Chương 193: Luyện hóa kỳ vật, đạo đồ ngộ mới
Lý Mục Trần khôi phục một tia cảm giác mơ hồ trong sự hỗn độn đan xen giữa băng lãnh và đau đớn tột cùng.
Ý thức như những mảnh vỡ chìm dưới đáy biển vạn mét, chậm rãi nổi lên, mỗi lần cố gắng ngưng tụ đều bị nỗi đau thấu xương tủy xé nát. Tử phủ Nguyên Anh ảm đạm gần như tắt ngấm, chằng chịt vết nứt như mạng nhện; kinh mạch đứt đoạn, pháp lực khô cạn; ngũ tạng lục phủ lệch vị trí, tổn hại nghiêm trọng, ngọn lửa sinh mệnh yếu ớt như ngọn nến trước gió; thần hồn càng là lỗ chỗ trăm ngàn vết thương, cảm giác như bị phủ một lớp vải dày.
Y gần như cho rằng đây chính là sự tịch diệt vĩnh hằng.
Thế nhưng, một chút sinh cơ yếu ớt nhưng lại vô cùng tinh thuần, ấm áp đang không ngừng truyền đến từ tim, như đốm lửa bất diệt duy nhất trong đêm đông giá rét, ngoan cường duy trì hơi thở cuối cùng của y.
Đó là "Huyền Hoàng Huyết "và "Chân Long Đoạn Vĩ".
Dù đã có phong ấn tạm thời, hai món kỳ vật chứa đựng pháp tắc cao chiều và năng lượng bàng bạc này, những tia khí tức bản nguyên, ôn hòa nhất tự nhiên tán phát ra vẫn đang vô thức thẩm thấu vào thân xác tàn tạ và tử phủ của y. Như cam lộ trên mặt đất khô cằn, tuy không đủ để chữa lành ngay lập tức những vết thương hủy diệt, nhưng đã thành công níu giữ tia sinh cơ cuối cùng, đồng thời dẫn dắt linh khí loãng chưa tan hết trong thiên địa xung quanh hội tụ về phía y một cách cực kỳ chậm chạp.
Sự hồi phục này hoàn toàn bị động, bản năng và hiệu suất thấp đến mức kinh người.
Nhưng dù sao vẫn tốt hơn là tiêu vong hoàn toàn.
Ý chí cầu sinh của Lý Mục Trần giãy giụa bên bờ vực sinh tử. Không biết đã qua bao lâu, có lẽ là vài ngày, cũng có lẽ là mấy chục ngày, y cuối cùng cũng có thể "nội thị "tình trạng bản thân, ngưng tụ được một tia "niệm đầu "yếu ớt đến mức gần như có thể bỏ qua.
Không thể... cứ nằm mãi ở đây...
Niệm đầu này như một tia chớp, xé toạc sự hỗn độn của ý thức.
Y dùng nghị lực khó mà tưởng tượng nổi, dẫn dắt linh khí và sinh cơ mỏng manh từ hai món kỳ vật tán phát ra cùng với linh khí bản năng hấp thụ được, khó khăn như sửa chữa một món đồ sứ vỡ, trước tiên ổn định vài chỗ thương thế chí mạng, đặc biệt là giữ cho cốt lõi Tử phủ Nguyên Anh không tan rã, bảo vệ lấy căn cơ cuối cùng của đạo đồ.
Sau đó, y dựa vào sức mạnh yếu ớt này, bằng ý chí to lớn, điều khiển thân xác gần như mất cảm giác của mình, cực kỳ chậm chạp, từng tấc từng tấc một, "lết "về phía một hang động tự nhiên nhỏ, tương đối ẩn nấp và địa khí ổn định ở ngoại vi thung lũng trong ký ức.
Quá trình này không khác gì một hình phạt mới. Mỗi lần di chuyển đều mang đến nỗi đau xé lòng và sự suy yếu gần như ngất xỉu. Khoảng cách trăm trượng ngắn ngủi, dường như còn dài hơn cả việc vượt qua quần sơn Miến Bắc.
