cho La Lục, chỉ vì La Lục phẩm hạnh cao thượng, kiên quyết từ chối, nên mới để Phục Niệm trở thành chưởng môn Tiểu Thánh Hiền Trang.

Dẫu rằng trong những lời đồn thổi hỗn tạp kia, mười phần thì hết chín là chuyện nhảm nhí.

Thế nhưng vẫn có người tin, nhất là sau khi những lời luận bàn của La Lục vào ngày luận đạo dần được lan truyền, số người tin vào những lời đồn này càng lúc càng nhiều.

Thật tình mà nói, tự vấn lương tâm, trong số Bách gia chư tử, những môn nhân theo chủ nghĩa lý tưởng thuần túy đều tự nhủ, dù cho bản thân có thay thế vị trí chưởng môn Nho gia, khi biết được loạn thế cuối cùng đã có khả năng chấm dứt, biết được thuyết Tam thế gồm Cứ loạn thế, Thăng bình thế và Thái bình thế, họ cũng sẽ tâm phục khẩu phục mà truyền lại chức chưởng môn Nho gia cho La Lục, quả thực là chuyện thuận lý thành chương!

Làn sóng dấy lên từ buổi luận đạo tại Tiểu Thánh Hiền Trang ngày hôm đó, theo việc luận đạo kết thúc sớm, không hề chấm dứt, trái lại còn bắt đầu lan tỏa từ thành Tang Hải hướng về nước Tề, thậm chí là các nước Yên, Triệu, Ngụy, Hàn, Sở xung quanh. Ngay cả nước Tần xa xôi ở phía tây, cũng vì lý do của La Võng mà bắt đầu lan truyền những lời luận đạo của La Lục.

Tiểu Thánh Hiền Trang, trong hậu sơn.

Cùng với việc tiễn biệt Bách gia chư tử cùng sứ thần, quyền quý các nước đã tụ họp về đây.

Phía Nho gia cũng cần phải củng cố vững chắc thân phận Đại tông sư Nho gia của La Lục.

Bởi vì trước đó, do nguyên nhân La Lục từng bị Nho gia của Tử Tư trục xuất khỏi môn tường, nay quay về Nho gia, xét về bối phận, La Lục hiển nhiên đã ngang hàng với Tuân Tử.

Trong Nho gia, đừng nhìn chưởng môn Nho gia trước kia, bao gồm cả tám phái Nho gia hiện tại, thậm chí ngay cả chi nhánh Nho gia của Tử Tư mà La Lục từng bái nhập trước đây, đều có thể ngang hàng với Hàn Phi.

Nhưng bối phận này, với bối phận mà Tuân Tử và những người khác tái phân định cho La Lục hiện nay, không phải là một chuyện.

Đây là sự khác biệt về sư thừa và địa vị thân phận trong Nho gia cũng như Bách gia chư tử.

Cũng giống như chi nhánh nhỏ của Nho gia Tử Tư từng trục xuất La Lục khỏi môn tường trước kia, tuy bối phận rất cao, nhưng ngoài việc treo biển hiệu Nho gia ra, đặt trong Bách gia chư tử, căn bản chẳng có mấy ai coi họ ra gì.

Ngược lại, bối phận hiện tại của La Lục mới là thứ thực sự được Bách gia chư tử công nhận, bối phận trước kia cùng lắm chỉ là để gọi nhau trong nội bộ Nho gia mà thôi.

Hiện tại, chỉ cần La Lục hoàn thành buổi giảng đạo tiếp theo, y đi đến bất cứ đâu cũng đều là một cự phách học thuật lẫy lừng.

Sau khi hoàn tất thủ tục xác nhận bối phận cho La Lục, thủ lĩnh của Nho gia Tử Tư đã trực tiếp chọn cách rời đi ngay trong đêm.

Chẳng phải ông ta không hứng thú với học thuyết của La Lục, mà thực sự là trải nghiệm trước đó của La Lục đã khiến Nho gia Tử Tư mất hết mặt mũi.

Giờ vội vã quay về, chẳng qua là muốn thanh lọc môn hộ, khai trừ hoàn toàn chi nhánh nhỏ từng trục xuất La Lục khỏi môn tường ra khỏi Nho gia.

