Chương 150: Ngàn dặm khấu sơn, nguyện lực vạn dân tụ Vân Đài
Gió thu dần se lạnh, thổi rụng lá đỏ đầy núi. Cuối thu ở núi Vân Đài, trời cao khí sảng, nhưng cũng nhuốm một tầng tiêu sơ.
Tu vi Kim Đan hậu kỳ đã hoàn toàn vững chắc, tâm cảnh của Lý Mục Trần càng thêm trầm ngưng như vực sâu, sự cảm ứng với mảnh thiên địa này cũng đạt đến độ sâu chưa từng có. Thanh Phong Quan dưới sự ảnh hưởng của y và sự quản lý của Triệu Đức Thắng cùng những người khác, hương hỏa ngày một thịnh vượng. Tuy không thể sánh với những danh sơn đại quan người đông như trẩy hội, nhưng cũng dần tích lũy được tín chúng ổn định, trong số khách hành hương không thiếu những người dân quê chân thành hướng đạo hoặc có điều cầu khẩn, thậm chí là những tín đồ thành kính nghe danh từ xa tìm đến.
Việc trong quan sớm đã đi vào quỹ đạo, không cần Lý Mục Trần phải bận tâm nhiều. Phần lớn thời gian y vẫn đắm chìm trong việc khám phá và mài giũa đạo đồ của bản thân — nghiên cứu "Kim Quang Thần Chú", dung hợp các diệu dụng hộ thể, luyện ma, thông suốt chính khí với căn cơ nội luyện của "Thượng Thanh Tử Phủ Quy Nguyên Chân Giải", đạo hạnh ngày càng tinh thuần. Thỉnh thoảng thần du thái hư, cảm ngộ thiên địa pháp tắc, ngày tháng bình lặng mà sung túc.
Buổi chiều ngày hôm đó, Lý Mục Trần nhắm mắt tồn thần trong tĩnh thất, cảm ngộ đạo vận thu liễm và luân hồi trong cái túc sát của gió thu. Ngoài cửa sổ trời cao mây nhạt, thỉnh thoảng có đàn nhạn bay về phương nam, để lại vài tiếng kêu thanh vắng xa xăm.
Đột nhiên, tâm thần y khẽ động.
Không phải điềm báo nguy hiểm, cũng chẳng phải ngoại địch, mà là một luồng "niệm lực "vô cùng khổng lồ, tạp nham, nhưng trong sự tạp nham đó lại lộ ra vẻ thuần túy và bi nguyện khó lòng diễn tả bằng lời, đang từ hướng dưới chân núi, men theo những bậc thang đá xanh uốn lượn, từng đợt từng đợt cuồn cuộn dâng lên núi!
Niệm lực này vô cùng đặc biệt. Nó không phải thần thức hay pháp lực của tu hành giả, cũng không ngưng luyện có thứ tự như tín ngưỡng nguyện lực mà các hương hỏa thần linh tiếp nhận. Nó giống như ý niệm của vô số cá thể nhỏ bé, phân tán, mang theo cảm xúc tương đồng, dưới một cơ duyên nào đó bị dẫn dắt vô hình, hội tụ lại, hình thành nên một dòng lũ tinh thần khổng lồ có quy mô kinh người nhưng lại thiếu đi sự chỉ hướng thống nhất.
Điều đáng chú ý hơn là, trong dòng lũ này lại ẩn hiện một tầng ánh sáng màu vàng nhạt, tượng trưng cho "thiện nguyện "và "công nghĩa"— đây chính là nguyện lực vạn dân! Không phải phụng thờ một vị thần cụ thể nào, mà là sự hiển hóa của ý chí tập thể nhắm vào một sự kiện cụ thể, ký thác những nguyện vọng mộc mạc lương thiện nhất của vô số người bình thường.
Lý Mục Trần bỗng nhiên mở mắt, trong con ngươi lóe lên kim quang, thần thức như xúc tu vô hình lập tức xuyên qua tĩnh thất, vượt qua tường quan, men theo đường núi lan tỏa về phía nguồn gốc của niệm lực!
Trong chớp mắt, cảnh tượng dưới chân núi hiện rõ trong tâm trí y.
Dưới chân núi Vân Đài, tại điểm bắt đầu của những bậc thang đá xanh dài dằng dặc và dốc đứng, một người phụ nữ trung niên chừng hơn bốn mươi tuổi, ăn mặc mộc mạc cũ kỹ, khuôn mặt vô cùng tiều tụy, hốc mắt sâu hoắm, môi nứt nẻ, đang tiến lên núi một cách khó khăn bằng phương thức gần như tự ngược.
Nàng không phải đi bộ, mà là năm bước quỳ, mười bước lạy.
