Chương 1686: Sơn hải lại câu liên
Chương 1686: Sơn hải lại câu liên
Ta lúc thành thánh, chọn Liên Sơn mà không chọn Tọa Sơn, là vì mở ra tiên hà cho đời sau.
Nhưng nếu đổi thành ta bây giờ mới chứng đạo...
Có lẽ sẽ chọn đạo Tọa Sơn.
Sau một thoáng tĩnh lặng, hư ảnh Liên Sơn Thánh Quân lại lên tiếng.
Đây chính là, thời điểm nào thức nấy. Không có đúng sai, mà là cảnh ngộ khác nhau, lựa chọn của bản thân cũng sẽ khác nhau một trời một vực.
Chư thánh đều suy ngẫm ý sâu xa trong lời Liên Sơn Thánh Quân.
Hoặc giả nổi lên hứng thú, Liên Sơn Thánh Quân tiếp tục đi sâu vào chủ đề Tọa Sơn.
Sinh linh, đạo pháp nơi đây, đều bắt nguồn từ sơn hải. Cho nên kẻ có thể dẫn động sơn hải, ắt phải là đạo pháp thượng thừa nhất.
Liên Sơn là thế, Tọa Sơn cũng vậy.
Nhưng sơn hải từ lúc sinh ra, đã định sẵn quy về Tinh, đi con đường từ thịnh đến suy. Nếu vào thuở sơ khai của sơn hải, hành đạo Tọa Sơn, chẳng những không được hưởng lợi từ đó, ngược lại còn đi kèm với sự suy thoái của sơn hải, tu vi ngày một hao tổn. Thực chất Tọa Sơn vẫn còn, liên lụy đến chúng sinh vô biên của sơn hải, đúng là hại người mà chẳng lợi mình.
Thời thế biến đổi. Sơn hải chìm trong Đạo Yên, đạo Tọa Sơn này, trong cõi u minh tự nhiên cũng sinh ra biến hóa. Tọa Sơn, cần mượn lực bùng nổ bồng bềnh của sơn hải. Nếu sơn hải ngay lúc mới sinh ra, đã hưng thịnh đến cực điểm, muốn tiến thêm một bước nữa, há lại dễ dàng gì?
Nhưng ở thời mạt thế sơn hải bị chia cắt này, đạo Tọa Sơn, hoặc có thể phát huy kỳ hiệu.
Chính là mượn nhờ uy lực bùng nổ khi hai đoạn sơn hải dung hợp vào khoảnh khắc sơn hải lại liên...
Liên Sơn Thánh Quân không giấu giếm, đem những điều mình ngộ ra từ từ kể lại.
Lý Phàm tập trung lắng nghe, dần dần cũng xem như hiểu ra.
Sơn hải khởi nguồn từ Thần, quy về Tinh.
Đi con đường từ thịnh đến suy.
Nếu là vào lúc đỉnh cao nhất của nó, dùng Tọa Sơn mà thành thánh. Vậy vị Tọa Sơn thánh giả này, nhất định sẽ đi theo sự suy thoái của sơn hải.
Chỉ có ở thời mạt thế sơn hải bị Đạo Yên chia cắt, lấy một đoạn sơn hải trong đó làm gốc, hành động Tọa Sơn.
Đợi đến khi sơn hải lại liên, Tọa Sơn mới có thể thu được lợi ích từ đó.
Xem ra sở dĩ lúc trước Liên Sơn Thánh Quân chọn Liên Sơn, cũng không hoàn toàn là vì cái gọi là đạo đức. Liên Sơn, vốn dĩ là lựa chọn tốt nhất. Hèn chi hắn nói, sẽ không hối hận.
Hiệu quả Tọa Sơn thoạt nhìn nghịch thiên, nhưng điều kiện thực hiện quá ư khắc nghiệt. Cần phải khởi nguồn lúc sơn hải diệt vong, bẩm sinh đã kém chư thánh viễn cổ một bậc. Hơn nữa, khoảnh khắc thành thánh, gần như chính là lúc mạnh nhất. Về sau cùng với việc sơn hải bị Đạo Yên xâm thực, thực lực bản thân không ngừng giảm sút.
Gần như không thể tự mình tiếp tục tu hành, hoàn toàn phải mượn nhờ lực lượng sơn hải lại liên.
...
Liên Sơn Thánh giả đứng cao nhìn xa, chỉ thẳng cho Lý Phàm tường tận mọi tệ nạn của con đường này.
Cộng thêm việc hư ảnh các thánh giả khác tự phát bàn luận, khiến trong lòng Lý Phàm âm thầm nảy sinh một ý tưởng.
Ta từng ở tận cùng thời gian, thấy sơn hải quy về Tinh.
Sau đó uy lực Hoàn Chân, ép Tinh lùi bước, nghịch chuyển tất cả, sơn hải hiện lại trong Đạo Yên.
Sơn hải trước sau này, có phải cùng một ngọn sơn hải không?
Nếu là vậy...
Sơn hải ở trạng thái hư vô, trong chớp mắt bành trướng đến đỉnh cao. Nếu có thể thi triển đạo Tọa Sơn lên đó...
Sơn hải trước và sau Hoàn Chân, rốt cuộc có cùng nguồn gốc hay không.
Điểm này từ đại đạo Huyền Tẫn mà Lý Phàm nắm giữ, có lẽ có thể dò ra một hai.
Sau khi đại đạo sơn hải cũ quy chân, nắm giữ được Huyền Tẫn.
Huyền Tẫn của sơn hải mới, cũng vì thế mà rơi vào tròng.
Cho dù không hoàn toàn giống hệt, thì chắc chắn cũng tồn tại mối liên quan tương ứng. Xác suất Tọa Sơn sinh hiệu lực là rất lớn.