Sáng sớm hôm sau, khi La Lục chính thức bắt đầu giảng đạo.

Trong Tiểu Thánh Hiền Trang, lập tức chật kín Bách gia chư tử cùng quyền quý, sứ thần các nước.

Buổi giảng đạo của La Lục cũng không phải chỉ toàn nói đạo lý suông, không có chút nội dung thực tế nào.

Chưa nói đến cái khác, chỉ riêng môn Toán trong Lục nghệ của quân tử Nho gia, bao gồm Lễ, Nhạc, Xạ, Ngự, Thư, Số, thì những kiến thức toán học mà La Lục đưa ra ở thời đại này, đã đủ để khai tông lập phái rồi.

Nguyên nhân rất đơn giản, dù không tiến vào không gian chia sẻ, chỉ dựa vào ký ức kiếp trước, La Lục về mặt toán học đã đủ sức nghiền nát đương thời.

Huống chi là sau khi dung hợp nhiều bản thân mình, tuy không nhận được ký ức của người khác, chỉ là xem qua trải nghiệm của họ, nhưng khả năng ghi nhớ được nâng cao đã giúp La Lục đào bới lại những ký ức vốn đã bị lãng quên từ lâu.

Ngoài toán học ra, các kiến thức như vật lý, hóa học, v. v., ở giai đoạn hiện tại, quả thực không thể so sánh với cơ quan thuật của Mặc gia và Công Du gia.

Nhưng đừng quên, học thuyết của La Lục chỉ mới là bắt đầu mà thôi.

Dù bản thân La Lục không biết những kiến thức khoa học cao thâm hơn, nhưng y tin rằng, chỉ cần đợi đến lần mô phỏng tiếp theo, không nhắc đến người khác, chỉ riêng sự chia sẻ từ vị phú nhị đại của vũ trụ Siêu Thần kia, cũng đủ để La Lục củng cố mọi nền tảng để mở ra thời đại Thăng bình.

Buổi giảng đạo của La Lục không kết thúc trong một ngày.

Mà kéo dài trong một khoảng thời gian khá lâu.

Trong quá trình này, Hàn Phi sau khi cáo biệt La Lục, Tuân Tử và những người khác, cũng chọn cách quay về nước mình, thực hiện kế hoạch biến pháp tự cường tại nước Hàn.

Lưu lại Tiểu Thánh Hiền Trang suốt mấy tháng trời.

La Lục cuối cùng cũng đã truyền thụ hoàn chỉnh phác thảo học thuyết của mình, những lý thuyết mà ngay cả La Lục cũng chưa hiểu rõ, y đều ghi chép lại một cách chuyên biệt.

Chỉ riêng số lượng đệ tử Nho gia giúp La Lục ghi chép lại những kiến thức này đã lên đến hàng chục người.

Chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, riêng việc ghi chép lại hệ thống tri thức mà La Lục truyền thụ đã khiến số lượng sách trong tàng thư lâu của Tiểu Thánh Hiền Trang tăng thêm hơn ba phần.

Nói một cách nghiêm túc, La Lục trong vài tháng truyền thụ ngắn ngủi này, đâu chỉ đơn giản là khiến tàng thư lâu của Tiểu Thánh Hiền Trang tăng thêm ba phần.

Những kiến thức này của La Lục đều là những nội dung thực tế không hề có chút nước nào.

Mà trong tàng thư của Tiểu Thánh Hiền Trang, ngoài Kinh, Sử, Tử, Tập ra, còn có những cổ tịch không rõ lai lịch, thậm chí nhiều cuốn còn không thể nhận diện được cả văn tự.

Nếu loại trừ điểm này, thì La Lục đã khiến lượng tri thức thực tế của Tiểu Thánh Hiền Trang tăng thêm hơn một nửa.

Trong kế hoạch của La Lục, khi y để lại học thuyết của mình một cách hoàn chỉnh tại Nho gia, thì về cơ bản coi như đã hoàn thành nhiệm vụ giai đoạn đầu.

Dẫu sao thế giới này không phải là thế giới duy vật thuần túy, mà là thế giới tồn tại pháp thuật, thậm chí là những truyền thuyết thần thoại thượng cổ để lại.