Cuối cùng, khi y miễn cưỡng "bò "vào hang động khô ráo bị dây leo che khuất, chỉ đủ cho vài người ẩn náu, và dùng chút sức lực cuối cùng, kết hợp thần niệm tàn tạ với cấu trúc tự nhiên của hang động để bố trí một tầng cấm chế cảnh giới và ẩn nấp đơn giản, y liền không thể chống đỡ thêm được nữa, hoàn toàn chìm sâu vào trạng thái quy tức sâu do cơ chế tự bảo vệ của cơ thể kích hoạt.
Lần này, không còn là hôn mê cận tử, mà là sự trầm miên trị thương chủ động, có ý thức.
Nhật nguyệt luân chuyển, không biết xuân thu.
Bên ngoài hang động, gió mưa xói mòn, tiếng thú gầm trong rừng núi Miến Bắc, thậm chí thỉnh thoảng có tà tu cấp thấp hoặc thám tử không biết điều đi ngang qua, đều bị tầng cấm chế đơn giản nhưng phù hợp với tự nhiên, gây nhiễu cảm giác kia lừa gạt.
Bên trong hang động, Lý Mục Trần như hóa thành một tảng đá, hơi thở gần như dừng lại, nhịp tim yếu ớt đến mức khó mà phát hiện, chỉ có hai món kỳ vật trước ngực liên tục tỏa ra ánh sáng mờ nhạt, cộng hưởng với pháp môn trị thương cơ bản nhất của "Thượng Thanh Tử Phủ Quy Nguyên Chân Giải "và "Hoàng Đình Kinh "đang vận chuyển chậm chạp trong cơ thể y, hấp thụ linh khí loãng trong địa mạch và tinh hoa tán phát từ hai vật, từng chút từng chút một sửa chữa đạo đồ và nhục thân lỗ chỗ trăm ngàn vết thương.
Đây là một quá trình cực kỳ dài đằng đẵng.
Khi Lý Mục Trần lại "tỉnh "lại, bên ngoài đã không biết trôi qua bao nhiêu ngày tháng.
Y chậm rãi mở mắt, sâu trong ánh mắt tuy vẫn còn mệt mỏi nhưng đã khôi phục sự thanh minh cơ bản. Nội thị bản thân, tình hình vẫn còn tồi tệ, nhưng nguy cơ chí mạng nhất đã qua. Vết nứt Tử phủ Nguyên Anh vẫn còn, nhưng ánh sáng đã ổn định hơn đôi chút, không còn nguy cơ tan rã; kinh mạch miễn cưỡng nối liền nhưng vô cùng yếu ớt, pháp lực khôi phục chưa đầy một phần mười; thương thế nhục thân đã lành hơn phân nửa nhưng để lại vô số ám thương ẩn tật; thần hồn vẫn còn yếu ớt nhưng linh giác đã khôi phục một phần.
Quan trọng nhất là, ngọn lửa sinh mệnh đã ổn định cháy trở lại, thoát khỏi bờ vực có thể tắt ngấm bất cứ lúc nào.
Y biết, đây chỉ là bước đầu tiên của vạn dặm trường chinh. Muốn khôi phục hoàn toàn, thậm chí tiến xa hơn, bắt buộc phải luyện hóa hai món kỳ vật vừa là cơ duyên, vừa là ẩn họa trong lòng này!
Y trước tiên hướng ánh mắt về phía "Huyền Hoàng Huyết "kia.
Vật này do tinh huyết của Kim Long quốc vận siêu cường đại quốc hóa thành, quý giá hơn ba giọt Chân Long huyết có được lần trước, sức mạnh quốc vận bàng bạc và ý chí pháp tắc "trật tự "băng lãnh ẩn chứa bên trong cũng bá đạo hơn nhiều. Hấp thụ trực tiếp rất dễ bị đồng hóa hoặc dẫn đến phản phệ không thể lường trước.