Chỉ là sơn hải hiện lại, không phải do công lao của ta, mà là việc Hoàn Chân làm.
Rốt cuộc có thể phát huy được bao nhiêu hiệu quả, cũng khó mà nói trước.
Tâm triều Lý Phàm phập phồng, chỉ hận không thể ngay tại chỗ từ bỏ Huyền Tẫn mà nắm giữ Tọa Sơn.
Chỉ tiếc là, ngay cả đạo Tọa Sơn dưới bậc thánh giả hắn còn chưa lĩnh ngộ được.
Hành động Tọa Sơn chân chính, lại càng là chuyện viển vông.
Trong Tuyền Cơ Hoàn, chư thánh nghỉ ngơi một lúc, liền lại một lần nữa tiến về hư giới.
Hư ảnh để lại, vừa quan sát cảm ứng tình hình trong hư giới, vừa tiếp tục trao đổi với nhau.
Vĩnh Tịch hư giới, nguy cơ tứ phía.
Cho dù mấy lần đi rồi lại trở về, nhưng mỗi lần bước vào lại, áp lực mà nó mang lại vẫn vĩnh viễn không đổi. Đặt chân vào đều giống như lần đầu.
Sẽ không sinh ra cảm giác "quen thuộc", "thường lệ".
Thứ duy nhất mà chư thánh mới tấn cấp có thể rèn luyện, chính là khoảng thời gian kiên trì được khi đối mặt với ám lưu hư giới.
Cũng may có Cửu Thánh chèo chống ở phía trước, có hư ảnh Tuyền Cơ Hoàn neo định ở phía sau.
Chuyến đi hư giới. Tuy kinh hồn, nhưng không hiểm.
Không biết đã trải qua bao nhiêu lần thử nghiệm, trải qua bao nhiêu tuế nguyệt.
Cuối cùng, chư thánh mới tấn cấp cũng đạt được sự ăn ý.
Có thể nối trường liên chư thánh, từ sơn hải phía trước, kết nối đến đoạn hiện tại.
Mà vốn dĩ nên là đốt cuối cùng của trường liên, Lý Phàm lại không phát huy tác dụng gì.
Thậm chí ngay cả Phương Thốn cũng vậy.
Mười ba vị thánh giả kết nối với nhau, đã hoàn thành việc dựng nên trường liên.
Thánh giả chi liên, tựa như một con rồng dài, xé rách Vĩnh Tịch hư giới.
Nhờ vào sự liên kết giữa các vị thánh giả với nhau, Lý Phàm thậm chí đã có thể cảm ứng được khí tức của đoạn sơn hải phía trước đó.
Huyền Tẫn tọa trấn bến bờ, không nên hành động thiếu suy nghĩ.
Phương Thốn thì du tẩu trong hư giới, để phòng vạn nhất.
Giọng nói của Liên Sơn Thánh giả, từ tận chân trời truyền đến.
Lần này không phải hư ảnh, mà là bản tôn của Liên Sơn Thánh giả.
Lý Phàm tự nhiên tuân lệnh.
Mà Phương Thốn du tẩu làm lực lượng dự bị, cũng là không thể tốt hơn nữa.
Nay thánh giả chi liên đã thành, trong hư giới, cảnh tượng hư vô của sơn hải cũng từ từ hiện lên.
Tưa như trong bóng đêm, rực lên muôn vàn luồng quang hoa vi tế.
Dù vẫn ảm đạm, nhưng lại khác biệt hoàn toàn với quá khứ.
Nhờ vào hư ảnh sơn hải này, Phương Thốn mới có thể xuyên qua nhanh chóng trong hư giới.
Cho dù vị nào xảy ra chuyện, hắn cũng có thể kịp thời chạy đến chi viện.
Bọn ta cần ở trong hư giới, cho đến khi hư tướng sơn hải triệt để ổn định lại.
Đến lúc đó, bọn ta cần đem ý niệm của mình, ném vào các nút thắt quan trọng trong đó. Thúc đẩy quá trình chuyển hóa hư thực của nó diễn ra nhanh nhất có thể.
Hãy nhớ kỹ, thân thể không được cử động!
Bằng không, trường liên tan thành mây khói, mọi công sức đổ sông đổ biển!
Trong những lần thử nghiệm lâu dài, chư thánh sớm đã làm xong đủ loại phương án dự phòng.
Nay làm theo từng bước, vậy mà không hề xuất hiện bất cứ ngoài ý muốn nào.
Thời gian cần để hư ảnh sơn hải ổn định, còn kéo dài hơn so với tưởng tượng của Lý Phàm.
Khoảng thời gian này hắn cũng không nhàn rỗi, dùng pháp quán chú chân linh, tạo ra thêm một vị thánh giả.
Lại thêm trợ lực, hành động lại liên sơn hải, dường như càng thêm vững chắc.
Ngày hôm nay, cảm ứng được hư ảnh sơn hải bị chìm ngập, dưới sự nâng đỡ của chư thánh sắp đạt đến sự biến chất.
Thái Vi Thánh Đế cũng hiển hóa thân hình, đi đến trong hư giới.
So với trước đây, trong hư giới không còn toàn là bóng tối.
Nơi hư ảnh sơn hải tọa lạc, tựa như ngọn đèn sáng, xua đuổi màu mực.
Chỉ là hư ảnh chung quy vẫn chỉ là hư ảnh, cách việc hóa thành sơn hải thật sự, vẫn còn kém bước cuối cùng.
Chư vị, theo như tính toán trước đó, hãy đem ý niệm bản thân ném vào đi.
Sơn hải hóa hình, là có thể câu liên thành công rồi.
Lý Phàm lần này cũng không đứng ngoài cuộc nữa, đồng thời ném một đạo ý niệm vào trong hư ảnh sơn hải.