Mỗi khi tiến lên năm bước, đôi đầu gối nàng lại mềm nhũn, quỳ mạnh xuống bậc thang lạnh lẽo cứng nhắc, phủ đầy bụi bặm và lá rụng, trán chạm đất phát ra tiếng động trầm đục. Sau đó gắng gượng đứng dậy, đi tiếp năm bước, lại quỳ lạy... cứ thế lặp đi lặp lại.
Động tác cứng nhắc chậm chạp, thể lực rõ ràng đã sớm cạn kiệt. Ống quần nơi đầu gối bị mài rách, lộ ra da thịt rướm máu; trán tím bầm một mảng, thậm chí còn trầy da, vết máu lẫn với bụi bặm dính trên mái tóc mai lộn xộn điểm bạc. Mồ hôi thấm đẫm y phục, bốc hơi thành làn khí trắng nhạt trong gió lạnh ngày thu.
Thế nhưng, đối lập hoàn toàn với sự mệt mỏi nhếch nhác tột cùng của cơ thể nàng, chính là đôi mắt kia — trong đó không có đau khổ hay mông lung, chỉ có một loại "hy vọng "và "cầu khẩn "thuần túy, mãnh liệt như đống than hồng cháy đến tận cùng, gần như là cố chấp. Ánh mắt này quá kiên trì, quá nặng nề, như thể đã đặt cược toàn bộ sinh mệnh, linh hồn, thậm chí là một sự tồn tại khổng lồ vô hình nào đó phía sau vào cái việc bái lạy như Ngu Công dời núi này.
Và luồng "nguyện lực vạn dân "khổng lồ tạp nham, ẩn hiện sắc vàng nhạt kia, chính là lấy nàng làm trung tâm, từng sợi từng sợi hội tụ từ hư không, như vô số đốm sáng nhỏ bé hòa vào bóng hình còng cõi mà thẳng tắp của nàng, rồi theo mỗi lần quỳ lạy, rung động truyền đến Thanh Phong Quan trên đỉnh núi như những gợn sóng!
Điều khiến Lý Mục Trần kinh ngạc hơn nữa là, ngoài sự dao động sinh khí và hồn phách yếu ớt của chính người phụ nữ này, phía trên đỉnh đầu nàng lại ẩn hiện một hình ảnh hư ảo được cấu thành từ nguyện lực — đó là ảnh chụp của một thiếu niên chừng mười bảy mười tám tuổi, nụ cười sạch sẽ thẹn thùng. Bức ảnh đã cũ, mép cong lại, nhưng lại được người phụ nữ trân trọng gắn kết chặt chẽ với sinh mệnh của mình.
Tìm con?
Lý Mục Trần lập tức hiểu được mục đích hành vi của người phụ nữ, nhưng điều này không thể giải thích được vì sao lại có lượng "nguyện lực vạn dân "màu vàng nhạt khổng lồ kia. Một người mẹ tìm con bình thường, dù tâm chí có kiên định đến đâu, nguyện lực cũng có hạn, tuyệt đối không thể dẫn động sự hiển hóa của ý chí tập thể có quy mô và tính chất đặc biệt như vậy.
Y khẽ nhíu mày, tâm niệm xoay chuyển, hai tay vô thức nâng lên trước ngực, ngón cái bấm đốt trên các đốt ngón tay còn lại tính toán nhanh chóng. Trong "Hoàng Đình Kinh "cũng có pháp môn suy diễn thiên cơ, dò xét nhân quả, tuy không phải chuyên tinh, nhưng với tu vi Kim Đan hậu kỳ và công đức thâm hậu hiện tại của y, việc suy tính những nhân sự cụ thể có duyên với mình và nguyện lực đã chạm đến sơn môn, cũng không phải việc khó.
Đạo vận nơi đầu ngón tay lưu chuyển, tâm thần chìm vào cảnh giới suy diễn huyền ảo. Trước mắt không chỉ còn là cảnh tượng người phụ nữ trên đường núi, mà còn có vô số ánh sáng mờ ảo, âm thanh, mảnh vỡ văn tự lướt qua — đó là những tàn dư thông tin còn sót lại trong cõi minh minh liên quan đến người phụ nữ này và đứa con nàng đang tìm kiếm.
Một lát sau, Lý Mục Trần mở mắt, trong con ngươi lóe lên một tia thấu hiểu cùng sự trầm trọng sâu sắc hơn.
Thì ra là vậy.