Cũng chính vì biết rõ điểm này, La Lục mới quyết định sau khi hoàn thành nhiệm vụ truyền đạo và để lại tri thức, sẽ đi du ngoạn thiên hạ.

Tất nhiên, nói là du ngoạn, nhưng thực chất mục đích của La Lục lại rất rõ ràng, đó là tiến về nước Tần.

Trong bối cảnh biết rõ tương lai nước Tần sẽ định đỉnh thiên hạ, La Lục đương nhiên phải thuận nước đẩy thuyền.

Y cũng chẳng phải vương thất quyền quý của Sơn Đông lục quốc, căn bản không cần phải như Hàn Phi, nỗ lực vì muốn vãn hồi thế cục suy tàn của đất nước.

Đối với La Lục mà nói, khai thác những bí mật tầng sâu hơn của thế giới này, nâng cao bản thân, mới là chìa khóa của mọi vấn đề.

Còn về cái gọi là học thuyết, kết thúc Cứ loạn thế, mở ra Thăng bình thế, thì cũng phải đợi La Lục có được sức mạnh mạnh mẽ hơn đã.

La Lục sẽ không quên, thế giới có đủ loại võ công pháp thuật huyền bí này, bản thân nó vốn dĩ có thứ gọi là vận mệnh.

Mà Âm Dương gia lại càng có thể thông qua thuật quan tinh, nhìn thấu tương lai từ trước, thậm chí ra tay đầu quân cho Đại Tần.

Âm Dương gia đều có thể đi con đường như vậy, mưu cầu lợi ích trong Đại Tần tương lai, thì La Lục là một Đại tông sư Nho gia lại càng không cần phải nói.

Chỉ là, khi La Lục đề xuất với Tuân Tử về việc muốn đi du ngoạn thiên hạ, Tuân Tử lại lên tiếng vạch trần mục đích của La Lục.

"Sư đệ là muốn đi về phía tây, tiến về nước Tần sao?"

La Lục hơi sững sờ, nghi hoặc nhìn Tuân Tử, tuy đoán được Tuân Tử có lẽ cũng giống như Âm Dương gia, sở hữu cảnh giới Chí Thành biết trước tương lai trong truyền thuyết của Nho gia.

Nhưng có một điểm La Lục vẫn không thông suốt.

Nếu như Tuân Tử thực sự biết rõ Đại Tần tương lai sẽ thống nhất thiên hạ.

Vậy tại sao, ông ta lại dửng dưng như vậy?

Tuy nhiên sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, La Lục lại lờ mờ hiểu ra sự cao minh của Tuân Tử.

Đừng quên rằng, trong hai đại đệ tử dưới trướng Tuân Tử, Lý Tư – người đã rời đi trước một bước – hiện tại đang đầu quân cho Đại Tần. Không chỉ vậy, tương lai Lý Tư còn trở thành Quốc tướng Đại Tần, có thể nói là nắm giữ đại quyền.

Trong bối cảnh này, dù Lý Tư đã nhập môn Pháp gia, nhưng tình nghĩa thầy trò vẫn luôn còn đó.

Thêm vào đó, vương triều đoản mệnh như Đại Tần, ngay cả Âm Dương gia cũng nhìn ra được. Tuân Tử không thể nào không chút nhận ra.

Nho gia gia đại nghiệp đại, lại không giống như Âm Dương gia, tự nhiên không thể học theo Âm Dương gia.

Ngay cả Âm Dương gia, sau khi Đại Tần thống nhất thiên hạ, còn phỉnh gạt Thủy Hoàng Đế xây dựng Thận Lâu, chuẩn bị sẵn đường lui.

Còn Nho gia, thậm chí đến đường lui cũng không có.

Đã như vậy, chi bằng giữ nguyên hiện trạng, ít nhất, có đệ tử dưới trướng ở đó, truyền thừa Nho gia luôn có thể bảo toàn, không đến mức bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Đoán được tâm ý của Tuân Tử, La Lục liền lên tiếng: "Dám hỏi sư huynh, có gì chỉ giáo?"

Nhìn sâu vào La Lục, Tuân Tử nói: "Sư đệ, đệ nên biết, đại thế thiên đạo là không thể nghịch chuyển."