Lý Mục Trần khoanh chân ngồi xuống, hai tay nâng giọt máu màu ám kim đang bị phong ấn tạm thời trong lòng bàn tay. Y không vội giải trừ phong ấn hấp thụ, mà dùng thần thức đã khôi phục đôi chút, cực kỳ cẩn thận thăm dò vào trong, tỉ mỉ cảm nhận, phân tích.
Y "nhìn "thấy năng lượng mênh mông như tinh hà bên trong, cảm nhận được ý chí "trật tự "băng lãnh, hiệu quả, không cho phép nghi ngờ kia, càng bắt được vô số mảnh vỡ thông tin pháp tắc nhỏ bé, đại diện cho lịch sử, văn hóa, khoa học kỹ thuật, thậm chí là dã tâm toàn cầu đặc hữu của siêu cường đại quốc.
Đây là một hệ thống sức mạnh cực kỳ phức tạp và mạnh mẽ, đại diện cho một loại "đạo "hoàn toàn khác biệt.
Mục tiêu của Lý Mục Trần không phải là tiếp nhận toàn bộ, mà là — bóc tách và tinh luyện.
Y lấy đạo tâm Nguyên Anh của mình làm gương, lấy đạo vận cố bản bồi nguyên, minh tâm kiến tính của "Hoàng Đình Kinh "làm lưỡi dao, lấy chính khí thiên đạo ẩn chứa trong "Ngũ Lôi Chính Pháp "làm lửa, bắt đầu một cuộc "phẫu thuật "tinh vi đến cực điểm.
Y cẩn thận từng chút một, bóc tách, xua tan những ấn ký quốc vận và ý chí bá đạo mang tính bài ngoại, xâm lược mạnh mẽ đặc hữu của siêu cường đại quốc ẩn chứa trong "Huyền Hoàng Huyết", dùng sức mạnh Ngũ Lôi Chính Pháp luyện hóa chúng.
Đồng thời, giữ lại và tinh luyện phần cốt lõi nhất, tinh thuần nhất của long khí bản nguyên thuộc về hình thái sinh mệnh cao đẳng là "Rồng", cùng với những mảnh vỡ pháp tắc cơ bản tương đối trung tính về "ngưng tụ sức mạnh", "xây dựng trật tự", "vận hành pháp tắc".
Quá trình chậm chạp và hung hiểm. Ý chí bá đạo kia vô cùng ngoan cố, mỗi lần bóc tách đều như cầm dao rạch trên linh hồn, sơ sẩy một chút là có thể phản phệ bản thân. Lý Mục Trần toàn tâm toàn ý, mồ hôi lạnh trên trán ròng ròng, sắc mặt lúc trắng lúc đỏ.
Không biết đã tiêu tốn bao nhiêu ngày tháng, khi thể tích của giọt "Huyền Hoàng Huyết "thu nhỏ lại gần phân nửa, màu sắc từ ám kim chuyển sang màu huyền hoàng thuần khiết, ôn nhuận hơn, ý chí băng lãnh bá đạo gây khó chịu kia cuối cùng cũng bị tẩy sạch, Lý Mục Trần mới thở phào nhẹ nhõm.
Huyền hoàng long khí tinh thuần và những mảnh vỡ pháp tắc trật tự tương đối ôn hòa được y dùng đạo hỏa Nguyên Anh dẫn dắt, chậm rãi hấp thụ vào trong cơ thể.