Người phụ nữ tên là Vương Thục Phân, nhà ở một huyện thành hẻo lánh thuộc tỉnh Giang cách xa ngàn dặm. Đứa con trai duy nhất của nàng là Trần Bân, một năm trước tốt nghiệp trung học, thành tích trung bình, tính cách hướng nội. Vì gia cảnh nghèo khó, cha mất sớm, Trần Bân vì muốn giảm bớt gánh nặng cho mẹ nên không tiếp tục học lên, mà nóng lòng muốn tìm việc làm phụ giúp gia đình. Chính lòng hiếu thảo và sự đơn thuần chưa trải sự đời này đã khiến hắn rơi vào cái bẫy được thiết kế tinh vi.
Thông qua mạng internet, Trần Bân bị thu hút bởi một mẩu quảng cáo tuyển dụng giả mạo "lương cao ở nước ngoài, ngưỡng thấp, bao ăn ở đi lại", rồi liên lạc với vài tên "trung gian". Dưới sự cám dỗ của viễn cảnh "thu nhập hàng chục ngàn mỗi tháng, tiền đồ rộng mở "mà đối phương vẽ ra, hắn giấu mẹ, lấy cớ "đi theo bạn học xuống phía nam làm thuê", gặp mặt người do "trung gian "sắp xếp, sau đó bặt vô âm tín.
Vương Thục Phân ban đầu chỉ nghĩ con trai còn trẻ tuổi bồng bột nên ra ngoài xông pha, tuy lo lắng nhưng vẫn ôm hy vọng. Cho đến một đêm khuya vài tháng sau, nàng nhận được một cuộc điện thoại lạ từ nước ngoài, tín hiệu cực kém, đầu dây bên kia là tiếng Trần Bân vừa khóc vừa ngắt quãng, đầy sợ hãi cầu cứu: "Mẹ... cứu con... con đang ở... phía bắc Miến Điện... họ đánh con... không cho con đi... đòi tiền... "Lời chưa dứt, điện thoại đã bị ngắt ngang thô bạo, gọi lại thì đã là số không tồn tại.
Như sét đánh ngang tai! Vương Thục Phân lúc này mới biết con trai không phải đi làm thuê, mà bị lừa đến cái nơi được đồn đại là địa ngục trần gian — khu vực lừa đảo phía bắc Miến Điện! Nàng phát điên lên báo cảnh sát, khóc lóc, cầu cứu. Cảnh sát địa phương hết sức coi trọng, lập tức lập án, đồng thời liên hệ với cấp trên và tổ chức cảnh sát quốc tế.
Tuy nhiên, việc phá án xuyên biên giới vô cùng khó khăn, liên quan đến các thủ tục ngoại giao và tư pháp phức tạp, manh mối truy vết đến biên giới thì rơi vào bế tắc. Các băng nhóm lừa đảo vô cùng xảo quyệt, di chuyển nhanh chóng, khó mà định vị.
Điều khiến Vương Thục Phân đau lòng hơn là, trong quá trình nàng chạy vạy khắp nơi cầu cứu, thậm chí bán cả gia sản để gom tiền "chuộc người", một số dư luận không rõ chân tướng hoặc có ý đồ xấu bắt đầu xuất hiện. Có người nghi ngờ Trần Bân "tự nguyện vượt biên", "muốn kiếm tiền nhanh nên đáng đời", có người chỉ trích Vương Thục Phân "làm màu", "cố tình tìm con", "gây phiền phức cho quốc gia", thậm chí có vài quan chức nhỏ địa phương còn lén lút phàn nàn nàng "không hiểu chuyện", "ảnh hưởng đến sự ổn định".
Cái mũ "cố tình tìm con "này như một lưỡi dao tẩm độc, đâm mạnh vào trái tim người mẹ vốn đã bên bờ vực sụp đổ. Sự tuyệt vọng và bất lực của nàng không những không đổi lấy được sự giúp đỡ thực chất, mà ngược lại còn bị lạnh nhạt và gây áp lực vô hình ở một số phương diện.
Thế nhưng, tình mẫu tử có thể vượt qua mọi ngăn cách và sự nhục mạ. Vương Thục Phân không bỏ cuộc. Nàng bắt đầu học cách sử dụng mạng internet, đăng ký tài khoản trên các nền tảng lớn, kể lại chuyện con trai gặp phải hết lần này đến lần khác, đăng thông tin tìm người, vạch trần cái bẫy lừa đảo. Ban đầu người hưởng ứng rất ít, thậm chí không thiếu những lời mỉa mai châm chọc.
