Chương 431: Tham ngộ hạt giống khí vận

Ngoài thành Triều Ca, một ngọn núi hoang. Lý Mục Trần tìm thấy một hang động kín đáo ở lưng chừng núi, cửa hang bị dây leo che khuất, nếu không cố ý tìm kiếm thì căn bản không ai phát hiện ra. Trong hang không lớn, chỉ rộng chừng một trượng, nhưng đối với y mà nói, không gian như vậy đã là đủ.

Y ngồi xếp bằng, lấy hạt giống khí vận Nhân Hoàng từ trong tay áo ra. Hạt giống màu vàng nằm lặng lẽ trong lòng bàn tay, tỏa ra ánh sáng dịu nhẹ và ấm áp, tựa như một vầng thái dương thu nhỏ. Trong ánh kim quang, thấp thoáng có thể thấy vô số phù văn nhỏ bé đang lưu chuyển, đó là ấn ký khí vận của nhân tộc, là tinh hoa cơ nghiệp mấy trăm năm của Thành Thang, là kết tinh máu mồ hôi và trí tuệ của vô số tiên dân. Y nâng hạt giống trong lòng bàn tay, nhắm mắt lại, đem tâm thần chìm vào trong đó.

Khoảnh khắc ấy, y dường như nghe thấy vô số âm thanh.

Âm thanh đó rất khẽ, rất tạp, truyền đến từ nơi rất xa, tựa như gió thổi qua cánh đồng lúa, như nước chảy qua khe núi, như tiếng mẹ thì thầm bên tai. Đó là tiếng lòng của nhân tộc — là lời cầu nguyện của bách tính, là tiếng thở dài của nông phu, là tiếng cười của trẻ thơ, là lời dặn dò của lão nhân. Có vui sướng, có bi thương, có hy vọng, có tuyệt vọng, có tiếng gào thét của người sống, cũng có âm vang của người đã khuất. Những âm thanh ấy hội tụ lại, hóa thành một luồng sức mạnh vô hình mà bàng bạc, chảy vào tâm điền y, chảy qua kinh mạch, thấm vào linh hồn.

Y đang tham ngộ hạt giống khí vận Nhân Hoàng.

Phong Thần đại kiếp đã gần đến hồi kết, y buộc phải thấu hiểu tầng thứ tám của Cửu Chuyển Huyền Công trong khoảng thời gian cuối cùng này. Nếu bỏ lỡ cơ duyên lần này, e rằng sẽ chẳng còn cơ hội chứng đạo nữa. Thế nhưng Cửu Chuyển Huyền Công huyền ảo vô cùng, y không phải Bàn Cổ, cũng chẳng phải Hỗn Độn Ma Thần, căn cơ của y chỉ là người — một con người bình thường. Tầng quan trọng nhất này, y tuyệt đối không thể rập khuôn theo con đường cũ của Bàn Cổ, học ta thì sống, giống ta thì chết, đây là chân lý vạn cổ bất biến.

Bàn Cổ đại thần lấy lực chứng đạo, khai thiên lập địa, hóa thân vạn vật. Đạo của ngài là bá đạo, là nghiền ép, là duy ngã độc tôn. Bàn Cổ có thể làm vậy, vì ngài sinh ra đã là Hỗn Độn Ma Thần, sinh ra đã mang sứ mệnh khai thiên lập địa, sự ra đời của ngài vốn dĩ là để khai mở thế giới này. Nhưng Lý Mục Trần thì khác. Y chỉ là một người bình thường — một tu sĩ phi thăng từ hạ giới, một kẻ cầu đạo lăn lộn nhiều năm trong Hồng Hoang. Y không có sức mạnh vĩ đại bẩm sinh như Bàn Cổ, không có khí vận trời ban, cũng không có sứ mệnh phải hoàn thành như ngài.

Nếu y cưỡng ép đi theo con đường của Bàn Cổ, chỉ có một con đường chết. Y phải tự bước ra con đường của riêng mình — một con đường thuộc về nhân tộc, một con đường thuộc về Lý Mục Trần.

Y suy nghĩ rất lâu.

Bản thân chung quy cũng chỉ là một con người, có lẽ chỉ có khí vận nhân tộc mới có thể giúp y tham ngộ tầng thứ tám chí cao này. Đây cũng là lý do vì sao y đi gặp Đế Tân, vì sao phải đòi lấy hạt giống khí vận Nhân Hoàng từ trên người hắn. Tuy nhiên, y không lừa Đế Tân — hạt giống khí vận Nhân Hoàng, cuối cùng y sẽ tìm cho nó một chủ nhân thích hợp, giúp nhân tộc đúc lại vị cách Nhân Hoàng. Nhưng không phải bây giờ. Hiện tại, y muốn mượn hạt giống này để tham ngộ đạo của chính mình, đi con đường của chính mình.

Một năm, hai năm, ba năm.