Long khí nhập thể, không trực tiếp chuyển hóa thành pháp lực, mà như thần dược rèn thể và chí bảo dưỡng hồn đỉnh cấp, bắt đầu tôi luyện nhục thân tàn tạ và thần hồn yếu ớt của y! Mỗi tấc gân cốt huyết nhục, mỗi tia niệm đầu thần thức, dưới sự nuôi dưỡng và gột rửa của huyền hoàng long khí, đều trở nên kiên cường, thông thấu, tràn đầy sinh cơ hơn! Rất nhiều ám thương ẩn tật được sửa chữa, độ bền nhục thân và sự ổn định của thần hồn, thế mà lại âm thầm vượt qua mức độ trước khi bị thương!
Mà việc hấp thụ những mảnh vỡ pháp tắc trật tự cơ bản kia, lại khiến y có cảm ngộ sâu sắc hơn về việc vận dụng "sức mạnh "và thấu hiểu "quy tắc". Y không phải muốn trở thành người phát ngôn cho loại trật tự băng lãnh kia, mà là mượn mặt hiệu quả, nghiêm cẩn của nó, dung nhập vào đạo đồ viên dung tự tại của bản thân, khiến nó trở nên vững chắc, có trật tự hơn.
Tiếp theo, là đoạn "Chân Long Đoạn Vĩ "kia.
Vật này cấp bậc cao hơn, là một phần thực thể nhỏ của Kim Long quốc vận kia hóa thành, chứa đựng bản nguyên sinh mệnh và thông tin pháp tắc cao chiều hơn. Tuy chỉ là phần đuôi, và vì vượt giới mà bị thương, sức mạnh tổn thất lớn, nhưng bản chất của nó đã chạm đến rìa của sinh vật cấp "Chân Tiên".
Đối mặt với vật này, Lý Mục Trần càng thận trọng hơn. Y trước tiên dùng tinh huyết và đạo vận của bản thân, bố trí vài tầng phong ấn và trận pháp dẫn dắt phức tạp, tinh vi hơn ở bên ngoài nó. Sau đó, Tử phủ Nguyên Anh gắng sức thúc đẩy đạo hỏa Nguyên Anh yếu ớt nhưng tinh thuần, bao bọc lấy tia năng lượng và vật chất không đáng kể ở lớp ngoài cùng của đoạn đuôi.
Luyện hóa, bắt đầu.
Quá trình này khó khăn gấp trăm lần, chậm chạp gấp ngàn lần so với luyện hóa "Huyền Hoàng Huyết"!
Đạo hỏa Nguyên Anh thiêu đốt trên đó, như lửa phàm nhân cố gắng làm tan chảy thần kim, tiến triển vô cùng ít ỏi. Trong đoạn đuôi, còn sót lại một tia ý chí bất hủ và mảnh vỡ pháp tắc tiên đạo cực kỳ yếu ớt nhưng vô cùng kiêu ngạo, dường như bắt nguồn từ sự áp chế tầng thứ sinh mệnh, tự chủ chống lại sự luyện hóa.
Lý Mục Trần không vội không nóng, như người thợ thủ công kiên nhẫn nhất. Y dùng kinh văn "Hoàng Đình Kinh "ổn định đạo tâm và tử phủ bản thân, ngăn chặn việc bị ý chí bất hủ tầng thứ cao kia ảnh hưởng; dùng sự thấu hiểu về chân ý "Thứ Nhân Chi Kiếm "để giữ vững sự độc lập và tâm kháng cự của bản thân; đồng thời, coi quá trình luyện hóa bản thân như một sự quan sát và phân tích đối với pháp tắc tầng thứ cao hơn.
Y không còn theo đuổi việc hấp thụ sức mạnh nhanh chóng, mà như học sinh giải thiên thư, đi cảm ngộ những mảnh vỡ thông tin về hình thái sinh mệnh, cấu tạo năng lượng, vận dụng pháp tắc của "Tiên "ẩn chứa trong đoạn đuôi. Mỗi khi thấu hiểu một tia, nhận thức của y về đại đạo lại mở rộng thêm một phần, phương hướng đạo đồ của bản thân cũng âm thầm rõ ràng thêm một phần.