Rõ ràng, hiện tại Tuân Tử chính là đang nhắc nhở La Lục, Đại Tần tuy có thể thống nhất thiên hạ, nhưng tuyệt đối không phải là vương triều trường tồn.

La Lục chọn đầu Tần, ngược lại sẽ khiến bản thân rơi vào tình thế khó khăn.

Lý tưởng Chí Thái Bình, tất nhiên sẽ theo sự sụp đổ của nước Tần mà đứt đoạn.

Đáng tiếc, Tuân Tử dù là Hậu Thánh của Nho gia, có năng lực gần như thần thông biết trước của Chí Thành chi đạo. Nhưng ông ta rốt cuộc không thể hiểu được, quân bài tẩy thực sự của La Lục là gì.

Ngay cả bây giờ, nếu không phải vì lo ngại những vị thần thượng cổ không biết còn tồn tại hay không, La Lục chỉ cần hoàn thành việc bản địa hóa năng lực chia sẻ, thì đã sớm có thể không chút kiêng dè mà lật bàn.

Tuy nhiên để vạn vô nhất thất, La Lục không hề vội vàng, hiện tại vẫn là thời đại bảy nước tranh hùng, La Lục tin rằng, sau lần chia sẻ tiếp theo, bản thân nhất định có thể sở hữu thực lực đối kháng với chư thần thượng cổ.

Nghịch chuyển thiên mệnh, xoay chuyển đại thế thiên đạo, kéo dài quốc tộ Đại Tần, thậm chí để Vạn Lý Trường Thành của Đại Tần xây dựng đến hệ Mặt Trời, thậm chí là dải Ngân Hà, đều không phải là không thể.

Mỉm cười nhẹ, La Lục bày ra vẻ mặt biết không thể làm mà vẫn làm. Chính nghĩa lẫm liệt nói: "Sư huynh, chẳng lẽ quên câu 'sáng nghe đạo, chiều chết cũng cam'sao? Huống hồ, đệ đã dốc sức vì Chí Thái Bình, sao có thể vì cầu an mà sống cuộc đời luồn cúi, tầm thường được?"

Nghi hoặc nhìn La Lục, trong vài tháng tiếp xúc này, Tuân Tử nhìn ra được, La Lục không hề giống như những lời đại nghĩa lẫm liệt mà y vừa nói.

Thế mà, hiện tại La Lục lại định tiến về Đại Tần, một bộ dạng thực sự muốn vì Đại Tần mà kéo dài quốc tộ, Chí Thái Bình đầy hào sảng.

Điều này khiến Tuân Tử có chút không nắm bắt được tâm tư của La Lục.

Nhưng rất nhanh, Tuân Tử lại thấy nhẹ nhõm, bất kể La Lục rốt cuộc thế nào, hiện tại, y đã để lại lý niệm và học thuật của mình tại Tiểu Thánh Hiền Trang, thậm chí, hiện nay trong Nho gia, học phái của La Lục còn đang không ngừng mở rộng với tốc độ kinh ngạc.

Từng có không biết bao nhiêu đệ tử của tám phái Nho gia, giờ đây đều đã đầu quân dưới trướng La Lục. Hơn nữa, ngay cả trong Bách gia chư tử, cũng có không ít người vì nhận được sự cảm hóa của La Lục mà chọn cách bỏ tối theo sáng, nhập môn Nho gia.

La Lục đã định hào sảng như vậy, tự nhiên sao có thể ngăn cản được?

Thở dài một tiếng, Tuân Tử nói: "Sư đệ mọi việc hãy cẩn thận, Chí Thái Bình của đệ, cần sự nỗ lực của nhiều thế hệ cũng chưa chắc đã thực hiện được, nếu như không thể làm được, còn cần bảo toàn thân hữu dụng."

"Đa tạ sư huynh!!"

La Lục có thể cảm nhận được, lời khuyên này của Tuân Tử thực sự là chân thành, dẫu sao, không nói đến những thứ khác, chỉ riêng vài tháng này, những điển tịch và tri thức mà La Lục để lại cho Nho gia, đã đủ để gã lão ngoan đồng này cảm kích La Lục vô cùng.