Y ngồi xếp bằng trong hang đá, bất động như một pho tượng đá tồn tại từ thuở hồng hoang. Hạt giống khí vận Nhân Hoàng lơ lửng trước mặt y, tỏa ra ánh kim quang dịu nhẹ mà kiên định, ánh sáng ấy bao trùm cả hang động, cũng bao bọc lấy thân hình y. Hơi thở của y rất khẽ, khẽ như gió, như nước chảy, như sự tồn tại tự nhiên nhất giữa đất trời. Khí tức của y ngày càng nhạt, ngày càng yếu, nhạt đến mức như muốn tan biến, yếu đến mức như muốn lụi tàn. Nhưng y không chết, cũng không tan biến, chỉ là hạ thấp sự tồn tại của bản thân xuống mức thấp nhất, thấp đến mức thiên đạo cũng không thể phát giác ra sự hiện diện của y.

Y đang tham ngộ, tham ngộ đạo của nhân tộc, tham ngộ đạo của chính mình.

Đạo của nhân tộc là gì?

Là sinh lão bệnh tử, là bi hoan ly hợp, là yêu hận tình thù, là cơm áo gạo tiền. Nhân tộc không có pháp lực của thần tiên, không có thể phách của yêu ma, không có sự gia trì của tiên thiên linh bảo. Họ chỉ có đôi tay, đôi chân và một trái tim không bao giờ chịu khuất phục. Họ dùng đôi tay ấy khai khẩn đất hoang, xây dựng nhà cửa, dệt vải may áo; dùng đôi chân ấy đi khắp thiên hạ, vượt núi băng đèo, vượt biển băng sông. Họ không phục trời, không phục đất, không phục vận mệnh. Cho nên nhân tộc mới có thể trở thành nhân vật chính của đất trời, mới có thể đứng vững trong vô số đại kiếp, mới có thể sinh sôi nảy nở trong khe hẹp của vô vàn cường tộc.

Y nhớ đến truyền thuyết Bàn Cổ đại thần khai thiên lập địa.

Đó cũng là một con người — một con người đội trời đạp đất, một người cam tâm hy sinh bản thân để khai mở đất trời. Bàn Cổ không phải tiên, không phải thần, không phải ma, ngài cũng là người. Ngài là người đầu tiên, là tổ tiên của tất cả mọi người. Bàn Cổ có thể dùng sức một mình khai thiên lập địa, tại sao nhân tộc lại không thể? Việc Bàn Cổ làm được, tại sao nhân tộc lại không làm được?

Y chợt hiểu ra — đạo của nhân tộc, là đạo sáng tạo, là đạo hy sinh, là đạo tiếp nối tiền nhân. Việc một người không làm được, mười người làm; việc mười người không làm được, trăm người làm; việc trăm người không làm được, hàng vạn hàng nghìn người làm. Việc một thế hệ không làm được, mười thế hệ làm; việc mười thế hệ không làm được, trăm thế hệ làm; việc trăm thế hệ không làm được, nghìn đời vạn đời làm. Sẽ có một ngày, con người sẽ thắng trời, thắng đất, thắng tất cả mọi thứ trên thế gian này.

Đây không phải là sự tăng trưởng của sức mạnh, không phải sự thăng tiến của tu vi, mà là sự truyền thừa của niềm tin. Nhân tộc sở dĩ có thể bước ra từ thời kỳ man hoang, sở dĩ có thể giành được một chỗ đứng trong thế giới vạn tộc san sát, dựa vào không phải là sự mạnh mẽ của cá thể, mà là sự tiếp nối của quần thể. Thế hệ này ngã xuống, thế hệ khác đứng lên; một nền văn minh lụi tàn, một nền văn minh khác trỗi dậy. Sự vĩ đại của nhân tộc không nằm ở sự mạnh mẽ của một cá nhân nào đó, mà nằm ở sự sinh sôi nảy nở không ngừng của toàn thể nhân tộc.

Y cuối cùng đã tìm thấy con đường của mình.

Không phải bắt chước Bàn Cổ, không phải noi theo tiền nhân, mà là đi con đường của chính mình. Lấy Cửu Chuyển Huyền Công làm nền, lấy Thanh Liên Tạo Hóa Kinh làm phụ, lấy khí vận Nhân Hoàng làm dẫn, lấy đạo nhân tộc làm gốc. Con đường y muốn đi là con đường chưa từng có ai đặt chân tới; đạo y muốn chứng là đạo chưa từng có ai chứng thực. Y muốn xem, một con người chân chính rốt cuộc có thể đi đến bước nào. Y muốn xem, giới hạn của nhân tộc rốt cuộc nằm ở đâu.

Hạt giống khí vận Nhân Hoàng khẽ chấn động, kim quang bùng phát, chiếu sáng hang động như ban ngày. Trong ánh sáng ấy, tu vi của y bắt đầu lỏng lẻo — bình cảnh tầng thứ tám của Cửu Chuyển Huyền Công, vào khoảnh khắc này đã nứt ra một khe hở.

Không, không phải khe hở, chỉ là một vết nứt nhỏ như sợi tóc.

Nhưng đối với y, thế đã là đủ.

Vết nứt này, chính là hy vọng.