Theo tia năng lượng và vật chất ngoài cùng được luyện hóa hấp thụ, vết nứt Tử phủ Nguyên Anh của y thế mà bắt đầu khép lại một tia với tốc độ mắt thường có thể thấy được! Đặc tính "bất hủ "nào đó chứa trong vật chất hấp thụ, càng khiến tốc độ phục hồi nhục thân và thần hồn của y nhanh hơn đáng kể, thậm chí căn cơ cũng trở nên vững chắc hơn, tiềm năng âm thầm có sự nâng cao!
Bế quan không biết tuế nguyệt.
Lý Mục Trần đắm chìm trong luyện hóa và cảm ngộ, quên đi sự trôi qua của thời gian.
Tâm niệm của y, cũng trong lần bế quan dài đằng đẵng này, không ngừng chải chuốt, phản tư.
Sự thảm khốc ở Miến Bắc, nhân quả của Trần Bân và Vương Thục Phân, sự áp chế của móng rồng, sự giãy giụa và đột phá của bản thân... từng màn từng màn phản chiếu, lắng đọng trong đạo tâm.
Y có nhận thức mới về "sức mạnh"— sức mạnh không chỉ là khí cụ hộ đạo, mà còn là một tấm gương, phản chiếu bản tâm của người nắm giữ sức mạnh. Sức mạnh của móng rồng kia tuy mạnh mẽ, nhưng vì băng lãnh và kiểm soát mà mất đi nhiệt độ và từ bi. Sức mạnh của mình, thì nên như thế nào? Là theo đuổi sự mạnh mẽ thuần túy, hay nên có điều giữ gìn, có điều bảo vệ?
Y nảy sinh suy nghĩ sâu sắc hơn về ranh giới giữa "Tiên "và "Phàm"— "Tiên "có phải đồng nghĩa với cao cao tại thượng, coi thường chúng sinh? Thông tin sinh mệnh tầng thứ cao cảm ngộ được từ "Chân Long Đoạn Vĩ", dường như cũng không hoàn toàn vô tình, cũng có pháp tắc và ý nghĩa tồn tại độc đáo của nó. Mà tình cảm, chấp niệm, sự kháng cự trong nhân gian "Phàm", những thứ trông có vẻ nhỏ bé kia, liệu có chứa đựng ý nghĩa đại đạo nào đó? Sự tồn tại của "Thứ Nhân Chi Kiếm", dường như chính là câu trả lời.
Y cũng rõ ràng hơn về "đạo đồ "của bản thân — không nên là bắt chước đơn giản hoặc đối kháng với một loại "trật tự "đã định nào đó, mà nên là trong trải nghiệm, cảm ngộ, lựa chọn, bước ra con đường thuộc về mình, viên dung tự tại, nhưng cũng có sự gánh vác. Vừa phải có chí hướng lăng vân, tìm tòi đạo cảnh cao hơn; cũng phải có tâm bi mẫn, không phụ hồng trần dưới chân.
Luyện hóa đang tiếp tục, cảm ngộ đang sâu sắc hơn, thương thế đang chậm rãi và kiên định chuyển biến tốt, tu vi đang trong quá trình củng cố mà âm thầm có dấu hiệu tiến xa hơn.
Trong hang động u tĩnh, chỉ có ánh đạo hỏa mờ nhạt và quang hoa hai màu huyền hoàng, lưu kim lưu chuyển không ngừng.
Lý Mục Trần như con bướm hóa kén, trong tĩnh lặng và đau đớn, đang tiến hành một cuộc lột xác sâu sắc liên quan đến bản chất sinh mệnh và tương lai đạo đồ.
Con đường phía trước vẫn còn dài đằng đẵng, nhưng một đạo tâm đã trải qua kiếp hỏa tẩy lễ, ngày càng thông thấu kiên định, đã ở trong phế tích và kỳ ngộ, một lần nữa đâm chồi nảy lộc, chỉ về phía bầu trời mênh mông chưa biết kia.