Chương 122: Thực chất của cốt lõi

Thăng lên làm đệ tử truyền thừa cốt lõi, tuyệt đối không chỉ là sự thay đổi về danh xưng. Ngay khoảnh khắc Vương Bân Viên luyện hóa tấm lệnh bài thân phận màu tím sẫm vào cơ thể, y cảm nhận rõ ràng mối liên hệ giữa mình và toàn bộ Thiên Đạo Tông trở nên khăng khít chưa từng có. Một ý chí vô hình, mênh mông dường như đã mở ra nhiều cánh cửa hơn cho y, vô số quyền hạn trước đây cần phải xin phép, xét duyệt, thậm chí là không thể biết tới, nay đã hiển hiện rõ ràng trong nhận thức của y.

Đầu tiên chính là sự nâng cấp thực chất về quyền hạn, điều này không thể so sánh với những phần thưởng điểm cống hiến đơn thuần.

Tàng Thư Các không còn giới hạn trong khu vực công pháp cơ bản và điển tịch thông dụng. Một cầu thang ẩn mật mở ra trước mắt y, dẫn lên tầng cao hơn. Nơi đó không còn cất giữ những thứ đại trà, mà là tâm đắc du ký của các bậc Nguyên Anh tu sĩ qua bao đời du ngoạn bốn phương, trong đó không thiếu những ghi chép trực tiếp về các vùng đất tuyệt địa, bí cảnh, thậm chí là thế lực dị tộc; có những bản chép tay dã sử về bí văn thượng cổ, hưng suy của tông môn, tuy thật giả khó phân nhưng thường mang lại góc nhìn độc đáo ngoài những tài liệu chính thống; còn có những điển tịch quý giá phân tích sâu sắc về các loại đan phương cao cấp, đồ phổ luyện khí, nguyên lý trận pháp, chân giải phù lục. Những tri thức này không còn là liệt kê các bước đơn giản, mà là thảo luận sâu vào lý lẽ thiên địa và quy luật vận hành năng lượng đằng sau đó. Đối với Vương Bân Viên đang cấp thiết xây dựng khung lý thuyết cho "Vu Tiên Chi Đạo "của chính mình, đây chẳng khác nào một kho báu đang chờ được khai phá.

Về tư cách bí cảnh, y cũng giành được quyền xếp hàng vào một vài bí cảnh đặc biệt vốn chỉ mở cho đệ tử cốt lõi. Những bí cảnh này không dùng để thu thập linh dược hay săn giết yêu thú, mà công dụng của chúng huyền ảo hơn nhiều — hoặc là giúp người ta cảm ngộ rõ ràng hơn các mảnh vỡ quy luật thiên địa, như sự nhanh nhẹn của gió, sự bùng nổ của lửa, sự dày nặng của đất; hoặc sở hữu môi trường độc đáo, có thể tôi luyện nhục thân, rèn giũa gân cốt cực kỳ hiệu quả. Tuy cần phải xếp hàng chờ đợi, nhưng ít nhất y đã có trong tay tấm vé vào cửa, đây là cơ duyên mà trước đây y không dám tưởng tượng tới.

Ngoài ra, tông môn còn cung cấp hỗ trợ tình báo định kỳ. Không còn là những tin đồn vỉa hè lưu truyền giữa các đệ tử, mà là bản tin cao cấp do bộ phận tình báo tông môn tổng hợp, sàng lọc về sự biến động đại thế Trung Châu, địa điểm và dấu hiệu có thể xuất hiện của các di tích thượng cổ quan trọng, cũng như động thái gần đây của các thế lực thù địch cần đặc biệt cảnh giác (như U Minh Điện, Thiên Ma Tông, Toái Tinh Sơn Trang). Điều này giúp y thoát khỏi góc nhìn cá nhân, nắm bắt sự thay đổi của giới tu tiên từ tầng vĩ mô hơn, tránh rơi vào thế bị động do bế tắc thông tin.

Vương Bân Viên không hề bị quyền hạn khổng lồ bất ngờ ập đến làm cho choáng váng. Y hiểu rõ, tài nguyên nếu không chuyển hóa thành thực lực thì cũng chỉ là hoa trong gương, trăng trong nước. Mục tiêu đầu tiên y nhắm tới chính là tầng cao của Tàng Thư Các.