Bước ngoặt xuất hiện vào ba tháng trước. Một phóng viên tình cờ đi ngang qua nghe được chuyện của Vương Thục Phân, bị sự kiên trì không thay đổi chí hướng dù trải qua tuyệt vọng và nhục mạ trong mắt nàng làm cho chấn động, sau khi phỏng vấn sâu đã viết một bài báo chuyên sâu chi tiết, khách quan, đầy tính nhân văn. Bài báo không chỉ kể lại quá trình Trần Bân bị lừa, con đường tìm con gian nan của Vương Thục Phân, mà còn phân tích chuỗi công nghiệp đen của lừa đảo viễn thông xuyên biên giới và hoàn cảnh khó khăn chung của các gia đình nạn nhân.
Bài báo này như tảng đá ném xuống đầm nước chết, khơi dậy ngàn lớp sóng. Vô số cư dân mạng bị cảm động bởi hoàn cảnh của hai mẹ con, càng chấn động hơn trước sự kiên trì không bỏ cuộc của Vương Thục Phân dưới sự nhục mạ và áp lực. Mọi người bắt đầu tự phát chia sẻ bài báo, làm video tìm người, để lại lời nhắn ủng hộ dưới các chủ đề liên quan, thậm chí có người thông qua các kênh khác nhau cố gắng cung cấp manh mối hoặc liên hệ với kiều bào, tổ chức tình nguyện ở nước ngoài.
Truyền thông theo sát, mạng internet lên men, khiến chủ đề "#Giúp Vương Thục Phân tìm đứa con trai Trần Bân bị lừa sang phía bắc Miến Điện#"nhanh chóng lọt vào top tìm kiếm, liên tục lan tỏa. Vô số người không quen biết thắt lòng trước màn hình vì hai mẹ con, phẫn nộ trước sự ngang ngược của tập đoàn lừa đảo, cũng đau lòng vì tình mẫu tử vượt qua biên giới và sự nhục mạ kia.
Lượng lớn ý niệm mang theo sự đồng cảm, chính nghĩa, kỳ vọng hội tụ trong không gian ảo, cuối cùng lại tạo ra sự biến chất, hình thành nên "nguyện lực vạn dân "có chỉ hướng rõ ràng, nguyện lực thuần túy kia.
Bản thân Vương Thục Phân, với tư cách là cốt lõi và vật mang cảm xúc của tất cả những điều này, trong cõi minh minh đã tiếp nhận luồng nguyện lực khổng lồ này. Nguyện lực này chống đỡ cơ thể đã sớm cạn kiệt của nàng, cho nàng một trực giác mạnh mẽ rằng "phải làm gì đó", "phải tìm được người có khả năng giúp mình nhất".
Không biết từ đâu, nàng nghe nói Thanh Phong Quan trên núi Vân Đài có một vị quan chủ trẻ tuổi, đạo pháp cao thâm, từng hiển thánh tích, từ bi vì người. Thế là, nàng đến — mang theo một thân thương tích, đầy bụng bi nguyện, cùng với dòng triều nguyện lực vô hình được hội tụ từ hàng ức trái tim lương thiện phía sau, mỗi bước một lạy, hướng về ngọn núi này, ngôi quan này, và vị đạo nhân trong truyền thuyết trong quan, phát ra lời cầu khẩn cuối cùng, dốc hết tất cả của mình.
Lý Mục Trần thu hồi thần thức, trong tĩnh thất, tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy.
Trên bậc thang đá, bóng hình Vương Thục Phân trên con đường núi dốc đứng trông thật nhỏ bé hèn mọn, nhưng lại vì luồng nguyện lực vô hình, màu vàng nhạt, mang theo ý chí lương thiện của hàng ức người phía sau mà trở nên vô cùng "nặng nề "và "vĩ đại".
Nỗi bi thương của một người, có thể lay động núi sông.
Nguyện lực của vạn dân, có thể gõ cửa tiên môn.
Đây không còn là sự cầu cứu cá nhân đơn thuần nữa. Đây là một sự cộng hưởng tinh thần được hội tụ từ lòng thiện lương và công nghĩa của vô số người xa lạ, có chỉ hướng rõ ràng, là sự thể hiện tập trung của lòng người hướng thiện, thiên lý sáng tỏ trên một bi kịch cụ thể, càng là lời tố cáo không tiếng động đối với tội ác xuyên quốc gia và niềm kỳ vọng mãnh liệt vào sự trở về của sinh mệnh.
Nguyện lực này, nặng như núi, thuần như vàng, và đã gõ vang sơn môn, chạm đến đạo tâm.
Lý Mục Trần chậm rãi đứng dậy, ánh mắt xuyên qua cửa sổ tĩnh thất, như thể nhìn thấy trên con đường núi dài dằng dặc kia, bóng hình kiên nghị đang giẫm đạp sự nhục mạ dưới chân, biến tuyệt vọng thành cái lạy, gánh nguyện lực của hàng ức người trên vai, từng bước từng bước leo lên hy vọng xa vời một cách khó khăn.