Tuy hai người danh nghĩa là sư huynh đệ, nhưng thực tế, thông qua vài tháng tiếp xúc này, La Lục và Tuân Tử giống như đôi bạn vong niên hơn.

Thuyết vô thiện vô ác của La Lục và thuyết tính ác của Tuân Tử, bản chất thực ra không có bao nhiêu khác biệt.

Tuy học thuyết của La Lục cho rằng nhân chi sơ tính không thiện không ác, mọi quan niệm thiện ác đều là do hậu thiên bồi dưỡng, nhưng trong thâm tâm La Lục, lại cho rằng con người khi mới sinh ra, tập tính vốn hướng về mặt ác.

Nếu không phải vậy, đối với trẻ nhỏ, cũng không cần phải dạy bảo cái gì làm được, cái gì không làm được, cái gì là đúng, cái gì là sai.

Phải biết rằng, những đứa trẻ chưa từng trải qua giáo dục hậu thiên, tính cách tàn nhẫn bạo ngược, thậm chí ngay cả người trưởng thành cũng chưa chắc đã bằng.

Ngay khi La Lục chuẩn bị cáo biệt Tuân Tử.

Tuân Tử lại đột nhiên nhớ ra điều gì đó, nhắc nhở: "Đúng rồi, sư đệ, nếu đệ du ngoạn thiên hạ, không bằng dừng chân tại nước Ngụy một thời gian, ta có một người bạn, hình như gặp phải chút phiền phức, làm phiền sư đệ lúc đó giúp đỡ một tay."

Nước Ngụy?

Trong đầu đột nhiên lóe lên tia sáng, La Lục chợt nhớ ra, chẳng lẽ người bạn mà Tuân Tử nhắc tới, chính là vị Vô Danh đã cam tâm chết dưới tay Kinh Nghê?

Phiền phức của Vô Danh, thực ra không phải ngay từ đầu đã bị Kinh Nghê nhắm tới, trái lại, người thực sự nhắm vào Vô Danh là La Võng, và nguyên nhân khiến y bị nhắm tới là "thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội".

Ai bảo La Võng vốn nhiệt tình sưu tầm danh kiếm thiên hạ; biết được Hàm Quang trong ba thanh kiếm của Khổng Chu lừng danh, đang nằm trong tay Vô Danh chứ.

Thực ra từ cuộc đối thoại giữa Vô Danh và Kinh Nghê, không khó để phán đoán, trước khi gặp Kinh Nghê, Vô Danh đã giải quyết không biết bao nhiêu sát thủ đến từ La Võng.

Trong số các sát thủ này, Thiên, Sát, Địa, Tuyệt, Si, Mị, Võng, Lượng không ngừng thăng cấp.

Khi sát thủ cấp Sát của La Võng đều không làm gì được Vô Danh, thì chỉ có thể phái Kinh Nghê – sát thủ cấp Thiên – ra tay.

Nghĩ đến Kinh Nghê hiện tại, nói không chừng còn chưa nhận nhiệm vụ ám sát Tín Lăng Quân, có lẽ là "xe mới".

La Lục đột nhiên thấy hứng thú.

Trong mắt La Lục, thế giới này, ngoài danh kiếm, võ công, pháp thuật và những đặc điểm thu hút ánh nhìn khác, thì điều khiến người ta chú ý nhất, có lẽ chính là những nữ tử mang phong tình đặc biệt đó.

Sát thủ lạnh lùng Kinh Nghê, nữ phù thủy Bách Việt nhiệt tình như lửa Diễm Linh Cơ, Âm Dương gia Đông Quân Phi Yên cao quý...

La Lục đến thật đúng lúc, hiện nay chính là lúc những thiếu nữ tuyệt sắc đó đang hoạt động.

Mà vừa hay, người bạn Vô Danh mà Tuân Tử hy vọng La Lục lưu lại một thời gian, cũng đang ở nước Ngụy.

La Lục lập tức nhận lời, không chút do dự nói: "Sư huynh yên tâm, cứ giao cho đệ!"

Trong ánh mắt của Tuân Tử thoáng qua một tia kỳ lạ.

Thật tình là, bộ dạng nhận lời đầy hào sảng này của La Lục, thực sự không giống như chỉ đơn thuần là để giúp đỡ.

(Hết chương)