Nửa tháng tiếp theo, y gần như vùi mình trong khu vực tầng cao tĩnh mịch, tràn ngập hơi thở sách vở của Tàng Thư Các. Nhờ quyền hạn đệ tử cốt lõi, y không cần phải trả điểm cống hiến đắt đỏ để tra cứu những điển tịch quý giá, nhưng vẫn phải tiêu tốn một hạn mức "thời gian đọc "nhất định.

Mục tiêu của y cực kỳ rõ ràng: Hệ thống hóa để bù đắp những khiếm khuyết trong hệ thống tri thức của bản thân.

Khu vực quy luật tinh thần, y không còn chỉ coi trọng các pháp thuật tinh thần cụ thể, mà tìm kiếm những điển tịch lý thuyết luận bàn về quy luật vận hành của tinh tú, bản chất tinh lực, mối liên hệ giữa chu thiên tinh đẩu và đại thiên thế giới. Những tri thức này thâm sâu khó hiểu, nhưng lại vô cùng quan trọng để thấu hiểu sâu sắc "Thái Hư Tinh Xu Kinh", thậm chí là dẫn động sức mạnh tinh tú mạnh mẽ hơn trong tương lai.

Khu vực bí thuật thần hồn, y tập trung tìm kiếm các pháp môn về tôi luyện thần thức, phân hóa, tấn công phòng thủ, cũng như cách đối phó tâm ma, củng cố đạo tâm. Sau khi trải qua sự quấy nhiễu của tiếng gào hồn trong cổ đạo và trận chiến với Phệ Hồn Quỷ Tướng, y hiểu rõ tầm quan trọng của việc thần hồn mạnh mẽ. "Kinh Thần Thứ "sau khi tối ưu tuy mạnh, nhưng gốc rễ vẫn nằm ở chính thần thức.

Khu vực lịch sử hưng suy tông môn thượng cổ, y lại càng dồn nhiều tâm huyết. Không chỉ để chứng thực chân tướng sự diệt vong của Huyền Âm Tông, mà còn để rút ra bài học kinh nghiệm từ sự trỗi dậy và sụp đổ của những tông môn khổng lồ này, thấu hiểu mối quan hệ phức tạp giữa khí vận, tài nguyên, truyền thừa đạo thống và đại thế thiên địa. Điều này có ảnh hưởng sâu xa đến việc quy hoạch con đường tu đạo tương lai của y, thậm chí là hiểu được những thách thức mà "Vu Tiên Chi Đạo "có thể phải đối mặt.

Y như miếng bọt biển hút nước, điên cuồng hấp thụ những tri thức cao cấp này. "Chân Tri "cũng lặng lẽ ghi chép, sắp xếp, thiết lập chỉ mục liên kết ở hậu trường, dần dần dệt những mảnh thông tin rời rạc thành một mạng lưới tri thức ngày càng rõ ràng, cung cấp sự hỗ trợ lý thuyết vững chắc và rộng lớn cho "Vu Tiên Chi Đạo".

Nửa tháng sau, cảm thấy tri thức dự trữ đã có sự nâng cấp mang tính giai đoạn, Vương Bân Viên quyết định dùng một phần trong triệu điểm cống hiến, đi tới Diễn Pháp Đường, xin quan sát lưu ảnh kiếm ý của Kinh Đình Kiếm Tôn.

Sâu trong Diễn Pháp Đường, trong một mật thất cần quyền hạn đặc biệt và điểm cống hiến mới có thể mở ra, Vương Bân Viên đứng lặng yên. Trong phòng trống trải, bốn vách tường khắc đầy phù văn trận pháp cách ly và ổn định năng lượng, trung tâm không có vật gì khác, chỉ có một đạo hư ảnh màu tím lơ lửng giữa không trung.

Hư ảnh đó không phải hình người, mà giống như một đạo lôi đình không ngừng vặn vẹo, nhảy múa, sinh diệt, nhưng lại ngưng luyện như kiếm, tỏa ra một loại ý chí lẫm liệt chém phá mọi hư vọng, thẩm phán chư thiên tà ma. Chỉ mới đến gần, Vương Bân Viên đã cảm thấy Lôi Đình Kim Đan của mình khẽ chấn động, Thiên Lôi Kiếm trong đan điền phát ra tiếng oanh minh trong trẻo, đó là phản ứng bản năng khi gặp phải sự tồn tại cùng nguồn gốc nhưng ở tầng thứ cao hơn.

Y bình ổn tâm cảnh, ấn lệnh bài điểm cống hiến vào rãnh ở cửa mật thất, ánh sáng lóe lên, một con số điểm cống hiến kinh người bị trừ đi. Đồng thời, y dẫn động thần thức, chính thức kích hoạt đạo lưu ảnh kiếm ý kia.

"Ầm——!!!"

Trong chớp mắt, Vương Bân Viên cảm thấy thần thức của mình bị cưỡng ép kéo vào một thế giới vô cùng cuồng bạo! Không còn là mật thất yên tĩnh, mà là đặt mình vào trong Cửu Thiên Lôi Vực!

Trước mắt không phải là màn diễn luyện chiêu thức cụ thể, không có thủ thế kiếm quyết phức tạp, chỉ có lôi đình vô tận đang gầm thét, đang sinh diệt! Nhưng thứ y "nhìn "thấy, là một loại "ý cảnh "vượt trên cả chiêu thức:

Y "nhìn "thấy, một đạo kiếm ý vô hình, mạnh mẽ vô song phóng lên tận trời, không phải để tấn công, mà như quân vương, dẫn động chu thiên lôi đình! Dường như ánh chớp đầy trời kia không phải do pháp lực thúc đẩy, mà là vì sự tồn tại của đạo kiếm ý này mà tự phát tụ tập, nghe theo hiệu lệnh! Đây là cách vận dụng của "thế", vượt xa sự điều khiển năng lượng đơn thuần.

Y "nhìn "thấy, sức mạnh lôi đình vốn cuồng bạo tàn phá, tràn đầy hơi thở hủy diệt kia, dưới sự ràng buộc của đạo kiếm ý cốt lõi đó, bị cưỡng ép thuần phục, nén lại, ngưng luyện! Từ biển sấm sét bao phủ thiên địa, hóa thành một đạo lôi đình kiếm cương mảnh như sợi tóc, nhưng lại ngưng luyện đến cực hạn, lấp lánh ánh tím hủy diệt! Trong đạo kiếm cương này, thứ chứa đựng không còn là sức phá hoại đơn giản, mà là một loại ý chí thẩm phán thay trời hành đạo, tài quyết chúng sinh, là sự thể hiện cụ thể hóa của quy luật sinh diệt lôi đình!

Chính khí lẫm liệt chém phá tà túy! Ý chí thẩm phán tài quyết tội nghiệp! Sự thể hiện quy luật sinh diệt luân chuyển!

Tâm thần Vương Bân Viên chấn động dữ dội, như thể bị một đạo thiên lôi thực sự bổ trúng linh đài!

Trước đây y tu luyện lôi pháp, dù là Ất Mộc Thần Lôi hay Mậu Thổ Thần Lôi, phần lớn đều dừng lại ở tầng diện "ngự trị "và "sử dụng". Y lấy pháp lực bản thân làm dẫn, lấy linh căn làm gốc, triệu hồi, điều khiển sức mạnh lôi đình để tấn công kẻ địch. Điều này tuy mạnh, nhưng luôn cách một tầng, dường như là đang mượn một loại sức mạnh bên ngoài.

Mà thứ Kinh Đình Kiếm Tôn triển hiện, là "hóa thân "thành lôi đình! Là ý chí bản thân cộng hưởng với quy luật lôi đình, khiến mình "trở thành "một phần của thiên đạo hình phạt! Đây không phải là mượn, mà là hòa nhập, là đại diện! Uy năng, ý cảnh, bản chất của nó khác biệt một trời một vực so với hiểu biết trước đây của y!

Sự chạm tới tầng diện "quy luật "và "quyền bính "của lôi đình này, vượt xa mọi kỹ pháp!

Sau sự chấn động mạnh mẽ, là cảm hứng tuôn trào và sự ngộ ra từ những điều tương tự:

Ất Mộc Thần Lôi, y không còn chỉ coi nó là sự kết hợp đơn giản giữa sinh cơ và hủy diệt. Y bắt đầu suy nghĩ, liệu có thể dung nhập hạt nhân tinh thần "thẩm phán tà túy "của Kinh Đình Kiếm Tôn vào đó không? Để Ất Mộc Thần Lôi không chỉ có sự hủy diệt và nuôi dưỡng sinh cơ ở tầng vật lý, mà còn mang theo một loại thuộc tính tinh thần "tịnh hóa uế vật, thúc đẩy chính khí"? Nếu thành công, khả năng khắc chế ma đạo, quỷ vật của nó sẽ xảy ra biến chất!

Mậu Thổ Thần Lôi, thứ y liên tưởng đến không còn chỉ là sự dày nặng và trấn áp. Mậu Thổ là nền tảng của đại địa, vững chắc nhất, chẳng phải chính là nền tảng tốt nhất để gánh vác thiên uy lôi đình sao? Nếu có thể dùng ý chí Mậu Thổ để gánh vác sức nặng của thẩm phán lôi đình, khiến thế lôi không chỉ nhanh mạnh, mà còn mang theo một loại thế nghiền ép không thể tránh né, nặng nề như núi, uy lực chắc chắn sẽ tiến thêm một bậc!

Còn đối với "Vu Tiên Chi Đạo "căn bản của y, lần quan sát này càng mang lại sự khai sáng mang tính lật đổ!

"Ý cảnh "của Kinh Đình Kiếm Tôn thuộc phạm trù của "lực", là sự thể hiện cực hạn của cảm tính, chủ quan, duy tâm, là thành quả của tu tiên giả hướng nội khám phá, hợp chân với đạo.

Mà "Vu Tiên Chi Đạo "của Vương Bân Viên, theo đuổi sự kết hợp giữa "lý"(phân tích quy luật khách quan) và "lực"(vận dụng sức mạnh chủ quan). Y không thể, và cũng không cần phải sao chép hoàn toàn con đường kiếm ý thuần túy duy tâm của Kinh Đình Kiếm Tôn. Nhưng y có thể dựa vào khả năng tính toán mạnh mẽ của "Chân Tri "để phân tích cái "lý "chứa đựng đằng sau ý cảnh kinh thiên này — năng lượng lôi đình đó được dẫn động như thế nào, được nén ngưng luyện ra sao, cấu trúc năng lượng của nó thay đổi thế nào ở tầng quy luật, ý chí thẩm phán đó cộng hưởng với quy luật thiên địa như thế nào...

Con đường y đi sẽ là một đại đạo lôi đình chưa từng có, kiêm cả phân tích lý tính và cảm ngộ ý cảnh! Dùng "Chân Tri "để cầu cái lý, dùng cảm ngộ bản thân để gánh cái ý, cuối cùng hình thành con đường độc đáo chỉ thuộc về Vương Bân Viên y, vừa có thiên uy lôi đình lại vừa có sự kiểm soát tinh vi!

Mang theo sự chấn động đầy lòng và cảm hứng dạt dào, Vương Bân Viên trở về động phủ đệ tử cốt lõi mới được phân phối ở Thái Hư Phong. Động phủ này nằm trên nút thắt của một linh mạch cực phẩm, linh khí nồng đậm vượt xa Thính Đào Tiểu Trúc, còn có phòng luyện khí, phòng luyện đan, tĩnh thất bế quan riêng biệt, cơ sở vật chất đầy đủ mọi thứ.

Y lập tức bắt đầu bế quan.

Lần bế quan này, trọng điểm không phải là nâng cao cảnh giới tu vi, mà là tiêu hóa hấp thụ cảm ngộ từ việc quan sát lưu ảnh kiếm ý, và dung nhập nó vào hệ thống lôi pháp của bản thân.

Y không còn chỉ thỏa mãn với việc dùng "Chân Tri "tối ưu hóa mô hình pháp thuật của "Ất Mộc Thần Lôi "hay "Mậu Thổ Thần Lôi", nâng cao uy lực hoặc giảm tiêu hao. Mà bắt đầu thử "thấu hiểu "chân ý tầng sâu hơn chứa đựng trong lôi đình — quy luật "sinh diệt "chứa đựng trong hủy diệt, ý chí "hình phạt "tài quyết tà ma, bản chất "tịnh hóa "gột rửa uế vật.

Y liên lạc với Không Gian Châu trong thức hải, ra lệnh: "Chân Tri, huy động khả năng tính toán cao nhất, kết hợp tất cả dữ liệu liên quan đến lôi đình trong cơ sở dữ liệu, phân tích sâu cách thức ngưng tụ năng lượng, nguyên lý cộng hưởng quy luật chứa đựng trong lưu ảnh kiếm ý, thiết lập mô hình lý thuyết 'ý cảnh dẫn dắt năng lượng'. Ủy quyền năng lượng: 0.1%."

"Đã nhận lệnh. Bắt đầu phân tích suy diễn chuyên sâu... Tiêu hao năng lượng 0.1%, dự trữ hiện tại 18.76%... Đang phân tích... Thiết lập mô hình lý thuyết..."

Trong chớp mắt, Vương Bân Viên cảm thấy thần thức của mình như hòa làm một với "Chân Tri", vô số dữ liệu, phù văn, dòng chảy năng lượng về lôi đình, cùng với những dao động quy luật nhỏ bé bắt được từ lưu ảnh kiếm ý, như dải ngân hà mênh mông chảy trôi, va chạm, tái tổ hợp trong ý thức của y.

Y không thể trực tiếp cảm nhận được kiếm ý duy tâm của Kinh Đình Kiếm Tôn, nhưng thông qua sự phân tích lý tính của "Chân Tri", y "nhìn "thấy trong quá trình hình thành lôi đình kiếm cương, các hạt năng lượng bị một loại "trường ý chí "mạnh mẽ nào đó trói buộc, sắp xếp, nén lại, nhìn thấy tần số cộng hưởng của nó với những đường nét quy luật đại diện cho "hình phạt "giữa thiên địa...

Sự phân tích này, tuy không thể trực tiếp ban cho y kiếm ý, nhưng đã nâng cao đáng kể nhận thức của y về bản chất lôi đình. Khi y thi triển lôi pháp, bớt đi một phần "thợ khí "thúc ép cố ý, thêm một phần "tự nhiên "dẫn động thiên uy. Trong ánh sáng xanh biếc của Ất Mộc Thần Lôi, dường như có thêm một tia hơi thở tịnh hóa khó mà phát hiện, khiến tâm thần tĩnh lặng; trong tiếng oanh minh của Mậu Thổ Thần Lôi, cũng dường như mang theo một tia áp bức nặng nề như đại địa sụp đổ.

Bế quan hơn một tháng, Vương Bân Viên cảm thấy hiểu biết của bản thân về lôi pháp đã bước vào một cảnh giới hoàn toàn mới, tuy khoảng cách đến việc ngưng tụ "Lôi Đình Kiếm Ý "của riêng mình vẫn còn xa vời, nhưng phương hướng đã rõ ràng, con đường đã được trải ra.

Sau khi xuất quan, y không hề dừng lại, lập tức lên đường, đi tới thánh địa tông môn — Vạn Pháp Bia Lâm.

Cầm tấm phù tham ngộ quý giá, xuyên qua tầng tầng cấm chế, Vương Bân Viên bước vào một vùng đất kỳ lạ không thể dùng lời lẽ để hình dung.

Nơi đây không có bầu trời, không có mặt đất, chỉ có vô số bia đá lớn nhỏ khác nhau, hình thù khác lạ đứng sừng sững trong hư vô. Chất liệu của những bia đá này khác nhau, có cái ôn nhuận như ngọc, có cái đen kịt như sắt, có cái thậm chí giống như hóa thạch xương cốt của sinh vật nào đó. Trên mỗi tấm bia đều khắc những hoa văn, văn tự, phù văn khác nhau, hoặc đơn giản chỉ là những đạo ấn ký ý niệm huyền ảo.

Có bia đá kiếm khí phóng lên tận trời, dường như chứa đựng một bộ kiếm pháp tuyệt thế; có bia đá lửa cháy bao quanh, như đang thuyết minh bí ẩn cuối cùng của ngọn lửa; có bia đá tĩnh mịch như nước, chảy trôi những bí mật về tu luyện thần hồn; còn có bia đá không gian xung quanh vặn vẹo, dường như liên quan đến quy luật không gian...

Nơi đây, hội tụ những cảm ngộ công pháp, ấn ký thần thông, vết khắc đại đạo do vô số tiên hiền đại năng để lại kể từ khi Thiên Đạo Tông lập phái! Đây là đại dương tri thức, là kết tinh của trí tuệ, là thánh địa ngộ đạo mà vô số tu sĩ mơ ước!

Vương Bân Viên hít sâu một hơi, đè nén sự kích động trong lòng. Y chỉ có một tháng thời gian!

Y khoanh chân ngồi giữa bia lâm, thần thức mạnh mẽ như thủy triều lan tỏa ra, đồng thời liên lạc với "Chân Tri": "Khởi động chế độ quét ghi chép phạm vi lớn nhất, ưu tiên nhận diện các ấn ký bia văn liên quan đến 'tinh tú', 'lôi đình', 'thần hồn', 'tinh khí thần dung hợp', 'bản chất năng lượng', 'bí văn thượng cổ', tiến hành phân loại sơ bộ và phân tích liên kết. Ủy quyền năng lượng: vi lượng, duy trì quét là được."

"Đã nhận lệnh. Bắt đầu quét ghi chép... Tiêu hao vi lượng năng lượng, dự trữ hiện tại 18.75%..."

Khoảnh khắc tiếp theo, Vương Bân Viên dường như hóa thân thành một hạt nhân xử lý thông tin hiệu suất cao. Thần thức của y lướt qua từng tấm bia đá, cảm nhận những ý niệm hùng vĩ, tinh vi, cổ xưa, hoặc kỳ quái chứa đựng trong đó. "Chân Tri "thì điên cuồng ghi chép, đối chiếu, phân tích ở hậu trường, sắp xếp sơ bộ lượng thông tin khổng lồ.

Y nhìn thấy cảm ngộ tôi luyện nhục thân về "khí huyết như rồng, lực phá vạn pháp "do một vị thể tu đại năng thượng cổ để lại, có gợi ý rất lớn cho việc tu luyện tiếp theo của bộ "Ngũ Hành Đoán Thể Thuật".

Y nhìn thấy một đồ trận tàn khuyết về "Chu Thiên Tinh Đẩu Đại Trận "do một vị tông sư trận pháp để lại, tuy không đầy đủ, nhưng lại chứng thực lẫn nhau với những gì y có được từ Tinh Xu Tử, khiến hiểu biết của y về trận pháp tinh tú sâu sắc hơn.

Y nhìn thấy vô số kiến giải tinh diệu về kiểm soát hỏa hầu đan đạo, khắc linh văn phôi khí, mẹo dẫn linh phù lục, làm phong phú đáng kể kho tri thức "Lục Nghệ "của y, bù đắp khiếm khuyết tri thức do xuất thân từ gia tộc nhỏ.

Y như kẻ khát nước hấp thụ những tinh hoa trí tuệ của người đi trước này, không còn giới hạn trong một hệ thống nào, mà lấy "Vu Tiên Chi Đạo "làm cương lĩnh, hấp thụ mọi dưỡng chất hữu ích. Tầm nhìn của y được mở rộng đáng kể, vô số vấn đề trước đây suy nghĩ mãi không ra, nay đã tìm thấy những hướng giải đáp khác nhau, thậm chí là đáp án ở nơi này.

Thời gian từng ngày trôi qua, Vương Bân Viên hoàn toàn đắm chìm trong đại dương tri thức này. Khí tức của y ngày càng trầm ngưng, quanh thân ẩn hiện linh quang lưu chuyển, đó là sự hiển hóa tự nhiên khi tri thức và đạo hạnh tích lũy đến một mức độ nhất định.

Vào ngày thứ hai mươi bảy của kỳ bế quan, khi thần thức của y quét qua một tấm bia đá màu xám xanh nằm ở góc khuất, không chút nổi bật, thân hình y chấn động mạnh!

Ấn ký trên tấm bia đá này không phải là một loại thần thông mạnh mẽ nào đó, mà là kiến giải đặc biệt của một vị tu sĩ thượng cổ về "tinh khí thần tam nguyên hợp nhất"!

Vị tiền bối này cho rằng, sự cân bằng "tinh khí thần "mà tu sĩ bình thường gọi, chỉ là sự phối hợp ở tầng nông. Sự "hợp nhất "thực sự, không phải là sự cộng dồn sức mạnh đơn giản của ba thứ, mà nằm ở việc tìm ra "nguồn gốc "và "tần số "chung của chúng. Ông dùng một góc nhìn độc đáo, coi "tinh"(bản nguyên sinh mệnh nhục thân) là "khí"(vật chứa) để gánh vác năng lượng, "khí"(năng lượng pháp lực) là "nước "chảy trôi, mà "thần"(ý chí thần thức) chính là "ý "dẫn dắt hình thái và phương hướng của nước. Sự hợp nhất thực sự, là để "ý "thẩm thấu vào từng hạt nhỏ của "khí", để "nước "hoàn toàn tuân theo sự dẫn dắt của "ý", ba thứ cộng hưởng, từ đó đạt đến một cảnh giới tối cao là "ta chính là pháp, pháp chính là ta".

Kiến giải này, hoàn toàn trùng khớp với cốt lõi tư tưởng của "Vu Tiên Chi Đạo "mà Vương Bân Viên vẫn luôn theo đuổi: dùng thần thức (thần) mạnh mẽ để dẫn dắt và tối ưu hóa pháp lực (khí) và nhục thân (tinh), đồng thời cố gắng dung hợp tri thức của Vu sư (lý) với sức mạnh của tu tiên (lực)! Thậm chí nó còn cung cấp cho y khung lý thuyết rõ ràng hơn và phương hướng chuyên sâu hơn!

Y như có được bảo vật, lập tức đắm chìm toàn bộ tâm thần vào cảm ngộ của tấm bia đá này, kết hợp với những gì đã học, lặp đi lặp lại suy ngẫm, chứng thực.

Một tháng thời gian, thoáng cái đã trôi qua.

Khi ánh sáng của phù tham ngộ ảm đạm đi, một lực bài xích dịu dàng đưa Vương Bân Viên ra khỏi Vạn Pháp Bia Lâm, y đứng ngoài bia lâm, hồi lâu không nói.

Tu vi của y không hề tăng lên, vẫn dừng lại ở Kim Đan trung kỳ. Nhưng ánh mắt của y, lại sâu thẳm hơn, sáng ngời hơn một tháng trước, dường như chứa đựng ánh sao trí tuệ vô tận.

Chuyến đi Vạn Pháp Bia Lâm lần này, thứ y hấp thụ không phải là một môn thần thông cụ thể nào, mà là nền tảng tri thức và cảm ngộ đại đạo như biển lớn thu nạp trăm sông. Y đã thành công chắt lọc được những tinh hoa hữu ích nhất cho "Vu Tiên Chi Đạo "của bản thân từ trí tuệ của vô số người đi trước, đặc biệt là tấm bia đá về "tinh khí thần tam nguyên hợp nhất "kia, càng đặt nền móng lý thuyết vững chắc, rõ ràng hơn cho con đường tu đạo tương lai của y.

"Thực chất của cốt lõi", đối với y mà nói, không chỉ là quyền hạn và tài nguyên, mà còn là sự mở rộng tầm nhìn, sự lắng đọng của tri thức và sự thăng hoa của đạo tâm. Y đứng trên vai người đi trước, nhìn rõ phương hướng xa hơn.

Trở về động phủ, Vương Bân Viên dự định bế quan lần nữa. Lần này, y muốn dung hội quán thông những gì đã học ở Tàng Thư Các, những gì ngộ ra từ lưu ảnh kiếm ý, những gì thu hoạch được ở Vạn Pháp Bia Lâm, thực sự củng cố nền tảng vô thượng để y tiến tới Kim Đan hậu kỳ, thậm chí là hướng tới đại đạo Nguyên Anh.